Да просто очень знакомая ситуация и в моей профессии прослеживается. Где каждый 2 раздаёт советы или критикует. Возможно поэтому мне проще далось пережить этот текст :)
даже в 80-х годах 20 века у советских женщин, наших мам и бабушек, были только 3 средства контрацепции: прерывание акта, подсчет цикла и спираль. Все… Врачи-гинекологи были заинтересованы в рождении детей, аборт считался постыдным, но неотъемлемым в интимной жизни женщины, никто не занимался сексуальным просвещением. Презервативы в провинциальных аптеках стали продавать только со второй половины 70-х годов 20 века, но даже в 80-е годы 20 века они были в дефиците, они были не очень качественны ( изделие №2 ). Поэтому у нас так много было абортов. Только 90-е годы 20 века стали завозить в нашу страну современные средства контрацепции, а потом наладили их производство и у нас.<br/>
У нас даже женских прокладок и тампонов не было. Простите, но я, 1974 года рождения, в свои школьные годы вынуждена была пользоваться тряпочками, ватой и марлей во время менструации, как и все мои одноклассницы, как наши мамы и бабушки. Только в 90-е годы к нам стали массово привозить импортные прокладки и тампоны для женщин, потом и у нас наладили массовое производство прокладок. Я, только окончив школу, и будучи студенткой вуза, смогла уже свободно покупать женские прокладки, которые так облегчают жизнь женщины в критические дни.
Это вы Стивену Кингу расскажите....😂 Его фиг остановишь, книга в книге про книгу (это я про последнее)… Впрочем, отдаю должное и снимаю шляпу! <br/>
Это эссе, в озвучке Романенко, даже заиграло какими-то красками! Хотя Вы, Константин, «451°F» не озвучивали, верно?<br/>
Вопрос: откуда эмоции? Наверное профессионализм и артистизм! 😉 Удачи!
Я поэтому в кавычки взял эту историческую цитату. А если по факту, то история говорит нам, что только русские князья, то есть, верхи, смешивались с татарами, обновляя свою кровь. К примеру, потомки татар даже восходили на трон Российского государства. Так, мать царя Ивана IV Грозного — Елена Глинская — происходила из татарского рода Глинских. <br/>
<br/>
Однако! Какая-то проблема что ли произошла нонче на Руси. Тают татары. По данным Росстата, за время между двумя переписями (в 2010-м и 2021 году) количество татар сократилась на 600 тысяч человек. Согласно переписи 2021 года, в России проживает 4,71 миллиона татар. Куда делись эти россейские татары?<br/>
<br/>
В моем классе в Ташкенте 50% учащихся были татары н и я один таджик. В Самарканде и Бухаре 80% таджиков. Когда я стал учиться в Термезе, почему-то в моем классе было 50% дагестанцев, 20% русских, остальные таджики, 1 бухарский еврей, а 1 ашкенази. Ни одного татарина. Был один чуваш, который не знал чувашского. Сергеем Звали по фамилии Терентьев. )))
Это, не бред. Это хохма. Там ГГ сначала спросил сколько ног у мухи. Ему ответили 8. И тут его фантазия понеслась. Очень хороший факт, причем исторический. Аристотель написал у мухи 8 ног, и до 16 века никто не проверял, а так ли это. И даже после того как кто-то посчитал ноги, его называли не очень умным. Ведь Аристотель написал 8. Почти 100 лет шли научные споры о количество ног у мухи. А поймать и посчитать никто не удосужился, Аристотелю верили на слово. И сейчас, заставить большинство людей сделать хотя бы умственный эксперимент. Или собрать факты, даже когда от этого зависит доход, порой сложно, и очень сложно. Мы всегда так делали и нечего менять не надо. Выводы делайте сами. <br/>
К книгам надо относится только так: «сказка ложь, но в ней намек, добрым молодцам урок». Даже к беллетристике.
В первый приезд Райского Титу было 50, бабушке непонятно сколько, внучкам вроде 5 и 7. Во второй приезд бабушке 65, старшей Вере 23. Немного арифметики
Да это так. Обычно перед озвучкой я, кроме изучение биографии автора, анализирую произведения во всех аспектах. В одном только рассказе я выделил кучу тем и подтем, а также глубинные философские мотивы. <br/>
<br/>
Вот основные темы:<br/>
1 Мечта и разочарование.<br/>
— ГГ верит, что покупка микроскопа откроет ему новый мир знаний, но сталкивается с бессмысленностью своего занятия.<br/>
2 Наивная вера в науку и «прогресс».<br/>
— Простая, почти детская убеждённость героя, что с помощью прибора можно победить болезни и изменить жизнь.<br/>
3 Бытовая драма и человеческое непонимание.<br/>
— Конфликт мужа и жены, обыденный спор перерастает в философский конфликт мировоззрений.<br/>
4 Глупость, гордыня и унижение.<br/>
— Стремление казаться умным оборачивается внутренним позором.<br/>
5 Маленький человек и иллюзия величия.<br/>
— Простак хочет приобщиться к знанию, но оказывается смешон и одинок.<br/>
6 Противостояние разума и житейской «практической» логики.<br/>
— Муж верит в идею, жена — в хозяйственность (и здесь показали приземленность женщин; такова их природа; разумеется, Цветаевы, Ахматовы, Ковалевские — это единицы); оба по-своему правы, но трагично расходятся.<br/>
<br/>
Подтемы.<br/>
(Если развернуть линии внутри тем)<br/>
1. Иллюзия познания<br/>
<br/>
ГГ думает, что научится «видеть микробы» — и победит все болезни.<br/>
Микроскоп становится символом мнимого знания, игрушкой для взрослого ребёнка.<br/>
Тема самообмана через предмет (техника как фетиш).<br/>
<br/>
2. Мечта как форма бегства<br/>
Покупка микроскопа — попытка вырваться из серой жизни.<br/>
Герой ищет смысл, но делает это комично, непрактично, и потому обречён на провал.<br/>
<br/>
3. Семейный конфликт как отражение социального<br/>
Жена — символ «обыденного разума» и выживания.<br/>
Муж — символ бесполезного идеализма.<br/>
<br/>
Между ними — вся драма советского «маленького человека», мечтающего о высшем.<br/>
<br/>
4. Трезвость и пьянство<br/>
Пьянство у Шукшина часто — форма протеста, бегства от тупика.<br/>
В рассказе алкоголь и микроскоп — два способа ухода от реальности.<br/>
<br/>
5. Стыд и одиночество<br/>
Осознание глупости героя — не комическое, а трагикомическое.<br/>
Стыд за несбывшуюся мечту — важная шукшинская эмоция.<br/>
<br/>
6. Наука как недосягаемый идеал<br/>
Наука представляется народу чем-то волшебным, почти мистическим.<br/>
Герой хочет быть «учёным», но не понимает сути науки — это пародия на советскую веру в прогресс.<br/>
<br/>
7. Микроскоп как метафора<br/>
Символ мелочности, через которую герой пытается постичь огромный мир.<br/>
Символ человеческого стремления к контролю над невидимым.<br/>
Ироническая метафора искусства: автор через «микроскоп» исследует души.<br/>
Глубинные философские мотивы<br/>
Человек перед лицом знания — вечная тема: как мало мы понимаем, и как сильно хотим понимать.<br/>
<br/>
Смех и сострадание — Шукшин не осуждает, а сочувствует своему герою, видя в нём трагедию души, жаждущей смысла.<br/>
Граница между гением и простаком — герой смешон, но не глуп; он символ честного, но наивного поиска.<br/>
Провинциальное мировоззрение — узость взглядов, превращённая в философскую вселенную.
Вам просто не повезло… Я живу в городе, почти миллионнике, и мне не надо самому отрубать интернет… Это бесплатно делают операторы связи каждый день по 3-4 часа, правда без предупреждения… Разумеется эту услугу я не оплачиваю отдельно, просто плачу полный тариф…
Здравствуйте, Евгений! Огромное спасибо за ваше внимание и до нового года ТОЧНО выйдет огромный первый том Арсеньева ( из 9!!!!!) — там вся история около 30 больших часовых глав под названием по Уссурийскому краю. Это когда он впервые встретил Дерсу и многое другое.
Не пойму критиков в сторону озвучки… 😡<br/>
Замечательно озвучено Ведьмой, слушал на +5 для более быстрого чтентя книги и озвучка вполне пристойна, спасибо за проделанную работу!
Сегодня 26 октября исполняется 100 лет со дня рождения известного детского писателя и кинодраматурга Владимира Карповича Железникова. На его книгах выросло не одно поколение ребят, которые с детства получали представление об истинных идеалах и ценностях – настоящей дружбе, преданности и любви. Он видел и понимал мир ребенка. Своими книгами умел достучаться до его души и заложить в нее самое главное: любовь, доброту и сочувствие. <br/>
Будущий писатель родился в семье пограничника в Белоруссии. С детства Владимир мечтал стать военным. Поступил в артиллерийское училище и с отличием его закончил. Но тяга к литературе взяла верх, и вскоре молодой человек перевёлся в Литературный институт имени Максима Горького.<br/>
Его первая книга – сборник рассказов «Разноцветная история» – вышла в 1957 году. Автору в то время было уже 32 года. А через 4 года увидел свет его второй сборник рассказов – «Хорошим людям – доброе утро». Писательский призыв – жить по совести, заступаться за слабых и незаслуженно обиженных – стал лейтмотивом всего творчества Владимира Железникова. Став писателем, Железников посвятил свои произведения детям и подросткам, их проблемам, взаимоотношениям со взрослыми. <br/>
Для детей Железников написал много книг, среди них – «Каждый мечтает о собаке», «Хорошим людям – доброе утро», «Путешественник с багажом». Его рассказы и повести дают богатую пищу воображению и заставляют думать. Например, думать о том, что делает человека сильным и счастливым, о чувстве ответственности за судьбу Родины и судьбу каждого отдельного человека, о доброте, которая, к сожалению, ещё не всегда по достоинству оценивается.<br/>
В одном из последних своих интервью, незадолго до смерти, Владимир Карпович сказал: «Родители должны помогать в выборе книг, а самое главное, надо стараться читать своим детям в раннем возрасте каждый день. Так ребенок привыкает к книге. Чтение становится радостной необходимостью. Много читающий, как правило, вырастает думающим и внутренне свободным человеком». Это своеобразное духовное завещание классика детской литературы современным родителям. К нему стоит прислушаться.
Извиняюсь. а может после 2% ваш мозг начал лагать и он не выдержал такой нагрузки. Мне кажется в таком случае могли бы не оставлять свое мнение а если и оставлять то без (но это так) так вы ставите свое мнение выше остальных читателей этой книги
У нас даже женских прокладок и тампонов не было. Простите, но я, 1974 года рождения, в свои школьные годы вынуждена была пользоваться тряпочками, ватой и марлей во время менструации, как и все мои одноклассницы, как наши мамы и бабушки. Только в 90-е годы к нам стали массово привозить импортные прокладки и тампоны для женщин, потом и у нас наладили массовое производство прокладок. Я, только окончив школу, и будучи студенткой вуза, смогла уже свободно покупать женские прокладки, которые так облегчают жизнь женщины в критические дни.
Это эссе, в озвучке Романенко, даже заиграло какими-то красками! Хотя Вы, Константин, «451°F» не озвучивали, верно?<br/>
Вопрос: откуда эмоции? Наверное профессионализм и артистизм! 😉 Удачи!
<br/>
Однако! Какая-то проблема что ли произошла нонче на Руси. Тают татары. По данным Росстата, за время между двумя переписями (в 2010-м и 2021 году) количество татар сократилась на 600 тысяч человек. Согласно переписи 2021 года, в России проживает 4,71 миллиона татар. Куда делись эти россейские татары?<br/>
<br/>
В моем классе в Ташкенте 50% учащихся были татары н и я один таджик. В Самарканде и Бухаре 80% таджиков. Когда я стал учиться в Термезе, почему-то в моем классе было 50% дагестанцев, 20% русских, остальные таджики, 1 бухарский еврей, а 1 ашкенази. Ни одного татарина. Был один чуваш, который не знал чувашского. Сергеем Звали по фамилии Терентьев. )))
К книгам надо относится только так: «сказка ложь, но в ней намек, добрым молодцам урок». Даже к беллетристике.
<br/>
Вот основные темы:<br/>
1 Мечта и разочарование.<br/>
— ГГ верит, что покупка микроскопа откроет ему новый мир знаний, но сталкивается с бессмысленностью своего занятия.<br/>
2 Наивная вера в науку и «прогресс».<br/>
— Простая, почти детская убеждённость героя, что с помощью прибора можно победить болезни и изменить жизнь.<br/>
3 Бытовая драма и человеческое непонимание.<br/>
— Конфликт мужа и жены, обыденный спор перерастает в философский конфликт мировоззрений.<br/>
4 Глупость, гордыня и унижение.<br/>
— Стремление казаться умным оборачивается внутренним позором.<br/>
5 Маленький человек и иллюзия величия.<br/>
— Простак хочет приобщиться к знанию, но оказывается смешон и одинок.<br/>
6 Противостояние разума и житейской «практической» логики.<br/>
— Муж верит в идею, жена — в хозяйственность (и здесь показали приземленность женщин; такова их природа; разумеется, Цветаевы, Ахматовы, Ковалевские — это единицы); оба по-своему правы, но трагично расходятся.<br/>
<br/>
Подтемы.<br/>
(Если развернуть линии внутри тем)<br/>
1. Иллюзия познания<br/>
<br/>
ГГ думает, что научится «видеть микробы» — и победит все болезни.<br/>
Микроскоп становится символом мнимого знания, игрушкой для взрослого ребёнка.<br/>
Тема самообмана через предмет (техника как фетиш).<br/>
<br/>
2. Мечта как форма бегства<br/>
Покупка микроскопа — попытка вырваться из серой жизни.<br/>
Герой ищет смысл, но делает это комично, непрактично, и потому обречён на провал.<br/>
<br/>
3. Семейный конфликт как отражение социального<br/>
Жена — символ «обыденного разума» и выживания.<br/>
Муж — символ бесполезного идеализма.<br/>
<br/>
Между ними — вся драма советского «маленького человека», мечтающего о высшем.<br/>
<br/>
4. Трезвость и пьянство<br/>
Пьянство у Шукшина часто — форма протеста, бегства от тупика.<br/>
В рассказе алкоголь и микроскоп — два способа ухода от реальности.<br/>
<br/>
5. Стыд и одиночество<br/>
Осознание глупости героя — не комическое, а трагикомическое.<br/>
Стыд за несбывшуюся мечту — важная шукшинская эмоция.<br/>
<br/>
6. Наука как недосягаемый идеал<br/>
Наука представляется народу чем-то волшебным, почти мистическим.<br/>
Герой хочет быть «учёным», но не понимает сути науки — это пародия на советскую веру в прогресс.<br/>
<br/>
7. Микроскоп как метафора<br/>
Символ мелочности, через которую герой пытается постичь огромный мир.<br/>
Символ человеческого стремления к контролю над невидимым.<br/>
Ироническая метафора искусства: автор через «микроскоп» исследует души.<br/>
Глубинные философские мотивы<br/>
Человек перед лицом знания — вечная тема: как мало мы понимаем, и как сильно хотим понимать.<br/>
<br/>
Смех и сострадание — Шукшин не осуждает, а сочувствует своему герою, видя в нём трагедию души, жаждущей смысла.<br/>
Граница между гением и простаком — герой смешон, но не глуп; он символ честного, но наивного поиска.<br/>
Провинциальное мировоззрение — узость взглядов, превращённая в философскую вселенную.
Я уже давно, Вынужденно, качаю книги с запр. торр***в через запр. вирт. сети и, как законопослушный гражданин, чувствую себя некомфортно… Отсутствие мобильного интернета, хоть и оплаченного по полному тарифу, толкнуло меня к использованию старенького смартфона (Андроид.5!!!!!) в роли медиа-плейера, в который я закачиваю файлы заранее, как 20-25 лет назад, на заре развития интернета как медийной платформы…<br/>
Так вот, на стареньком Андроиде.5 ВСЁ работает!!! И это в то время, как наша цивилизация уже вообще отрезала приложения ниже Андроид.6 от жизни!!! Я всё протестировал, всё работает.<br/>
Во-первых, понравилось, что прослушанную скачанную книгу можно там же из приложения удалить, без поисков самого файла (хотя вы предусмотрительно дали ссылку)!<br/>
Я давно на Андроиде, мне не впервой «танцевать с бубнами», но для многих это было бы проблемой, молодцы, продумали.<br/>
Во-вторых, сразу протестировал синхронизацию и она работает: скачанные, прослушанные книги попадают в историю с правильной индексацией и прогрессом. Знаю, это не само собой получилось...:)<br/>
В-третьих. В условиях капиталистической системы авторских прав (когда все перекупается, меняется и запутано чертовски) администрация берет на себя определенную ответственность и мороку, ради нас жаждущих…<br/>
И, наперекор деградации в развитии нашей цивилизации (надеюсь, по диалектике — временной), продолжает «сеять разумное, доброе, вечное, ...» © (Сеятелям, Н.А. Некрасов, 1876).
Замечательно озвучено Ведьмой, слушал на +5 для более быстрого чтентя книги и озвучка вполне пристойна, спасибо за проделанную работу!
Будущий писатель родился в семье пограничника в Белоруссии. С детства Владимир мечтал стать военным. Поступил в артиллерийское училище и с отличием его закончил. Но тяга к литературе взяла верх, и вскоре молодой человек перевёлся в Литературный институт имени Максима Горького.<br/>
Его первая книга – сборник рассказов «Разноцветная история» – вышла в 1957 году. Автору в то время было уже 32 года. А через 4 года увидел свет его второй сборник рассказов – «Хорошим людям – доброе утро». Писательский призыв – жить по совести, заступаться за слабых и незаслуженно обиженных – стал лейтмотивом всего творчества Владимира Железникова. Став писателем, Железников посвятил свои произведения детям и подросткам, их проблемам, взаимоотношениям со взрослыми. <br/>
Для детей Железников написал много книг, среди них – «Каждый мечтает о собаке», «Хорошим людям – доброе утро», «Путешественник с багажом». Его рассказы и повести дают богатую пищу воображению и заставляют думать. Например, думать о том, что делает человека сильным и счастливым, о чувстве ответственности за судьбу Родины и судьбу каждого отдельного человека, о доброте, которая, к сожалению, ещё не всегда по достоинству оценивается.<br/>
В одном из последних своих интервью, незадолго до смерти, Владимир Карпович сказал: «Родители должны помогать в выборе книг, а самое главное, надо стараться читать своим детям в раннем возрасте каждый день. Так ребенок привыкает к книге. Чтение становится радостной необходимостью. Много читающий, как правило, вырастает думающим и внутренне свободным человеком». Это своеобразное духовное завещание классика детской литературы современным родителям. К нему стоит прислушаться.