Паисий Святогорец – Филотимо
Паисий Святогорец
100%
Скорость
00:00 / 29:15
01 О святом Паисии Святогорце
47:38
02 Геронда 1
37:50
03 Геронда 2
01:11:54
04 Геронда 3
01:29:56
05 Геронда 4
01:19:02
06 Геронда 5
02:20:34
07 Геронда 6
29:44
20 Взыскание погибших
18:22
21 Акафист ВОСПИТАНИЕ
20:21
23 Акафист в стихах УМИЛЕНИЕ
20:58
24 Акафист Спасу Нерукотворному
24:12
25 Акафист св. Пантелеимону
22:47
26 Акафист св. Николаю
33:52
27 Акафист св. Спиридону
25:05
28 Акафист св. Евфросинии
06:11
29 св. Варсонофий Оптинский
01:00:57
30 БОРИС И ГЛЕБ
42:29
31 Св. Порфирий Кавсокаливит
Описание
Греческое слово ΦΙΛΟΤΙΜΟ обозначает любовь к своей судьбе, своему уделу — как AMOR FATI римских стоиков. В настоящей книге оно переводится также как любочестие.Паисий Святогорец настолько любил приходивших к нему со своими горестями людей, что как дара испросил для себя у Бога – тяжкой болезни. Иначе, считал он, ему нельзя было понять глубину их страданий.
Святой удостоился явления Божьей Матери и на вопрос, какой из Своих икон в точности подобна Пречистая, ответил: Ее Иерусалимской иконе. Аудиокнигу дополняют акафисты нашим святым заступникам.
Добавлено 25 ноября 2024
Перед тобой жестоко виноваты –
Но премолчи. И не сочти за труд. –
И Бог восполнит все счета и траты.
6 ноября 2018 года
наш человечий раскардаш,
Ты иногда за недосугом,
ну, скажем так, не довоздашь.
В итоге бед — всего лишь бездна,
а счастья — целая щепоть,
и мне по-прежнему любезна
Твоя рассеянность, Господь
© Лукин
«тимэ» и правда честь, но одновременно и часть)) в значении твоя доля, этим же словом обозначается (что логично) удел, ну. т.е. домен или лен, и от этого же (удивительно созвучно с русским)-участь. получается полифоничная игра слов. ну скажем «вот мой княжеский удел, это моя часть наследства от отца, править ей-моя Участь. этот удел куда больше и важнее чем у соседнего князя. значит мой род-ЧЕСТНЕЕ.
в „князе Серебряном“ ГГ говорит Максиму Скуратову „– Полно бога гневить, Максим Григорьич! – прервал его Серебряный. – Чем ты не брат мне? Знаю, что мой род честнее твоего, да то дело думное и разрядное; а здесь, перед татарами, в чистом поле, мы равны, Максим Григорьич, да везде равны, где стоим пред богом, а не пред людьми. Побратаемся, Максим Григорьич!“©
у греков статус-точно так же передавался через «тимэ»
Микенский ванакт Агамемнон по положению «честнее» прочих, поэтому он — вождь вождей.
кстати обесчеститься — утратить свой статус, потерять свой удел, быть недостойным своей же участи (на что был рожден)
филотимо-можно перевести как почитание достоинства, но тут будет утрачено много смысла
можно перевести как знать свое место, но у нас это имеет негативный оттенок
можно сделать перекличку с конфуцианством, где утверждается, что крестьянин, который ведет себя как положено крестьянину, более уважаем чем император, который ведет себя не как император)) но это будет противоречить христианству, ибо человек сам творец себя, и его учесть не может определятся до рождения
филотимо-это наверное наработанное умение четко понять свое положение в структуре Бытия, и четко его держаться. Не возносясь (гордыня) и не теряя его (унижение паче гордости)
в этом смысле диалог у Толстого удивительно точен. мой род честнее и за столом на пиру-я сяду выше, а ты ниже. это поддержит стабильность мироздания, иерархия людям нужна
а защищая родину от татар в бою, мы войны одинаковые-и потому во всем равны
людям нужно-единство))
и так в любой момент жизни))
это ведь изъятие прав владетельных князей, в рамках централизации государства
с выдачей им прав-под контролем государства))
это примерно как выборы-замена гражданской войны))
еще недавно они выясняли кто честнее сражаясь с дружинами
«Посему указываю вам всем выступить супротив врага нашего и разбить его начисто. Для дела сего назначаю пять полков. Большой полк, Передовой полк, полк Правой руки, Левой руки и Сторожевой. Старшим воеводой над войском ставлю верного слугу нашего князя Дмитрия Вельского. На Большой полк назначаю князя Михаила Воротынского.
— Отчего меня на Большой? — расталкивая князей, выбрался вперед Михаил Иванович. — Мы с князем Вельским оба свой род от Гедиминовичей ведем, но я от старшего колена, а он от младшего. Посему я его старше и не должен под князем Дмитрием ходить. Это он подо мной должен!
— Мне про то, княже, ведомо. Однако князья Вельские московскому государю уже четыре поколения служат, а вы — три. Посему более старым слугам московским надлежит старше более молодых сидеть. Вторым воеводой князя Сергея Голицына назначаю. Воеводой Передового полка ставлю князя Мишина.
— Невместно, государь! — заголосили сразу несколько мужей. — Как так Голицын старше прочих князей ставится, коли он из бояр простых вышел? Ан иные родовитые есть!
Дружными усилиями родовитые князья свалили Голицына, оттерли куда-то на второй уровень претендентов, и за место второго воеводы рьяно заспорили князья Роман Васильевич Алферьев и Михаил Андреевич Безнин. Причем оба происходили корнем из рода Нащокиных. Тут Зверев тоже не утерпел и привстал на носки сапог:
— Бесчестно это получается! Нащокины из боярского рода свой счет ведут, а князья Сакульские — от самого князя Гостомысла по прямой линии. Мы Рюриковичам деды! Сакульские выше Нащокиных сидеть должны! И выше Гедиминовичей тоже!»©
AMOR FATI и PHILOTIMO –
Мудрость Аттики, мудрость Рима.
Gottergebenheit, ВОЛЯ БОЖЬЯ –
Передать это чувство может.
К несуществующим, но золотым полям,
И все спешит за ней, изнемогая, тело,
И пахнет тлением заманчиво земля»
Как раз — гумилевский лейтмотив моей предыдущей аудиокниги.
Рук громовержущих: ведаешь, он и могуществом высший,
Он и рожденьем старейший; а ты, Посейдон, не страшишься
Спорить о равенстве с тем, пред которым все боги трепещут
Ей, негодующий сердцем, ответствовал царь Посейдаон:
185 «Так, могуществен он; но слишком надменно вещает,
Ежели равного честью, меня, укротить он грозится!
Три нас родилося брата от древнего Крона и Реи:
Он — громодержец, и я, и Аид, преисподних владыка;
Натрое все делено, и досталося каждому царство:
190 Жребий бросившим нам, в обладание вечное пало
Мне волношумное море, Аиду подземные мраки,
Зевсу досталось меж туч и эфира пространное небо;
Общею всем остается земля и Олимп многохолмный.
Нет, не хожу по уставам я Зевсовым; как он ни мощен,
195 С миром пусть остается на собственном третьем уделе;
Силою рук он меня, как ничтожного, пусть не стращает!©
Восьмибуквие AMOR FATI –
Раскрывает СУДЬБА объятья.
AMOR FATI и ΦΙΛΟ-ΤΙΜΟ –
Мудрость Аттики, гордость Рима.
Gottergebenheit, ВОЛЯ БОЖЬЯ –
Передать это чувство может.
2
ΦιλΟτιμο и AMOR FATI,
УДЕЛ, и СЧАСТIЕ, и ДОЛЯ.
СУДЬБА раскроет тем объятья,
Кто свято верит в БОЖЬЮ ВОЛЮ.
26 ноября 2024 года
«Иисус же сказал им: не бывает пророк без ЧЕСТИ, разве только в отечестве своем и в доме своем»
т.е. смысл пророк (проповедник или просто великий человек)-всегда занимает в обществе достойное положение, но среди своих близких это правило не работает))
«Мы многое из книжек узнаем,
А истины передают изустно.
Пророка нет в Отечестве своем,
Но и в других отечествах не густо» )