Я слушала все книги серии. Очень нравятся. Такая разбитая сказка для взрослых))). Но тут как-то всё слегка… кусками. Будто автор писал-писал, потом взял и сократил, вырезав несколько кусков. Ну или надоело писать, да и бросил. Ну вот, например, че там с Англией и её банками и вампирами? Зачинание такое масштабное, а развитие-пшик один. Опять же с квестами в конце… Зачем было вообще начинать, если продолжение не планировалось? Я не писатель, поэтому учить никого не в праве, но как читатель, могу и по критиковать. Верно? Получился микс из нескольких незаконченных историй. В принципе, забавно, колорит но и образно. Для тех, кто уже знаком с серией. Для ознакомления с автором конкретно эту книгу не порекомендую. Ищите другие книги о Кощее, иначе ничего не поймёте.
Чтец — молодец. А сюжет оставил приторное послевкусие, ГГ эдакая современная «Василиса-прекрасная» махнёт одним рукавом — все мужчины пали у её ног, махнёт другим — и они сами собой в штабеля складываются. Остальные герои под стать этой детективной сказке — однобокие, глуповатые. Хорошая книга для отдыха, не напрягает мыслительную деятельность.
395 лет назад 12 января 1628 года на свет появился знаменитый французский писатель-сказочник Шарль Перро, автор многих известных сказок. Мало кто знает, что он был маститым поэтом и литературным критиком своего времени, академиком Французской академии, секретарём Академии надписей и изящной словесности, автором солидных научных трудов. Но всемирную славу и любовь ему принесли не научные книги, а чудесные сказки. Неоспоримая заслуга писателя в том, что он стал основателем целого пласта в мировой литературе — волшебной литературной сказки.<br/>
Считается. что сказочником этого человека сделала, отнюдь, не сказочная семейная жизнь. Получая насмешки от одноклассников в колледже, Перро до зрелых лет жутко стеснялся женщин. Он женился в 44 года на 18-летней девушке, которую до этого видел лишь однажды. Как ни странно брак с Мари Гюшон оказался счастливым. Но через шесть лет замужества Мари умерла от оспы, против которой медицина была бессильна. <br/>
Говорят, что образ Спящей красавицы навеял Шарлю характер Мари. А ещё, что оставшийся без супруги многодетный отец просто вынужден был как-то развлекать своих отпрысков и начал сочинять сказки. Ну, не совсем сочинять — очень многие истории он слышал в детстве от нянек, и не случайно потом гуляло выражение, что «Перро собрал весь мёд с губ своих кормилиц». Фактически только одна сказка — «Рике с хохолком» создана по оригинальному авторскому сюжету, а все остальные в том или ином виде гуляли по фольклорам разных европейских стран.<br/>
А знаете ли вы, что все его сказки существуют в двух версиях? Одна — детская, в нашей стране это перевод и обработка Ивана Тургенева. Вторая — взрослая … вот тут не для слабонервных. В этой версии почти нет счастливого конца, но есть жестокость, насилие и сексуальное тоже. Например, в сказке о Спящей красавице чужеземный король её не целует, а а воспользовался её бессознательным телом, а потом уехал восвояси. В сказке о Красной шапочке волк съедает не только бабушку но и полдеревни в придачу, а Красная шапочка затем заманивает его в яму с кипящей смолой. В сказке о Золушке сёстрам всё-таки удаётся примерить башмачок, для чего одна из них отрубает себе палец, другая — пятку, но затем их разоблачают своим пением голуби.<br/>
Шарль Перро ушёл из жизни 16 мая 1703 года. Он так и не узнал, что благодаря ему сказки стали полноправным жанром в искусстве, а звание писателя-сказочника является теперь одним из самых престижных и уважаемых в мировой литературе. Перро сочинял стихи, оды, писал и литературные изыскания, но все они давно забыты, а вот сказки Шарля Перро остались навсегда.
За него говорить не буду, но если вы подразумеваете создание аудиокниг, то это и творчество, и огромная работа и в совокупности целое искусство. Текст надо осмыслить, вникнуть в характер персонажей, накидать в голове план, какими голосами и с какой манерой какого персонажа озвучивать, как раскрыть идею и т. д. Мне дикция не позволяет публиковать мои прочтения, я только для сына делаю записи, но и хорошо прочитать небольшую сказку на пять голосов это труд, а повесть или роман — работа на неделю, не меньше, и то не без огрехов получается. А еще оборудование нужно приличное. Попробуйте сами для себя записать свой любимый рассказ, и послушать.
Сказка, конечно. Не для самых маленьких. Вера в чудеса исчезает не сразу, не одним днём! В эти святочные дни самое время для сказок, можно и вместе: с детьми или внуками. Им интересно слушать, а нам — наблюдать за их лицами.
Сразу скажу, меня хватило на 39 минут, это наверно рекорд.<br/>
Если для начальных классов или дошколят, то пойдёт. Для взрослых уже Стрёмно. Как пример арбалет стреляет взрывающимися стрелами. Я когда это услышал полез гугнить физиономию автора, интересно стало кто такое пишет. Что удивительно, у него было неплохое произведение — «Лённарт из Гренграса». Хотя это, скорее всего исключение.
Добрая, слегка забавная детская сказка! И поучительная современная история для взрослых)!<br/>
Симпатичный спектакль получился!<br/>
<br/>
Администрация НЕ раздельно пишется(((
Сказка чудесная, такая тёплая, невзирая на полярную ночь, очень нежная. Прочтение великолепное!<br/>
Наверное, кроме автора никто бы не смог прочесть её так душевно.<br/>
При этом она очень неторопливая.<br/>
Её хочется слушать, уютно устроившись с горячим чаем в кресле под пледом. Обязательно рядом с ёлкой.<br/>
Никуда не торопиться, возможно — рисовать в это время. Или вышивать.<br/>
Или вязать.<br/>
Такая, очень исцеляющая сказка!<br/>
Её нельзя слушать на бегу. Она будто создана для того, чтобы замедлять чрезмерно ускорившихся нас.
«Большая часть его работ была дискредитирована после его смерти из-за поддельных академических дипломов, обвинений в жестоком обращении с пациентами, обвинений в плагиате и отсутствия надзора со стороны учреждений и психологического сообщества.»<br/>
Я так понимаю, аудиокнигу надо читать не как от пострадавшего, а как от наслаждавшегося?)<br/>
Википедия, если что.<br/>
Родился в Австрии в 1903г, в светской семье, еврей. Вроде учился в местной Венской академии, но опять же данные расходятся. В 1938 и правда попал в концлагерь, освобожден по амнистии, но в списке его трудов нет «Люди в концлагере». Дальше эмигрировал в США.<br/>
<br/>
Дискредетировали его как психолога, лезущего в детское воспитание, отношение к аутизму и матерям.<br/>
Это притом, что шел по мейнстримному мейнстриму — по Фрейду. Это как надо было залупнуться, чтобы выгнали?.. Одну из его книг(про сказки) отменили как полностью списанную с книги другого автора 1936г.<br/>
<br/>
Не, я понимаю что википедия не свет в окошке. Но данный кадр отличился даже для тех суровых фрейдистких времен.<br/>
<br/>
Короч, народ, делите на 10 сей труд.
«Двенадцать месяцев» Самуила Маршака одна из самых волшебных новогодних сказок. Но многие даже не подозревают о том, что она появилась в разгар Великой Отечественной войны, когда Маршак уже не писал для детей. Во время войны он занимался тем, что считал важным в то время — писал для газеты «На страже Родины», публиковал стихи в «Правде», создавал антифашистские плакаты, содействовал сбору средств в Фонд обороны. Но однажды он получил письмо от маленького мальчика. В письме шестилетний корреспондент спрашивал — «почему он (Маршак), которого дети считают своим собственным писателем, изменил им и последний год писал только для взрослых?» Этот наивный детский вопрос заставил писателя вернуться к сказкам даже в такое не сказочное время.<br/>
В основу сюжета легла сказка Божены Немцовой, хотя Маршак утверждал, что с первоисточником познакомился гораздо позже, а на тот момент слышал лишь чешскую или богемскую легенду о двенадцати месяцах в устном пересказе. Кроме пьесы писатель создал и прозаическую версию услышанной легенды и опубликовал с подзаголовком «Славянская сказка». В оригинале не было королевы и её учителя профессора — только мачеха, её дочь и падчерица.<br/>
Свой замысел Маршак объяснил так: «Я долго думал над финалом. Нельзя же было оставить падчерицу в царстве месяцев и выдать её замуж за Апреля-месяца. Я решил вернуть её домой — из сказки в реальную жизнь — с тем, чтобы все месяцы гостили у неё по очереди и приносили ей в подарок то, чем каждый из них богат… Мне хотелось, чтобы сказка рассказала о том, что только простодушным и честным людям открывается природа, ибо постичь её тайны может только тот, кто соприкасается с трудом».<br/>
В июне 1943 года Маршак прочитал пьесу труппе МХАТ. К сожалению воплотить «Двенадцать месяцев» на сцене удалось только после войны в 1947 году. В 1956 году вышел рисованный советский мультфильм. А в 1980 году японцы совместно с «Союзмультфильмом» выпустили «Двенадцать месяцев» в жанре анимэ. Интересно, что в японском прокате сказка шла под несколько мистическим названием — «Лес — живой».<br/>
Ну и, конечно, самой известной экранизацией стал фильм Анатолия Граника, вышедший в 1972 году. Съёмки проходили летом, в павильоне, поэтому и зима, и подснежники были искусственными. Но это не сказалось на популярности фильма, благодаря замечательной игре актёров. Кстати, Анатолий Граник снял ещё один замечательный фильм по сказке Маршака «Умные вещи». Но эти фильмы Маршак уже не увидел — он умер 4 июля 1964 года.<br/>
Наверно, так и рождаются настоящие сказки — вопреки всем трагическим обстоятельствам, даже во время войны, и приносят чудеса тем, кто в них верит.
Да, классная сказка для взрослых, прекрасно прочитанная. И я тоже заметил некое неуловимое пересечение с М&М. А вот концовка — спойлер!!! — разочаровала (в плане лирики). Не буду углубляться, читайте!)
Ведьма — редкий случай исключения из правил для меня. Я привереда в выборе чтецов мужчин. (Чтение женщин не особо принимаю.) Удивительные сказки. Удивляющая меня (всякий раз))) цтица! СПАСИБО !❤️
Пока только начала слушать.<br/>
Первое впечатление: вполне «слушатебельно».<br/>
Лёгкое увлекательное повествование.<br/>
Под домашние дела и в дорогу вполне зашло. <br/>
Мне интересно наблюдать за взаимоотношениями внутри маленького отряда. Любопытны психологические портреты ребят. <br/>
И неправда, что взрослый слушать не будет. В свои 40 с хвостиком вполне претендую на роль взрослого. Лично меня мутит от популярного «взрослого» чтива: секс, грубость, сцены повышенной жестокости, тупой юмор.<br/>
Здесь такого нет. <br/>
Наверное, это произведение на любителя, поскольку, всё же, относится к подростковой литературе, но мне пока нравится.<br/>
В принципе в последнее время всё больше слушаю лёгкую детскую литературу: Крапивин, Пратчетт, Булычев, Роулинг и т.д. <br/>
Теперь вот Седова для себя открыла. <br/>
Скорее всего, дослушаю обе книги
об этом очень хорошо писал Снисаренко<br/>
". А их внуки и правнуки, родившиеся уже на новом месте, внимали, греясь у костра и сноровисто затачивая кремни для охоты на оленя или кабана, рассказам взрослых. На их глазах рождались первые мифы, сами они были их персонажами. Когда ледник еще тысячелетия спустя начал отступать и мадленцы, словно оперившиеся птенцы, обрели вдруг крылья и разлетелись по всему свету, хранители памяти их предков из поколения в поколение, из уст в уста передавали то, что запомнили и облекли в слово обитатели именно их пещеры. Они повествовали об изначальной Зиме, сковавшей холодом и мраком Мировую Душу; о вечной Ночи, укрывавшей Зло и Смерть; о Водах Смерти — Мировой Реке, впадавшей в кровавый Океан; о предвечном Хаосе, царившем во всем их крошечном мире; о злокозненном союзе Неба, Земли и Преисподней. Эту память, когда пришел срок, извлекли из ее убежища и облекли плотью слова древние иранцы. Власть злого духа — Ахримана — зародилась, по их мнению, тогда, когда боги нашли себе убежище в подземном мире, а на Земле властвовали невыносимый холод, вечная зима и беспросветный мрак. Зло и смерть поселились за порогом уютной теплой пещеры, где пылал неугасимый очаг.
то что вы привели в пример-это не мораль. это общественная идеология. за мораль часто принимают/выдают то что к ней не относится. например-этикет. я часто слышу что я поступаю аморально наплевав на орфографию, на работе иногда намекают что аморально держать стол в беспорядке. но на самом деле мораль это просто правила общественного регулирования, все что лично твое (хоть айфон) это не аморально и не морально-это внеморально (как там у Каганова «а навоз это хорошо или плохо? это удобрение, сынок»)<br/>
презрительный взгляд на предков мне тем более чужд(особенно в эпоху когда судя по всему их опыт ой как понадобится). не было никаких слуг! слуга это термин поздний. была ячейка общества-например род/племя, и был механизм выживания. оного-где каждый тянул лямку до конца. естественно дети были своеобразной «пенсией» содержащие стариков. их при том уровне смертности-привязываться к ним слишком было сложно. но и стариков от постоянного передачи опыта никто не освобождал. не помню английский термин-на нашем звучит как «бабушкизация» но уникальная созданная человеком система воспитания «через поколение» освобождающая самых сильных членов рода для работ-был одним из факторов возникновения цивилизации. думаю тогда и начала возникать «европейская сказка» (Березкин считает что где то в районе Кавказа был центр). сидел какой ни будь слепой старик, без костылей не ходящий, лепил какой нибудь горшок, или стругал деревяшку-и рассказывал сказку сидящим самым малым-но не абы какую, а которая учила как правильно быть членом рода.<br/>
<br/>
ЗЫ: оно не то аморально что айфон-а то что смотрят на него как на нечто от рождение заслуженное. а не как вершину цивилизации, не понимая сколько в него вложено пота и крови и тысяч лет. и как это легко утратить
Ну перевод имени собственного частая беда сказок, ( тоже Оле Лукойе потряна ассоциация сна и смерти). Тут я каких то проблем не вижу, что так что так- двойной посыл виден 1 звёздная болезнь 2. Светить всему миру. От плохой ассоциации к хорошей. А что хороший человек часто беда для подданных а при Тиране они живут хорошо ещё римляне сказав " От хороших людей мир погибает " Но то политика или история. А сказка жто символизм он дан читателю, а он подвязан в сфере где хорошим быть всегда хорошо и к этому надо стремится. Поэтому сказочный король должен быть хорошим тогда и По данным хорошо, бог же людей карает ща плохих королей <br/>
Притча конечно да. Учёный Берёзкин убедительно показал что и европейская сказка явление уникальное то относительно новое, возникшее примерно одновременно с Библией. Так то сказка просто развлекательная магическая история без морального посыла. Но мы уже сказку иначе как притчу не мыслим. <br/>
Ну а Уальд автор христианский и не скрывается без всяких пасхалок давая прямые отсылки к Евангелию. <br/>
Мне собственно всегда больше нравится Молодой король
Ну мне всё же было странно читать про некое узнавание тирана после сюжета магической сказки.))) тем более в ней не упомянут парламент а значит любой король по любому тиран. При феодализме это нормально!))) <br/>
Наверное Уальд всё же не о политике писал. <br/>
По мне он просто убирал слащавый финал хороший для детских сказках лишь. Показывая что всё имеет свою цену. Раскаяться стать нормальным можно, но готовься что страдания сократят жизнь, а новый злодей всегда найдётся. Борьба со злом — вечная и для всех
Напомнило «Страшные истории для рассказа в темноте» Гильермо Торо. Там тоже история заканчивается максимально плохо, чтобы зритель точно запомнил как делать не надо.<br/>
<br/>
Сказка отличная, автор молодец. Исполнение — очевидно, отлично)
Считается. что сказочником этого человека сделала, отнюдь, не сказочная семейная жизнь. Получая насмешки от одноклассников в колледже, Перро до зрелых лет жутко стеснялся женщин. Он женился в 44 года на 18-летней девушке, которую до этого видел лишь однажды. Как ни странно брак с Мари Гюшон оказался счастливым. Но через шесть лет замужества Мари умерла от оспы, против которой медицина была бессильна. <br/>
Говорят, что образ Спящей красавицы навеял Шарлю характер Мари. А ещё, что оставшийся без супруги многодетный отец просто вынужден был как-то развлекать своих отпрысков и начал сочинять сказки. Ну, не совсем сочинять — очень многие истории он слышал в детстве от нянек, и не случайно потом гуляло выражение, что «Перро собрал весь мёд с губ своих кормилиц». Фактически только одна сказка — «Рике с хохолком» создана по оригинальному авторскому сюжету, а все остальные в том или ином виде гуляли по фольклорам разных европейских стран.<br/>
А знаете ли вы, что все его сказки существуют в двух версиях? Одна — детская, в нашей стране это перевод и обработка Ивана Тургенева. Вторая — взрослая … вот тут не для слабонервных. В этой версии почти нет счастливого конца, но есть жестокость, насилие и сексуальное тоже. Например, в сказке о Спящей красавице чужеземный король её не целует, а а воспользовался её бессознательным телом, а потом уехал восвояси. В сказке о Красной шапочке волк съедает не только бабушку но и полдеревни в придачу, а Красная шапочка затем заманивает его в яму с кипящей смолой. В сказке о Золушке сёстрам всё-таки удаётся примерить башмачок, для чего одна из них отрубает себе палец, другая — пятку, но затем их разоблачают своим пением голуби.<br/>
Шарль Перро ушёл из жизни 16 мая 1703 года. Он так и не узнал, что благодаря ему сказки стали полноправным жанром в искусстве, а звание писателя-сказочника является теперь одним из самых престижных и уважаемых в мировой литературе. Перро сочинял стихи, оды, писал и литературные изыскания, но все они давно забыты, а вот сказки Шарля Перро остались навсегда.
Если для начальных классов или дошколят, то пойдёт. Для взрослых уже Стрёмно. Как пример арбалет стреляет взрывающимися стрелами. Я когда это услышал полез гугнить физиономию автора, интересно стало кто такое пишет. Что удивительно, у него было неплохое произведение — «Лённарт из Гренграса». Хотя это, скорее всего исключение.
Симпатичный спектакль получился!<br/>
<br/>
Администрация НЕ раздельно пишется(((
Наверное, кроме автора никто бы не смог прочесть её так душевно.<br/>
При этом она очень неторопливая.<br/>
Её хочется слушать, уютно устроившись с горячим чаем в кресле под пледом. Обязательно рядом с ёлкой.<br/>
Никуда не торопиться, возможно — рисовать в это время. Или вышивать.<br/>
Или вязать.<br/>
Такая, очень исцеляющая сказка!<br/>
Её нельзя слушать на бегу. Она будто создана для того, чтобы замедлять чрезмерно ускорившихся нас.
Я так понимаю, аудиокнигу надо читать не как от пострадавшего, а как от наслаждавшегося?)<br/>
Википедия, если что.<br/>
Родился в Австрии в 1903г, в светской семье, еврей. Вроде учился в местной Венской академии, но опять же данные расходятся. В 1938 и правда попал в концлагерь, освобожден по амнистии, но в списке его трудов нет «Люди в концлагере». Дальше эмигрировал в США.<br/>
<br/>
Дискредетировали его как психолога, лезущего в детское воспитание, отношение к аутизму и матерям.<br/>
Это притом, что шел по мейнстримному мейнстриму — по Фрейду. Это как надо было залупнуться, чтобы выгнали?.. Одну из его книг(про сказки) отменили как полностью списанную с книги другого автора 1936г.<br/>
<br/>
Не, я понимаю что википедия не свет в окошке. Но данный кадр отличился даже для тех суровых фрейдистких времен.<br/>
<br/>
Короч, народ, делите на 10 сей труд.
В основу сюжета легла сказка Божены Немцовой, хотя Маршак утверждал, что с первоисточником познакомился гораздо позже, а на тот момент слышал лишь чешскую или богемскую легенду о двенадцати месяцах в устном пересказе. Кроме пьесы писатель создал и прозаическую версию услышанной легенды и опубликовал с подзаголовком «Славянская сказка». В оригинале не было королевы и её учителя профессора — только мачеха, её дочь и падчерица.<br/>
Свой замысел Маршак объяснил так: «Я долго думал над финалом. Нельзя же было оставить падчерицу в царстве месяцев и выдать её замуж за Апреля-месяца. Я решил вернуть её домой — из сказки в реальную жизнь — с тем, чтобы все месяцы гостили у неё по очереди и приносили ей в подарок то, чем каждый из них богат… Мне хотелось, чтобы сказка рассказала о том, что только простодушным и честным людям открывается природа, ибо постичь её тайны может только тот, кто соприкасается с трудом».<br/>
В июне 1943 года Маршак прочитал пьесу труппе МХАТ. К сожалению воплотить «Двенадцать месяцев» на сцене удалось только после войны в 1947 году. В 1956 году вышел рисованный советский мультфильм. А в 1980 году японцы совместно с «Союзмультфильмом» выпустили «Двенадцать месяцев» в жанре анимэ. Интересно, что в японском прокате сказка шла под несколько мистическим названием — «Лес — живой».<br/>
Ну и, конечно, самой известной экранизацией стал фильм Анатолия Граника, вышедший в 1972 году. Съёмки проходили летом, в павильоне, поэтому и зима, и подснежники были искусственными. Но это не сказалось на популярности фильма, благодаря замечательной игре актёров. Кстати, Анатолий Граник снял ещё один замечательный фильм по сказке Маршака «Умные вещи». Но эти фильмы Маршак уже не увидел — он умер 4 июля 1964 года.<br/>
Наверно, так и рождаются настоящие сказки — вопреки всем трагическим обстоятельствам, даже во время войны, и приносят чудеса тем, кто в них верит.
Первое впечатление: вполне «слушатебельно».<br/>
Лёгкое увлекательное повествование.<br/>
Под домашние дела и в дорогу вполне зашло. <br/>
Мне интересно наблюдать за взаимоотношениями внутри маленького отряда. Любопытны психологические портреты ребят. <br/>
И неправда, что взрослый слушать не будет. В свои 40 с хвостиком вполне претендую на роль взрослого. Лично меня мутит от популярного «взрослого» чтива: секс, грубость, сцены повышенной жестокости, тупой юмор.<br/>
Здесь такого нет. <br/>
Наверное, это произведение на любителя, поскольку, всё же, относится к подростковой литературе, но мне пока нравится.<br/>
В принципе в последнее время всё больше слушаю лёгкую детскую литературу: Крапивин, Пратчетт, Булычев, Роулинг и т.д. <br/>
Теперь вот Седова для себя открыла. <br/>
Скорее всего, дослушаю обе книги
". А их внуки и правнуки, родившиеся уже на новом месте, внимали, греясь у костра и сноровисто затачивая кремни для охоты на оленя или кабана, рассказам взрослых. На их глазах рождались первые мифы, сами они были их персонажами. Когда ледник еще тысячелетия спустя начал отступать и мадленцы, словно оперившиеся птенцы, обрели вдруг крылья и разлетелись по всему свету, хранители памяти их предков из поколения в поколение, из уст в уста передавали то, что запомнили и облекли в слово обитатели именно их пещеры. Они повествовали об изначальной Зиме, сковавшей холодом и мраком Мировую Душу; о вечной Ночи, укрывавшей Зло и Смерть; о Водах Смерти — Мировой Реке, впадавшей в кровавый Океан; о предвечном Хаосе, царившем во всем их крошечном мире; о злокозненном союзе Неба, Земли и Преисподней. Эту память, когда пришел срок, извлекли из ее убежища и облекли плотью слова древние иранцы. Власть злого духа — Ахримана — зародилась, по их мнению, тогда, когда боги нашли себе убежище в подземном мире, а на Земле властвовали невыносимый холод, вечная зима и беспросветный мрак. Зло и смерть поселились за порогом уютной теплой пещеры, где пылал неугасимый очаг.
презрительный взгляд на предков мне тем более чужд(особенно в эпоху когда судя по всему их опыт ой как понадобится). не было никаких слуг! слуга это термин поздний. была ячейка общества-например род/племя, и был механизм выживания. оного-где каждый тянул лямку до конца. естественно дети были своеобразной «пенсией» содержащие стариков. их при том уровне смертности-привязываться к ним слишком было сложно. но и стариков от постоянного передачи опыта никто не освобождал. не помню английский термин-на нашем звучит как «бабушкизация» но уникальная созданная человеком система воспитания «через поколение» освобождающая самых сильных членов рода для работ-был одним из факторов возникновения цивилизации. думаю тогда и начала возникать «европейская сказка» (Березкин считает что где то в районе Кавказа был центр). сидел какой ни будь слепой старик, без костылей не ходящий, лепил какой нибудь горшок, или стругал деревяшку-и рассказывал сказку сидящим самым малым-но не абы какую, а которая учила как правильно быть членом рода.<br/>
<br/>
ЗЫ: оно не то аморально что айфон-а то что смотрят на него как на нечто от рождение заслуженное. а не как вершину цивилизации, не понимая сколько в него вложено пота и крови и тысяч лет. и как это легко утратить
Притча конечно да. Учёный Берёзкин убедительно показал что и европейская сказка явление уникальное то относительно новое, возникшее примерно одновременно с Библией. Так то сказка просто развлекательная магическая история без морального посыла. Но мы уже сказку иначе как притчу не мыслим. <br/>
Ну а Уальд автор христианский и не скрывается без всяких пасхалок давая прямые отсылки к Евангелию. <br/>
Мне собственно всегда больше нравится Молодой король
Наверное Уальд всё же не о политике писал. <br/>
По мне он просто убирал слащавый финал хороший для детских сказках лишь. Показывая что всё имеет свою цену. Раскаяться стать нормальным можно, но готовься что страдания сократят жизнь, а новый злодей всегда найдётся. Борьба со злом — вечная и для всех
<br/>
Сказка отличная, автор молодец. Исполнение — очевидно, отлично)