Андреев Леонид - Иуда Искариот

В очередной раз подивилась разнообразию книг, которые Вы подбираете для озвучивания, вот уж поистине на любой вкус! Слушаю все подряд с превеликим удовольствием. Спасибо за ваше трепетное отношение к мнению читателей, Пусть всё «выстреливает» из нового и радует отзывами старое. Навряд ли стала бы читать сама это произведение у Андреева, а благодаря Вам с первых строк, как в сетях или под взглядом великого Каа))) Ни в коем случае не изменяю скорость, ваше фирменное неспешное повествование- главная изюминка, гипнотический сеанс начинается)))

Прочитано супер, спасибо Александр! Музыкальное оформление просто потрясающее! Что касается самого произведения, то оно слишком глубоко. Над ним следует думать и думать! Так просто комментировать нельзя! Единственное, что можно сказать с полной уверенностью, это то, что в изложении Андреева — Иуда — предатель из предателей и ничего кроме омерзения не вызывает.

Из 3х прочтений это предпочтительнее остальных.
Ильина слушать просто невозможно, с его погребальной манерой… Е.Князев читает хорошо, но музыка нудновата…
У Александра Синицы все в меру: музыка не мешает артистизму исполнения. Особенно удалась сцена торга Иуды с первосвященником. Просто браво!👏🏻
Да и в целом Иуда получился живым и местами симпатичным парнем. Жаль его…

Понравилось и произведение, и как прочитано.

Интересны мотивы Иуды, хотя я их не совсем разделяю, потому что они не соответствуют одному из главных посылов христианства — смирению и напротивлению злу. Получается, что Иуда не понял, не проникся этим. Но об этом можно говорить долго.

Спасибо за сайт! С удовольствием прослушал «Иуду Искариот». Просто замечательно!

Спасибо! Решила познакомится с произведениями Леонида Андреева поближе, и вот прослушала, с преогромным удовольствием, органично. И все время думала о том, что если бы читала, то такого удовольствия не получила бы. Спасибо Вам еще раз!

Интересно, что не сразу «зашло», но потом как-то вошёл во вкус. Манера чтения Александра Синицы, его интонации очень точно раскрывают личность главного персонажа и смысл произведения. Слушал, как завороженный, вернее, даже смотрел, потому что очень легко в голове рисовалась картинка происходящего — настолько хорошо прочитано. Большое спасибо Вам, Александр!
Удивился тому факту, что написано в 1907 году — казалось, что это нечто современное.

… предвзятое отношение к Иуде у автора… и на мой взгляд полное незнание Израиля… сказка об Иуде Искариоте…
Чтение просто замечательное👍🏼

Отличная книга, неожиданная интерпретация предательства, как акта высшего повиновения любимому Учителю. Браво чтецу!

Спасибо Александру за прекрасное прочтение. А что касается самой книги, сказать можно только одно, гениально!

Алёшка, твой комментарий, нет-полунаучное, теологическое эссе- наряду с писателем Андреевым, в купе с артистичной озвучкой, мастером художественного слова Синицей, заставляет в который раз подвергнуть ревизии догмы христианства. Рад был сие прочесть, удачи во всём.

Отлично! Театр одного актера.

«Иуда Искариот» Леонида Андреева намного глубже и интереснее большинства теософских и философских трактатов. Написан иносказательно как «клевета и абсурд» в лучших традициях канонического христианства. Очень смелая провокация критики прямого прочтения и фанатичного понимания Евангелие. «Благая весть» обычно подается как самостоятельное религиозно-этическое учение, противопоставляясь еврейскому «Ветхому Завету», называется «Новый Завет» (завет от кого? где «Евангелие» от Христа? Четыре урезанных и выхолощенных обрывочных писания о ком-то, говорившим что-то «абсурдное»в прямом понимании). В христианстве нет ни слова от Христа не случайно. И у Андреева в рассказе Христос показан не как живой персонаж, а скорее как символ, за который ревниво соперничают ученики. Христос для церкви ценен как «жертва искупления», как фетиш новой религии идолопоклонства, как отказ от понимания Истины во благо бесконечной систематизации мышления. Благая весть Христа — «я пришёл не нарушить, а исполнить Закон» (на иврите «закон» — Тора, т.е. пришёл растолковать о чём ВЗ и в чём Истина человека). История«предательства» Христа Иудой, суд и казнь центральная в христианстве. Христа предали все ученики, убили все люди, и каждый верующий в Христа распинает в себе Христа. Не отрекся от Христа и от своей миссии «предателя» только Иуда. Вся интрига вокруг Христа хорошо показана в «Тайная вечеря» да Винчи (Христос и Иуда написаны с одного натурщика). Иуда единственный не интригует, не соперничает, он единственный смотрит вверх. Он самый грамотный (потому и казначей) и самый «праведный» из, мягко говоря,… бродяг-маргиналов. Если смотреть чисто прагматически, в прямом прочтении Иуда — единственный «приличный человек» в Библии (кроме «мальчика», у которого Христос отнял хлеб и рыбу, что бы «накормить» массу народа)
В религиозном трактовании получается, в Иисуса Бог верил, а на Иуду надеялся (и тот не обманул его надежд). Иуда умирает вслед за Христом. «Надежда умирает последней». Вера человека спасает, надежда убивает, умирая следом. Иуда всякий из нас кто верит в самого Христа, не понимая о чём его «благая весть», и при этом надеется на спасение. Вера в Христа как религиозный символ христианства это фанатизм, и фанатик готов убивать за веру (все «истинно» верующие очень агрессивны в своем мракобесии). Вера в Христа, как символ божественного начала в человеке — это философия, это вечная борьба «поэзии» Смысла и «прозы тягот жизни» в сознании человека, и такой верующий готов сам умереть за свои убеждения. А вот что бы «умереть» и «воскреснуть» подобно Христу, придется увидеть единство Христа и Иуды в себе, и нужна воля подобно им отречься от себя любимого. ИМХО
«Рыжий безобразный иудей, рожденный среди камней». Красивая аллегория у Андреева, и речь идет совсем не о человеке. И здесь такое тщательное описание безобразности Иуды не противоречит другим источникам изображающим молодого и красивого Иуду — это аллегория Херувима Свитка Завета (схематически звезда Давида среди шести разноцветных камней). У Херувим четыре образа (ангелы и херувимы всегда невероятно красивы и невероятно злы, жестоки и безобразны одновременно). В НЗ не случайно оставили четыре Евангелия — ветхозаветная традиция четыре взгляда на одно и то же.
Леонид Андреев и Александр Синица дали нам практически вариант «Евангелие от Иуды». И в отличии от канонических писаний подводят нас к мысли, а что же такое нёс людям Христос, что вокруг него кипели и кипят две тысячи лети такие страсти, что даже роль Иуды трактуют одновременно полярно противоположными суждениями. Так сложно стало скрывать Истину, что у Андреева не «звучат» ни Бог, ни Христос (сравнение с куклой перебрасываемой солдатами с колен на колени мощнейшее иносказание,, что я встречал), ученики и близкие Христа представлены слабовольными эгоистами, зато Иуда — главный «исторический персонаж» и сам «божественный промысел», отправляет Христа на смерть, называет его сыном, а затем изобличает весь род человеческий. И зачем нужно было так выторговывать именно «тридцать серебренников», что бы потом швырять их в лицо со словами обвинения…

Замечательны и книга, и озвучка. Большое спасибо!

Чудесное чтение!

Всегда избегала читать Л.Андреева, но ради Вашего исполнения послушала и не пожалела… Исполнение и звукорежиссура как всегда великолепны. Благодарю за Ваш труд.