Авенариус Василий – Книга былин. Былины киевские
Авенариус Василий
100%
Скорость
00:00 / 31:05
Былина 01 О Вольге Всеславьевиче
28:52
Былина 02 Дунай Иванович сватом князя Владимира
10:08
Былина 03 Дунай Иванович и Настасья королевична
21:33
Былина 04 Алёша Попович
12:09
Былина 05 Первый бой Добрыни Никитича со змеем Горынчищем
19:33
Былина 06 Второй бой Добрыни со змеем
30:31
Былина 07 Ставер Годинович и Василиса Микулична
25:01
Былина 08 Соловей Будимирович
15:57
Былина 09 Исцеление Ильи Муромца
40:22
Былина 10 Илья Муромец, Черниговцы и Соловей разбойник
22:10
Былина 11 Микула Селянинович
09:00
Былина 12 Святогор
10:32
Былина 13 Добрыня Никитич и Настасья Микулишна
13:47
Былина 14 Илья Муромец и Святогор
19:29
Былина 15 Илья Муромец и Идолище
21:17
Былина 16 Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
47:16
Былина 17 Илья Муромец и Калин царь
20:01
Былина 18 Чурила Плёнкович
55:53
Былина 19 Дюк Степанович
31:33
Былина 20 Добрыня Никитич в отъезде
22:34
Былина 21 Михайло Потык
28:17
Былина 22 Илья Муромец и Сокольник
19:31
Былина 23 Три поездочки Ильи Муромца
08:04
Былина 24 Как перевелись богатыри на святой Руси
Описание
Слово «богатырь» некоторыми учеными производится от слова Бог, в виду того, что богатыри, по представлению народному — существа с высшими божественными качествами, полубоги. По мнению других, оно выработалось из древнего буйтур (прозвище князя Всеволода Святославича в „Слове о полку Игореве"), составленного из слов буй (дикий) и тур (зубр, вол). Полубогами- титанами по преимуществу являются богатыри до-владимирской эпохи, так называемые «старшие» богатыри – исполинские мифические представители прежней стихийной кочевой жизни, борющиеся не столько с людьми, сколько с непокорными силами природы, тогда как «младшие» богатыри, которые и телом меньше и слабее старших, но, вместе с тем и человечнее их, оседло группируясь около киевского князя Владимира, служат опоэтизированными типами сложившейся русской общины. Главнейшие из «старших» богатырей
Вольга Всеславьевич, Волх – титан-охотник и воин, оборотень, кудесник
Микула Селянинович
Святогор
Самсон Самойлович от ветхо-заветного Самсона «с семью власами ангельскими на голове»
Полкан – полуконь
Колыван
Микула Селянинович
Святогор
Самсон Самойлович от ветхо-заветного Самсона «с семью власами ангельскими на голове»
Полкан – полуконь
Колыван
Добавлено 5 сентября 2023
«Богатырь — др. р. = силачъ, храбрецъ.
Корень этого слова — китайское ба, что значитъ «держать крѣпко», «вырывать». Всѣ слова, производныя отъ него, въ китайскомъ языкѣ обозначаютъ силу, твердость, насиліе. Одно изъ такихъ словъ отъ китайцевъ заимствовано было маньчжурами въ формѣ — батуру. Монголы, перенявъ его отъ маньчжуровъ, передѣлали впослѣдствіи батур въ багадур. Наконецъ, отъ монголовъ это слово въ измѣненной формѣ перешло въ большинство иранскихъ и тюркскихъ языковъ (перс. багадир, др. осет. багатір, осет. багатар, тур багадыр, кум. багатыр) и только киргизы и башкиры сохранили первоначальную форму этого слова батыр и батур, да алтайцы пэттыр. Изъ всѣхъ приведенныхъ словъ ближе всѣхъ къ нашему слову куманскоѳ (полов.) багатыр. По всей вѣроятности, мы взяли его отъ половцевъ, такъ какъ слово богатырь, въ первый разъ встрѣчающееся въ нашей лѣтописи подъ 1240 г., уже стоитъ какъ знакомое намъ, извѣстное раньше, а не только что принесенное татарами. Производство разбираемаго слова отъ кит. «ба» — держать крѣпко, вырывать (припомнимъ кстати, что какъ въ нашихъ, такъ и въ восточныхъ былинахъ богатыри проявляютъ свою физическую силу, между прочимъ, въ вырываніи изъ земли деревьевъ) и маньчж. батуру даетъ основаніе утверждать, что киргизское и башкирское сл. батыр не испорчено и не сокращено изъ сл. богатырь, какъ думаютъ оріенталисты, а первоначальное, очень древнее и ближе всѣхъ стоящее къ основной своей формѣ. (См. подроб. въ Фил. зап. 1894 г.).»