Шкиль Евгений - Кто не без греха?
Шкиль Евгений
100%
Скорость
00:00 / 25:51
Кто не без греха
Скрыть главы
Описание
Апокрифический вариант знаменитой библейской притчи. У вас есть камни на душе, чтобы бросить их в ближнего? А грехи есть?.. Нет? А если найду(тся)?
Другие книги Шкиль Евгений
Аудиокниги жанра «Роман, проза»
13 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Новинки
Показать все книги
Прямой эфир
скрыть
kovaud111
13 минут назад
Марина-Константиновна Старицина
23 минуты назад
Светлана Обметко
44 минуты назад
Светлана Обметко
1 час назад
Владимир
1 час назад
Андрей Попов
2 часа назад
Rolaf
2 часа назад
olga lage
2 часа назад
Rolaf
2 часа назад
VeraSe
2 часа назад
Елена Фальк
2 часа назад
Ustinovaanna
3 часа назад
evgenia kondruseva
3 часа назад
Tikkey
3 часа назад
Алла Логачева
3 часа назад
Serzh Ar
4 часа назад
Айрат Назмиев
4 часа назад
Елена
4 часа назад
Деомид Новиков
5 часов назад
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Этому рассказу сто лет в обед, а потому то, что вы читали и то что вы слушали, это немножко (совсем самую малость) разные варианты (и исправлял самые нелепые ошибки отнюдь не декламатор), но спасибо, что напомнили про прозу.ру, перезалью рассказ, заодно некоторые — совсем уж древние — поудаляю.
Я так понимаю, рейдер обязан следовать своему амплуа: он должен набегать и стрелять в разные стороны, не задумываясь попадает он в цель или нет, иначе зачем бы он называл себя рейдером? И рейдер, должно быть, не знает, что слово «апокриф» имеет как минимум три значения (в век интернета-то!), а не только то, которое знает он. Как бы то ни было, рейдер имеет право на свое мнение и даже имеет право набегать в комментариях, ведь в наш век атомизированного общества каждый развлекается и утверждается как может, и отнимать одну из немногих радостей жизни у человека — жестоко.
А уж кого-то выставлять или не выставлять недоумками (опять же это только мнение набежавшего рейдера), соединять (квази)исторические личности в одну или, наоборот, разделять апостола Петра Симона на двух персонажей — это забава автора, ведь в наш атомизированный век каждый развлекается как может (но не каждый может, как хочет).
П.С. Почитал ваши комментарии. Испанский стыд посетил меня. Какой-то, простите, срач, какие-то оправдания, наезды на посмевших вас не полюбить слушателей, разборки с другими авторами… Убого. Жалко. Некрасиво.