Ну а путей решения конкретной этой, описанной в рассказе проблемы есть несколько: для начала, без чего будет сложно выполнить остальное, жителям деревни необходимо создать совет, сход, вече, короче говоря — регулярные собрания с вынесением решений и сбором ресурсов на его исполнение. И первое такое решение — так как за время торговой блокады, создался некий запас денежных средств, необходимо организовать централизованные периодические поставки товаров первой необходимости, лекарств и районного центра (кстати, насчёт аптек — частное предпринимательство это одно, но вот аптека не имеет право отказать в обслуживании, у нас это регулируется ст. 426 ГК РФ). Далее, когда ситуация уже не такая катастрофическая, можно подумать о вариантах, что делать с хозяином цеха. В рассказе говорится, что сам он не отрицает причастность к сжиганию пилорамы, но при этом «доказательств нет». Значит стоит эти доказательства создать. Если речь уже о нашем времени, то есть недорогие смартфоны, то вполне реально записать пару таких неофициальных признаний хозяина цеха и объединившись с владельцами бывшей пилорамы подать коллективный иск и положить начало уголовному процессу. Этот шаг убьет двух зайцев: скорее всего отношения между деревнями потеплеют, но главное — получится устранить морального урода из местной власти, а значит будет меньше вероятность, что в следующий раз он сожжёт уже избу своего негодного работника вместе с его семьей. А далее варнатов ещё больше, цех, как юр. лицо будет ликвидирован, появится возможность выкупить оборудование по бросовым ценам, что и нужно будет сделать жителям деревни. Это вполне рабочий вариант, лично я по такой же схеме выкупить за несколько сот тысяч оборудование, стоящее около 20 млн, на копом сейчас работают люди.

Сначала отвечу на ps: вы можете забавляться сколько угодно, только смешного в этой теме мало. Вашу позицию точнее всего модно описать выражениями: «Моя хата с краю» и «прятать голову в песок». Вы говорите «никто их ещё никуда не повёл» и тем самым уже соглашаетесь с тем, что такой вот житель деревни — существо подневольное и его в принципе возможно куда-то повести, как скотину. Вы пытаетесь привязаться к конкретному моменту (пока, сейчас), но это заранее проигрышная стратегия, полные социальные процессы нужно оценивать в динамике. И тогда вы сможете увидеть, как изменилась ситуация и позиция власти в той самой «деревне» за 20, 30 и т.д. лет.

Вам совершенно верно Аргентум пишет, что люди, если они не рабы и не крепостные должны сами иметь волю и силы, чтобы взглянуть в лицо проблемы и решить её. Иначе в следующий раз хозяин такого швейного цеха может повести за собой на большую дорогу и заставить грабить путников, оправдывая это тем, что «жить как-то надо», «соседи виноваты — довели» и т.д.

Боюсь, что большинство домов в этой деревне уже проданы, но не цыганам, а китайцам. Те дома, которые ещё не разобраны на терема для бояр.

Думаю, что бедным Ваням из этой деревни уже пора перестать считать себя крепостными и наконец брать свою жизнь в свои руки. А то так и будут ходить по миру и жаловаться на плохих руководителей и вредных соседей.

...

...

М-да, РФ 2050…

О, автор наконец добрался до фонда SCP и вот уже SCP-009 «Red ice» чудесным образом из Аляски переместилось в захваченный доблестной Красной армией бронепоезд проклятых фашистов (которые нацисты, короче — вот эта вся немчура). Уже второй рассказ в стиле «по секретным документам НКВД» и второй раз противоречивое ощущение. Стилистика, язык автора приятны, увлекают и вкупе с отличным прочтением заслуживают положительной оценки. Но вот этот коктейль из западных интернет-страшилок, модной темы брутальных НКВДшников с их верными финками, конечно же, реклама которых уже столько месяцев мозолит глаза на YouTube. И всё это под густым клюквенным соусом… Своеобразное блюдо. Цикл про Инсарова, как по мне, был куда более удачным.

Как многие знают с детства — пауки помогают очищать дома от всякого гнуса. Вот и этот рассказ раскрывает данную тему. В каждый дом бы по такому деду. По поводу самого произведено — вполне сносная страшилка с приятной озвучкой, спасибо автору и чтецу за публикацию.

Да-да, тоже такая мысль в голове на протяжении половины рассказа крутилась: чего он постоянно дёргается? С такими нервами, батенька, вам не в РЖД, а только в самолёты короткими перелётами.

Живенькая клюквенно-мистическая страшилка, неплохо в целом. Только, каратели в подавляющем большинстве случаев это всё же не Вермахт, а СС. Две довольно большие разницы и друг друга эти формирования недолюбливали.

Понятно, но забавно, что дух времени обращается к Византийскому календарю. Да, действующему ещё в XVI веке, но вряд ли известному главному герою, а ирония в том, что сейчас это летоисчисление исполтдует именно православная церковь. И стало любопытно, какую дату и от какой точки отсчёта назвал бы дух, если оказаться, скажем, в триасовом периоде.

"- Серьезно? И какой сейчас год?
— 7037 от сотворения мира (...) Или 1529 год нашей эры".

Когда первый раз услышал, то уж решил, что духи времени проходят обязательный курс профподготовки в воскресной школе РПЦ, но позже, когда автор раскрыл, что все эти духи были когда-то людьми, то всё встало на места. Попался нашему бравому главному герою бывший батюшка. Вот лучше бы только он в отведённую ему теперь вечность умные научные книжки почитал бы, что ли, чем баловаться некромантией с павшими немецкими солдатами. И, конечно, крайне надеюсь, что сам автор не является сторонником той точки зрения, что нашему миру около 7.5 тыс. лет.

Само произведение, стиль, исторические мотивы — всё неплохо. Но финал разочаровал. За презентабельной обёрткой — релиозная и антинаучная пропаганда. Внимание, спойлер, но ниже — краткий список тезисов автора:
1) Вакцинация — это чипирование, придуманное (в том числе) Билли Гейтсом, 2) Технический прогресс направлен в конечном счёте на то, чтобы мучить души умерших и не позволять им свободно переселяться, как было ранее, у наших мудрых предков (которые себя заживо погребали вместе с детьми в каменных мешках, о чём тоже вспомнил автор, но это детали).
3) Если ваш знакомый человек умер (по причине самоубийства, убийства, а также в мучениях от тяжёлого тячентя коронавируса, чему я сам был свидетелем в больнице), то главное проведите его отпевание в храме божьем, тогда всё с его душой будет хорошо).

Действительно неплохой рассказ. Сюжет несколько банален, но и тема вечная, лично для меня почти неуловимо слышатся тут отзвуки «Скотного двора» Оруэлла. Кто есть больший зверь? Немного настораживает акцент на том, какие беды несёт наука и насколько человечность важнее знаний (в частности — математики). Вроде бы и спорить тут сложно, ведь образованных и умных сволочей множество в истории, но всё-таки у меня стойкое убеждение, что у человека с развитых интеллектом больше путей и шансов взрастить в себе гуманность, эмпатию (а ведь именно в сострадании в первую очередь отказывает отаркам автор).

В том и дело, что написано было публично, а значит всем, в противном случае чрезвычайно ценная (но это не точно) информация о личных предпочтениях достопочтимого Амаля осталась бы тайной, а на месте этого комментария мог появится конструктивный разбор или критика произведения.

В том и дело, что написано было публично, а значит всем, в противном случае чрезвычайно ценная (но это не точно) информация о личных предпочтениях достопочтимого Амаля осталась бы тайной, а на месте этого комментария мог появится конструктивный разбор или критика произведения.

Ваши предпочтения это чрезвычайно необходимая информация, так что держите в курсе.

Игорь, так сложились обстоятельства, что могу ответить только сейчас. Вы правы, непоредственным созданием материальных ценностей наука не занимается, но ведь есть и т.н. интеллектуальная собственность, а это вполне себе юридический термин, это предмет сделок и договоров, это точно такая же ценность, как вагон, груженный материальным продуктом. И переходя к технике и технологии — а что Вас тут смутило? А разве технология существует отдельно от науки и ей не является? Есть науки теоретические, есть прикладные и современные технологии это вполне наукоемкие объекты, как и техника, которая создаётся на базе этих технологий и функционирование которой помогает технологии развивать — но не без участия науки.
Да, так исторически сложилось, что наука XIX века и наука XXI века во многом различаются. Тогда была эпоха фундаментальных открытий и, что из самого этого термина следует, закладка фундамента для дальнейшего выстраивания и структурирования знаний. Сегодня — время узкиопрофильных специалистов и глубокого погружения в отдельно взятой направление. Поэтому если настаиваете на сравнении масштабности и фундаментальности достижений учёных 16-19 и 21 века то я, наверное, спорить не стану, хотя это вопрос ближе к философии, оценить эти критерии крайне сложно. Но если говорить о том, что наука остановилась — да нет, не остановилась. Какие достижения я могу назвать? Ну, как уже писал, лично я считаю, что разработка программно-аппаратного интерфейса, позволяющего создать бионический глаз и вернуть зрение слепым, а ещё разработка искусственного нервного волокна с функцией восстановления синаптических связей, корый способен излечить человека, прикованного к постели после травмы — вот эти научные достижения, когда их технические воплощения будут массово доступны уже сделают наш век уникальной и великой эпохой в развитии человечества.