Исполнитель
Грызлов Дмитрий
Рейтинг
7.59 из 10
Длительность
17 минут
Год озвучки
2023
Год издания
1970
Серия
Василий Шукшин (1)
Жанры
Реализм
Характеристики
Психологическое
| Социальное
Место действия
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия
20 век
Возраст читателя
Для взрослых
Cюжет
Линейный
Описание
Рассказ великого писателя о безверии, бездушии, упрямстве и противопоставлении себя другим людям. И о том, как умирают церкви.
Добавлено 13 сентября 2023
Ну, пожалуй, начну с кирпичной кладки. В старину храмы строили сами верующие и украсть что-то в свой карман было страшно — бог накажет. А вот несколько лет назад я видела как строят новый православный храм. Строили его не просто неверующие, а люди другой веры. Как мне объяснил знающий человек — они берут за работу намного меньше, то есть выгодно ) Я не в чем их не подозреваю… нет, упаси боже! Просто есть повод задуматься. О качестве кирпичной кладки. И о силе веры… у заказчика.
Учитель в этом рассказе прежде всего истеричный провокатор — вставайте, мол, все под стену… Ну не идиот? И к тому же, скорее всего, учился кое — как. Наверное двойки получал на лекциях по научному атеизму. А туда же — берётся людей учить ))
Что касается толпы возмущенной, то это печальный образ нашего народа. Если нельзя было протестовать когда по всей стране рушили храмы, когда вся страна рушилась и заливалась кровью — молчали. Стало не очень страшно — вышли и запричетали… Властей боятся больше чем бога. Хотя… бога ли? Всё это больше похоже на суеверие.
Ну а сам мужик действительно крепкий. В его голове всё последовательно и логично. Как говорится — что посеяли…
Исполнение отличное. Большое спасибо за прекрасный рассказ.
Удачно, детально и в тоже время ёмко прописаны образы героев.
Отличное прочтение, актёром.
что до церквей ну так в 1917 народу было за что мстить РПЦ и вымещать злость на материальной культуре.
а в описываемое время и гнев утих-и пинать побежденного и униженного врага -позор.
другое дело что рассказа я откровенно не понял. Шукшин наверное самый российский писатель в истории. его тема-раскол вызванный сверх стремительным преобразованием 70 процентов населения крестьян на город и деревню.
не может рассказ сводится к религии/атеизму.
это лишь фон. за крепким мужиком должна быть своя правда-просто я не понял какая
Может быть всё дело в душевных борениях самого автора? Хотел и глубинным мужиком выглядеть в глазах читателя и зрителя… в то время это было модным течением в творческой среде… а не был таким. Жил давно другой, так называемой городской жизнью.
Противоречия внутри автора? Поэтому такой колючий и ершистый?
И если, Евгений, для народа попы и бог — одно и то же… то что тут и обсуждать ))) Кого пинали? Кого унижали? Бога или попов? Кому мстили? )))
а народ прежде всего не мог простить отход от идеалов христианства-и безоговорочную поддержку правящего класса во всем, включая пропаганду, карательные акции и т.п.
песня «Поп и Черт » именно тогда набрала бешенную популярность
Изнуренные, худые
Были лица прихожан.
В мозолях их были руки…
Поп был гладок и румян.
«Братье! — он взывал к народу, —
Вы противитесь властям,
Вечно ропщете на бога, —
Что, живется плохо вам?!
Это дьявол соблазняет
Вас на грешные дела,
В свои сети завлекает,
Чтоб душа его была.
Мимо церкви в это время
Черт случайно проходил,
Слышит — черта поминают,
Уши он насторожил
Ну-ка, отче толстопузый,
Что про нас ты в церкви врал? —
Отвечай, какие муки
Беднякам ты обещал?..
Чертом вздумал ты пугать их,
Страшным адовым огнем!
Что им ад?.. Они и в жизни
Терпят тот же ад… Пойдем!..»
Он принес попа к заводу.
В дымных, мрачных мастерских
Печи яркие горели,
Адский жар стоял от них.
И куда наш поп ни взглянет,
Всюду жар, огонь и смрад:
Сталь шипит, валятся искры,
Духота… Уж чем не ад?!
Здесь, средь мрака и шипенья,
Из огромного котла
В приготовленную форму
Лава яркая текла.
Вдруг большими языками
Лаву стало вверх кидать…
Люди в ужасе смертельном
Попытались убежать.
Но напрасно… С страшной силой
Клокотал чугун в котле,
Обгорелые стонали,
Корчась в муках на земле.
Вот и все идеалы так называемого христианства для глубинного народа начала двадцатого века. А возможно и до ныне… как говорится)) кто знает…
они ведь наглядны и просты.
я могу понять и желание представить крестьян некой серой массой
и идеалы христианства возвести в некие масонские тайны.
понять но не принять. христианство религия изначально заточенная на деклассированный низший слой
а учение изложено столь просто и понятно-что оно шаг за шагом покоряло мир.
20 век это агония и смерть этого учения
то что сейчас-это вообще косплей
И ещё мне не понятно, какие идеалы христианства вы имеете в виду? Что за идеалы, которыми жил простой народ?
И тем более странно, что безоговорочную поддержку правящего класса вы не увидели во всей истории православной церкви. Власть от бога — вот чему учит церковь. Какую бог дал власть, с той и живи, той и служи. Народ и служил. Приказали рушить храмы, жечь иконы — так и делали. А кто пытался возражать — тех запретили. Приказали строить храмы — строят.
Какие идеалы? Смирение и безоговорочное послушание.
вы же уже сами знаете что идеалами является «Смирение и безоговорочное послушание» а зачем меня спрашиваете? если засомневались что это так.
откройте любое Евангелие, там все притчи Иисуса и нагорная проповедь-только про смирение и послушание власти, которая от бога.
в одном поправлю-ибо запутается не желая того сложно. я написал: «атеизм или обида на бога» это два разных состояния. атеист в бога не верит-обижаться ему не на кого.))
Прочтение актёром озвучания Дмитрием Грызловым, погружает в повествование и даже оставляет с эмоциями наедине после того, как голос затихает.