в конце рассказа, где дикари начинают отплясывать, я прямо захотел вставить клип Раммштайна:<br/>
<a href="https://youtu.be/Rr8ljRgcJNM" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/Rr8ljRgcJNM</a><br/>
:)
Дмитрий Васильевич Григорович — известнейший российский писатель, 200-летие которого отмечают сегодня 31 марта. Его произведения заслуженно относятся к русской классической литературе Золотого века.<br/>
Будущий писатель родился 31 марта (по н. ст.) 1822 года в селе Черемшан Симбирской губернии. Его отец работал управляющим в имении матери писателя В.А. Соллогуба. Мать — француженка Сидония де Вармон. Дмитрий Васильевич рано потерял отца, воспитывала его мать и бабушка по французским традициям, из-за этого до определённого возраста он не так хорошо разговаривал на русском. В его речи присутствовал акцент из-за французских корней. Когда мальчику исполнилось 8 лет, мать отправила его в Москву во французский пансион. После окончания пансиона Григорович переезжает в Санкт-Петербург и продолжает своё образование в инженерном училище. Именно здесь он знакомится с выдающимися писателями Ф.М. Достоевским и Т.Г. Шевченко, которые оказали на него большое влияние.<br/>
Первые произведения Григоровича рассказы «Собачка» и «Театральная карета» были очень слабыми в литературном плане. Признание ему дала повесть «Деревня», которую он писал в течении полутора лет. Он был первым, кто написал большую повесть про обычный народ. Всего Григорович за свою жизнь написал более 30 произведений. Это рассказы, повести и романы. Но прославила его повесть «Гаттаперчевый мальчик». Пройдёт время и его назовут самым удачным произведением, написанным в позднее время.<br/>
Эта печальная история маленького сироты никого не оставит равнодушным. У каждого читателя складывается своё мнение о произведении, однако нельзя не согласиться с тем, что знакомство с такими книгами позволяет воспитывать в человеке такое важное качество, как сострадание к ближнему. Писатель как бы говорит — да не очерствеют ваши сердца, чужой боли не бывает, всегда можно найти слова, чтобы утешить, попробовать сделать так, что тому кому больно, хотя бы на миг забыл о своей боли.
Повседневная жизнь с тентаклемонстром :3<br/>
Хентайный анекдот про щупальца, жестоко испорченный ЦЕНЗУРОЙ. Поставил +, всё же, для подбадривания.<br/>
PS Цензура тут НЕ НУЖНА.
Вы недооцениваете ''заграницу''. Зайдите в соцсети. К примеру на фб очень активная международная иноязычная группа поклонников ФМД, причем 8 тыс участников против самой крупной русскоязычной в полторы тысячи. И там обсуждают и советуют самые разные произведения. К слову, депрессивным ФМД считают те кто его не читает.У него абсолютно в каждом произведении много юмора.
Костя Суханов<br/>
1 час назад<br/>
Спасибо, Геннадий Скажу своё мнение. Если искать корень, то я здесь вижу извечную беду нашу. Заключается она в перегибах и заносах в ту или иную сторону, как у власть имущих, так и у нас простых людей. Так в этом рассказе мы видим, как жестко строилась современная Сибирь, где вместо гвоздей использовали человеческие судьбы. Сейчас же новое общество — общество потребления и единственной ценностью является потреблять больше и вкуснее и красивее остальных. Если люди поймут, что всё хорошо в меру, то и будет мир и спокойствие в душах и в жизни нашей страны в целом. Утопично? Возможно… Но я так считаю…
1.На Земле прошло двести лет, трансформация тел могла достичь такого же разноообразия как сейчас татуировки.<br/>
2.Какие знакомые, в мире цифрового контроля только запись в машине имеет вес.Тем более пехотинец беня уже списан как труп, прав на имущество не имеет.Иди погугли как кидают ветеранов боевых действий.С номером на затылке нестыковка, тело ему заменили в госпитале на аборигенское.По идее и номер должны были выдать новый, как инвалиду.<br/>
3.Тут просто метафора, щерба не может жить в новом мире и как Харон переправляет новые души в ад.Телефон мог найти в инфаполе, по меткам которые известны только агентам.<br/>
4.Продолжай верить в космические силы, которые даже камень в космосе видят, но пропускают самолет на Красную площадь.Такие как ты и в высадку амеров на Луне верят.
Разумеется, вы можете использовать то определение, которое вам ближе. Для меня само понятие «мировоззрение» не несёт негативных коннотаций.<br/>
<br/>
Определение Дика хорошо, хотя оно больше говорит о самом человеке, чем о реальности, как и всегда, впрочем) Тут можно выделить множество аспектов, но так мы с вами будем сутками сидеть и говорить)) Назову три. 1. Реальность не зависит от нашей веры в реальность, но реальность происходит во взаимодействии человека с реальностью. 2. Существует специфически человеческая реальность, как речевая надстройка, в этой адаптированной для себя реальности человек и существует, как в единственно доступной для жизни. 3. С реальностью, как таковой, мы не соприкасаемся, так как не имеем такой возможности. Мы всегда взаимодействуем с той реальностью, которая доступна нашему восприятию (то есть воспринимаем её, пропущенной через призму человеческого). «Я смею всё, что можно человеку.<br/>
Кто смеет больше, тот не человек»😁<br/>
<br/>
Москвин. Вы оцениваете его выбор и способ жить с позиции своих представлений о благоприятном, а это уж совсем непонятное слово) Хотя иногда люди действительно не знают о своих возможностях что-то изменить (но это другой вопрос). Я говорю о том, что в формировании личности каждого человека такое количество вводных, что определить степень благоприятности той или иной не представляется возможным. Если можно, то дайте, пожалуйста, определение слова «благоприятный», в контексте разговора.
Понятие «благоприятный», как правило, соотносится с какой-то целью. Благоприятный «для чего». Выше вы говорили про то, что при благоприятном стечении человек минимизирует вред себе и окружающим, и при этом ещё, по возможности, приносит и пользу. Благо и польза существуют там, где есть цель и смысл, вы согласны?<br/>
<br/>
В пункте 2 про «речевую надстройку» я имела ввиду существование не как таковое, а именно относительно реальности. Когда реальность символически адаптируется. Но я не владею необходимой терминологией, чтобы доносить свои мысли более точно (как-то раз даже стихотворение пришлось написать про своё восприятие реальности, но это уже другая история).
без всякой реконструкции именно с этой стадии ученые выделяют обезьяну в человека. да пока не Разумный а Умелый<br/>
но Хомо-т.е. человек<br/>
хорошее док-во существования души))<br/>
ученые кучу исследований проводят я любому из нас достаточно посмотреть в глаза…<br/>
а что от приматов ну так и что?<br/>
<br/>
Если ж ты допустишь здраво,<br/>
Что вольны в науке мненья —<br/>
Твой контроль с какого права?<br/>
Был ли ты при сотворенье?<br/>
<br/>
Отчего б не понемногу<br/>
Введены во бытиё мы?<br/>
Иль не хочешь ли уж Богу<br/>
Ты предписывать приёмы?<br/>
<br/>
Способ, как творил Создатель,<br/>
Что считал Он боле кстати —<br/>
Знать не может председатель<br/>
Комитета о печати.<br/>
<br/>
Да и в прошлом нет причины<br/>
Нам искать большого ранга,<br/>
И, по мне, шматина глины[2]<br/>
Не знатней орангутанга.<br/>
<br/>
©ПОСЛАНИЕ К М. Н. ЛОНГИНОВУ<br/>
О ДАРВИНИСМЕ
<a href="https://youtu.be/Rr8ljRgcJNM" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/Rr8ljRgcJNM</a><br/>
:)
Будущий писатель родился 31 марта (по н. ст.) 1822 года в селе Черемшан Симбирской губернии. Его отец работал управляющим в имении матери писателя В.А. Соллогуба. Мать — француженка Сидония де Вармон. Дмитрий Васильевич рано потерял отца, воспитывала его мать и бабушка по французским традициям, из-за этого до определённого возраста он не так хорошо разговаривал на русском. В его речи присутствовал акцент из-за французских корней. Когда мальчику исполнилось 8 лет, мать отправила его в Москву во французский пансион. После окончания пансиона Григорович переезжает в Санкт-Петербург и продолжает своё образование в инженерном училище. Именно здесь он знакомится с выдающимися писателями Ф.М. Достоевским и Т.Г. Шевченко, которые оказали на него большое влияние.<br/>
Первые произведения Григоровича рассказы «Собачка» и «Театральная карета» были очень слабыми в литературном плане. Признание ему дала повесть «Деревня», которую он писал в течении полутора лет. Он был первым, кто написал большую повесть про обычный народ. Всего Григорович за свою жизнь написал более 30 произведений. Это рассказы, повести и романы. Но прославила его повесть «Гаттаперчевый мальчик». Пройдёт время и его назовут самым удачным произведением, написанным в позднее время.<br/>
Эта печальная история маленького сироты никого не оставит равнодушным. У каждого читателя складывается своё мнение о произведении, однако нельзя не согласиться с тем, что знакомство с такими книгами позволяет воспитывать в человеке такое важное качество, как сострадание к ближнему. Писатель как бы говорит — да не очерствеют ваши сердца, чужой боли не бывает, всегда можно найти слова, чтобы утешить, попробовать сделать так, что тому кому больно, хотя бы на миг забыл о своей боли.
Например:<br/>
"— Все в сборе? — спросил Кощей.<br/>
Вместе с ним вошли Чумичка, Кот Баюн, Одноглазое Лихо и Соловей-разбойник с новыми золотыми зубами.<br/>
— Все, все! — дружным хором закричали бояре.<br/>
— По порядку номеров рассчитайсь!<br/>
— Первый! — крикнул боярин Афонин.<br/>
— Второй! — закричал Демидов.<br/>
И так далее до самого последнего боярина Яковлева.<br/>
— Отлично! — сказал Кощей. — А теперь слушайте меня! В нашей стране появился враг. Он хочет уничтожить нас. Ему не нравятся наши порядки. А нам они нравятся. Верно, бояре?<br/>
— Верно, ваше вели-чество! — хором отчеканили члены царской думы.<br/>
— Так уничтожим его. Разобьём в пух и прах! — воскликнул Кощей.<br/>
— Ура! — закричал Чумичка.<br/>
— Ура! — подхватили бояре.<br/>
— А что за враг-то? — спросил самый недоверчивый из бояр — боярин Чубаров.<br/>
— Да у нас один враг, — разъяснил Чумичка, — Василиса Премудрая, да Макар ещё!<br/>
Кощей кинул на него предостерегающий взгляд. Но было уже поздно." ©
<br/>
Соловейку-синку, пташечка маленька
А как это вы вычислили мою явную неудачность, если не секрет? Даже если бы в ПТУ преподавали психологию, то по одному абзацу текста делать такие выводы… )))<br/>
Странные люди меня жалеют… ))) Меня хотя бы воспитали не быть хамлом.
Хентайный анекдот про щупальца, жестоко испорченный ЦЕНЗУРОЙ. Поставил +, всё же, для подбадривания.<br/>
PS Цензура тут НЕ НУЖНА.
Никаких порванных нервов, просто читайте мои слова так же, как я их пишу, размеренно, в расслабленном лирично-ироничном тоне, а не «брызгая слюной» (откуда только такие декорации?) ))) А побиения я не боюсь ведь по опыту, самые громкие персонажи способны только к этой самой громкости. ))<br/>
Не могу я не сделать замечание бескультурному человеку, который кроме прочего, ещё и ко мне обращается. Ну, если не подействовало, что ж поделаешь, пусть покричит, я ж не Макаренко. )))
36я вот: <a href="https://www.litres.ru/aleksandr-kuprin/zimnie-skazki-67064208/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.litres.ru/aleksandr-kuprin/zimnie-skazki-67064208/</a>
1 час назад<br/>
Спасибо, Геннадий Скажу своё мнение. Если искать корень, то я здесь вижу извечную беду нашу. Заключается она в перегибах и заносах в ту или иную сторону, как у власть имущих, так и у нас простых людей. Так в этом рассказе мы видим, как жестко строилась современная Сибирь, где вместо гвоздей использовали человеческие судьбы. Сейчас же новое общество — общество потребления и единственной ценностью является потреблять больше и вкуснее и красивее остальных. Если люди поймут, что всё хорошо в меру, то и будет мир и спокойствие в душах и в жизни нашей страны в целом. Утопично? Возможно… Но я так считаю…
2.Какие знакомые, в мире цифрового контроля только запись в машине имеет вес.Тем более пехотинец беня уже списан как труп, прав на имущество не имеет.Иди погугли как кидают ветеранов боевых действий.С номером на затылке нестыковка, тело ему заменили в госпитале на аборигенское.По идее и номер должны были выдать новый, как инвалиду.<br/>
3.Тут просто метафора, щерба не может жить в новом мире и как Харон переправляет новые души в ад.Телефон мог найти в инфаполе, по меткам которые известны только агентам.<br/>
4.Продолжай верить в космические силы, которые даже камень в космосе видят, но пропускают самолет на Красную площадь.Такие как ты и в высадку амеров на Луне верят.
<br/>
Определение Дика хорошо, хотя оно больше говорит о самом человеке, чем о реальности, как и всегда, впрочем) Тут можно выделить множество аспектов, но так мы с вами будем сутками сидеть и говорить)) Назову три. 1. Реальность не зависит от нашей веры в реальность, но реальность происходит во взаимодействии человека с реальностью. 2. Существует специфически человеческая реальность, как речевая надстройка, в этой адаптированной для себя реальности человек и существует, как в единственно доступной для жизни. 3. С реальностью, как таковой, мы не соприкасаемся, так как не имеем такой возможности. Мы всегда взаимодействуем с той реальностью, которая доступна нашему восприятию (то есть воспринимаем её, пропущенной через призму человеческого). «Я смею всё, что можно человеку.<br/>
Кто смеет больше, тот не человек»😁<br/>
<br/>
Москвин. Вы оцениваете его выбор и способ жить с позиции своих представлений о благоприятном, а это уж совсем непонятное слово) Хотя иногда люди действительно не знают о своих возможностях что-то изменить (но это другой вопрос). Я говорю о том, что в формировании личности каждого человека такое количество вводных, что определить степень благоприятности той или иной не представляется возможным. Если можно, то дайте, пожалуйста, определение слова «благоприятный», в контексте разговора.
<br/>
В пункте 2 про «речевую надстройку» я имела ввиду существование не как таковое, а именно относительно реальности. Когда реальность символически адаптируется. Но я не владею необходимой терминологией, чтобы доносить свои мысли более точно (как-то раз даже стихотворение пришлось написать про своё восприятие реальности, но это уже другая история).