Чижов Николай - Рябиновый крестик
Чижов Николай
100%
Скорость
00:00 / 00:10
РК-1
02:51
РК-2
02:08:42
РК-3
01:43
РК-4
00:06
РК-5
Скрыть главы
Описание
Студент пишет курсовую о философских воззрениях старообрядцев; в качестве информатора он знакомится со студентом теологического университета, который рассказывает о своей жизни в странной общине.
Другие книги Чижов Николай
Аудиокниги жанра «Ужасы, мистика»
53 комментария
Популярные
Новые
По порядку
Прямой эфир
скрыть
Дочь Ивана
18 минут назад
Иван Поддубный
24 минуты назад
Cat_onamat
25 минут назад
Serg B
25 минут назад
A Nickulin
28 минут назад
Olga Rzhevskaya
35 минут назад
Лаура
41 минуту назад
Valentina80
1 час назад
S. Rubio
2 часа назад
Boriska1
2 часа назад
Bracha
2 часа назад
Cat_onamat
2 часа назад
Сергей Марченко
2 часа назад
Сергей Марченко
2 часа назад
Светлана Светлая
2 часа назад
Inga Dyachenko
2 часа назад
elena kakoshvili
2 часа назад
Игорь Демидов
3 часа назад
Надежда Бойчук
3 часа назад
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
А скопцов вы как классифицируете? А сибирских сектантов?
Типа тот самый аргумент «А это — другое»? :))
Разве не заметно резкое изменение стиля?
Возвращаясь к «Евангелию от Иуды» (это реально существующий апокриф). Для чего люди вообще пишут? Чтобы поделится своими мыслями, чувствами, идеями. Личностными. Любое произведение от «Войны и мира» до книг о Гарри Поттере это рассказ автора о самом себе. Только через рассказ о других людях и других событиях. Это кусочки души вложенные в буквы. Они продолжат там жить. Продолжат удивлять, интересовать, зажигать, шевелить, будоражить и злить. М&М это личное восприятие жизни, бога и черта Булгаковым. Это вообще не Евангелие от кого бы то ни было. Это надежда автора на покой и вечность.
Не знаю, что вы подразумевали под «тонкой беспросветностью». М&М — это сатира. С сатирой лучше смяться вместе, иначе она становится мерзкой и отвратительной.
Мне кажется, что даже «фасад» отношений М&М не раскрыт в полной мере. В одном месте, мастер, голосом человека с помутившимся рассудком, достаточно сухо и фрагментарно рассказывает о своих отношениях с Маргаритой Бездомному. А все что мы видим в конце книги — это реакция оголодавшего при виде долгожданного хлеба, поэтому и это похоже страсть. Наверное, тут не соглашусь с вами, есть там любовь. Мое прочтение, естественно.
Если у вас есть внутренняя потребность и знания писать про мусульман — лучше пишите.
Не осилила. Послушаю другие произведения автора.
А писать нормально не научатся никогда))) это вам не шахматы, логика бессильна
Удивлен с первых строк. Не бывает «факультета этики». Не разговаривают студенты (тем более с философского) как примитивные ушлёпки, не говоря уже о семинаристах, куда уровень отбора настолько высок, что больше шансов послом в Британию или в отряд космонавтов пристроиться. Не будет профессор с философского озадачивать студента «полевыми» исследованиями, да и тот сам не озадачится, не студенческий это уровень, и уж тем более не на курсовик. По «русской реформации», «делу Никона» и протопопу АввАкуму столько написано, что на компиляции, анализе и историографии можно не один докторский диссер настрочить не выходя из вузовской библиотеки. Про старообрядцев сплошь какая-то тупая пошлятина. Все персонажи не прописаны и даже для психиатрички не реальны. И столько бредовых деталей. Вот какой транспорт мог накатать в лесной глуши дорогу с колеёй по пояс?- Это даже не абсурд, это за пределами здорового разума. «Мистика» какая-то жалкая из пальца высосанная, только «ужас» кричащей убогости мышления.Чтецы переигрывают как на детсадовском утреннике. Прежде чем фиглярски озвучивать реплики персонажей здесь стоит попробовать в реальной жизни так покривляться в разговорах, добрые люди быстро речь поправят. «РК» — какая-то жалкая пиарастическая провокация глупости или попытка «прокатить» на малоизвестной читателю-потребителю теме, другого объяснения этой халтуре не нахожу.
Вопрос студента-философа студенту-богослову по данной теме был задан в реальной жизни. Это не выдумка.
О факультетах этики, действительно, слышать не приходилось. А кафедры у философов вполне себе есть ещё с эсесеровских времён. Студенты разговаривают очень по-разному. Семинаристам вы очень сильно льстите, сравнивая их со штирлицами в космосе. По уровню общего развития физматовцы вне конкуренции. Старшекурсники, например, этнографии, точно ездят «в поле». С дипломниками приходилось общаться лично, про пишущих курсовые не скажу, но не вижу ничего невозможного. Колею в лесу ещё как накатывают лесовозы. В общем, всё это бессмысленные в своей мелочности придирки.
По Расколу, и правда, написано много. Но общий вывод там несложный: государственное насилие в области идеологии привело к диким и совершенно ненужным эксцессам и прочим вспышкам мракобесия. Попутно был преступно и варварски уничтожен целый пласт народной культуры, ещё когда Никон с Аввакумом в дёсны дружили в своём кружке древлего благочестия.
Никаких противоречий с сюжетом рассказа не вижу. Курсачи по жёваным-пережёванным темам пишут каждый год на всех кафедрах всех факультетов всех вузов Необъятной. Чаще всего нафиг не нужных вузов, к сожалению.
А то, что староверы описаны как-то неправильно… Дык я из своего детства помню двух соседей-дедков в дярёвне. Причём один вполне ходил к никонианцам на службу и не видел в том ничего зазорного. А другой не признавал курения (поганит дух), но бухал и ходил налево (до самой старости! уважаю!), потому что, видите ли, в Ветхом Завете такого полно. И они постоянно до хрипоты спорили кто из них более правильный «сталовер». Были ещё и «бактисты», но те вечно в чёрном и сами по себе.
Так что если что-то оскорбляет ваши чуйства, то это ваши проблемы, на самом деле. Люди в реальной жизни бывают разные и с разной степенью неадекватности. А изолированность в этом деле на пользу не идёт.
Другое дело, что рассказ слабоват по развитию и невнятен в концовке. А чтец ещё и всё портит. Подозреваю, что озвучивал он без штанов, потому что выпрыгнул из них в самом начале работы.
1. Своеобычными изолированными сектантами. Дескать, средневековье, мракобесы, луддиты-дауншифтеры с серпами и лаптями. Но тут не было бы мистики, но банальная драма с местечковыми фанатизмом, жестокостью, подавлением инакомыслия и преследованием сбежавших из общины.
2. Скрытыми язычниками, которые днём кланяются иконам, а по ночам приносят туристов в жертву, и из лесу к ним выходит чёрт/лось-людоед на задних ногах/Велес/одичавший охотинспектор.
3. Вселенными людьми с Нибиру, натянувшими на себя человеческую личину, тащемта, как в старом фильме «Кокон», например.
4. Наследниками беглецов из Атлантиды, которыми через старый колодец управляет лично Ктулху посредством модулированного испускания кишечных газов. А что вы хотели? Пареная репа, гороховая каша и квашеная капуста.
5. Убитыми, но бессмертными колдунами, которые приходят во сне к студентам, решившим забухать и перепихнуться, пока родители на даче. Приходят и выпускают кишки перчаткой с ножами))) Ну, или хотя бы вызывают самовозгорание.
6. Хранителями Некрономикона/Евангелия от Навуходоносора/Спортивного альманаха с результатами событий с 1950 по 2000/Расшифрованного издания Манускрипта Войнича/Часослова, который… который что?? Вроде пошла какая-то задумка, но никуда не пришла.
Короче, непонятно в чём идея. Это главное. Остальное вполне терпимо))