Поиск

Прекрасный рассказ.<br/>
Я терапевт, работаю в больнице, иногда приходится вести больных, поступивших по терапевтическому поводу, адаптированных на медикаментах, постоянно назначенных, но в разной степени разных причин деменции, и общаться с их родными.К сожалению, и в окружении нередко приходится видеть, как постепенно и необратимо слабеет даже мощный интеллект, и еще неизвестно, что нас самих ждет, доживи мы до глубокой старости.Но это лучшее и единственное в своем роде художественное произведение<br/>
на трагическую тему.<br/>
Спасибо и автору, и исполнителю.🌹🌹💝💝

Рассказ зашел. Озвучка тоже хороша. Не надо искать глубокого смысла там где его нет, это просто отдых для мозга, ушей, у каждого по своему. 2 часа в работе пролетели очень быстро под данный рассказ. Большое спасибо

Почти то дослушал.<br/>
Краткий пересказ… <br/>
<spoiler>Всё хотели грабить.<br/>
Сначала фапали на шаманизм. <br/>
Затем на астрологию. <br/>
Затем на хронометр секстант и телескоп. <br/>
Потом пропаганда о силе майнинга американских спутников.<br/>
Так и не сказали, где набирают в хорошо оплачиваемые астрофизики.<br/>
</spoiler><br/>
Точка зрения весьма специфическая.<br/>
<br/>
Осталось ещё 2 часа, там посмотрим… <br/>
=)

 14 июня исполняется 100 лет со дня рождения известного русского писателя и поэта Владимира Алексеевича Солоухина. Колоритная русская деревня с ее покосившимися колокольнями, яблоневыми садами, крестьянскими подворьями, живописная природа с тихими заводями и разнотравьем лугов, нехитрый сельский быт – на этом чарующем фоне писатель, как истинный патриот, воспевал главное – красоту и богатство русской души, историю и культуру родной земли, ставшую его судьбой.<br/>
 Владимир Солоухин родился в селе Алепино Владимирской области в зажиточной крестьянской семье, где был десятым ребенком. Интерес к литературе с раннего возраста мальчику привила мать Степанида Ивановна — энергичная сильная женщина, сумевшая дать возможность всем своим детям получить высшее образование.<br/>
 Во время Великой Отечественной войны Владимир попал в войска особого назначения, охранявшие Кремль. После войны поступил в литературный институт, а с 1946 начал публиковать стихи. Работал в журнале «Огонек», много печатался в столичной прессе, но популярность пришла лишь с лирической повестью «Владимирские проселки» – дневниковые записи о родных местах.<br/>
Очень тепло читатель встретил и следующую работу литератора – сборник повестей «Капля росы» (1960), в которых Солоухин взглянул на родное село Алепино глазами простого крестьянского мальчика. Автобиографичная проза вообще особняком стоит в творчестве писателя. Многие его повести и рассказы родом из детства, молодости («При свете дня», «Соленое озеро», «Чаша», «Мститель» и др.).  В 1970-е увидели свет книги «Олепинские пруды» (1973), «Посещение Званки» (1975). В этот период у писателя ухудшается самочувствие, врачи вынесли неутешительный приговор – рак. Уже позже, после удачной операции он написал повесть «Приговор», подробно и безжалостно рассказывающую о болезни, название которой в советском обществе старались не произносить.<br/>
 В 90-х годах были опубликованы многие небольшие повести: «Древо» (1991), «Соленое озеро» (1994), «При свете дня» (1992). А вскоре увидело свет самое сильное, по признанию критиков, произведение Владимира Солоухина – «Последняя ступень», которое пролежало в столе более 20 лет. По выражению современника, «в то время это была бомба, посильнее «Архипелага ГУЛАГа».<br/>
В середине 90-х годов состояние писателя ухудшилось, болезнь вернулась и медленно подтачивала его силы. Несмотря на это, он держался мужественно, посещал мероприятия, ездил на встречи. Владимир Алексеевич Солоухин умер 5 апреля 1997 года. 

Хорошая история, только немного избитая )) Зная не понаслышке, у нас аппетиты некоторых антикваров гораздо больше. В 10 раз подняться на перепродаже картины это более чем скромно !)))

Хоть и сам Куприн, но откровенно скушный (вот так именно произносится это слово, Алекс) рассказ! Тем более, что его совсем недавно начитывали! Надо ж как-то интересоваться, что происходит на сайте и быть всегда в поиске: вот как отличиться на удивленье всех. А может даже и под обличьем женщины!<br/>
И господа чтецы, стыдитесь, нужно хотя б самую малость браться за родную транскрипцию (Т). Я вот всегда задаюсь таким вопросом: есть ли в мире другой такой народ, говорящий точь-в-точь также, как и пишет?!<br/>
И сам же отвечу: есть – даргины, к коим принадлежу и сам. Но у нас, увы, нет и самой Т. Если русские окончательно решили косить под нас, то им нужно отказаться от неё же. То есть «той самой, которая Т...».

Столько лизаблюдов, Господи помилуй, вылизывают до блеска… В начале было интересно, потом поймал себя на мысли, что рассказ-то буксует, сколько можно описывать библиотеку, я уж было подумал, так все и закончится, и героиня умрёт библиотекарем, в след. жизни умрёт хоккеистом, о чем книга то??? Будет рассказ по существу??! Это провал. Если бы рассказ был про простую девочку, я бы понял… А мысли про трах, это тупость, уж простите. Сильное упрощение и искажение.<br/>
Надеюсь я дослушаю до конца, лучше, меньше да лучше… Часа 2, хватило бы. Не хватает полного описания семей школьного класса. Родословная собаки и тд.

что ж вот вам и мой далеко не профессиональный вердикт: написано интересно, максимально фантастично.прочитано как всегда отлично, атмосферно. НО (Всегда есть какое то но и тут оно самое бесячее): если все погибли так или иначе то кто, КТО я вас спрашиваю рассказал саму историю??? я ожидала что это и эксперимент и все лежат в капсулах например и что это вообще снилось кому то одному писателю скажем лежащему в психушке например или что после гибели на леднике люди просыпаются от кошмара. в общем финал расстроил именно тем что так и не понятно рассказ то чей был.

Странно, что Вы оскорбляете предыдущего комментатора, хотя он прав (в отличие от Вас). Видно, что именно Вы не понимаете, что читаете :) Действительно, в рассказе сотрудник ПДН сначала говорит, что дети от разных отцов. Про сокращение вообще ничего не написано, но Вы возмущаетесь ))) И, на самом деле, сами не понимаете, что такое «паразитизм». Это жизнь за счёт других. <spoiler>Деньги чужие забрали? Таксиста использовали, которому своих детей кормить надо? Про дальнобойщика — это вообще называется «пустить в расход» ради собственных целей. Он мог погибнуть, получил травмы и финансовые трудности! Это разве не паразитизм? В чистом виде! Кстати, отцы разные, но оформлены дети на одного, следовательно, мужик должен платить алименты на чужого ребёнка… Яжматерь это не покоробило. У сестры адрес её бывшего мужа есть, но, никто и не думал выйти с ним на связь, поинтересоваться его положением… загадка. </spoiler>А сам рассказ понравился, понравилась скорее задумка автора. «Яжматерь» ничем не убить :) Ей даже после смерти все всё должны.

Полезный рассказ, точнее «добренькая рас-сказка». В том смысле, что сказка на один раз послушать. А «добренькая» т.к. добрая она в подаче автора. А кто-то увидит с позиции второстепенных персонажей. И так ли уж хорошо вмешательство «настоящей мамы» в судьбы чужих людей и собственных детей, ответ не однозначный, на мой взгляд. Есть над чем подумать. Автору спасибо.<br/>
Ну, и конечно, замечательное прочтение Иммари. Её голос — это самое ценное чем может поделиться с нами автор (сочинителей и без него хватает:)). Уже ради одной только озвучки Иммари он ОБЯЗАН писать ;)) Радости и удачи!

Станислав Лем просто ужас! Я совершенно не понимаю его поклонников. Терминуса дослушал только с 10-го раза, потому что каждый раз засыпал после начала прослушивания (и дело тут не в чтеце, а в «мутотени», написанной Лемом), и очень пожалел, что сразу не бросил.<br/>
Излишние технические подробности, никак не влиящие на сюжет рассказа, высосанные из пальца эмоции от ударов цемента по трубам и описание второстепенных героев, непонятно зачем введеных, вызвали у меня чувство скуки и сильное желание спать

Весь рассказ иносказателен о философии смысла. Мышление определениями убивает смысл и приводит к шовинизму (фашизму). Человек попал в западню механизма работы собственного мозга и отрицает человеческое в себе. Самая древняя доисторическая тема. Изображениям человека покидающего стены города, человека изгоняемого из города быком (кабаном) 12 тысяч лет. Главная тема философии, Библии, НФ и серьезной литературы, искусства… всего, что касается понятия Человек и его способа мышления. Часто звучит как «Квартирный вопрос». У Балабанова немец Гофман Даниле говорит: «Город — это злая сила… Сильные приезжают, становятся слабыми, город забирает силу… Вот и ты пропал!». Библия вся об этом, самые яркие притчи на эту тему как Адам нарекает (дает определения) всякую тварь, а сын его Каин убивает Авеля.<br/>
Тема вечная и переводчик перевел название «Противостояние, поединок, единоборство» как привычное «Человек против города».<br/>
Хорошее прочтение Дмитрия Кузнецова, яркая озвучка StoryCast.

М-дя. Такие звёздочки, как Пушкин прочерчивают литературный небосвод не более раза за сотню лет, а в 19 веке их пролился целый метеорный дождь: Пушкин, Толстой, Достоевский, Гоголь, Щедрин, Лесков, Чехов, Тургенев, Лермонтов, всех перечислять — страницы не хватит. Может 20 век нас и порадовал бы не менее величественными звездами, но всё испортил социалистический реализм, хотя и он одарил нас искорками — Шолохов, Толстой (Алексей), Стругацкие. Ну что же вы хотите от фортуны? Не вечно ей с дырявым мешком летать. Ну, не повезло нам, что поделать. Наслаждайтесь пока великими предками и надейтесь на лучшее…

«Простенькому сюжету», возможно, 2190 лет. Очень похоже, так еврей Шекли аллегорически изложил ветхозаветный сюжет победы иудеев над греками, сирийцами и предателями. Праздник Ханука начинается на 25-й день, восемь свечей раньше гасились одна за одной каждый день, а в новой традиции наоборот зажигаются девятой. Еврейская женщина обязана заниматься работой по дому (согласно традиции) до момента зажжения свечи, после этого она не должна ничего делать. В рассказе это описано как восемь самочек и один самец, который на 25-й день «гасит» очередную жену занимавшуюся согласно ритуалу стряпней и затем берет другую. В ханукальной меноре 9 свечей или светильников (современная 7-свечная минора появилась позже), 9-я отдельно и выше других, ею мужчина зажигает по очереди остальные восемь. Само описание «аборигенов» в рассказе сведено лишь к тому, что у них есть хвост (пламя свечи). Другой «мужской» (зажигающей) свече нет места в ханукальной меноре, поэтому в рассказе Кордовир расправляется со всяким, кто его оспаривает. Но предложение Хама убить жену вместо него воспринимает спокойно. Еврейский мужчина охотно позволяет мальчику (обычно сыну) совершить обряд зажжения (а раньше гашения) свечи. В рассказе «пришельцев» тоже девять, и Кордовир убивает «самку» пришельцев. Это аллегория передает ту часть притчи В.Завета, что вместе с греками и сирийцами были разгромлены иудеи-изменники. Именно самочки изгоняют пришельцев, а самцы отошли на безопасное расстояние и наблюдают. В еврейском обществе женщина главенствует, по её крови ведется род, она хранительница традиций.<br/>
Даже с поправкой на перевод рассказа некоторые имена собственные схожи с библейскими, числительные, иносказания и недомолвки вписываются в этот вариант расшифровки сюжета. А учитывая, что Шекли почти всегда так или иначе обыгрывает еврейские ветхозаветные темы… Пусть евреи меня поправят, если я не прав в чём-то.<br/>
Но у каждого своё мнение. Попробуйте дать другое толкование «космическому» рассказу 1953-его года. Надеюсь, не задел ничьего «чувства верующего» своим дилетантским мнением. Впрочем, увидим «нравственны ли они». Удачи!

Хороший рассказ, отлично описан взгляд «с другой стороны» — со стороны другой цивилизации. Но для меня «второе дно» открылось, когда на защиту аборигенов встали… их жены! Их угнетаемые жены, которых пришельцы старались освободить, в соответствии со своей моралью. Тут стало ясно — это произведение не только о проблемах встречи с далекими цивилизациями. Это и о нас — о разных культурах, которые иногда в соответствии со своими взглядами пытаются расширить сферы влияния — и неизбежно сталкиваются с самоотверженными патриотами других культур и взглядов, которые даже ценой жизни готовы не допустить «чужаков»…

Автору спасибо за данное произведение. Задумка на 5+.С удовольствием послушала. Ругать не буду за меня это уже сделали. Я думаю автор всё учтёт и будет радовать нас следующими рассказами.

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире<br/>
Мой прах переживет и тленья убежит —<br/>
И славен буду я, доколь в подлунном мире<br/>
Жив будет хоть один пиит.<br/>
<br/>
6 июня отмечается Пушкинский день – бесспорно, главный литературный праздник в России. А в этом году он особенный – мы отмечаем 225 лет со дня рождения великого поэта. В 50-х годах XIX века литературный критик Аполлон Григорьев на страницах журнала «Русское слово» высказал важную мысль, которая на полтора с лишним века стала для нас аксиомой:  «А Пушкин – наше всё… Он наше всё – не устану повторять я…».  Но разве сегодня что-то изменилось в восприятии нами гениального поэта? Он и сейчас – «наше всё». Разве что у каждого это всё – своё.<br/>
5 июня 1880 года в Москве начался первый в российской истории Пушкинский праздник, который продолжался четыре дня. Организацию торжеств взяли на себя Общество любителей российской словесности, Московский университет и Московская городская дума. Праздник начался открытием Пушкинской выставки в помещении Благородного собрания. В зале Московской городской думы был устроен праздничный прием, в котором участвовали более 250 человек, прибывших из разных уголков России. Среди высоких гостей были член царской семьи принц Ольденбургский, генерал-губернатор Долгоруков, дети Александра Сергеевича Пушкина с семьями. Главным событием празднования стало открытие на Тверском бульваре памятника великому поэту. Автором статуи стал скульптор Александр Опекушин, который, работая над чертами лица, использовал посмертную маску поэта. Кстати, идея памятника Пушкину появилась ещё в 1860 году, но тогда она не нашла поддержки властей. Через 10 лет к замыслу вернулись, и начался сбор средств. На 1 января 1873 года на банковских счетах лежало уже более 70 000 рублей.<br/>
В зале Московской городской думы был устроен праздничный приём. Почтить память Пушкина прибыли Фёдор Достоевский, Иван Тургенев, Александр Островский, известный славянофил-публицист Иван Аксаков, литературный критик либеральных взглядов Павел Анненков, писатель и критик Николай Страхов, историк Василий Ключевский, композитор Николай Рубинштейн и многие другие.<br/>
Выступить на торжествах попросили признанных лидеров русской словесности. Ошеломляющее, громовое впечатление на публику и собравшихся литераторов произвела речь Ф.М. Достоевского, поскольку писатель высказал идею, которая подсознательно уже зрела в обществе. Пушкинская речь Достоевского стала событием потому, что подводила итог полуторавековому спору о месте русской культуры в системе мировой цивилизации. Писатель выразил убеждение, что национальная культура со времен Пушкина освободилась от европейских пеленок, стала самостоятельной и самоценной частью мировой цивилизации. «Комплекс неполноценности», выражением которого стал спор «западников» и «славянофилов», был преодолен. Он завершился универсальной формулой – истинно национальная культура не может не быть всемирной. Таким образом, период становления русской культуры нового времени был завершен.<br/>
 В настоящее время Пушкинский праздник проходит 6 июня. В 1997 году согласно указу президента день рождения поэта получил статус государственного праздника. С тех пор ежегодно торжество проходит во всех городах страны. Как и в прежние времена, в Пушкинских горах и Михайловском собираются тысячи людей, чтобы прочесть и послушать стихи великого русского поэта, отдать дань огромному вкладу Александра Сергеевича в развитие русской культуры в целом и в особенности поэзии и словесности.

не знаю… Мне оч. понравилось произведение. (кстати, народ… НУ ПОЧЕМУ В ОТЗЫВЕ О ЛЮБОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ НЕКОТОРЫЕ ПИШУТ — «РАССКАЗ»???? Пофиг… на 30-мин — рассказ, на 10 часов — все равно рассказ))<br/>
Вы что, других слов не знаете?<br/>
Есть рассказ, есть повесть, есть роман…<br/>
Вот здесь, пока что, пока я слушаю, озвучено уже почти на 7 часов. Это уже не рассказ. А по сюжетной линии, это явно повесть.<br/>
<br/>
На мой взгляд, у людей уже просто привычка такая стала — о любом литературном произведении говорить — «рассказ»)<br/>
<br/>
Ну и на счет чтицы — озвучка очень даже хорошая. Понимаю, у некоторых при виде женщины включается инстинкт — «хороший чтец может быть только мужчина»))<br/>
Но это предрассудок и гомофобия)

На этом рассказе я, пожалуй, и прекращу своё ознакомление с рассказами Рэя Брэдбери. Я не люблю такого типа рассказы. Дающие одним справедливое право рассуждать здраво и реалистично, а другим в воздушных розовых одеяниях, взлетев к небесам, и сидя на бело-голубом облачке, с высока рассуждать о грешном земном. Будучи ни к чему «такому» не причастным и не имеющим к «этому» и близко никого отношения, Более того, в реальной  жизни проходя равнодушно мимо. Пусть даже и не покрутив у виска пальцем. И потом, зеркала- слишком избитый приём. Уж сколько о низ сказано и придумано!  «Зеркало- отражение нашей души»! Или «В кривом зеркале и рот на боку.», ну и самое известное- «Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива».)))  Я скорее склонна согласится ( в кои-то веки!))) с Магомедом Магомедовым. Карлики очень разные ( по роду работы знала многих лично) И потом у меня двоюродная племянница, в прошлом, кстати, баскетболистка, вышла за такого замуж. За англичанина. Он слава Богу милейший человек. Живут в любви и согласии уже более 10 лет, путешествуя по всему миру. Но жалости они- карлики- не выносят. Особенно выраженные вот таким вот способом- в виде подарка кривого зеркала.))) Впрочем, за девушку я рада. За обретение ею свободы. К тому же этот её сожитель с жёлтыми зубами тоже не красавец. Не следует быть зависимой от мужчины, будь он хоть великаном, хоть карликом.)))