Алехин Артур – Заявление

🤦‍♀️🤦‍♀️🤦‍♀️
Это пример вашей логики. Это же вы в ответ на чьи-то проблемы от других людей пишете «пусть страдают, доля значит у них такая».
Руководствуясь этим постулатом, 'их долей' можно оправдать любые неадекватные действия по любой причине.

Вам совершенно верно Аргентум пишет, что люди, если они не рабы и не крепостные должны сами иметь волю и силы, чтобы взглянуть в лицо проблемы и решить её. Иначе в следующий раз хозяин такого швейного цеха может повести за собой на большую дорогу и заставить грабить путников, оправдывая это тем, что «жить как-то надо», «соседи виноваты — довели» и т.д.

Объясните пожалуйста, на примере героя рассказа, как жителям деревни САМИМ надо было решить их проблему)
Я тут писала, что варианты мне крайне интересны. В студию!

PS. А я пока позабавляюсь тому, что вы, как и неуважаемый товарищ Аргентум, подменяете ответственность окружающих жителей (их агрессию к ни в чём неповинным жителям, перенос вины с директора предприятия на них, отказ помогать, отказ коммуницировать) на историю «а вот бы их повели убивать и грабить».
Никто их ещё никуда не повёл, они не убивали и не грабили.
И тем не менее почему-то должны «решать проблемы», якобы созданные ими самими.

Сначала отвечу на ps: вы можете забавляться сколько угодно, только смешного в этой теме мало. Вашу позицию точнее всего модно описать выражениями: «Моя хата с краю» и «прятать голову в песок». Вы говорите «никто их ещё никуда не повёл» и тем самым уже соглашаетесь с тем, что такой вот житель деревни — существо подневольное и его в принципе возможно куда-то повести, как скотину. Вы пытаетесь привязаться к конкретному моменту (пока, сейчас), но это заранее проигрышная стратегия, полные социальные процессы нужно оценивать в динамике. И тогда вы сможете увидеть, как изменилась ситуация и позиция власти в той самой «деревне» за 20, 30 и т.д. лет.

Хм…
Я беру Ваш тезис, Вашу гипотезу: «в следующий раз хозяин цеха может повести с собой и заставить грабить путников».
Пишу вам: никто никого не повёл, за жителями деревни нет НИКАКОГО преступления, и ничего, за что их можно было бы наказывать или мстить им.
Вы мне отвечаете: «ваша позиция Моя хата с краю», «голова в песок»,«вы тем самым соглашаетесь с тем, что они подневольные существа и их можно повести как скотину».

Простите, ЧЕГО?? 😅🤔
Это исключительно Ваш тезис, что их кто-то куда-то там в потенциале поведёт на преступление, и это якобы делает их виновными.
Я пишу вам" не было такого, они ничего не сделали преступного", а это с чего-то вдруг оказывается позицией: моя хата с края.

Уж простите, но с такой логикой я даже дискутировать с вами не буду. Ибо логикой для меня здесь не пахнет.

То же и касается вашей 'стратегии решений'.
Вот жители деревни. У них есть работодатель, от которого зависит все их финансы, возможность поесть и даже возможность Жить (если он сжёг пилораму в соседнем селе, то уж дома отдельных людей в своём сжечь вообще не проблема). И жители этой деревни, которые никому ничего не делали, которые виноваты только тем, что у них нет таких возможностей, денег и Управы, как у директора завода — должны страдать от ненависти окружающих и их мести? Собирать вече, собирать доказательства вины, когда даже одно упоминание о том, что где-то жгут пилораму карается в их деревне заключением и лишением всех прав-?..

Кароч, ясна ваша «логика»: без вины виноватые должны лезть вон из кожи, рискуя своей жизнью, здоровьем и свободой, чтобы оправдаться перед соседними деревнями, которые вменили преступления директора завода им, и готовы ненавидеть этих людей/мстить им лишь по признаку места проживания. Не разбирая, кто, что и почему. Пока вы там живёте и пока директор не в тюрьме — огребайте.
Ясно, понятно.

Всего доброго 🖐🏻

Да, именно так я и пишу, потому что ваше нежелание принять тот факт, что работая на преступника и своей молчаливой покорностью поддерживая его решения (политику, строй, как угодно), жители деревни несут на себе и вину, и ответственность за последствия таких решений, как раз и формирует позицию «моя хата с краю». А пахнет тут для вас логикой или нет — дело исключительно ваше, возможно, у вас логическая аносмия. Вы просто перечитайте свой опус, у вас в одном комментарии:
«Вот жители деревни. У них есть работодатель, от которого зависит все их финансы, возможность поесть и даже возможность Жить (...) (если он сжёг пилораму в соседнем селе, то уж дома отдельных людей в своём сжечь вообще не проблема)»
и тут же вы продолжаете:
«Кароч, ясна ваша «логика»: без вины виноватые должны лезть вон из кожи, рискуя своей жизнью, здоровьем и свободой, чтобы оправдаться перед соседними деревнями».
И вы тут не находите противоречия? Серьезно? Не ради того, чтобы оправдаться перед жителями соседних деревень они должны лезть вон из кожи, а чтобы не быть подневольными животными, скотом, для хозяина которых «не проблема» в любой момент сжечь любого из них вместе с домом. Чтобы эволюционировать уже из стада в человеческое общество. Как же глубоко рабское мышление проникло в ваш разум, что мне нужно, как ребенку, вам разжёвывать такие вещи?

Ну а путей решения конкретной этой, описанной в рассказе проблемы есть несколько: для начала, без чего будет сложно выполнить остальное, жителям деревни необходимо создать совет, сход, вече, короче говоря — регулярные собрания с вынесением решений и сбором ресурсов на его исполнение. И первое такое решение — так как за время торговой блокады, создался некий запас денежных средств, необходимо организовать централизованные периодические поставки товаров первой необходимости, лекарств и районного центра (кстати, насчёт аптек — частное предпринимательство это одно, но вот аптека не имеет право отказать в обслуживании, у нас это регулируется ст. 426 ГК РФ). Далее, когда ситуация уже не такая катастрофическая, можно подумать о вариантах, что делать с хозяином цеха. В рассказе говорится, что сам он не отрицает причастность к сжиганию пилорамы, но при этом «доказательств нет». Значит стоит эти доказательства создать. Если речь уже о нашем времени, то есть недорогие смартфоны, то вполне реально записать пару таких неофициальных признаний хозяина цеха и объединившись с владельцами бывшей пилорамы подать коллективный иск и положить начало уголовному процессу. Этот шаг убьет двух зайцев: скорее всего отношения между деревнями потеплеют, но главное — получится устранить морального урода из местной власти, а значит будет меньше вероятность, что в следующий раз он сожжёт уже избу своего негодного работника вместе с его семьей. А далее варнатов ещё больше, цех, как юр. лицо будет ликвидирован, появится возможность выкупить оборудование по бросовым ценам, что и нужно будет сделать жителям деревни. Это вполне рабочий вариант, лично я по такой же схеме выкупить за несколько сот тысяч оборудование, стоящее около 20 млн, на копом сейчас работают люди.