Ну вот и прослушал я все пять книг. Думаю, уместно поделиться впечатлениями именно сейчас, после первой.<br/>
Ставлю Мартину 10 баллов за шикарный подарок кинематографистам. По такому объемному материалу можно снимать сколько угодно серий и самостоятельных фильмов. Но с книгой, и именно аудиокнигой, не всё так радужно. <br/>
Во-первых, автор так разбросал героев по белу свету, что привязать действие к географии без карты под рукой довольно сложно. (Меня спасла интерактивная карта из «7kingdoms.ru», с которой я постоянно сверялся.) <br/>
Во-вторых, персонажи. Уже в первой книге путаешься в бесконечных Ланистерах, Старках, Барристенах, и т.п. А также их друзьях, оруженосцах, челяди и просто случайных прохожих. В последующих книгах персонажей прибавляется и география тоже расширяется. Появляются люди, которые вообще никак не связаны с интригой, обозначенной вначале. Запомнить всех абсолютно нереально.<br/>
А что же с главным героями? В отличие от сериала, их судьба становится автору неинтересна, они отходят на второй план. Я все ждал хэппи-энда, хотя бы для кого-нибудь. Но я не дождался. В пяти книгах никакого хэппи нет, а есть только море крови, неважно чьей, горы дерьма, и шлюхи в немереных количествах…
Да! Я слушал в исполнении Сергея Чонишвили и более развёрнутый отзыв оставил там, но не это здесь главное, а то, что выжимку оттуда, я думаю, уместно поместить под вашим коментом))<br/>
Вот она:<br/>
""«Я так понял люди в интернете восторгаются романом в смысле «достижения целей, верности намеченному пути, твёрдом характере, преодолении себя, внешних условий и обстоятельств». И тут это действительно есть. Но только надо быть осторожным, чтобы все эти «твёрдости характера» и «преодоления себя» не превращали жизнь в смесь разочарований и страданий.<br/>
з. ы. ы. В каком то смысле он повторил судьбу Бэтлера (это тот, кем восхищалась Руд с его 30-ю тыс. долл. в год). «И ничто его не радует, несмотря на его 30 тыс. в год». Впрочем, у Мартина в своё время были-таки радости жизни…»""<br/>
–<br/>
м.з. Для полного хэппи-энда ему надо было принять ту девушку, что выбрала его, а не убиваться по той, которая от него отказалась.<br/>
Но тогда пошли бы семья/дети/сопли, а это, как справедливо вещает АВЛАД, был бы уже не Джек Лондон)))<br/>
Удел Героев геройствовать, а не слюни-сопли разводить)))
да, в кучу. Много тем поднято в книге…<br/>
на основании моего опыта. была я в свое время художником… бросила. Что такое искусство? Фрески в храмах — это коммерция. Говорят художнику: «нарисуй марию», он рисут марию, даже если ему неохота. Отстраненно, ради получения куска хлеба, ради заработка. Человек, рисующий под порывом, когда рука сама рисует спонтанно — это тоже не искусство. Это — самовыражение. Может самовыражение — это и есть искусство, не знаю. Только энергетика у всех картин разная при этом. Есть во многих картинах много негатива. <br/>
По поводу Ватикана и РПЦ — это одна шайка-лейка. Где есть халявные деньги и власть, всегда туда слетаются как пчелы на мед братки и аферисты. <br/>
По поводу Джоконды. Я Вам больше скажу: все туристы проходят мимо и не обращают внимание на его Иоанна-крестителя. Они же просто не знают, что это тоже работа леонардо, хотя она и рядом висит. А картина-то необычная. Что мастер хотел сказать этой картиной, что хотел изобразить в образе этого иоанна, — непонятно. <br/>
И про храмы еще. По мне храмы — это не искусство, а средство вышибания бабла. Лучше бы деньги тратили на постройку бесплатного комфортного жилья для людей, а на ненужные стены.
Мечта Зиедониса: «Если бы мы могли сблизить в своих детях то здоровое восприятие природы, которым обладает горный охотник, с пониманием симфоний Прокофьева и урбанистических картин, с умением ориентироваться в кибернетике и других современных науках…» Потому и сказки его — прекрасный развивающий учебный материал для дошкольников и младших школьников, который с удовольствием используют учителя и воспитатели. «Разноцветные сказки» в этом плане решают сразу несколько воспитательных и образовательных задач: знакомят с цветами спектра, рассказывают о том, где их можно встретить в природе; развивают ассоциативное и творческое мышление, формируют любовь и уважительное отношение к природе и окружающему миру, а также способность к синтезу различных видов искусства. Цель их — с детства заложить основы гармоничного развития личности, о чем и мечтал Зиедонис.<br/>
Одна беда — не каждый педагог сможет прочитать эти сказки столь талантливо и проникновенно, как исполнители этого сборника, а слушают дети аудиозапись далеко не так внимательно, как живой голос воспитателя. Единственный способ к концентрации внимания в этом случае — соответствующий видеоряд. По опыту скажу, что в учебной практике сказки Зиедониса великолепно гармонируют с образовательной программой Неменского (учителя поймут, о чем я).<br/>
Спасибо чтецам и сайту за прекрасный сборник!
Ну, я ведь еще и Владимир Николаевич. ) Есть еще и англо-саксонская версия John Gere (Джон Гир). Французская аналогична английской: Jean Gere.<br/>
Близнецы мимикранты хорошие — под любой знак косят. Как правило, прикидываются Васьками, притупляя бдительность других, а сами себе на уме. Могут и унизиться, тем самым унизив другого. Но это особый случай — если равного себе встретят, или того хуже, если будет кто повыше его. Я — типичные Близнецы, кстати тоже как и Пушкин рожденный 6 июня. Мне также легко вступить в драку, как Пушкину «обсосать» два пальца, причем я беру дубину чтобы ломать черепа и руки — жалею руки свои, так как от природы у меня хрупкие кости, но очень сильные мышцы. Вот, как раз в Мартине Идене я себя и узнаю. Словно с меня писали портрет и все качества протагониста. Всю жизнь занимаюсь самообразованием, причем не ради какой-нибудь пи**арванки типа Руфь, а ради истины. В этом мы с Мартином Иденом разнимся. Ну, на самом деле, Дж. Лондон писал для широкой публики, а МИ все-таки другой был. Утопил он себя не из-за предательства Руфь/Рут. Я уже об этом здесь писал. Можно найти.
Оу щет, Марвин Гайе на гитаре! Да кому нужен этот рай, запишите меня в город рокнролла! Как в Приключениях Гекльберри Финна: «Потом она стала проповедовать насчет преисподней, а я возьми да и скажи, что хорошо бы туда попасть. Она просто взбеленилась, а я ничего плохого не думал, лишь бы удрать куда-нибудь, до того мне у них надоело, а куда – все равно. Мисс Уотсон сказала, что это очень дурно с моей стороны, что она сама нипочем бы так не сказала: она старается не грешить, чтобы попасть в рай. Но я не видел ничего хорошего в том, чтобы попасть туда же, куда она попадет, и решил, что и стараться не буду. Но говорить я этого не стал – все равно никакого толку не будет, одни неприятности.<br/>
<br/>
Тут она пустилась рассказывать про рай – и пошла и пошла. Будто бы делать там ничего не надо – знай прогуливайся целый день с арфой да распевай, и так до скончания века. Мне что-то не очень понравилось. Но говорить я этого опять-таки не стал. Спросил только, как она думает, попадет ли туда Том Сойер? А она говорит: «Нет, ни под каким видом!» Я очень обрадовался, потому что мне хотелось быть с ним вместе.»
P.S. Тем не менее, обмен мнениями оказался полезен. Ваш ответ окончательно убедил меня в том, что необходимо будет отрендерить несколько десятков неподвижных картинок — кадров из фильма с рейтресингом с максимальным качеством (неподвижные кадры не отнимут так много компьютерного времени как видео), и сделать с их помощью иллюстрированную версию текста, такую «книжку с картинками». Пожалуй, только таким способом удастся достучаться до того сегмента читателей/зрителей, который воспитан на голливудской кинопродукции и считает, что в картинке важна не художественная идея, а товарный вид (т.е. сколько сотен человек в студии работали над созданием этой картинки, сколько тысяч часов компьютерного времени потрачено на ее рендеринг, сколько киловатт энергии при этом выброшено в окружающую среду, короче какие гигантские бабки в нее вбуханы. Недаром главной характеристикой таких картин является строка «бюджет фильма ХХХ миллионов долларов!»). Может быть даже, таким читателям после просмотра гладеньких картинок из любопытства захочется посмотреть и сам фильм. Я не уверен, что после этого они поймут, что даже в «допотопных» наскальных рисунках могут содержаться интересные графические идеи, я не ставлю перед собой такой амбициозной задачи, но может быть хотя бы процесс пойдет, люди начнут думать, а это и есть главная задача любого искусства. Надо попробовать.
Описание полотен завораживает, как можно словами, словно быстрыми, чёткими взмахами кисти, передать документальную достоверность увиденных в подземной мастерской картин, донести ощущение ужаса и отвращения от них! Лавкрафт мог, кто бы сомневался, но тут и переводчику спасибо за то, что сохранил при работе с текстом витающий над повествованием ледяной запах тления. <br/>
Почему-то подумалось, что была ещё пара завершающих страничек, дескать, через несколько лет дом, в котором была мастерская, снесли (сгорел, смыло вышедшей из берегов местной речкой) и обнаруженные тоннели вместе с колодцем наглухо завалило землёй (заложены кирпичом, залиты бетоном), но нет, увы нет, может и был такой финал, да передумал Маэстро, швырнул в камин листы, а вместе с ними и возможность для читателя, захлопнув книгу, вздохнуть с облегчением и, беспечно насвистывая, отправиться на кухню варить кофе…<br/>
Прочитано изумительно, поёжилась, представив Чтеца, сидящего поздним вечером за столом, один на один с книгой и микрофоном, в тишине комнаты голосом оживляющего (вызывающего) слова этой жуткой истории. Смелый человек и очень талантливый! <br/>
Картины Сидни Сайма, упомянутого в рассказе, прекрасны и сказочно-мистичны. <a href="https://eska.livejournal.com/1279381.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">eska.livejournal.com/1279381.html</a>
Мне нравятся произведения Мартина тем, что он поднимает социально важные проблемы общества и ненавязчиво, тактично показывает способы их решения, проводя чёткую границу между добром и злом. В современном обществе эта граница размыта, то, что раньше считалось злом, теперь считается добром и наоборот. От этого люди бросаются из одной крайности в другую, не находя смысла в жизни и своего существования. Многие стремятся к славе, богатству и власти, думая, что это принесёт им счастье. Но немногие достигают подобных целей, а достигнув, оказываются в одиночестве, сожалея, что потратили впустую столько времени и сил. К сожалению, немногие обращаются к Библии, в которой говорится о последствиях тех или иных действий человека. Апостол Павел написал: «Мы ведь ничего не принесли в мир и вынести ничего не можем. Так что, имея пропитание, одежду и кров, мы будем этим довольны». А Царь Соломон был побуждён написать в книге Библии Экклезиаст: «Я узнал, что нет для человека ничего лучше, чем радоваться и делать в жизни добро, и что человек должен есть и пить и наслаждаться добрыми плодами своего труда. Это дар Бога». Если бы люди следовали советам из Библии, то избавили бы себя от бесцельного образа жизни, обретя смысл в жизни и надежду на будущее.
Повелась на многочисленные отзывы, прослушала 60% и бросила, пожалев времени. Напрашивается вопрос: как с таким грандиозным началом можно было спустить книгу? Персонажи, а главная проблема именно в них, получились до невозможности отталкивающими. Павла — наивная дурочка, интеллектом уступающая школьнику. Ей говорят прямым текстом, а она не понимает, ей снова объясняют, она ни в какую. Манипулируют как куклой, а она дальше беззаботно верит своему скрытому любовничку. Но когда его измучила совесть и он соизволил признаться ей, а она не то что не накричала, а продолжила «лечение», предварительно отдавшись ему, я не выдержала. Перед нами нет личности. У Павлы нет характера, нет хобби, нет привычек, нет ничего, кроме железной интуиции и инстинктов. То есть она выигрывает за счет удачливости, за счет чего-то свыше, но никак не от нее самой. Тритан бесил с самого своего появления. Картонным и неестественным постоянно казался как он сам, так и их любовь. <br/>
Единственный кто вызывал интерес, так это режиссер и то несколько неприятен из-за своей внешности. Ну и мальчишка — племянник Павлы, он оказался в разы неоднозначным персонажем, чем главная героиня.<br/>
Озвучка на высоте — это действительно искусство. Особенно музыкальное сопровождение и метод передачи новостей. Единственное не понравился голос Рамена, когда читала девушка, словно перед нами не сорокалетний мужчина, а бывалый пенсионер.<br/>
Впервые познакомилась с творчеством авторов, продолжать это действо нет желания. У них прекрасный стиль изложения, но персонажи убийственно неинтересны. На фоне таких книг, понимаешь какие гении Мартин, Роллинс, Аберкромби.
«Могучие маги» это, предположительно, те, кто такую ступень развития, как технократия, давно преодолел, и поднялся на следующую. Где знания о законах Мироздания представлены им более наглядно и очевидно. А не какие-то невежественные колдуны, которым в наследство достались некие обряды и заклинания, но смысл всего этого им неизвестен. Работает как-то и ладно. Т.е. «могучий маг» имеет все эти знания разных точных наук, но и много чего ещё, эти науки превосходящего и в себя включающего.<br/>
Вот тут то и начинаются парадоксы.<br/>
Как одна большая любительница фэнтэзи искренне считала, что надо закрыть все родильные дома. И вновь начать всем обращаться к услугам повитух.<br/>
Т.е. любители фэнтэзи часто думают, что хорошую сказочную жизнь можно устроить, пребывая в полнейшем невежестве.<br/>
У Толкиена нет никакого «основного парадокса», если предположить что «могучий маг» это человек знания. Тогда он просто занят своим делом, а король своим. А если это «могущественный шарлатан», непонятно, каким образом свои чудеса творящий, такому вообще нельзя никакую власть давать. Это приведёт к катастрофе. В книжке «Посох и шляпа» Пратчетта эта тема подробно рассмотрена.<br/>
Получается, что у большинства любителей фэнтэзи все представления о магии и прочем идут из средневековья. И они, на самом деле, хотят вернуться туда. Незаметно, даже для самих себя, подменяя прогресс регрессом.<br/>
А про средневековье даже Джордж Мартин говорил, что про него только писать интереснее. Ну и читать. А жить бы он там ни за что не хотел.
Превосходная аудиокнига. Особенно впечатляет эссе «Возможен ли прогресс?» — четвертый трек. Это ответ писателя на вопрос газеты «Observer» 13. 07. 1958. Первым на него отвечал писатель Чарльз Сноу, затем Клайв Ст. Льюис:<br/>
«Сегодня резко меняются отношения государства и подданных. Сэр Чарльз с похвалой говорит о новом подходе к преступлению. Я же вспоминаю о евреях, которых везли в газовые камеры. Казалось бы, какая тут связь? А она есть. По новой теории, преступление — патология, и его надо не наказывать, а лечить. Тем самым снимается вопрос о справедливости: «правовое лечение» — глупые слова.<br/>
Раньше общественное мнение могло протестовать против тех или иных наказаний. Оно и протестовало против прежнего уголовного кодекса на том основании, что преступник не заслужил такой суровости. Это — нравственное суждение, и всякий волен его высказать. Но лечение судится лишь по результатам, это вопрос специальный, и ответит на него только специалист. Т. о., из личности, имеющей права и обязанности, преступник становится предметом, над которым вправе трудиться общество. Именно так относился Гитлер к евреям. Они были вещью, объектом воздействия, и убивали их не в наказание, а так, как убивают болезнь. Когда государство берется исправлять и переделывать людей по своей воле, воля эта может оказаться и доброй и злой. Конечно, разница есть, но главное — одно: правители становятся человековладельцами.<br/>
Смотрите, чем может обернуться «гуманный взгляд на преступление». Если преступление — болезнь, зачем вообще различать их? Кто, кроме врача, определит, здоров человек или болен? Одна психологическая школа считает мою веру неврозом. Если этот невроз не понравится государству, кто защитит меня от лечения? Оно может быть тяжелым — врачам приходится иногда причинять пациенту боль. А я даже не смогу спросить: «За что?», потому что благодетель ответит: «Милый мой, никто вас не обвиняет. Мы вас лечим, а не наказываем».<br/>
И ничего тут не будет особенного, просто доведут до предела политический принцип, действующий и сейчас. Он подкрался к нам незаметно. Две войны по праву потребовали ограничения свободы, и мы постепенно привыкли к цепям, хотя и без особой радости. Экономическая жизнь все усложнялась, и правительству пришлось брать на себя многое, чем оно раньше не ведало. В результате классическое учение об обществе, созданное под влиянием стоицизма и христианства и исходившее из понятий справедливости (естественный закон, ценность личности, права человека), медленно скончалось. Современное государство существует не для того, чтобы защищать наши права, а для того, чтобы что-нибудь делать для нас или с нами. Мы не столько подданные, сколько подопечные, вроде школьников или щенят. Нам не о чем сказать: «Это не ваше дело». Вся наша жизнь теперь — их дело.<br/>
Я говорю «их», а не «его», потому что и глупому ясно, что нынешнее государство может быть только олигархией. Ни «один», ни «все» в правители теперь не выйдут. Но олигархи смотрят на нас по-новому.<br/>
Я убежден, что человеку лучше, если у него свободный ум. Но я сомневаюсь, что ум этот долго продержится без экономической свободы, которую как раз и убивает современное общество. Такая свобода дает возможность учить и воспитывать детей без государственного присмотра, а взрослым — судить о государстве и указывать ему на его пороки. Почитайте хотя бы Монтеня — вот голос человека, который живет в собственном доме, ест мясо своих овец и плоды своей земли. Кто посмеет так говорить, если государство — наш единственный наставник и работодатель? Конечно, когда люди не были ручными, свободой этой наслаждались немногие. И страшное подозрение овладевает мною: а вдруг есть только два выхода — свобода для немногих и несвобода для всех? Кроме того, новая олигархия вынуждена много знать. Если мы — ее послушные дети, то она, как мама, «знает лучше». Для этого ей приходится все больше полагаться на мнение ученых, пока она не станет игрушкой в их руках. Общество благоденствия неизбежно идет к технократии. Но страшно давать власть специалистам именно потому, что они — специалисты. Не им решать, что хорошо для человека, что справедливо, что нужно и какой ценой. Пусть врач скажет мне, что я умру, если не сделаю того-то, а я уж сам решу, стоит ли жить на таких условиях.<br/>
Конечно, сэр Чарльз прав, напоминая нам, что на Востоке голодают миллионы людей. Им мои тревоги безразличны. Голодный думает о еде, не о свободе. Нельзя отрицать, что только наука, примененная повсеместно, сможет накормить и вылечить такое несметное множество. А это невозможно без небывалого государственного контроля. Словом, теперь не обойтись без всемирного государства благоденствия. Поэтому я так и боюсь за человечество. С одной стороны, мы видим голод, болезни, угрозу войны. С другой — у нас есть прекрасное против них средство: всеведущая и вездесущая технократия. Для рабства лучших условий не придумаешь. Так оно всегда и начиналось: одни в чем-то нуждались (или думали, что нуждаются), другие могли им это дать (или притворялись, что могут). В древности люди продавали себя, чтобы прокормиться. Быть может, страшная сделка состоится снова. Мы не вправе судить за нее людей. Мы даже не вправе их отговаривать. И все же вынести ее невозможно.<br/>
Вопрос о прогрессе свелся к тому, можно ли подчиниться всеопекающей власти, не теряя достоинства и независимости. Можно ли хоть как-нибудь собирать мед государства благоденствия, избегая пчелиных укусов?<br/>
Не думайте, что укусы — чепуха. То, что творится в Швеции, — только начало. В нашу плоть и кровь вошли определенные потребности: называть свой дом крепостью, учить детей, как велит нам совесть, заниматься разумным трудом. Без этого нет ни нравственности, ни радости. Когда это исчезнет совсем, произойдет страшнейший моральный и психологический срыв. Все это грозит нам даже в том случае, если нас действительно будут лелеять и пестовать. Но будут ли?»
160 лет назад 4 июля 1862 года во время пикника Чарльз Доджсон совершал прогулку с тремя девчушками Лидделл. Тогда ещё никому неизвестный учитель математики рассказал им историю о приключениях маленькой девочки, побежавшей вслед за кроликом в Страну Чудес. Одна из дочерей декана Лидделла — 10-летняя Алиса попросила, чтобы он записал эту историю для неё. Доджсон последовал совету и под именем Льюиса Кэрролла написал книгу «Алиса в стране чудес». Так родилась замечательная сказка, на которой выросло ни одно поколение детей.<br/>
Её первый тираж был полностью уничтожен из-за претензий художника к качеству печати. К слову, многих всем полюбившихся персонажей изначально не было. Один из них — Чеширский Кот. Рабочим названием книги было «Приключение Алисы под землёй».<br/>
Книгу перевели на 125 языков мира. И это было не так-то просто. Всё дело в том, что если переводить сказку буквально, то пропадает весь юмор и всё её обаяние, уж слишком много в ней каламбуров и острот, основанных на особенностях английского языка. Поэтому наибольшим успехом пользовался не перевод книги, а пересказ Бориса Заходера. Всего же существует 13 вариантов перевода сказки на русский язык. Причём в первой версии, созданной анонимным переводчиком, книга называлась «Соня в царстве дива». Следующий перевод появился спустя 30 лет. и на обложке значилось «Приключение Ани в мире чудес». А Борис Заходер признавался, что считал более уместным название «Алиса в Расчудесии», но решил, что такого названия общественность не оценит.<br/>
Прототипом книжной Алисы стала Алиса Лидделл. Она прожила долгую и счастливую жизнь. В возрасте 28 лет вышла замуж и родила трех сыновей. К сожалению оба старших сына погибли в Первой мировой войне. Умерла Алиса в возрасте 82 лет.<br/>
История приключений об Алисе ещё при жизни Льюиса Кэрролла принесла ему всемирную популярность. Книга была более 40 раз экранизирована. По мотивам сказки создано несколько компьютерных игр. В честь настоящей Алисы и Белого Кролика названы планеты.
Я уже писала, что озвучка не айс. Это было 4 месяца назад. Стала читать в электронном виде, но не хватало-таки голоса, избаловал меня любимый сайт! Тогда я не в первый уже раз прибегла к проверенному средству: слушаю и слежу глазами по тексту, смысл не ускользает. А запись, если не считать отсутствия пауз, хорошая — качество норм и голос исполнителя приятный, четкий, без интонирования. Спасибо, что озвучили.<br/>
<br/>
Роман интересный. Через тернии к звёздам. Роман необычный для Льюиса, он написан совместно с учёным Полем де Крюи. <br/>
<br/>
Молодой человек со школьных лет понимает, что хочет быть исследователем, становится учёным-бактериологом, и всё время у него на пути препятствия: бедность, рутинная работа для выживания, давление семьи, недоброжелательство коллег, стремление администраторов от науки поскорее опубликовать ещё сырые результаты. <br/>
<br/>
Здесь показана сама суть научного подхода к миру, когда главное для исследователя — только опыт, который подтвердит или опровергнет гипотезу.<br/>
Это хорошо видно в ситуации во время эпидемии чумы, какой неимоверно трудный выбор надо было сделать Эроусмиту, чтобы остаться учёным.<br/>
<br/>
Написано, на мой взгляд, несколько сумбурно, но может это специально, в соответствии с порывистым и мятежным характером героя, потому что у меня после прослушивания осталось подходящее ощущение беспокойства, «непричесанности», так соответствующее состоянию неопределенности ГГ (но очень любимое им и единственно приемлемое): <br/>
« — Я чувствую, что начинаю теперь работать по-настоящему, — сказал Мартин. — Наш новый фокус с производным хинина может оказаться очень недурным. Покорпим над этим делом два-три года и, возможно, придем к чему-нибудь постоянному… а скорее всего, потерпим опять поражение!»<br/>
Полюбила я главного героя, пока читала!
Неоднозначное произведение. С автором согласен. Но вот какая штука: не могу никому посоветовать эту книгу… Молодым и неокрепшим читать опасно ибо книга, согласно второй половине, может натолкнуть на нездоровые мысли; взрослым будет не нова или даже скучна. Сам я рассматривал эту книгу как возможность узнать автора с новой стороны и, местами, даже по дискуссировать. Самым сильным героем считаю друга Мартина. Учитывая что автор явно намеренно не желал давать слабину и давил реальность каждым новым словом всё с большей силой — считаю что литературный компонент книги был выражен автором в наименьшей степени, среди его книг которые мне довелось читать. Касательно же философского компонента в обилии представленного в этой книге хочется заметить лишь его невероятный реализм и он порой настолько насыщен рациональностью, что кажется что ты тонешь в нём как в зыбучих песках и так и хочется всё бросить… Тем не менее, не смотря на все усилия брошенные на дочитывание (я её читал, а не слушал), не считаю что зря потратил время и более того, в будущем посоветую её своему сыну и обязательно (!) под моим контролем, чтобы обсудить все детали и не дать придти к ложным посылам. Эта книга одна из тех что требует диалог и поэтому должна быть передана, так сказать, из рук в руки с последующим обсуждением, что некоторым замысловатым образом повторяет узор этого замечательного произведения.
Доброй ночи. Это автор. Азат Ахмаров. Я случайно сюда попал и мне стало очень весело. <br/>
1. 130 отзывов на одну аудио книгу не было ни у кого. И ещё 37000 халявных скачиваний текста в инете.<br/>
2. Аудио книгу издали, не заплатив автору (мне, я случайно узнал о ней) ни копейки.<br/>
3. Для тех, кому понравилось: на днях выходит мой новый роман (гораздо лучше) «Сенсоры» с тем же главным героем.<br/>
4. Для тех, кому не понравилось: — я написал это от безысходности (нечего стало читать в моём любимом жанре — альтернативная фантастика), и чтобы просто проверить — напечатают или нет. Сам я отношусь к нему весьма критично, просто хотел постебаться. Хотя два договора на экранизацию (с оплатой аванса), и подпольный выпуск аудио варианта о чём-то говорят. Сам я родился в 1961 году (обстановку в СССР знаю отлично), был владельцем самого популярного ночного клуба в Перми (Алиса), поэтому недостатка в деньгах или девушках не испытывал.<br/>
Мне смешно Ваше внимание к деталям в легком развлекательном чтиве, но я ставлю ящик мартини на спор, что смогу за 3 секунды подключить любой нубук к катушечному магнитофону с помощью шнура, который тогда продавался на всех рынках за копейки (мини джек с пятиштырьковым «папой»). Жду предложений, господа! Моя почта raiting@mail.ru Спасибо всем, кто был толерантен!
Навеяло…<br/>
<br/>
Пятеро мужчин сидели на берегу остывающей ноябрьской речки, глядя в догорающий костёр.<br/>
<br/>
— А ты где вискаря раздобыл, кстати? Я думал опять мартини с сангрией мешать будем, как в прошлом году.<br/>
— Знакомый из Монголии привёз, там всё, как раньше. Про гомоархат и не слыхали ещё.<br/>
— Везёт же. А меня новый шеф задолбал, на корпоративе танцевать пригласил, так прижимался, так прижимался. Тьфу!<br/>
— А я вчера натуралку подвозил, не выдержал, засосал на прощанье.<br/>
— И чего?<br/>
— Фемпатруль оштрафовал, оказывается под камерой наблюдения стояли.<br/>
— Бл**ство!<br/>
— Если бы. Вчера «Анатомию секса» смотрел, наши пробовали выступить, так шариками закидали, цвета радуги.<br/>
— Эх, сиськи бы сейчас помять!<br/>
— А поехали! Я клуб знаю, там девчонки под лесби маскируются, но в кабинках такой огонь устраивают с нашими, изголодались.<br/>
— Да ладно?! Точно не трансы?<br/>
— Отвечаю! Моей бывшей сестрёнка там работает, проверено.<br/>
— Ну тогда ещё по маленькой и вперёд!<br/>
— Парни, я пас, вы езжайте, а я в гейпаб, туалеты мыть. Я же на исправительном сроке.<br/>
— Ну давай брат, береги жопу!<br/>
<br/>
Мужики по старинке поссали на костёр и стали собираться в мегаполис, которым давно заправляли некогда нетрадиционной ориентации лица.<br/>
— <br/>найдено на просторах сети…
Хммм… <br/>
Я правда пытался слушать… пока уши не отвисли как у спаниеля и мои драгоенные нервы не стали выть диссонансы. Я не русский. И я бы никогда не выучил русский если бы вы оказались моим учителем. Скорее прогулял бы все ваши уроки или научился курить в коридорах. Да и по жизни я бы от вас дистанцировался чтобы вы не причиняли дискомфорт, предпочитая вербальному общению с вами смски. Простите за прямоту, вижу тут многие пытались писать мягкие отзывы, но вас это не остановило. Скажу словами Януковича с мема: -«АСТАНАВИТЕСЬ!», вы похожи на человека без музыкального слуха, старающегося нажимать клавиши расстроенного фотртепиано по нотам перед залом 7 часов, 44 минуты! Стране нужны сварщики, плотники, программисты, дворники… солдаты! Найдите себя. Или возьмите горсть камней в рот и тренируйте дикцию на скале против ветра в уединенном месте. ХЗ, говорят что помогает. <br/>
Перешел на чтение и постепенно вернулось восприятие текста. Художественные книги как раз ценятся не в последнюю очередь тем, как они взаимодействуют с нашим воображением. Слушая же вас, я не мог никак избавиться от картин волос в вашем носу когда вы втягиваете воздух и… впрочем, не буду нагнетать. <br/>
С иронией, после 5 минут танталовых мук далее не ваш слушатель. <br/>
<br/>
ПыСы: бррр, простихоспаде
у меня тут таких(не похожих а именно таких) 10ки)))) про Беовульфа рассказываю в любой похожей современной книге.<br/>
уж больно нравиться произведение-дай только волю напишу о ней в два раз длине<br/>
чем сами стихи)))<br/>
кстати по книге хорошо судить чем предки от нас отличались-а какие свойства людей-вечные.<br/>
вот к примеру сейчас редких авторов называют хорошими стилистами, а тогда люди бы сказали-а если ты плохой стилист чего вообще писать берешься? даже потерянные на 2/3 в переводе со старого языка эпитеты -восхищают, Грендель наводит ужас не действиями-а когда во всем своем мерзком величии таиться в болотном тумане))<br/>
а вот в чем и мы и предки на одно лицо-и почему глупо корить голивуд или НБО-на бесконечном выдаивании денег с сюжета-так это сиквелы<br/>
тут тоже сюжет сведен в точку-по всем координатам отличный финал-но нет. Слушатели сказали-хотим продолжение)))<br/>
ну и запилил писатель про дракона. дракон кстати наш-никакой китайщины-скорее Великий Червь(Змей)-ползает и жгет огнем… летать конечно может-но магией воздуха -никаких птичьих обводов ему не надо. огненная змеюка-сама мысль о том что можно как то подружиться ако у Дж Дж Мартина-в голову не придет. монстр-которого пробудили, себе на беду из жадности
Ставлю Мартину 10 баллов за шикарный подарок кинематографистам. По такому объемному материалу можно снимать сколько угодно серий и самостоятельных фильмов. Но с книгой, и именно аудиокнигой, не всё так радужно. <br/>
Во-первых, автор так разбросал героев по белу свету, что привязать действие к географии без карты под рукой довольно сложно. (Меня спасла интерактивная карта из «7kingdoms.ru», с которой я постоянно сверялся.) <br/>
Во-вторых, персонажи. Уже в первой книге путаешься в бесконечных Ланистерах, Старках, Барристенах, и т.п. А также их друзьях, оруженосцах, челяди и просто случайных прохожих. В последующих книгах персонажей прибавляется и география тоже расширяется. Появляются люди, которые вообще никак не связаны с интригой, обозначенной вначале. Запомнить всех абсолютно нереально.<br/>
А что же с главным героями? В отличие от сериала, их судьба становится автору неинтересна, они отходят на второй план. Я все ждал хэппи-энда, хотя бы для кого-нибудь. Но я не дождался. В пяти книгах никакого хэппи нет, а есть только море крови, неважно чьей, горы дерьма, и шлюхи в немереных количествах…
Вот она:<br/>
""«Я так понял люди в интернете восторгаются романом в смысле «достижения целей, верности намеченному пути, твёрдом характере, преодолении себя, внешних условий и обстоятельств». И тут это действительно есть. Но только надо быть осторожным, чтобы все эти «твёрдости характера» и «преодоления себя» не превращали жизнь в смесь разочарований и страданий.<br/>
з. ы. ы. В каком то смысле он повторил судьбу Бэтлера (это тот, кем восхищалась Руд с его 30-ю тыс. долл. в год). «И ничто его не радует, несмотря на его 30 тыс. в год». Впрочем, у Мартина в своё время были-таки радости жизни…»""<br/>
–<br/>
м.з. Для полного хэппи-энда ему надо было принять ту девушку, что выбрала его, а не убиваться по той, которая от него отказалась.<br/>
Но тогда пошли бы семья/дети/сопли, а это, как справедливо вещает АВЛАД, был бы уже не Джек Лондон)))<br/>
Удел Героев геройствовать, а не слюни-сопли разводить)))
на основании моего опыта. была я в свое время художником… бросила. Что такое искусство? Фрески в храмах — это коммерция. Говорят художнику: «нарисуй марию», он рисут марию, даже если ему неохота. Отстраненно, ради получения куска хлеба, ради заработка. Человек, рисующий под порывом, когда рука сама рисует спонтанно — это тоже не искусство. Это — самовыражение. Может самовыражение — это и есть искусство, не знаю. Только энергетика у всех картин разная при этом. Есть во многих картинах много негатива. <br/>
По поводу Ватикана и РПЦ — это одна шайка-лейка. Где есть халявные деньги и власть, всегда туда слетаются как пчелы на мед братки и аферисты. <br/>
По поводу Джоконды. Я Вам больше скажу: все туристы проходят мимо и не обращают внимание на его Иоанна-крестителя. Они же просто не знают, что это тоже работа леонардо, хотя она и рядом висит. А картина-то необычная. Что мастер хотел сказать этой картиной, что хотел изобразить в образе этого иоанна, — непонятно. <br/>
И про храмы еще. По мне храмы — это не искусство, а средство вышибания бабла. Лучше бы деньги тратили на постройку бесплатного комфортного жилья для людей, а на ненужные стены.
Одна беда — не каждый педагог сможет прочитать эти сказки столь талантливо и проникновенно, как исполнители этого сборника, а слушают дети аудиозапись далеко не так внимательно, как живой голос воспитателя. Единственный способ к концентрации внимания в этом случае — соответствующий видеоряд. По опыту скажу, что в учебной практике сказки Зиедониса великолепно гармонируют с образовательной программой Неменского (учителя поймут, о чем я).<br/>
Спасибо чтецам и сайту за прекрасный сборник!
Близнецы мимикранты хорошие — под любой знак косят. Как правило, прикидываются Васьками, притупляя бдительность других, а сами себе на уме. Могут и унизиться, тем самым унизив другого. Но это особый случай — если равного себе встретят, или того хуже, если будет кто повыше его. Я — типичные Близнецы, кстати тоже как и Пушкин рожденный 6 июня. Мне также легко вступить в драку, как Пушкину «обсосать» два пальца, причем я беру дубину чтобы ломать черепа и руки — жалею руки свои, так как от природы у меня хрупкие кости, но очень сильные мышцы. Вот, как раз в Мартине Идене я себя и узнаю. Словно с меня писали портрет и все качества протагониста. Всю жизнь занимаюсь самообразованием, причем не ради какой-нибудь пи**арванки типа Руфь, а ради истины. В этом мы с Мартином Иденом разнимся. Ну, на самом деле, Дж. Лондон писал для широкой публики, а МИ все-таки другой был. Утопил он себя не из-за предательства Руфь/Рут. Я уже об этом здесь писал. Можно найти.
<br/>
Тут она пустилась рассказывать про рай – и пошла и пошла. Будто бы делать там ничего не надо – знай прогуливайся целый день с арфой да распевай, и так до скончания века. Мне что-то не очень понравилось. Но говорить я этого опять-таки не стал. Спросил только, как она думает, попадет ли туда Том Сойер? А она говорит: «Нет, ни под каким видом!» Я очень обрадовался, потому что мне хотелось быть с ним вместе.»
Почему-то подумалось, что была ещё пара завершающих страничек, дескать, через несколько лет дом, в котором была мастерская, снесли (сгорел, смыло вышедшей из берегов местной речкой) и обнаруженные тоннели вместе с колодцем наглухо завалило землёй (заложены кирпичом, залиты бетоном), но нет, увы нет, может и был такой финал, да передумал Маэстро, швырнул в камин листы, а вместе с ними и возможность для читателя, захлопнув книгу, вздохнуть с облегчением и, беспечно насвистывая, отправиться на кухню варить кофе…<br/>
Прочитано изумительно, поёжилась, представив Чтеца, сидящего поздним вечером за столом, один на один с книгой и микрофоном, в тишине комнаты голосом оживляющего (вызывающего) слова этой жуткой истории. Смелый человек и очень талантливый! <br/>
Картины Сидни Сайма, упомянутого в рассказе, прекрасны и сказочно-мистичны. <a href="https://eska.livejournal.com/1279381.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">eska.livejournal.com/1279381.html</a>
Единственный кто вызывал интерес, так это режиссер и то несколько неприятен из-за своей внешности. Ну и мальчишка — племянник Павлы, он оказался в разы неоднозначным персонажем, чем главная героиня.<br/>
Озвучка на высоте — это действительно искусство. Особенно музыкальное сопровождение и метод передачи новостей. Единственное не понравился голос Рамена, когда читала девушка, словно перед нами не сорокалетний мужчина, а бывалый пенсионер.<br/>
Впервые познакомилась с творчеством авторов, продолжать это действо нет желания. У них прекрасный стиль изложения, но персонажи убийственно неинтересны. На фоне таких книг, понимаешь какие гении Мартин, Роллинс, Аберкромби.
понимаете чтобы это «понять»надо признать правоту нацистов. тогда появятся некие сионисты и дополнят. а для меня и сионсты это как илюминаты -реально-мифическая структура. ну мистифицирущая в смысле.<br/>
еще лучшая иллюстрация вашего предложения понять-приняв часть идей нацистов есть у Сапковского:<br/>
Святой отец Мартин, пятый с таким именем, следуя заветам своих просвещенных предшественников, изволил сказать, что евреи, вопреки видимости, также сотворены по подобию Божиему и часть их, хоть и невеликая, дождется избавления. Посему их преследование, унижение, наказание, притеснение и всякое прочее угнетение, в том числе насильное крещение есть несправедливость.<br/>
Твое же израэлитское племя, рабби, – продолжал каноник, – с удовольствием и упорно дает толпе основания. То вы напускаете эпидемию чумы, то колодцы отравляете, то из детей кровь для мацы выпускаете. Крадете и обесчещиваете облатки. Занимаетесь наглым ростовщичеством, с живого должника, коий варварских процентов не в состоянии выплатить, куски мяса вырезаете. И разными другими позорными делишками занимаетесь. Думается мне.<br/>
– Что же надо сделать, спрашиваю я почтенного господина каноника, – спросил после напряженного молчания Хирам бен Элиезер. – Что сделать, дабы такое не случалось? То есть – заражение колодцев, насилование девушек, выпускание крови и обесчещение облаток? Что же, спрашиваю я вас, необходимо сделать?<br/>
Отто Беесс долго молчал. Потом проговорил:<br/>
– Того и жди – будет введена специальная одноразовая, обязательная для всех подать. На антигуситский крестовый поход. Каждый еврей должен будет внести один гульден."©
Вот тут то и начинаются парадоксы.<br/>
Как одна большая любительница фэнтэзи искренне считала, что надо закрыть все родильные дома. И вновь начать всем обращаться к услугам повитух.<br/>
Т.е. любители фэнтэзи часто думают, что хорошую сказочную жизнь можно устроить, пребывая в полнейшем невежестве.<br/>
У Толкиена нет никакого «основного парадокса», если предположить что «могучий маг» это человек знания. Тогда он просто занят своим делом, а король своим. А если это «могущественный шарлатан», непонятно, каким образом свои чудеса творящий, такому вообще нельзя никакую власть давать. Это приведёт к катастрофе. В книжке «Посох и шляпа» Пратчетта эта тема подробно рассмотрена.<br/>
Получается, что у большинства любителей фэнтэзи все представления о магии и прочем идут из средневековья. И они, на самом деле, хотят вернуться туда. Незаметно, даже для самих себя, подменяя прогресс регрессом.<br/>
А про средневековье даже Джордж Мартин говорил, что про него только писать интереснее. Ну и читать. А жить бы он там ни за что не хотел.
«Сегодня резко меняются отношения государства и подданных. Сэр Чарльз с похвалой говорит о новом подходе к преступлению. Я же вспоминаю о евреях, которых везли в газовые камеры. Казалось бы, какая тут связь? А она есть. По новой теории, преступление — патология, и его надо не наказывать, а лечить. Тем самым снимается вопрос о справедливости: «правовое лечение» — глупые слова.<br/>
Раньше общественное мнение могло протестовать против тех или иных наказаний. Оно и протестовало против прежнего уголовного кодекса на том основании, что преступник не заслужил такой суровости. Это — нравственное суждение, и всякий волен его высказать. Но лечение судится лишь по результатам, это вопрос специальный, и ответит на него только специалист. Т. о., из личности, имеющей права и обязанности, преступник становится предметом, над которым вправе трудиться общество. Именно так относился Гитлер к евреям. Они были вещью, объектом воздействия, и убивали их не в наказание, а так, как убивают болезнь. Когда государство берется исправлять и переделывать людей по своей воле, воля эта может оказаться и доброй и злой. Конечно, разница есть, но главное — одно: правители становятся человековладельцами.<br/>
Смотрите, чем может обернуться «гуманный взгляд на преступление». Если преступление — болезнь, зачем вообще различать их? Кто, кроме врача, определит, здоров человек или болен? Одна психологическая школа считает мою веру неврозом. Если этот невроз не понравится государству, кто защитит меня от лечения? Оно может быть тяжелым — врачам приходится иногда причинять пациенту боль. А я даже не смогу спросить: «За что?», потому что благодетель ответит: «Милый мой, никто вас не обвиняет. Мы вас лечим, а не наказываем».<br/>
И ничего тут не будет особенного, просто доведут до предела политический принцип, действующий и сейчас. Он подкрался к нам незаметно. Две войны по праву потребовали ограничения свободы, и мы постепенно привыкли к цепям, хотя и без особой радости. Экономическая жизнь все усложнялась, и правительству пришлось брать на себя многое, чем оно раньше не ведало. В результате классическое учение об обществе, созданное под влиянием стоицизма и христианства и исходившее из понятий справедливости (естественный закон, ценность личности, права человека), медленно скончалось. Современное государство существует не для того, чтобы защищать наши права, а для того, чтобы что-нибудь делать для нас или с нами. Мы не столько подданные, сколько подопечные, вроде школьников или щенят. Нам не о чем сказать: «Это не ваше дело». Вся наша жизнь теперь — их дело.<br/>
Я говорю «их», а не «его», потому что и глупому ясно, что нынешнее государство может быть только олигархией. Ни «один», ни «все» в правители теперь не выйдут. Но олигархи смотрят на нас по-новому.<br/>
Я убежден, что человеку лучше, если у него свободный ум. Но я сомневаюсь, что ум этот долго продержится без экономической свободы, которую как раз и убивает современное общество. Такая свобода дает возможность учить и воспитывать детей без государственного присмотра, а взрослым — судить о государстве и указывать ему на его пороки. Почитайте хотя бы Монтеня — вот голос человека, который живет в собственном доме, ест мясо своих овец и плоды своей земли. Кто посмеет так говорить, если государство — наш единственный наставник и работодатель? Конечно, когда люди не были ручными, свободой этой наслаждались немногие. И страшное подозрение овладевает мною: а вдруг есть только два выхода — свобода для немногих и несвобода для всех? Кроме того, новая олигархия вынуждена много знать. Если мы — ее послушные дети, то она, как мама, «знает лучше». Для этого ей приходится все больше полагаться на мнение ученых, пока она не станет игрушкой в их руках. Общество благоденствия неизбежно идет к технократии. Но страшно давать власть специалистам именно потому, что они — специалисты. Не им решать, что хорошо для человека, что справедливо, что нужно и какой ценой. Пусть врач скажет мне, что я умру, если не сделаю того-то, а я уж сам решу, стоит ли жить на таких условиях.<br/>
Конечно, сэр Чарльз прав, напоминая нам, что на Востоке голодают миллионы людей. Им мои тревоги безразличны. Голодный думает о еде, не о свободе. Нельзя отрицать, что только наука, примененная повсеместно, сможет накормить и вылечить такое несметное множество. А это невозможно без небывалого государственного контроля. Словом, теперь не обойтись без всемирного государства благоденствия. Поэтому я так и боюсь за человечество. С одной стороны, мы видим голод, болезни, угрозу войны. С другой — у нас есть прекрасное против них средство: всеведущая и вездесущая технократия. Для рабства лучших условий не придумаешь. Так оно всегда и начиналось: одни в чем-то нуждались (или думали, что нуждаются), другие могли им это дать (или притворялись, что могут). В древности люди продавали себя, чтобы прокормиться. Быть может, страшная сделка состоится снова. Мы не вправе судить за нее людей. Мы даже не вправе их отговаривать. И все же вынести ее невозможно.<br/>
Вопрос о прогрессе свелся к тому, можно ли подчиниться всеопекающей власти, не теряя достоинства и независимости. Можно ли хоть как-нибудь собирать мед государства благоденствия, избегая пчелиных укусов?<br/>
Не думайте, что укусы — чепуха. То, что творится в Швеции, — только начало. В нашу плоть и кровь вошли определенные потребности: называть свой дом крепостью, учить детей, как велит нам совесть, заниматься разумным трудом. Без этого нет ни нравственности, ни радости. Когда это исчезнет совсем, произойдет страшнейший моральный и психологический срыв. Все это грозит нам даже в том случае, если нас действительно будут лелеять и пестовать. Но будут ли?»
Её первый тираж был полностью уничтожен из-за претензий художника к качеству печати. К слову, многих всем полюбившихся персонажей изначально не было. Один из них — Чеширский Кот. Рабочим названием книги было «Приключение Алисы под землёй».<br/>
Книгу перевели на 125 языков мира. И это было не так-то просто. Всё дело в том, что если переводить сказку буквально, то пропадает весь юмор и всё её обаяние, уж слишком много в ней каламбуров и острот, основанных на особенностях английского языка. Поэтому наибольшим успехом пользовался не перевод книги, а пересказ Бориса Заходера. Всего же существует 13 вариантов перевода сказки на русский язык. Причём в первой версии, созданной анонимным переводчиком, книга называлась «Соня в царстве дива». Следующий перевод появился спустя 30 лет. и на обложке значилось «Приключение Ани в мире чудес». А Борис Заходер признавался, что считал более уместным название «Алиса в Расчудесии», но решил, что такого названия общественность не оценит.<br/>
Прототипом книжной Алисы стала Алиса Лидделл. Она прожила долгую и счастливую жизнь. В возрасте 28 лет вышла замуж и родила трех сыновей. К сожалению оба старших сына погибли в Первой мировой войне. Умерла Алиса в возрасте 82 лет.<br/>
История приключений об Алисе ещё при жизни Льюиса Кэрролла принесла ему всемирную популярность. Книга была более 40 раз экранизирована. По мотивам сказки создано несколько компьютерных игр. В честь настоящей Алисы и Белого Кролика названы планеты.
<br/>
Роман интересный. Через тернии к звёздам. Роман необычный для Льюиса, он написан совместно с учёным Полем де Крюи. <br/>
<br/>
Молодой человек со школьных лет понимает, что хочет быть исследователем, становится учёным-бактериологом, и всё время у него на пути препятствия: бедность, рутинная работа для выживания, давление семьи, недоброжелательство коллег, стремление администраторов от науки поскорее опубликовать ещё сырые результаты. <br/>
<br/>
Здесь показана сама суть научного подхода к миру, когда главное для исследователя — только опыт, который подтвердит или опровергнет гипотезу.<br/>
Это хорошо видно в ситуации во время эпидемии чумы, какой неимоверно трудный выбор надо было сделать Эроусмиту, чтобы остаться учёным.<br/>
<br/>
Написано, на мой взгляд, несколько сумбурно, но может это специально, в соответствии с порывистым и мятежным характером героя, потому что у меня после прослушивания осталось подходящее ощущение беспокойства, «непричесанности», так соответствующее состоянию неопределенности ГГ (но очень любимое им и единственно приемлемое): <br/>
« — Я чувствую, что начинаю теперь работать по-настоящему, — сказал Мартин. — Наш новый фокус с производным хинина может оказаться очень недурным. Покорпим над этим делом два-три года и, возможно, придем к чему-нибудь постоянному… а скорее всего, потерпим опять поражение!»<br/>
Полюбила я главного героя, пока читала!
1. 130 отзывов на одну аудио книгу не было ни у кого. И ещё 37000 халявных скачиваний текста в инете.<br/>
2. Аудио книгу издали, не заплатив автору (мне, я случайно узнал о ней) ни копейки.<br/>
3. Для тех, кому понравилось: на днях выходит мой новый роман (гораздо лучше) «Сенсоры» с тем же главным героем.<br/>
4. Для тех, кому не понравилось: — я написал это от безысходности (нечего стало читать в моём любимом жанре — альтернативная фантастика), и чтобы просто проверить — напечатают или нет. Сам я отношусь к нему весьма критично, просто хотел постебаться. Хотя два договора на экранизацию (с оплатой аванса), и подпольный выпуск аудио варианта о чём-то говорят. Сам я родился в 1961 году (обстановку в СССР знаю отлично), был владельцем самого популярного ночного клуба в Перми (Алиса), поэтому недостатка в деньгах или девушках не испытывал.<br/>
Мне смешно Ваше внимание к деталям в легком развлекательном чтиве, но я ставлю ящик мартини на спор, что смогу за 3 секунды подключить любой нубук к катушечному магнитофону с помощью шнура, который тогда продавался на всех рынках за копейки (мини джек с пятиштырьковым «папой»). Жду предложений, господа! Моя почта raiting@mail.ru Спасибо всем, кто был толерантен!
<br/>
Пятеро мужчин сидели на берегу остывающей ноябрьской речки, глядя в догорающий костёр.<br/>
<br/>
— А ты где вискаря раздобыл, кстати? Я думал опять мартини с сангрией мешать будем, как в прошлом году.<br/>
— Знакомый из Монголии привёз, там всё, как раньше. Про гомоархат и не слыхали ещё.<br/>
— Везёт же. А меня новый шеф задолбал, на корпоративе танцевать пригласил, так прижимался, так прижимался. Тьфу!<br/>
— А я вчера натуралку подвозил, не выдержал, засосал на прощанье.<br/>
— И чего?<br/>
— Фемпатруль оштрафовал, оказывается под камерой наблюдения стояли.<br/>
— Бл**ство!<br/>
— Если бы. Вчера «Анатомию секса» смотрел, наши пробовали выступить, так шариками закидали, цвета радуги.<br/>
— Эх, сиськи бы сейчас помять!<br/>
— А поехали! Я клуб знаю, там девчонки под лесби маскируются, но в кабинках такой огонь устраивают с нашими, изголодались.<br/>
— Да ладно?! Точно не трансы?<br/>
— Отвечаю! Моей бывшей сестрёнка там работает, проверено.<br/>
— Ну тогда ещё по маленькой и вперёд!<br/>
— Парни, я пас, вы езжайте, а я в гейпаб, туалеты мыть. Я же на исправительном сроке.<br/>
— Ну давай брат, береги жопу!<br/>
<br/>
Мужики по старинке поссали на костёр и стали собираться в мегаполис, которым давно заправляли некогда нетрадиционной ориентации лица.<br/>
— <br/>найдено на просторах сети…
Я правда пытался слушать… пока уши не отвисли как у спаниеля и мои драгоенные нервы не стали выть диссонансы. Я не русский. И я бы никогда не выучил русский если бы вы оказались моим учителем. Скорее прогулял бы все ваши уроки или научился курить в коридорах. Да и по жизни я бы от вас дистанцировался чтобы вы не причиняли дискомфорт, предпочитая вербальному общению с вами смски. Простите за прямоту, вижу тут многие пытались писать мягкие отзывы, но вас это не остановило. Скажу словами Януковича с мема: -«АСТАНАВИТЕСЬ!», вы похожи на человека без музыкального слуха, старающегося нажимать клавиши расстроенного фотртепиано по нотам перед залом 7 часов, 44 минуты! Стране нужны сварщики, плотники, программисты, дворники… солдаты! Найдите себя. Или возьмите горсть камней в рот и тренируйте дикцию на скале против ветра в уединенном месте. ХЗ, говорят что помогает. <br/>
Перешел на чтение и постепенно вернулось восприятие текста. Художественные книги как раз ценятся не в последнюю очередь тем, как они взаимодействуют с нашим воображением. Слушая же вас, я не мог никак избавиться от картин волос в вашем носу когда вы втягиваете воздух и… впрочем, не буду нагнетать. <br/>
С иронией, после 5 минут танталовых мук далее не ваш слушатель. <br/>
<br/>
ПыСы: бррр, простихоспаде
уж больно нравиться произведение-дай только волю напишу о ней в два раз длине<br/>
чем сами стихи)))<br/>
кстати по книге хорошо судить чем предки от нас отличались-а какие свойства людей-вечные.<br/>
вот к примеру сейчас редких авторов называют хорошими стилистами, а тогда люди бы сказали-а если ты плохой стилист чего вообще писать берешься? даже потерянные на 2/3 в переводе со старого языка эпитеты -восхищают, Грендель наводит ужас не действиями-а когда во всем своем мерзком величии таиться в болотном тумане))<br/>
а вот в чем и мы и предки на одно лицо-и почему глупо корить голивуд или НБО-на бесконечном выдаивании денег с сюжета-так это сиквелы<br/>
тут тоже сюжет сведен в точку-по всем координатам отличный финал-но нет. Слушатели сказали-хотим продолжение)))<br/>
ну и запилил писатель про дракона. дракон кстати наш-никакой китайщины-скорее Великий Червь(Змей)-ползает и жгет огнем… летать конечно может-но магией воздуха -никаких птичьих обводов ему не надо. огненная змеюка-сама мысль о том что можно как то подружиться ако у Дж Дж Мартина-в голову не придет. монстр-которого пробудили, себе на беду из жадности