Крашенинников Николай – Целомудрие
Крашенинников Николай
100%
Скорость
00:00 / 12:11
1-01-02
10:54
1-03-04
14:09
1-05-06
16:35
1-07-08
18:18
1-09-10
24:36
1-11-12
34:49
1-13-17
19:33
1-18-19
33:35
1-20-22
26:59
1-23-25
34:10
1-26-29
47:21
1-30-33
29:04
1-34-37
33:55
1-38-41
08:23
1-42
09:11
1-43
07:20
1-44
07:36
1-45
08:24
1-46
07:50
1-47
08:08
1-48
08:10
1-49
12:08
1-50
10:21
1-51
07:26
1-52
11:40
1-53
13:01
1-54
11:48
1-55
08:19
1-56
09:58
1-57
13:39
1-58
09:17
1-59
11:17
1-60
11:37
1-61
08:46
1-62
12:08
1-63-64
10:57
1-65
08:50
1-66
08:14
1-67
06:38
1-68
17:05
1-69-70
08:42
2-01
13:02
2-02-03
06:01
2-04
12:24
2-05-06
10:35
2-07
17:49
2-08-10
10:24
2-11-12
06:22
2-13
13:18
2-14-15
11:22
2-16
10:11
2-17-18
07:50
2-19-20
05:36
2-21
07:54
2-22
06:26
2-23
13:18
2-24-25
10:31
2-26
16:31
2-27-29
06:40
2-30
08:50
2-31
04:28
2-32
08:48
2-33
09:32
2-34
06:41
2-35
21:17
2-36-40
08:31
2-41
16:49
2-42
16:17
2-43-44
09:43
2-45
09:43
2-46-47
14:10
2-48-49
06:19
2-50
15:36
2-51-52
18:47
2-53-55
31:46
2-56-59
11:52
3-01-02
05:13
3-03
16:36
3-04
34:38
3-05-09
29:28
3-10-13
08:57
3-14
18:29
3-15-16
04:13
3-17
09:43
3-18
23:16
3-19-22
05:45
3-23
09:12
3-24
17:10
3-25-26
22:03
3-27-29
12:27
3-30-31
23:36
3-32-35
20:05
3-36-38
13:55
3-39-40
17:37
3-41-42
11:24
3-43-44
15:58
3-45-46
07:40
3-47
16:12
3-48-50
13:14
3-51-52
08:27
3-53
18:48
3-54-56
13:26
3-57-58
29:26
3-59-61
10:49
4-01
08:17
4-02
11:36
4-03
08:12
4-04
22:19
4-05-07
28:26
4-08-10
17:11
4-11-12
12:05
4-13
31:50
4-14-17
32:14
4-18-20
15:02
4-21-22
24:19
4-23-24
30:21
4-25-27
16:22
4-28-29
17:15
4-30-31
21:17
4-32-33
09:09
4-34
35:02
4-35-38
17:38
4-39
50:22
4-40-43
37:47
4-44-47
14:15
4-48-49
12:02
4-50
19:22
4-51-52
30:23
4-53-55
17:52
4-56-57
21:08
4-58
08:20
4-59
24:16
4-60-61
13:58
4-62
18:20
4-63-64
33:49
4-65-67
13:40
4-68
18:12
4-69-70
22:12
4-71-72
26:09
4-73-74
19:14
4-75-76
26:34
4-77-78
15:48
4-79
17:23
4-80
18:00
4-81
09:34
4-82
23:21
4-83-84
13:05
4-85
18:46
4-86
21:50
4-87-88
32:45
4-89-92
Исполнитель
Маленький фонарщик
Длительность
40 часов 33 минуты
Год озвучки
2020
Серия
Целомудрие (1)
Описание
Слишком много скрывалось у нас и замалчивалось из того, чего не надо было скрывать. Надо пересмотреть заново все, самые простые вопросы, переоценить издавна оцененное, перестроить от века устроенное. Пересмотреть, чтобы не идти дальше так уверенно-слепо, как до сих пор" — так говорил Н. Крашенинников (1878–1941) о своей книге, отражающей историю жизни героев.Написанная и первой четверти XX века, эта книга сегодня стала еще актуальней. Две части этой книги в разное время были опубликованы, третья и четвертая не вышли в свет, помешали война и смерть писатели.
В качестве музыкального сопровождения в книге звучит музыка Кевина Керна.
Добавлено 12 апреля 2020
Я благоговейно листал эти пожелтевшие от времени драгоценные и такие близкие мне страницы, но в голосе Никошо они ещё глубже проникли в моё сердце, как и «Серебристый грибной дождь» Осипова и «Сломанные крылья» Джебрана. Я хотел просить Никошо озвучить и Целомудрие, но уже не решился на такую наглость :) и тогда сам решил взяться за «перо», вернее «мембрану» :) чтобы хоть насколько возможно постараться увековечить и дать свет этому великому и прекрасному произведению. Может быть, когда-то будут силы и время, и перезапишу, уже без огрех :) Пока же простите мне великодушно мой французский :)) В планах есть озвучить небольшую, редчайшую вещь Крашенинникова — пастораль «О маленькой Тасе», 1908 года, тоже найденную мной в одной букинистической лавке. Простите, что отвечаю с таким запозданием — я здесь не зарегистрирован, и почти не бываю.
"… Разве люди ценят того, кто открыл им своё сердце, кровью для них истекающее? Нет, вовсе не надо отдавать им сердце, — они не ценят его, они больше ценят кондитера, опереточного певца, куафера. Разве бессмертная грусть Байрона им нужнее метр-д'отеля?.. Разве вон там, в театре, опереточный актер не окружён улыбками и поклонением, а я, я, душу свою за Мечту положивший, разве я не один?..
… Да, господа люди, вы вовсе не так настроены, чтобы понять всё, что я здесь написал и о чём говорил я всю жизнь… А писал я о небе и о белом облаке непорочности, и о прелести мечты, — каким далёким и ненужным всё это было для вас! Вот почему вы так долго не видели меня: я писал о том, что вам не было нужно. Зачем вам небо, когда так удобно и на земле?.. Однако, мне кажется, что теперь я не вижу ничего; это, конечно, не важно для человека, который умирает, но где же крылья? Белые крылья? Если бы пожелали вы только прочесть внимательно всё это, — т. е., мои мысли, крылья и белые слова, когда-то сказанные перед вами и записанные, — вы получили бы довольно стройную систему и иные могли её заметить; но вам так некогда, гг. люди, вам надо спешить на конгресс о принципах смазывания колёсной мазью министерских тарантасов..."
(«Девственность»)
А мальчик — да, он с другой планеты. Вот что пишет В.Солоухин во вступлении к этой книге: «Бессмысленно пересказывать книгу, которую читатель уже держит в руках. Хочется только, чтобы он обратил внимание, как далек мир этой книги от сексуальных проблем наших дней, от этой вседозволенности со школьными половыми связями, со школьными абортами, с этими темными подвалами, о которых пишут иногда паши газеты и журналы, с этим СПИДом, с этими сексологическими инструктажами, печатающимися в молодежных газетах… Это было другое время, другая страна, другое общество, а я бы даже сказал другая планета.
Недаром книга называется «Целомудрие».»
Вообще, вся память об этом замечательном, таком необычном писателе поросла быльём. Только в Уфе, на самой-самой окраине города, какую-то захудалую, весьма страшненькую улочку назвали в его честь. Впрочем, награды в этом мире он и не искал…
Очень рад так же, что Вы послушали «Иринку» замечательной Евгении Аверьяновой! В настоящее время занят тем, чтобы постараться озвучить все найденные мной сокровища этого прекрасного детского писателя, включая повесть «Две силы», которую частично уже озвучил (готовые главы выкладываю на Youtube, а здесь опубликую после полной готовности). Ну и потихоньку перезаписываю «Целомудрие» — хочется ещё более глубоко и осмысленно пережить эту близкую моему сердцу книгу…
"… Само название книги говорит (при беспредельной искренности) о бережном, сверхбережном обращении со столь сложной и загадочной материей, каковую люди зовут любовью…
… Вся белая, в горностаевой шубке, в белой шапочке, она походила на снежное облачко, на солнечный луч; непохожая на человека, она была с неба, с самой лучшей его серединки.
— Мы еще увидимся! — повторила она уходя, и опять с лица ее пролился тонкий внутренний свет, как обещание, и призыв, и тайная ласка, от которой стало жутко, и опять она посмотрела ему в лицо, точно все зная, и слово «увидимся» упало гак же нежно, как благоухающая снежинка».
Это любовь, зарождение любви, пусть детской, но иногда именно такая любовь освещает потом человеку, весь жизненный путь, и он потом всю жизнь ищет свою «Тасю» и, не находя ее в других девушках и женщинах, приходит в разлад с самим собой, то есть фактически со всем внешним миром…
… Бессмысленно пересказывать книгу, которую читатель уже держит в руках. Хочется только, чтобы он обратил внимание, как далек мир этой книги от сексуальных проблем наших дней, от этой вседозволенности со школьными половыми связями, со школьными абортами, с этими темными подвалами, о которых пишут иногда наши газеты и журналы, с этим СПИДом, с этими сексологическими инструктажами, печатающимися в молодежных газетах… Это было другое время, другая страна, другое общество, а я бы даже сказал другая планета.
Недаром книга называется «Целомудрие»."
«Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна»
Век будет верна. А за веком этим настанет Вечность — и лишь этой хрупкой надеждой и живёт уже сердце Павла. И никогда, никогда не расстанется он внутри себя со своей Тасей, и фантомные боли недостающей части собственного естества никогда не исчезнут в нём до тех пор, пока он не воссоединится, наконец, со своей Наречённой.
И много таких увечных, ампутированных, покалеченных живёт на этой Земле. Ожидая часа своего исЦЕЛения, и видя его лишь в мечтах своих, да в этих вот светлых прозрачных снах… где бежит Единственная к нему навстречу, простирая руки свои к нему, для того, чтобы разрозненное и разорванное пополам на земле, стало наконец, Единым Целым…
А друг поступил, конечно, очень скверно. Животная, дикая кровь («дикое дитя степи, привыкшее слушать лишь экстазы дикой души») взяла в нём верх над разумом и хорошей, благородной душой. Девушку, конечно жаль, но её судьба всё же не кончена, и может быть ещё вполне благоприятный исход в её жизни. А вот друг обречён уже без всякой такой надежды, и сам себе выносит самый строгий и безжалостный приговор. Поэтому, наверное, и слова сострадания обращены к нему…
Секс вообще никакого отношения к любви не имеет.Секс это физиологический процесс.Как покушать например.Нужен только для того, чтобы продолжить себе подобных.И не более того.
Любовь же всегда духовна.Если в любви нет духовности, высокости чувств, то это не любовь.
«Половое влечение мучит человека безысходной жаждой соединения. Поистине безысходна эта жажда, и недостижимо соединение в природной половой жизни. Дифференцированный сексуальный акт, который есть уже результат космического дробления целостного, андрогинического человека, безысходно трагичен, болезнен, бессмыслен. Сексуальный акт есть самая высшая и самая напряженная точка касания двух полярных полов, в нем каждый как бы исходит из себя в другого, исступает из границ своего пола. Достигается ли в этой точке соединение? Конечно нет. Уже одно то говорит против сексуального акта, что он так легко профанируется, сбивается на разврат, прямо противоположный всякой тайне соединения. Соединение в сексуальном акте — призрачно, и за это призрачное соединение всегда ждет расплата. В половом соединении есть призрачная мимолетность, есть тленность. В исступлении сексуального акта есть задание, неосуществимое в порядке природном, где все временно и тленно… Мимолетный призрак соединения в сексуальном акте всегда сопровождается реакцией, ходом назад, разъединением. После сексуального акта разъединенность еще больше, чем до него. Болезненная отчужденность так часто поражает ждавших экстаза соединения. Сексуальный акт по мистическому своему смыслу должен был бы быть вечен, соединение в нем должно было бы бездонно углубляться. Две плоти должны были слиться в плоть единую, до конца проникнуть друг в друга. Вместо этого совершается акт призрачного соединения, слишком временного и слишком поверхностного. Мимолетное соединение покупается еще большим разъединением. Один шаг вперед сопровождается несколькими шагами назад… Соединение полов по мистическому своему смыслу должно быть проникновением каждой клетки одного существа в каждую клетку другого, слиянием целой плоти с целой плотью, целого духа с целым духом. Вместо этого совершается дробное, частичное, поверхностное соприкосновение, плоть остается разделенной от плоти. В самом дифференцированном сексуальном акте есть уже какая-то дефектность и болезненность. Акт соединения полов должен был бы быть вечным, не прекращающимся, не сопровождающимся ходом назад и реакцией, цельным, распространенным на все клетки существа человеческого, глубоким, бесконечным. Вместо этого сексуальный акт в порядке природы отдает человека во власть дурной бесконечности полового влечения, не знающего утоления, не ведающего конца. Источник жизни в этом мире в корне испорчен, он является источником рабства человека… Сексуальный акт насквозь безличен, он общ и одинаков не только у всех людей, но и у всех зверей. Нельзя быть личностью в сексуальном акте, в этом акте нет ничего индивидуального, нет ничего даже специфически человеческого. В сексуальном акте личность всегда находится во власти безличной родовой стихии, стихии, роднящей мир человеческий с миром звериным. Мистическое задание личного соединения в единую плоть недостижимо и неосуществимо в стихии безличной»
Если даже взять сакральную народную мудрость любого народа.Сексуальность всегда сдержанна.Да, она конечно же нужна, она естественна; но только для того чтобы родились дети.Любовь же это совсем другое.Это когда не можешь дышать без Любимого, когда его уход катастрофа, когда без него нет смысла существовать.Любить другого человека — это всегда огромный труд.Вечное постижение и прорастание в другого человека.Открытие новой планеты если хотите в другом человеке
Чувство совершенно бесконечное и вечное как Вселенная.
А если всего этого нет, то извините меня всё превращается либо в полнейшее скотство.Либо со временем становится такой смертной скукой, что жить не хочется.
Готовое буду постепенно добавлять сюда: www.youtube.com/playlist?list=PLCjLn0xRuOqhmw-s8bPfFJou1itct42Qy Непременно учту все Ваши замечания! Но к девицам по прежнему отнесусь избирательно. :) Любопытно, однако, что хоровод всё же, с точки зрения современной грамматики дЕвичий, а девИчий лишь «допустимо-устаревающее» :)