Поиск

Очень не рекомендую вам читать произведения японцев.<br/>
Японские авторы сегодня похоже соревнуются, кто впихнёт в произведение извращение круче.<br/>
Из того, что я прочёл, фетиш на трусики это для них уже не извращение, а норма.<br/>
<br/>
Например:<br/>
<a href="https://akniga.org/onikage-spanner-leni-izvolit-predavatsya-hranitel-podzemelya" rel="nofollow">akniga.org/onikage-spanner-leni-izvolit-predavatsya-hranitel-podzemelya</a><br/>
Тут автор собрал флеш рояль девиаций. Прямо начал с них знакомить с героем…

Слушая книги этой серии, я плачу 3 раз… Удивительная книга.

Лион Фейхтвангер (1884, Мюнхен, – 1958, Лос-Анджелес) — немецкий писатель, автор широко известных исторических романов. Написал более 40 произведений Родился в ортодоксальной семье, получил начальное еврейское образование, изучал Тору и иврит. <br/>
<br/>
В момент прихода к власти нацистов Фейхтвангер находился в Америке. В марте 1933 г. его дом в Берлине был разгромлен, рукописи, в том числе вторая часть трилогии о Иосифе, уничтожены, счета в банке конфискованы. Фейхтвангера лишили германского гражданства, его книги были сожжены. В Германию Фейхтвангер не вернулся. После многих трудностей поселился на юге Франции и активно участвовал в антифашистских периодических изданиях. <br/>
<br/>
В 1939 г. французские власти заключили Фейхтвангера в концлагерь в Тулоне, но вскоре освободили. После оккупации Франции Фейхтвангер вновь был арестован в 1940 г., бежал сначала в Испанию, затем переехал в США. <br/>
<br/>
В 1932 г. вышла в свет первая часть трилогии об Иосифе Флавии «Иудейская война». Вторая часть — «Сыновья» — была написана в 1933 г., третья — «Настанет день» — в 1945 г. Действие трилогии происходит в Риме и Галилее в 1 в. Сюжетная основа — книга Иосифа Флавия «Иудейская война».<br/>
<br/>
Иосеф бен Маттитьяху, посланный из Иерусалима в Рим, чтобы ходатайствовать об освобождении арестованных там трех ученых евреев, ощущает себя гражданином мира, посредником между духовностью Востока и «светскостью» Рима. В конце трилогии Иосиф убеждается в том, что такое посредничество неосуществимо. «Космополит умом и националист сердцем», он возвращается в Галилею, борется против намерения римлян уничтожить евреев (исторический Иосиф Флавий остался в Риме) и погибает от рук римских солдат. «Иосиф искал мир, а нашел только свою страну».

Ммм… теряюсь в догадках, а причем тут Соловьев? Для меня это открытие закончилось в классе 3-4, когда я впервые прочел Тома Сойера. <br/>
Или это мода такая теперь, всюду лепить Соловьева, Путина, Сталина и пр.?

Играю в игру: есть ли хотя бы одна книга о Ниро Вульфе, озвученная нормальным исполнителем? Иду с начала списка. Пока счет 0:13.

По поводу возраста Татьяны Лариной <br/>
Татьяне Лариной 17 лет, когда она пишеь письмо Евгению Онегину. Дело в том, что о возрасте Татьяны в романе не говорится ничего конкретного. Но Пушкин указывает возраст Татьяны в письме П. А. Вяземскому: "… Дивлюсь, как письмо Тани очутилось у тебя [...] если, впрочем, смысл и не совсем точен, то тем более истины в письме; письмо женщины, к тому же 17-летней, к тому же влюбленной!..." (Пушкин Вяземскому, 29 ноября 1824 г.)<br/>
<br/>
Источник: <a href="http://www.literaturus.ru/2015/06/skolko-let-evgeniju-oneginu-tatjane-larinoj-lenskomu-olge-larinoj.html" rel="nofollow">www.literaturus.ru/2015/06/skolko-let-evgeniju-oneginu-tatjane-larinoj-lenskomu-olge-larinoj.html</a><br/>
© Literaturus.ru: Мир русской литературы

Искали плохо. <br/>
<br/>
«В истории СССР, особенно после революции 1917 года и в сталинское время, была жесткая зависимость массовых репрессий от политической и идеологической конъюнк- туры. Преследовали как за дела, так и за убеждения, если они противоречили поли- тической линии партии. В последующие годы политические репрессии стали менее массовыми и жестокими. Они прикрывались квалификацией сугубо уголовного ха- рактера, но их политическая направленность не менялась. Это подтверждается хотя и неполной и когда-то закрытой, но специальной статистикой „политических преступ- лений“. Их антисоветская мотивация, как правило, устанавливалась, исходя из поли- тических соображений, путем объективного вменения. Основная масса репрессированных не только не совершала никаких уголовно наказуемых действий, но и не обнаруживала своего негативного отношения к власти. Они попадали под каток полити- ческих репрессий из-за социального происхождения, религиозного сана, принадлеж- ности к конкурирующим партиям и т.д.»<br/>
Лунеев Виктор Васильевич — доктор юридических наук, профессор, заведующий сектором уголовного права и криминологии Института государства и права РАН. <br/>
<br/>
<a href="http://ecsocman.hse.ru/data/567/842/1216/007lUNEEW.pdf" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ecsocman.hse.ru/data/567/842/1216/007lUNEEW.pdf</a><br/>
<br/>
если имеете что-то возразить — аргументируйте с документами и ссылками.

Практически человекообразующая книга, читал много раз и смеялся; читал в течение 20 лет раз в 2-3 года, сначала — подряд рада 3-4. Кое-что пошло на цитаты. Суперкласс

Прочитал намного позже позвонка по инерции — тот же автор. Понравилось, но читал не более 2-х раз

Ну вы уже завернули.))) Кусков по 30-60 сек я и не видела никогда. То, что теперь по 2 ч было разбито по 8 мин. Да кое-какие файлы редко были по 2-4 мин. Но это были логично завершённые «абзацы». А сейчас фик найдёшь сколько до конца главы, и как будет называться следующая. Ну я всё писала. Возможно, мне так «везёт» но опять книга «Граф Монте-Кристо», которую добавила в избранные, разбита по 2ч. Видно все остальные 0.05%попадаются мне. (((( <br/>
<br/>
Но постараюсь помолчать, дабы не раздражать админа, а то он передумает, что-то придумать с этими файлами))). напомню, что речь о длинных файлах на компе.

Рассказ мне понравился, хотя герои его симпатии вызвать не могут, разве что сочувствие. Никите Петрову спасибо за хорошее исполнение! <br/>
P. S. Кстати, мне показалось, что рассказ вовсе не фантастический.

Олдос Леонард Хаксли, сборник «Тревоги смертных» (1922). Первая часть аудиокниги. <br/>
<br/>
В сборнике пять рассказов: <br/>
<br/>
1. «Улыбка Джоконды» «В самом аду нет фурии страшнее, чем женщина, которую отвергли!» — Уильям Конгрив. Сатирический рассказ-пасквиль на дегуманизированного и сексуально-деградированного мистера Хаттона (размышляющего о Мильтоне и увлекающегося Фукидидом) с моральной развязкой и детективной составляющей. В финале – апелляция к «Аду» Данте Алигьери в форме реминсценции. Непредсказуемый финал.<br/>
<br/>
2. «Банкет в честь Тиллотсона». Журналист газеты «В нашем мире» — Споуд из Лондона, приглашён на обед к лорду Баджери. Эдмунд, сорок седьмой барон Баджери — прямой потомок Эдмунда Ле Блеро. В момент осмотра частной коллекции картин интервьюер «не мог отойти от полотна средних размеров» кисти Тиллотсона 1846 года, изображавшего въезд Троила (младшего сына троянского царя Приама, погибшего во время Троянской войны) в Трою. Старого художника 96 лет, которого считали мёртвым, «открыли» вновь. Для него организуется почетный банкет. Удивили последствия.<br/>
<br/>
3. «Монашка к завтраку». Амбициозная и беспринципная журналистка мисс Пэнни «строчит статейки» в угоду моде, популярности и по заказу руководителей агентства, не забывая «обескуражить знакомых, смакуя детали». На кону — история бедной монахини-католички Мельпомены (муза трагедии). Гениальный Хаксли подытоживает: «вся литература, в принципе, — эксплуатация страданий». <br/>
<br/>
4. «Баночка румян». Рассказ-антитеза о мелочной философии двух героинь, за гранью экзистенциальности… Мадам с никчемной жизнью в изобилии… «Я не должна, видите ли, покупать столько платьев. Какая нелепость! Что же мне, голой ходить, что ли?!» В противовес ей София – уставшая от никчемного «батрачества не на себя». Баночка румян «Дорин №24» – эквивалент «спасения обеих».<br/>
<br/>
5. «Портрет». Главный герой, купивший поместье, приходит к мистеру Биггеру, дабы приобрести картину кисти старых мастеров, типа Рембрандта. В итоге покупает работу «Джанголини», «мастера венецианской школы восемнадцатого столетия»… «Панталоне и Пульчинелла» во всей красе. Маркетинговый ход от Господина Хаксли начала XIX века. Искрометно. «Ласковый телёнок (теля) двух маток сосёт».<br/>
<br/>
Рекомендую любителям утонченного стиля и прекрасного слога. Шедевр. В «устах» Сергея Кирсанова – двойной шедевр.

Пиз Аллан «Язык телодвижений» (1981).<br/>
<br/>
Познавательная книга. Представления не требует. Фабулу книги озвучил сам автор: «Смысл тогo, чтo Bы хотитe сказать в большей мepe пepeдaeтся тем, как Bы выглядитe в момент речи, a oтнюдь нe Baшими словами». Прекрасное практическое пособие в условиях современного типа коммуникаций с точки зрения эффективности. Хорошее прочтение Воробьевой Ириной. Книгу в «избранное» однозначно.

Здесь 2 книги. Первая — Хтон, 1967 года. Вторая — Фтор, 1972 года.<br/>
Вторая начинается со 142-й серии, примерно на отметке 1:20

На 6-й главе(пишу сразу после её прослушивания) мне стало понятно что, что-то тут вообще нечисто, когда имеешь дело с демонами Тзинча, не в чём нельзя быть уверенным. А тут было почти очевидно что всё ну очень подозрительно. Замете капитан слышал не плач детей, не визг, а именно что игру веселье, и ещё: запах жаренного мяса, то же весьма странно для призрачного то наваждения. Ну а учитывая что картинка на визере капитана расплывалась, жопой чую что тут не обошлось без иллюзий Тзинча.

7-я глава: Кто блин по культистам из маринадского Хэви-болтера стреляет? Благословенные болты однако являются плодом долгого труда сервов оружейников, и не мне одному наверное кажется расточительным тратить столь ценные боеприпасы на сброд который вообще не представляет для Астартес угрозы.

8-я глава, какой на хрен «Бог» Император? Багровые Сабли вроде как почитают Императора как величайшего из людей а не как бога, так же как это делают большинство орденов Астартес.

Не лень вам простынки кропать? Дядя, вами цитируемый, такого же либерастического толка, как и вы. На самом деле основная масса таки совершала уголовно наказуемые действия, как выясняется при рассмотрении дел. И к «сталинскому времени» есть претензии, но кто-то же написал 4 миллиона доносов?

Переходим на личности, рыцарь? Как я понимаю, от большого ума и сердца? Это делает Вам много чести.<br/>
Идут 2 украинца, а навстречу им еврей. Один говоит: «Дадим ему в морду?» Смотрят, а он очень большой, вот другой и отвечает: «Слушай, а если он нам в морду даст?» — " А нам за что?"

Из аннотации: «Уездный «городок Окуров» отражал типические явления российской действительности периода политической реакции. В нем немало картин, символизирующих общее государственное состояние царской России». Прочитала и подумала, а что, собственно говоря, изменилось? 110 лет прошло (повесть написана в 1909 году). И было 2 революции, 2 мировых войны, Советская власть и падение Советской власти, общество потребления и Путин, запрет религии и разрешение религии… Но человек крепок и не меняется, хоть убей его. Ничего не понимает, не знает и знать не хочет. Тот, кто чуть-чуть вылезет из общей массы, как окуровский поэт, закончит плохо, т.к. окружающим его отличие невыносимо на биологическом уровне. Тянут этих людей в разные стороны всякие «улучшители» народной жизни — то долой царя, то вся власть Советам, то за Сталина, то за Путина, а воз и ныне там. В глубине все то же — незыблемое непонимание ни-че-го, слухи, суеверия, средневековая мешанина. Но осуждать не буду, потому что часто думаю: «А может, так и надо?» <br/>
В общем, Горький великолепен, как всегда. Прочитано отлично. Рекомендую всем любителям «сцен из провинциальной жизни».