Прослушал роман. Очень познавательный. Читал его лет 20 назад, теперь получил удовольствие<br/>
… Спасибо чтецу и всем кто готовил роман для прослушивания. Примеривая, как бы, действия романа к современности приходишь к выводу, что ничего не меняется в отношении запада к России. Тоже паскудство трёх столпов Европы французов, немцев и гадливого ( по другому не скажешь) Альбиона. Только мы что- то уж больно терпеливые. Как по мне так не в меру. В советском прошлом нас пригрозили запереть в Черном море. Ответ был таков, что шавки заткнулись на пол века…
Коррумпированность не только в Украине, она везде. Это «произведение» можно назвать и «Сказочная Россия» с изменением некоторых деталей. В рассказе эмоции ГГ мне показались притянутыми за уши, короче, никакого эмоционального отклика данное «произведение» не дало, ни +, ни -
Я в восторге и от книги, и от чтеца! Спасибо вам большое! Впервые прочитала об одной из женских судеб, попавших в водоворот 20-го века в России. По поводу «придумала», «бред» могут говорить люди без малой толики критического мышления или уж совсем молодые, с зашоренным взглядом на жизнь. Очень жаль что до сих пор не открыта вся правда о тех годах, что пошел плодиться страх уже на генном уровне в людях этой части света и что долго и мучительно они будут от него освобождаться
Такой маленький рассказ, в прямом прочтении вполне заурядная история, много интересных мыслей в нем заложено.<br/>
Если мы сделаем смысловой анализ рассказа, то окажется, что основные темы вовсе не о людях и их взаимоотношениях. И сюжет, и все персонажи, и вся философия помещены автором как иллюстрация между первой и последней фразой про 5 франков. Т.ч. этот рассказ — подсказка как стать богатым)) Бедность людей вовсе не предопределена обстоятельствами, на что многие постоянно ссылаются. Она происходит от бессмысленности суждений определениями понятий, в т.ч. от непонимания СМЫСЛА понятий «деньги», «богатство», «бедность».<br/>
Философия Смысла или как мы все мыслим. Мопассан показывает как меняется определение («мот и растратчик» на «состоятельный предприниматель», «гордость и надежда семьи», затем на «разорившийся нищий») и меняется отношение всего семейства Давранш к своему родственнику. Для них он не Человек по смыслу, а лишь по определению понятия текущего момента. И не удивительно, что люди с таким бессмысленным восприятием всего являются по сути глупцами, убоги духовно и бедны материально. Ребенок Жозеф Давранш воспринимает СМЫСЛ понятия «Мой дядя Жюль» (так звучит название рассказа для Ги Де Мопассан и для каждого Человека со смысловым восприятием). У него иной способ мышления, он иначе воспринимает понятие «деньги». Не даром автор показывает, что мальчик самый обделенный в семье, и именно он дает дяде 10 су (50 сантимов = 0.5 франка) «на чай». У мальчика смысловое мышление. Именно поэтому, став взрослым, он богат, он «отпускает деньги в рост»(это иносказание) раздавая по 5 франков каждому, просящему милостыню. А теперь вдумайтесь! Для справки: 5 франков в 1883 г. (время написания рассказа) это монета весом 1,6 г. золота 900 пробы, или 25 г. серебра 900 пробы, или банкнота международного золотого стандарта. По официальной стоимости лома золота сегодня 5 франков = 11712 р.) По покупательной способности… на 99,9 % территории России сегодня это вполне приличная зарплата. Вы даёте милостыню каждому просящему в таком размере? Конечно нет. И правильно делаете. 5 франков в рассказе в прямом прочтении несуразны. Они нужны чтобы читатель с первой строки увидел «богатство» и иносказание подтекста истории, образов и деталей в совсем иной теме). Если не увидели — ничего страшного. Можно и «просто послушать», и «устриц» изящно не покушать, зато и не испачкаться). Это на любителя) имхо<br/>
Константину Огневому спасибо за то что откопал и прекрасно прочёл этот рассказ.
У нас единственные, кто сохранили свои квалификации на 100% это компутерщики. Остальные кто как, но инженеры в общем более успешные, чем врачи или филологи. Но те кто рыли землю профессионально состоялись для начала спустившись на пару ступеней ниже, чем были в России. И дело не в везении а в устремлённости, терпении и таланте. Мой знакомый был могильщиком на Митинском кладбище. И ОЧЕНЬ любил свою работу. Когда он устроился могильщиком в Сиднее и с гордостью сообщил:«Сегодня уже хоронил,» я понял что в мире нет ничего невозможного.
в 2022-м уехали из России?<br/>
А почему данный ресурс не устраивает — не монетизирован?<br/>
Вообще, для нас, слушателей, это очень хороший ресурс, нам нравится)
А разве «умирали в муках за свою веру» не подтверждение позиции что патриотизм — зло? Верований много, как и стран, и почему-то верующие и патриоты периодически идут в крестовые походы или просто войны. Главное — чтобы высшая цель была, тогда все зрества можно оправдать ради нее. И даже если сам Бог перед этим говорил «Не убий», это типа он в другом контексте.<br/>
Разве нельзя просто любить свою страну? И даже другие страны, и даже других людей? Так же и про Бога и веру — любить и верить, не навязывая другим, что Моя Вера самая верная. Тогда сама вера забывается, остается фанатизм и агрессия.
Чтецу большое спасибо, работа замечательная. Сам рассказ понравился, комментатор выше, ради собственного удобства, спойлерит без использования тегов и искажает сюжет, забывая указать, что имеется сильный персонаж мужского пола.
После ознакомления с этим опусом у меня возникла стойкая ассоциативная параллель с другим автором-просветителем. Лет тридцать назад в постперестроечной России появилось движение мастера Карнеги, проповедовавшего личный и деловой успех. «Как перестать беспокоиться и начать жить», «Как приобретать друзей» и прочее словесное недержание. Возникали кружки, общества, сообщества, целые общественные движения, проводились публичные лекции, флешмобы и пр. пр. пр. Ощущение было такое, что каждый человек в отдельности очень скоро станет самой счастливой развитой личностью, а вся страна в целом будет похожа на райские кущи. Вы, главное, беспрекословно исполняйте данные вам заповеди и придёт к вам счастье! Но прошло каких-то пять лет и восторженный писк поутих, а лоск как-то потускнел, через десять все стали потихоньку об этом забывать и стараться замалчивать более, чем скромные, получающиеся результаты, а через пятнадцать люди вообще предпочли не помнить, что когда-то варились в этой каше. Оказалось — не работает, менталитет не тот, проповедывавшиеся ценности не соответствуют моральным устоям, воспитанию, корням. Ну не может русский человек ходить по головам и топить ближнего своего (ремарка — сейчас-то, как раз уже может, образовался, так сказать). Мало того, даже на своей родине, сначала робко, а потом всё более и более уверенно, начали раздаваться оклики: шарлатан, обманщик, перфекционист… Эта книга из той же оперы. А сколько таких проходных опер уже было,… было и прошло, и это пройдёт…<br/>
Не рекомендую, дабы потом не разочаровываться.
Что-то великий классик всё смешал в одну кучу. Патриотизм это зло? А, например, огонь это зло? Смотря какой — огонь у которого греют озябшие руки или готовят еду или огонь, который уничтожает леса, дома… <br/>
Так и патриотизм патриотизму рознь. Да Толстой сам и даёт им определение: захватнический; удержательный; восстановительный. <br/>
Первый и третий это действительно зло, тут и спорить нечего.<br/>
<br/>
А вот удержательный… на мой взгляд, совершенно естественный и злом не является. Отдать часть страны, предлагает автор. То есть удовлетворить захватнический или востановительный патриотизм другого народа? Так разве это о мире? Это оправдание зла, причём самым отвратительным способом — вместе с территорией отдаются люди живущие на ней. А их мнение кто-то спросил? Желают они в новое государство или их как баранов отдадут за " мир " <br/>
<br/>
Тем более такой «мир» никогда не будет долгим — захватчик, привыкший побеждать, никогда не остановится. И этому злу будет причастен " миротворец " <br/>
<br/>
В христианстве масса примеров когда ради удержания своей веры люди шли НЕ на мир с мучителями, а умирали в муках за СВОЮ веру. Разве это не патриотизм в самом лучшем понимании этого слова? А ведь тоже могли бы отречься… делов то…<br/>
<br/>
Вот такое моё мнение после прослушивания. Большое спасибо исполнителю. <br/>
Как антивоенное произведение я бы посоветовала " Военную молитву ". Марка Твена.
Ради ответа Вам, пришлось завести профиль…<br/>
Вы слушаете книги на данном интернет ресурсе, не платите ни копейки за труд других людей. Из всех Ваших 15 комментариев к книгам — все негативные. <br/>
Здесь же Вы умудрились оборсать автора книги, чтеца данной книги и слушателей данного исполнителя. <br/>
Если Ты так негативно настроен к озвучкам от Андрея Балдука, так может Тебе не слушать их и не оставлять свои жалкие комментарии под его трудами?
Озвучка, как всегда, на высоте. Сама книга понравилась сильно меньше чем предыдущие. В первую очередь, из-за крайне нелогичного поведения Макса, Феликса и Готрека во второй половине книги, и особенно — в самом конце. <spoiler>Проще говоря, проявив немного любознательности, красноречия и терпения, они имели неплохие шансы получить в союзники этичного, благонамеренного, и весьма боеспособного вампира. Ибо Ульрику, в отличие от подавляющего большинства кровососов, сделали таковой против ее воли. До превращения она была убежденным, последовательным, и стойким противником Хаоса, и, с помощью друзей, вполне могла бы сохранить свои убеждения и после того как ее покусали. А контролировать жажду она научилась бы со временем, как и прочие вампиры. <br/>
И что же делают главные герои вместо этого? А ничего! В тот момент, когда они освобождают Ульрику от мучителя, и застают ее в наихудшем психологическом состоянии за всю жизнь — они просто всей компанией кладут гигантский болт на ее дальнейшую судьбу, оставив ее на попечении старой вампирессы. Которая, хотя и менее радикально относится к смертным чем Адольфус, но в сущности, тоже шовинистка на всю голову. Ну гениальный план, надёжный как швейцарские часы! Пускай теперь графиня лепит из Ульрики удобное орудие для своих колхозных интриг, у героев есть дела поинтереснее чем приводить в чувство подругу, ради спасения которой они неделями перлись по заснеженным пейзажам 🤦. <br/>
<br/>
Видимо, автору уже очень хотелось убрать эту девицу из повествования, если он не придумал ничего лучше.</spoiler>
Насчёт стоматологов не правы от слова совсем. Сочувствую, что не повезло лично вам, но так не у всех. А отторжение имплантов, в 40 и, особенно, в 50 лет зависит от качества костной ткани челюсти. Особенно паршиво, когда это передние зубы. От страны не зависит. Также знаю тех, кто живёт на две страны, но в Россию (из того же Израиля) когда приезжают (обычно к родителям, если вы не знали), активно пользуется всеми мед услугами, включая педиатра. И дело не в деньгах. Честно говоря, всех этих вечно недовольных российской медициной послать бы лечиться туда, куда они мечтают. Хотя, может у вас очень маленький городок на окраине и там действительно все провинциально и плохо. Тогда надо вам ехать в краевой центр. Что опять же правдиво для любой страны. В глухой французской деревне вам зубы хорошо не сделают. P. S. Иногда соседская лужайка всегда зеленее, а чужая жена — привлекательнее
Хорошее замечание.<br/>
Обязан разъяснить свою точку зрения.<br/>
<br/>
Почему «Отечественные не лучше зарубежных»? Потому что финансовый капитал России и Америки преследует одну и ту же цель — захват рынков сбыта. Отечественная крупная буржуазия обязана для поддержания функционирования молодого российского капитализма контролировать рынки СНГ и европы. По этой причине они продолжают всеми правдами и не правдами продавать нефть, селитру, уран своим конкурентам по бизнесу, силовым методом навязывая цены. Американский же капитал, старый, матерый капитал из-за кризиса перепроизводства не может допустить нового торгаша на мировой рынок, так как это снизит норму прибыли. По этой причине отечественные капиталисты — это такие же людоеды, как и капиталисты всех других стран.<br/>
Далее. Есть такой термин — оппортунизм. Происходит от английского слова «opportunity» — по нашему «возможность». Оппортунистами являются социалисты идущие на сговор с капиталистами, ищущие возможность примирить две абсолютно враждебные друг другу общественно-экономические формации, капитализм и социализм. Вызван этот поиск возможностей желанием не понести ответственность и хорошо прожить собственную жизнь. Выявили они себя в первую империалистическую, поддержав военные займы и став на шовинистический путь.<br/>
<br/>
Вы совершенно точно указали на природу происхождения отечественной крупной буржуазии из советской среды. Стоит уточнить — из советских функционеров и самых примитивных фарцовщиков позднего периода СССР, имеющих связи с ними. Оппортунисты (меньшевики, троцкисты) — это предатели социализма. Власть они получают тогда, когда пролетариат и трудовая интеллигенция становятся инертными, перестают отстаивать свои классовые интересы. Об этом тов. Сталин говорит в своей статье «Головокружение от успехов». Он утверждал, что пролетариату успокаиваться нельзя до наступления полного коммунизма. Советский пролетариат после второй мировой стал всемерно доверять партии, и не отреагировал на положения 20-го съезда. С этого момента и началась реставрация капитализма. Удивительно, как долго пришлось, при всей своей власти, меньшевикам ломать экономику СССР.<br/>
Поэтому, если учесть еще и второй фактор, то отечественная крупная финансовая буржуазия в своей предательской мерзотности бьет все рекорды, и на мой взгляд, подобна современной китайской, которая окружает себя социалистическими лозунгами, а сама является полностью капиталистической. Вечный бесконтрольный НЭП.<br/>
<br/>
С Вашим дедушкой солидарен. Мы этого заслуживаем. Учитывая уровень образования наших прадедов, родившихся при царе, думаю, они по ясности мировосприятия были куда осознаннее нас. Каяться неконструктивно, нужно консолидироваться с трудящимися. Поэтому лучше изучить «Капитал» и работы Ленина, Сталина, Маркса, Энгельса и других классиков марксизма, освоить науку логики с целью совершенно четко осознать свой классовый интерес. Цель — научиться отстаивать наш классовый интерес крепко.<br/>
Если мы эту работу не проделаем, то все дети мира будут жить в аду.<br/>
Мы уже в нем, с нами все ясно.<br/>
<br/>
Спасибо Вам, Лизавета, за то что конструктивно прокомментировали мои мысли. В таких дискуссиях оттачивается ясность суждений.
Отечественные буржуи не лучше зарубежных? — пишите вы, Лёва. А я вижу огромную разницу — наши буржуи это советские буржуи, которых воспитала советская власть под лозунгом " пролетарии всех стран, обьединяйтесь." <br/>
<br/>
Ваш прадед перетянул бы культяпкой ..? А мой просто плюнул бы нам в лицо. <br/>
<br/>
Наши предки совершили великое дело — вместе с союзниками победили фашисткую гадину. Низкий поклон им за это. Но когда вернулись с победой домой надо было завершить великое дело спасения России. Не завершили. Не смогли? Не захотели? Ошиблись? Что теперь гадать. Поздно теперь гадать.
Я, возможно, буду тем (надеюсь не единственным), кто похвалит чтеца. И не потому, что это коллега. Хочется похвалить за старание и проделанную работу. Человек, зная о своих проблемах с речью, все же взял и озвучил рассказ. Озвучил как смог и не побоялся его опубликовать под гневные отзывы общественности. Это вызывает восхищение. Друзья, не будьте так строги к чтецам с картавостью. Это особенность, которую не так просто устранить во взрослом возрасте. Да и помимо этого, мне кажется это можно сделать не недостатком, а отличительной чертой. Есть тысячи чтецов с правильным произношением, но почему бы не стать среди них одним единственным с неправильным? Думаете невозможно? Мужчина с картавостью ведет выпуск новостей на телеканале Россия-24. В нашем нынешнем мире возможно все, и каждый может стать тем кем мечтает быть несмотря на отсутствие таланта.
Столько бумажных копий сломано ради того, как правильно называть негров!<br/>
Проблема не в названии, а в уровне их развития и в дикарских обычаях. <br/>
"… В одной африканской стране съели дипломата европейского государства. Европейская страна выразила свой протест, в ответ африканская прислала своего дипломата – мы по ошибке съели вашего, теперь вы съешьте нашего. И будем квиты..."
За то, что помним подвиг советского солдата, ставшего курской землей, ветром Халхин-гола, льдом Финляндии, ради тебя и меня. За то, что, может кто, так же вспомнит американского, британского, французского, канадского парня, ставшего песком Нормандии и Иводзимы, напившегося мазутом конвоя PQ-17, во имя той же цели. За это мой прадед, если бы встал, сказал бы нам спасибо. Точно.<br/>
<br/>
А за то, что я в 22-ом прировнял их ясный, понятный подвиг, с моим жалким отчаянием, готовностью тратить себя. За то что не понял тогда, что капиталисты делят мир, и отечественные буржуи не лучше зарубежных. Такие же людоеды. За то, что сравнил войну за тебя и меня, с войнами за капиталюжье благоденствие. Вот за это мой прадед снял бы свою добротную дубовую культяпку со своей оторванной ноги, да как перетянул бы меня ею по хребтине со всего размаху. Точно.<br/>
<br/>
Не с теми текстами сравнивал. Все происходящее сейчас более сродни булгаковской «Красной короне». Павел Ломакин понял Булгакова. Он один.<br/>
<br/>
«Брат,<br/>
я не могу оставить эскадрон»
… Спасибо чтецу и всем кто готовил роман для прослушивания. Примеривая, как бы, действия романа к современности приходишь к выводу, что ничего не меняется в отношении запада к России. Тоже паскудство трёх столпов Европы французов, немцев и гадливого ( по другому не скажешь) Альбиона. Только мы что- то уж больно терпеливые. Как по мне так не в меру. В советском прошлом нас пригрозили запереть в Черном море. Ответ был таков, что шавки заткнулись на пол века…
Если мы сделаем смысловой анализ рассказа, то окажется, что основные темы вовсе не о людях и их взаимоотношениях. И сюжет, и все персонажи, и вся философия помещены автором как иллюстрация между первой и последней фразой про 5 франков. Т.ч. этот рассказ — подсказка как стать богатым)) Бедность людей вовсе не предопределена обстоятельствами, на что многие постоянно ссылаются. Она происходит от бессмысленности суждений определениями понятий, в т.ч. от непонимания СМЫСЛА понятий «деньги», «богатство», «бедность».<br/>
Философия Смысла или как мы все мыслим. Мопассан показывает как меняется определение («мот и растратчик» на «состоятельный предприниматель», «гордость и надежда семьи», затем на «разорившийся нищий») и меняется отношение всего семейства Давранш к своему родственнику. Для них он не Человек по смыслу, а лишь по определению понятия текущего момента. И не удивительно, что люди с таким бессмысленным восприятием всего являются по сути глупцами, убоги духовно и бедны материально. Ребенок Жозеф Давранш воспринимает СМЫСЛ понятия «Мой дядя Жюль» (так звучит название рассказа для Ги Де Мопассан и для каждого Человека со смысловым восприятием). У него иной способ мышления, он иначе воспринимает понятие «деньги». Не даром автор показывает, что мальчик самый обделенный в семье, и именно он дает дяде 10 су (50 сантимов = 0.5 франка) «на чай». У мальчика смысловое мышление. Именно поэтому, став взрослым, он богат, он «отпускает деньги в рост»(это иносказание) раздавая по 5 франков каждому, просящему милостыню. А теперь вдумайтесь! Для справки: 5 франков в 1883 г. (время написания рассказа) это монета весом 1,6 г. золота 900 пробы, или 25 г. серебра 900 пробы, или банкнота международного золотого стандарта. По официальной стоимости лома золота сегодня 5 франков = 11712 р.) По покупательной способности… на 99,9 % территории России сегодня это вполне приличная зарплата. Вы даёте милостыню каждому просящему в таком размере? Конечно нет. И правильно делаете. 5 франков в рассказе в прямом прочтении несуразны. Они нужны чтобы читатель с первой строки увидел «богатство» и иносказание подтекста истории, образов и деталей в совсем иной теме). Если не увидели — ничего страшного. Можно и «просто послушать», и «устриц» изящно не покушать, зато и не испачкаться). Это на любителя) имхо<br/>
Константину Огневому спасибо за то что откопал и прекрасно прочёл этот рассказ.
А почему данный ресурс не устраивает — не монетизирован?<br/>
Вообще, для нас, слушателей, это очень хороший ресурс, нам нравится)
Разве нельзя просто любить свою страну? И даже другие страны, и даже других людей? Так же и про Бога и веру — любить и верить, не навязывая другим, что Моя Вера самая верная. Тогда сама вера забывается, остается фанатизм и агрессия.
Не рекомендую, дабы потом не разочаровываться.
Так и патриотизм патриотизму рознь. Да Толстой сам и даёт им определение: захватнический; удержательный; восстановительный. <br/>
Первый и третий это действительно зло, тут и спорить нечего.<br/>
<br/>
А вот удержательный… на мой взгляд, совершенно естественный и злом не является. Отдать часть страны, предлагает автор. То есть удовлетворить захватнический или востановительный патриотизм другого народа? Так разве это о мире? Это оправдание зла, причём самым отвратительным способом — вместе с территорией отдаются люди живущие на ней. А их мнение кто-то спросил? Желают они в новое государство или их как баранов отдадут за " мир " <br/>
<br/>
Тем более такой «мир» никогда не будет долгим — захватчик, привыкший побеждать, никогда не остановится. И этому злу будет причастен " миротворец " <br/>
<br/>
В христианстве масса примеров когда ради удержания своей веры люди шли НЕ на мир с мучителями, а умирали в муках за СВОЮ веру. Разве это не патриотизм в самом лучшем понимании этого слова? А ведь тоже могли бы отречься… делов то…<br/>
<br/>
Вот такое моё мнение после прослушивания. Большое спасибо исполнителю. <br/>
Как антивоенное произведение я бы посоветовала " Военную молитву ". Марка Твена.
Вы слушаете книги на данном интернет ресурсе, не платите ни копейки за труд других людей. Из всех Ваших 15 комментариев к книгам — все негативные. <br/>
Здесь же Вы умудрились оборсать автора книги, чтеца данной книги и слушателей данного исполнителя. <br/>
Если Ты так негативно настроен к озвучкам от Андрея Балдука, так может Тебе не слушать их и не оставлять свои жалкие комментарии под его трудами?
И что же делают главные герои вместо этого? А ничего! В тот момент, когда они освобождают Ульрику от мучителя, и застают ее в наихудшем психологическом состоянии за всю жизнь — они просто всей компанией кладут гигантский болт на ее дальнейшую судьбу, оставив ее на попечении старой вампирессы. Которая, хотя и менее радикально относится к смертным чем Адольфус, но в сущности, тоже шовинистка на всю голову. Ну гениальный план, надёжный как швейцарские часы! Пускай теперь графиня лепит из Ульрики удобное орудие для своих колхозных интриг, у героев есть дела поинтереснее чем приводить в чувство подругу, ради спасения которой они неделями перлись по заснеженным пейзажам 🤦. <br/>
<br/>
Видимо, автору уже очень хотелось убрать эту девицу из повествования, если он не придумал ничего лучше.</spoiler>
Обязан разъяснить свою точку зрения.<br/>
<br/>
Почему «Отечественные не лучше зарубежных»? Потому что финансовый капитал России и Америки преследует одну и ту же цель — захват рынков сбыта. Отечественная крупная буржуазия обязана для поддержания функционирования молодого российского капитализма контролировать рынки СНГ и европы. По этой причине они продолжают всеми правдами и не правдами продавать нефть, селитру, уран своим конкурентам по бизнесу, силовым методом навязывая цены. Американский же капитал, старый, матерый капитал из-за кризиса перепроизводства не может допустить нового торгаша на мировой рынок, так как это снизит норму прибыли. По этой причине отечественные капиталисты — это такие же людоеды, как и капиталисты всех других стран.<br/>
Далее. Есть такой термин — оппортунизм. Происходит от английского слова «opportunity» — по нашему «возможность». Оппортунистами являются социалисты идущие на сговор с капиталистами, ищущие возможность примирить две абсолютно враждебные друг другу общественно-экономические формации, капитализм и социализм. Вызван этот поиск возможностей желанием не понести ответственность и хорошо прожить собственную жизнь. Выявили они себя в первую империалистическую, поддержав военные займы и став на шовинистический путь.<br/>
<br/>
Вы совершенно точно указали на природу происхождения отечественной крупной буржуазии из советской среды. Стоит уточнить — из советских функционеров и самых примитивных фарцовщиков позднего периода СССР, имеющих связи с ними. Оппортунисты (меньшевики, троцкисты) — это предатели социализма. Власть они получают тогда, когда пролетариат и трудовая интеллигенция становятся инертными, перестают отстаивать свои классовые интересы. Об этом тов. Сталин говорит в своей статье «Головокружение от успехов». Он утверждал, что пролетариату успокаиваться нельзя до наступления полного коммунизма. Советский пролетариат после второй мировой стал всемерно доверять партии, и не отреагировал на положения 20-го съезда. С этого момента и началась реставрация капитализма. Удивительно, как долго пришлось, при всей своей власти, меньшевикам ломать экономику СССР.<br/>
Поэтому, если учесть еще и второй фактор, то отечественная крупная финансовая буржуазия в своей предательской мерзотности бьет все рекорды, и на мой взгляд, подобна современной китайской, которая окружает себя социалистическими лозунгами, а сама является полностью капиталистической. Вечный бесконтрольный НЭП.<br/>
<br/>
С Вашим дедушкой солидарен. Мы этого заслуживаем. Учитывая уровень образования наших прадедов, родившихся при царе, думаю, они по ясности мировосприятия были куда осознаннее нас. Каяться неконструктивно, нужно консолидироваться с трудящимися. Поэтому лучше изучить «Капитал» и работы Ленина, Сталина, Маркса, Энгельса и других классиков марксизма, освоить науку логики с целью совершенно четко осознать свой классовый интерес. Цель — научиться отстаивать наш классовый интерес крепко.<br/>
Если мы эту работу не проделаем, то все дети мира будут жить в аду.<br/>
Мы уже в нем, с нами все ясно.<br/>
<br/>
Спасибо Вам, Лизавета, за то что конструктивно прокомментировали мои мысли. В таких дискуссиях оттачивается ясность суждений.
<br/>
Ваш прадед перетянул бы культяпкой ..? А мой просто плюнул бы нам в лицо. <br/>
<br/>
Наши предки совершили великое дело — вместе с союзниками победили фашисткую гадину. Низкий поклон им за это. Но когда вернулись с победой домой надо было завершить великое дело спасения России. Не завершили. Не смогли? Не захотели? Ошиблись? Что теперь гадать. Поздно теперь гадать.
Проблема не в названии, а в уровне их развития и в дикарских обычаях. <br/>
"… В одной африканской стране съели дипломата европейского государства. Европейская страна выразила свой протест, в ответ африканская прислала своего дипломата – мы по ошибке съели вашего, теперь вы съешьте нашего. И будем квиты..."
<br/>
А за то, что я в 22-ом прировнял их ясный, понятный подвиг, с моим жалким отчаянием, готовностью тратить себя. За то что не понял тогда, что капиталисты делят мир, и отечественные буржуи не лучше зарубежных. Такие же людоеды. За то, что сравнил войну за тебя и меня, с войнами за капиталюжье благоденствие. Вот за это мой прадед снял бы свою добротную дубовую культяпку со своей оторванной ноги, да как перетянул бы меня ею по хребтине со всего размаху. Точно.<br/>
<br/>
Не с теми текстами сравнивал. Все происходящее сейчас более сродни булгаковской «Красной короне». Павел Ломакин понял Булгакова. Он один.<br/>
<br/>
«Брат,<br/>
я не могу оставить эскадрон»