Поиск

Играл на ударных на всех альбомах Пинк Флойд, и только его вклад в альбом A Momentary Lapse of Reason оказался минимальным.

Да ладно Вам, шуток не понимаете, уж и приколоться нельзя. Мы же в общественном поле, на глазах зрителей. Держите удар, парируйте, не примеряйте на себя, не комплексуйте, отвечайте неортодоксально, мы же женщины! Мы должны держать мир в тонусе! Искренне самых благ!

Раньше бы сказали, да Вы просто усатый нянь Союзного значения! Да у вас там ребят и зверят по Чуковскому:<br/>
Рыбы по полю гуляют,<br/>
Жабы по небу летают,<br/>
Мыши кошку изловили,<br/>
В мышеловку посадили...)))

Так трудно удержаться чтобы не опубликовать ещё два стихотворения:)), надеюсь что Маленький фонарщик, будет не против:)<br/>
<br/>
Где фиалка, мой цветок<br/>
— <br/>Где фиалка, мой цветок?<br/>
Прошлою весною<br/>
Здесь поил ее поток<br/>
Свежею струею?..<br/>
Нет ее; весна прошла,<br/>
И фиалка отцвела.Розы были там в сени<br/>
Рощицы тенистой;<br/>
Оживляли дол они<br/>
Красотой душистой…<br/>
Лето быстрое прошло,<br/>
Лето розы унесло.Где фиалку я видал,<br/>
Там поток игривой<br/>
Сердце в думу погружал<br/>
Струйкой говорливой…<br/>
Пламень лета был жесток;<br/>
Истощенный смолк поток.Где видал я розы, там<br/>
Рощица, бывало,<br/>
В зной приют давала нам…<br/>
Что с приютом стало?<br/>
Ветр осенний бушевал,<br/>
И приютный лист опал.Здесь нередко по утрам<br/>
Мне певец встречался,<br/>
И живым его струнам<br/>
Отзыв откликался…<br/>
Нет его; певец увял;<br/>
С ним и отзыв замолчал.<br/>
(В.Жуковский)<br/>
<br/>
Ещё одно, последнее:)<br/>
<br/>
Татьяна Смертина <br/>
<br/>
Я пробовала нежность<br/>
— <br/>Я пробовала Нежность<br/>
Создать строкой, пером…<br/>
Но – лишь мороз и снежность.<br/>
Пером – что топором.<br/>
Фиалки взять бы дрёму,<br/>
Панбархатную глубь,<br/>
Лилейную корону,<br/>
И водорослей чуть…<br/>
Но падает в безбрежность<br/>
В полусознанье Нежность – Бред розовый, обман… На таволге туман…<br/>
В замедленном движенье Безумие истомы: <br/>
Сплю в поле… <br/>
Сновиденья… <br/>
И прядей завихренья <br/>
На золоте соломы…<br/>
— <br/>Ну вот, кажется и всё:)<br/>
Убегаю:)

Симоненко Юрий «Солнце для всех!» (последняя редакция 2021). <br/>
<br/>
Каждый «видит то, что видит»… Выскажусь от себя. Книга удивительная по замыслу. И прежде всего потому, что она о человеке, о человеке в глобальном смысле (отсюда и название романа «Солнце для всех!»)… и абсолютно не важен принцип устройства описанного социума, важен авторский приём, с помощью которого достигается гротеск абсурда эволюционного экстремума (вопрос: а с каким знаком?)… Действие разворачивается на планете, подобной Земле, только крупнее в два раза, именуемой «Т'Эрара». Большая её часть покрыта океаном, на ней два материка: «Паннера» и «Нортленд», — с большим количеством артефактов. Завязка — глобальное потепление, парниковый эффект и контроперация «Завеса»… Государство по сути своей — колония… девиз которого по мнению осужденной Бэлл Райс: «Жратва! Совокупление! Кич!» Населена «Т’Эрара» людьми, гуманоидами с большой продолжительностью жизни. И делятся эти люди не на два пола, а на четыре… Принцип деления — «социально-иерархический» (IMHO)… Экзистенциальные философы сходились во мнении, что субъект — это «человек как причина самого себя» (Бенедикт Спиноза, 1632-1677), наделенный экзистенциальной свободой, «свободой воли». В экзистенциальной философии при определении отношения к человеку исходят из идеи «здесь-и-теперь», то есть, то, что происходит прямо сейчас. При этом «реальный человек не сводится к совокупности физиологических и психических функций, а существует как уникальнейшее «я», как интегральное единство душевного, духовного и телесного опыта; бытие человека является высшей общечеловеческой ценностью...» <br/>
Всё, что в жизни есть: тревога, вина, страх, отчаяние, надежда, свобода, ответственность, любовь — не заложено в человеке изначально, а порождается его собственными выборами и его собственными усилиями. То есть человек творит самого себя и он «есть то, что сделает сам из себя »… Произведение об этом и об ассертивности личности… в четырёх социальных ипостасях. И тут я бы не стал привязываться к гендеру, потому что описанные девиантности, прежде всего, — социальные в самом широком смысле этого слова. Отношения между полами в «т'эрарианском» обществе определяются ведущим доминирующим полом (не мужчины) «андрогинами» — существами, имеющими оба набора первичных и вторичных половых признаков и способными быть как матерью, так и отцом. Различие полов опять-таки в их ассертивности… Ассертивность личности — биологически заданное качество человека, проявляющееся в гармоничном объединении его свойств, мировоззренческой позиции и позитивной направленности знаний о своей природе, умений и навыков общения, этически допустимого в конкретной ситуации, конкретных действий, позволяющих сохранить автономию, независимость от внешних влияний и оценок, при формировании способности самостоятельно регулировать собственное поведение. Единственное недоумение — непонятно как строится «интимный диалог»? Не мешало бы нагнать «страстей-мордастей» влюблённых парочек (в революцию тоже любили, ещё как…) Это добавило бы жару))). Сам сюжет — противопоставление самореализации бездушному манипулированию людьми, особенно в процессе самоопределения. В основе авторская гипотеза, представленная следующим предположением: становление личности детерминировано находящимися в сложной взаимосвязи между собой индивидуально-психологическими характеристиками (независимость, смелость, уравновешенность, общительность, открытость, эмоциональная устойчивость, высокий уровень самоконтроля, чувствительность, эмпатия, агрессивность, доминантность), особенностями мотивационной и ценностно-смысловой сфер, включая степень осмысленности жизни, ценности, связанные с жизненной позицией, направленной на активность, наличие друзей, работу, свободу, общественное признание, развитие и познание, честность, взаимопонимание, сочувствие и сопротивление насилию. Великолепно показан упадок и убогость описанного мира… Правдоподобно отрисованы методы работы спецслужб и подпольщиков. Политическая подоплёка: антагонизм классов, эксплуатация, жесточайшая диктатура… Особо отмечу, что автор описал классических три подхода. Первый — спонтанность поведения. При этом, человек достаточно легко, не регламентируя, выражает свои истинные чувства и желания. Она освобождает человека от ритуалов и условностей, и позволяет быть самим собой. Но, следует отметить, что, к сожалению, в этой концепции декларируется индивидуализм, который, будучи воспринят буквально, приводит к печальным последствиям: человек в своем поведении может начать ориентироваться только на свои потребности, игнорируя окружающих… Вторая позиция — настойчивость, с преувеличением значимости упорства. Эта концепция предлагает альтернативу пассивному и агрессивному поведению, свойственному людям с заниженной и завышенной самооценкой. И, наконец, третий вариант — адекватность. В этом контексте подразумевается то, что человек в процессе взаимодействия с окружающими людьми, ведёт себя сообразно обстоятельствам. В чём суть? Ассертивность — это «золотая середина» между пассивностью и агрессивностью — двумя непродуктивными стратегиями поведения. Пассивный человек не может выражать свои мнения и чувства, он «сидит, сложа руки» в ситуациях принятия решения и ждет, когда инцидент будет исчерпан, то есть «всё сделается само собой»… подобная пассивность неминуемо приведет к утрате контроля над ситуацией.<br/>
В то же время, «агрессор» требует для себя всё и сразу, при этом, не учитывая интересы окружающих или другой стороны… люди, следующие данной стратегии, часто грубы, излишне прямолинейны, напористы. Часто встречается вариант «пассивно-агрессивного» поведения, о таких людях говорят: «в тихом омуте черти водятся». Они любят «копить обиды» и строить планы тихой мести. Пассивная агрессия выражается в отказе выполнять просьбы, бездействии, либо в открытом саботаже… Всё это есть в персонажах. Сам текст увлекательный, импрегнирован легендами, мифами, обращениями, письмами, записками, дневниками, оживляющими повествование. С огромным интересом следил за судьбами Вейнз и Чейн. Рекомендую слушать не сразу и не всё подряд. Многое требует осмысления. Финал сразил наповал… камня на камне не оставил. Про исполнение Олега Шубина — только в превосходной степени! Большущий «лайк» от меня.

Человеки все время живут в каких-то иллюзиях: хочу то, но нет денег, хочу это, но нет того, хочу вон то, но нет этого…<br/>
По сути мы все одиноки и несчастны…<br/>
Мы придумали обои, которые имитируют камень, доски, кафель, ткань и прочее…<br/>
Красим волосы в другой цвет, потому что свой не такой, носим линзы другого цвета, и нам не нравится наш цвет глаз… Люди меняют пол, перекраивают свои лица и тела…<br/>
Создали еду, которая имитирует другую еду… Создали препараты, которые иллюзорно отправляют наше сознание в другой мир…<br/>
Зачем это все? Если это все все равно не то… Кругом иллюзия и подмена…

Раз 5 пытался прочитать эту книгу (НЕ преувеличиваю!) и каждый раз забрасывал из-за чрезмерной болтовни автора. Нить сюжета теряется во всех этих бессистемных отвлечениях, причём совершенно (как правило) тупорылых. К примеру, сцена с птичками, которые не хотели охранять Минотавра, пока он их не поуговариает. К чему этот детский сад? Это НИ смешно, НИ остроумно, НИ сюрреалистично. Просто автор «высморкался» в текст и размазал на пол страницы.<br/>
В общем, атмосфера книги, изначально, вроде бы, притягательная, с лихвой похеривается авторским словоблудием.<br/>
P.S. Чтец — улётный. По началу, кажется что он фрик, но потом понимаешь, что это довольно проработанная манера исполнения.

И всё-то в этой книге хорошо! И динамика присутствует, и сцены душераздирающие… Но что-то мешает, как камешек в тапке. Что же? Щас расскажу. Во-первых, все действия и мотивы просты до примитива. Часто создаётся впечатление, что действуют не взрослые люди, а подростки. Ну прямо Багси Мэлоун 2.0)) Кто-то из предыдущих комментаторов упомянул «Повелителя мух». И как же он угадал!)<br/>
Далее. В книге присутствует чудовищно плоская и слащавая лав стори. Настолько слащавая, что воспринимается уже не как лав стори, а как пародия на неё. И вот с этой темой автор носится как курица с яйцом, холит её и лелеет. (Берсенева с Веденской грызут ногти) Между тем, другие ветви просто отсеиваются. К примеру, тема межнациональной вражды, едва успев возникнуть, так напугала автора, что была немедля изгнана из книги. Хотя, ей можно было посвятить минимум бы одну главу. Хотя. Но у автора все «хотя» посвящены другому...) <br/>
Ну и концовка более чем странная. Цирк сгорел, клоуны разбежались, сюжетная пустыня. И из этих руин автор поднимет вторую серию! Как? Вот уж где фантастика закрыта!) <br/>
Резюме: слушать можно. Особенно если вы романтически настроенный тинейджер (женского пола!)).

В новых главах «Государевой стражи», география событий расширяется. Олег Хафизов, в неформальной форме, повествует нам о событиях в Европе в 1571-1572гг., об общественно- политической повестке того времени. Всё это позволяет смотреть на мир более объёмно, а не просто как противостояние русских и татар в «диком поле».<br/>
<br/>
А Ермолка открывает для себя такую непостижимую и чудную для него Испанию).

А ведь все очень правильно сказано! И о Байроне прямо в точку! <br/>
А вот этот стих Байрона ( там и о пастушке есть строчка:) )наверное и Магомеду пришёлся бы подуше, хотя трудно сказать наверняка…<br/>
<br/>
Мне сладких обманов романа не надо,<br/>
Прочь вымысел! Тщетно души не волнуй!<br/>
О, дайте мне луч упоенного взгляда<br/>
И первый стыдливый любви поцелуй!<br/>
<br/>
Поэт, воспевающий рощу и поле!<br/>
Спеши, — вдохновенье свое уврачуй!<br/>
Стихи твои хлынут потоком на воле,<br/>
Лишь вкусишь ты первый любви поцелуй!<br/>
<br/>
Не бойся, что Феб отвратит свои взоры,<br/>
О помощи муз не жалей, не тоскуй.<br/>
Что Феб музагет! что парнасские хоры!<br/>
Заменит их первый любви поцелуй!<br/>
<br/>
Не надо мне мертвых созданий искусства!<br/>
О, свет лицемерный, кляни и ликуй!<br/>
Я жду вдохновенья, где вырвалось чувство,<br/>
Где слышится первый любви поцелуй!<br/>
<br/>
Созданья мечты, где пастушки тоскуют,<br/>
Где дремлют стада у задумчивых струй,<br/>
Быть может, пленят, но души не взволнуют, —<br/>
Дороже мне первый любви поцелуй!<br/>
<br/>
О, кто говорит: человек, искупая<br/>
Грех праотца, вечно рыдай и горюй!<br/>
Нет! цел уголок недоступного рая:<br/>
Он там, где есть первый любви поцелуй!<br/>
<br/>
Пусть старость мне кровь беспощадно остудит,<br/>
Ты, память былого, мне сердце чаруй!<br/>
И лучшим сокровищем памяти будет —<br/>
Он — первый стыдливый любви поцелуй!

Так книга об этом и говорит: "– Так пишут хроники. Хотите – верьте, хотите – нет. Про ритуал «кровавого орла» писал хронист, настроенный враждебно против викингов, чьих набегов панически боялись все их соседи. В хрониках того времени викингов малевали как демонов зла. – Дорн рассеянно пролистал лежащую перед ним книгу. – Да, тут подобные случаи описаны во множестве… Жертвы могли быть любого пола. Вот, к слову, – сказал Дорн, открывая нужную страницу, – рассказ о плененном викингами английском принце. Когда за него отказались заплатить выкуп, викинги принесли пленника в жертву Одину – в качестве «кровавого орла». Таких примеров в хрониках более чем достаточно."

На человеческом уровне это выглядит банально, а вот в инфернальных полях и небесных клокочет в ураганном вихре. Идёт борьба добра со злом, но мы этого не видим.

Конечно выкладывайте. Мне нравится как вы читаете. А уж как и кто воспринимает их, не ваша печаль. Кто-то видит грязь в луже, а для кого-то там небо отражается. Всё ведь индивидуально. Похоже, что для Магомеда вы — психологическая травма. Нет, нет, да и проскользнёт где-нить в постах неравнодушие. Гордитесь, Дмитрий, вы в поле зрения аксакала сайта, к вам неравнодушного. ;-Р

Великолепное прочтение! Но автор- поляк, этим все сказано, увы. Предвзятое отношение так и лезет из всех щелей. Я, конечно, не сравниваю с Пикулем, отнюдь. Но «История Екатерины 2» Александра Брикнера выглядит куда как менее предвзято и более достоверно.

Даже после Очищающей Купели, «я не изменюсь и буду твёрд душой ...». А этих поэтизированных хвастунов, изображающих из себя сексуальных монстров, не переношу и никогда не приму их сердцем. Как знать, может они тут с одной единою целию Сыска очередной сакральной жертвы, какой-нибудь экзальтированной «Яны или Дарьи». А наша площадка для них всего лишь Поле Чудес, где от семян их сорняков произрастают им тут на усладу целые Принцессы на Горошине. И не является ли сам Днепровский посредником или даже соучастником и другом ихних игрищ и забав?!

В степи, на равнине открытой,<br/>
Курган одинокий стоит;<br/>
Под ним богатырь знаменитый<br/>
В минувшие веки зарыт.<br/>
<br/>
В честь витязя тризну свершали,<br/>
Дружина дралася три дня,<br/>
Жрецы ему разом заклали<br/>
Всех жен и любимца коня.<br/>
<br/>
Когда же его схоронили<br/>
И шум на могиле затих,<br/>
Певцы ему славу сулили,<br/>
На гуслях гремя золотых.<br/>
<br/>
«О витязь, делами твоими<br/>
Гордится великий народ!<br/>
Твое громоносное имя<br/>
Столетия все перейдет!<br/>
<br/>
И если курган твой высокий<br/>
Сровнялся бы с полем пустым,<br/>
То слава, разлившись далеко,<br/>
Была бы курганом твоим!»<br/>
<br/>
И вот миновалися годы,<br/>
Столетия вслед протекли,<br/>
Народы сменили народы,<br/>
Лицо изменилось земли;<br/>
<br/>
Курган же с высокой главою,<br/>
Где витязь могучий зарыт,<br/>
Еще не сровнялся с землею,<br/>
По-прежнему гордо стоит;<br/>
<br/>
А витязя славное имя<br/>
До наших времен не дошло.<br/>
Кто был он? Венцами какими<br/>
Свое он украсил чело?<br/>
<br/>
Чью кровь проливал он рекою?<br/>
Какие он жег города?<br/>
И смерью погиб он какою?<br/>
И в землю опущен когда?<br/>
<br/>
Безмолвен курган одинокий,<br/>
Наездник державный забыт,<br/>
И тризны в пустыне широкой<br/>
Никто уж ему не свершит.<br/>
<br/>
Лишь мимо кургана мелькает<br/>
Сайгак, через поле скача,<br/>
Иль вдруг на него налетает,<br/>
Крилами треща, саранча<br/>
©

ну ведь маникюр делать тоже стыдно… хотя в 18веке мужчины делали. но тогда наверное не было проблем с признаками мужественности. Дуэли и войны. а когда разницы мало-то цепляешься за внешние формы)))<br/>
что касается женского романа-то исходно я и подходил с озвученными вами целями, и выбирал то вроде не с слепую и после консультаций противоположного пола-но почитав-теперь вот стыдно<br/>
там ни разу-ни про озвученные вами ценности-а имхо это растет из средневековых сюжетов про пастуха и пастушку как их видели аристократы)))<br/>
правда один роман вызвал у меня искреннее восхищение-он тут даже озвучен «Замуж с осложнениями» там и ценности и бесплатным бонусом обучение женской логике. для меня это свелось к тому что «вот это поворот» я говорил на каждой странице)) хотя сюжет тек вроде плавно и нормально. но поступки героини… вообщем имхо разумный океан Лема понять проще))