Иван - крестьянский сын и чудо-юдо
100%
Скорость
00:00 / 00:13
001 Иван -- крестьянский сын и чудо-юдо
10:27
002 Иван -- крестьянский сын и чудо-юдо
13:35
003 Иван -- крестьянский сын и чудо-юдо
07:00
004 Иван -- крестьянский сын и чудо-юдо
Описание
Главная мысль сказки заключается в том, что не только сила и храбрость нужны для того, чтоб одержать победу над врагом, но и изобретательность и хитрость. Основная идея сказки в том, что много на Руси богатырей и всегда найдётся кому защитить её от врагов. Сказка учит рассчитывать только на себя и не бояться встретиться лицом к лицу с врагом.Учит думать о дальнейшем и предугадывать действия соперника.
Учит любить свою Родину и защищать её от нападок лиходеев.
Учит быть храбрыми, отважными, мудрыми и дальновидными.
Добавлено 18 августа 2023
Параллели с текущей ситуацией и правда видны ер я не знаю они ом есть или событие такого уровня что параллели везде видишь.
А богатырь который спит после боя, эх не знаю таких былин.
Богатырь спит на заставе и в это время некий враг её проходит. Богатырь спит в шатре и его другой на поединок Завет. И ла пока Илья бьётся с несметными татарами и шлёт стрелу чтобы сборная команда богатырей помогла. Всё богатыри в шатре спят
Остаётся решить самый главный вопрос — КТО является врагом твоей Родины? Кто уничтожает счастье и будущее твоё и твоих детей? Кто тебе и твоим близким является врагом?
Вот когда ответишь на этот вопрос, когда поймёшь кто враг твоей Родины — тогда смело иди в бой, ради будущего счастья, ради благополучия Родины.
А пока ответа нет — не спеши.
Цитаты из сказки: Иван — крестьянский сын
и чудо-юдо
Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить.
Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано.
— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела…
Вы сказку то читали? Слушали?
но то полбеды. Почему то именно Иван-крестьянский сын? родители у трех братьев- общие! при этом у них хватает средств на трех боевых коней, и булатные мечи, как минимум это дворяне-не из последних))) сражение почему то происходит-по сталинским заветам-малой кровью, на чужой территории- в заморских царствах! не понятно что Чудо-Юдо-грозится войной пойти, но как то так вышло-что на него войной пошли)))
думаю часть противоречий можно снять, если вспомнить что раскаленный мост через смердящую реку-это путь в Ад. Чудо-Юдо-у нас, поганое-т.е. языческое.
а и Иван-что логично сын ХРИСТИАНСКИЙ, это объясняет и победы, и снимает проблему родства с братьями, и даже не требует низшего сословия. поход в языческие земли с целью купировать прорыв адских сил.
сказка очень сильно следует фабуле-Слова о полку Игореве, только без поражения и плена. в первой части там князь громит половцев, а во второй бежит на Русь
только тут в роли Кончака преследующего -жены Чудо-Юд))
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.
материалы сайта:
resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/
а вот искать историю там не стоит. там свои законы- к примеру богатыри тоже конкретной исторической личности-тянуть на князя Владимира -его тезку Крестителя.? так совпадений ноль))) это просто эпический государь. Владеющий миров-князь по имени князь.-он пирует, ссорится с богатырями, сватает невесту, отправляет посольство…
а вот волшебное допущение умом понимаю что может все… но вот исполинская сила, чудища, и такое же -понимаю… а вот деньги ну никак)))
у братьев еще и замашки не крестьянские-спать богатырям положено, это вообще самое частое что делает богатырь в былине, но вот крестьянам то вставать в петухами))
еще и брату говорят-платок и сказать поехал да брось-новый купишь)))
Ну, а если немного поразмышлять, подумать о серьёзных народных традициях.Напрашивается такое движение, которое сегодня называется волонтёрством.Это ведь всегда было на Руси.Делали всё сообща, да и жили большими общинами.
Даже, если исходить чисто из биологических законов.Это ведь самый верный способ выживания.
Вот и получается, что самые лучшие, самые здоровые народные традиции произрастают из очень, очень далёкой древности.
А сказки — это способ передачи этого опыта.
Нормальные люди чувствуют себя в общине уютно и защищенно.
Сейчас как-то подзабылось, а ведь вплоть до середины 20-го века у русских были очень большие семьи и жили они либо все вместе, либо очень близко друг от друга.Никто никому не мешал.И жили дружно.
Я сам ребёнком дал в огромной семье уходил во двор обедал в других квартирах, вечером приходил. Двор заселялся от завода, всё коллеги всё реально обсуждают всё виды проблем и решения. Формируют общие нужды моральный вопрос тоже. Да. Кто ведёт себя резко аморально по правам коллектива. Будут разные проблемы. На западе есть хоть альтернативные общественные формы. У нас нет и думаю не будет. Это сотни лет формируется
Никому не навязывая свою точку зрения.На мой взгляд одна из причин войн именно в несоответствии разных местностных традиций.Это, как по-поговорке.Что русскому хорошо, то немцу смерть.И наоборот.
скорее вижу наступление некой силы которая хочет всех загнать в единообразие что было бы плохо просто по факту.
а учитывая что и силу я считаю не слишком человеческой-так и вовсе))
В этом я с Вами солидарна.Проблема не в традициях.Я совсем не об этом.Я и делаю акцент на том, что камень противоречий приводящий в том числе и к войнам — это насилие.То есть навязывание всем только одной какой-то точки зрения, традиции, культуры и т.д.То есть попытки привести к единообразию не считаясь с другими, например традициями.
нынче происходит уничтожение культуры. и свою они уродуют страшнее чем чужую-чего стоит перезапуск по сути уже все классики литературы. они ее стирают в ноль на уровне цивилизации или даже антропологии. впору заподозрить рептилоидов-настолько все чужое
Вы никогда не задумывались над такими различиями, как эволюция и революция и их последствиями?
Так вот моё личное глубокое убеждение, что миром движет не революция, а эволюция.И убеждение в революционных процессах(т.е.разрушительных) либо глупо в следствии недалёкости ума, либо провакационно и за ним стоит не что иное, как единственное желание быстрого обогащения за счёт разорения других.
Это ещё один фактор возникновения войн.Захватнических войн.
Как следствие праведной войной может быть только освободительная.Из чего вытекает необходимость защиты Родины.
Так, что в современном мире ничего нового не происходит.
Ведь к этим процессам можно подойти и с точки зрения физики.А в природе, действительно процессы взрыва и относительного покоя уравновешивают друг друга и этим самым очищают и гармонизируют мир.
А то, что богатырь после тяжелого боя спит крепким сном это же естественно.
Вспомните, например песню «Соловьи» времён Великой Отечественной.
«Соловьи, словьи не тревожьте солдат....»По сути, то же самое.