Мор Томас – Утопия
Мор Томас
100%
Скорость
00.Предисловие
00:00 / 04:56
Предисловие_01
03:00
Предисловие_02
04:56
01_01_01
05:01
01_01_02
05:07
01_01_03
05:05
01_01_04
04:56
01_01_05
04:57
01_01_06
04:56
01_01_07
04:57
01_01_08
05:00
01_01_09
04:58
01_01_10
04:56
01_01_11
04:58
01_01_12
04:56
01_01_13
04:59
01_01_14
05:01
01_01_15
05:00
01_01_16
04:56
01_01_17
05:01
01_01_18
04:55
01_01_19
04:59
01_01_20
05:00
01_01_21
04:58
01_01_22
04:59
01_01_23
04:58
01_01_24
04:55
01_01_25
04:58
01_01_26
04:55
01_01_27
04:57
01_01_28
04:58
01_01_29
05:00
01_01_30
04:59
01_01_31
04:57
01_01_32
04:57
01_01_33
04:56
01_01_34
03:11
01_01_35
04:56
01_02_01
04:56
01_02_02
04:58
01_02_03
04:57
01_02_04
04:55
01_02_05
04:57
01_02_06
04:59
01_02_07
04:59
01_02_08
04:59
01_02_09
05:02
01_02_10
04:56
01_02_11
04:57
01_02_12
05:00
01_02_13
05:03
01_02_14
04:56
01_02_15
04:56
01_02_16
04:56
01_02_17
04:59
01_02_18
04:56
01_02_19
04:56
01_02_20
04:58
01_02_21
04:58
01_02_22
04:57
01_02_23
04:57
01_02_24
04:59
01_02_25
04:59
01_02_26
05:02
01_02_27
04:56
01_02_28
04:58
01_02_29
04:59
01_02_30
04:56
01_02_31
04:56
01_02_32
04:57
01_02_33
04:57
01_02_34
04:58
01_02_35
05:02
01_02_36
01:55
01_02_37
04:58
02_01_01
05:00
02_01_02
05:01
02_01_03
05:07
02_01_04
04:58
02_01_05
02:04
02_01_06
Исполнитель
Попов Георгий
Рейтинг
7.40 из 10
Длительность
6 часов 27 минут
Год озвучки
2009
Год издания
1516
Жанры
Фантастика(Утопия)
Характеристики
Социальное
| Философское
Место действия
Наш мир (Земля)(Не найденные (вымышленные) континенты, земли, страны)
Время действия
Эпоха географических открытий (15-16 века)
Возраст читателя
Любой
Cюжет
Линейный с экскурсами
Описание
Книга «Утопия», принесшая известность Томасу Мору, содержит описание идеального строя фантастического острова Утопия (греческий, буквально – «Нигдения», место, которого нет; это придуманное Мором слово стало впоследствии нарицательным). Мор впервые в истории человечества изобразил общество, где ликвидирована частная (и даже личная) собственность и введено не только равенство потребления (как в раннехристианских общинах), но обобществлены производство и быт.
Другое название
Libellus aureus nec minus salutaris quam festivus de optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia [ориг.]; Утопия / Utopia
Добавлено 10 января 2012
Могу сказать, что никаких особенно прогрессивных взглядов в «Утопии» я не увидела — о всеобщем равенстве рассуждали и до Мора. Но зато увидела тщеславного человека, который показал мир, каким он хотел бы его видеть. Какой там гуманизм, если в этом выдуманном мире были и рабы, и войны, и прочее, чего хватало в избытке в жизни реальной? И странно, что столь ученый муж не понимал, что всеобщее равенство — невозможно.
Сума сойти! Как страшно жить! Неграм… отным)))
Да их целый коллективизм! Гомосексуализм, онанизм, мазохизм, садизм...)))
Что касается прочной семьи, верности и единобрачия, эта задача успешно решена в некоторых этносах системой традиционных ценностей. Традиции сильнее сексуальных импульсов среднего обывателя. И незачем обьявлять внебрачный секс уголовно наказуемым. Странно, конечно, что Мор, чтобы избавить от тревог и горя, выбрал моногамию, а не большие пособия на детей, дающие матерям экономическую независимость от биологических отцов. Не додумался до матриархата сам.
При этом Мор был ревностным католиком. Мешал королю разводиться и от Рима отделиться. За что и был в итоге казнён. Т.е. римское духовенство было для него высшим авторитетом и сам он был консерватор. И даже взбалмошный и не слишком умный король был во многом прогрессивнее и свободолюбивее, чем этот Мор.
Необходимость некоего «избранного меньшинства» Мор под сомнение не ставил. Был хорошо обеспечен, сделал карьеру, выгодно женился второй раз на богатой вдове после смерти первой жены.
А большинство же, и так не имея ничего, должны искоренять в себе стремление к личному успеху и личной выгоде?
С чего бы это вдруг?
А почему он не додумался до матриархата? Да потому, что до мозга костей был патриархальным субъектом. Он попросту и не хотел ни до чего такого додумываться. Как и до многого другого. Хотя мог.
Вообще он был юрист. И вертеть любыми фактами по своему усмотрению было его профессией.:)
Главный мотив — желание остановить прогресс и новые технологии в сфере товаров народного потребления (пусть все ходят в грубошерстных серых робах) — это тупик и совершенно противоестественно, ни в одном этносе, ни в одной религии не душили стремление улучшить и украсить предметы быта
Ещё есть Фрэнсиса Бэкона «Утопия. Город Солнца. Новая Атлантида». Там всякой «частной собственности» внимания не уделяется. Неравенство тоже в порядке вещей. Но зато внимание уделяется важности научно-технического прогресса. Что на данном этапе кажется более вразумительным. Хотя и порождает неудобные темы вроде :«А что же делать с лишними людьми, которых заменят машины?»
Тут можно заметить следующее. «рабы — те, кто не подчинился правилам» это в понимании такого дяденьки представители высшего сословия. И для них такое вот «милосердное наказание».
А основную массу, которая для таких господ строила дороги, добывала ископаемые, шила одежду, выращивала еду, всяких ремесленников и т.д.
тогда и за людей то не считали. Причём до такой степени, что могли про них и не думать вообще. В их мировосприятии это были те же роботы, только органические, из мяса и костей. Вот и всё.
Для которых даже «рабство» понятие неприменимое.
Также, как в Индии миллионы этих представителей «низших каст» традиционно в расчёт не берутся. И их «рабство» как наказание никем не рассматривается. Их проблемы никто не видит в упор. Это «норма».
Ну а когда затевается какая-нибудь «утопия» в реале, тогда этот неудобный момент, касающийся 90% населения, приходится как-то ретушировать и прикрывать болтовнёй и подменой понятий. Чтобы фактические рабы таковыми себя не считали. Без этого «утопия» не функциональна. Поскольку «технический прогресс» человеко-роботов способен заменить на данном этапе только в отдельных случаях и далеко не везде. А может и никогда этого не случится по множеству причин и непредвиденных обстоятельств.
Поэтому любая такая «утопия» уже несёт в себе недоброкачественность и это такой «колосс на глиняных ногах». Падение которого лишь вопрос времени. И никакая «мораль» не может этому воспрепятствовать.
Раз сама «утопия» глубинно аморальна.:)
«Верхушка».
Всё то, чем церковь в средние века и славилась. А идеи Мора это некоторое усовершенствование того же самого механизма. Некая «реформа». При этом к лютеранской реформе и всяким «ересям» Мор относился резко отрицательно.
И уж само собой, что в эти надзиратели-исполнители, а также в «знатоки морали и потустороннего» устремятся, как мухи на варенье, наихудшие представители рода человеческого.
Из всего этого следует один интересный вывод, который уже давно был сделан разными людьми. Что «коммунизм» берёт начало не где-нибудь, а в католицизме.
Со всеми вытекающими. Т.е ничего такого уж принципиально нового вся эта «утопия» не несёт. А является модификацией всё той же прискорбной аномалии.
Там же весёлая утопия)))
А юристам это мало нравится!
И такой вопрос зачем перечитывали если не нравилось?