Поиск

я вот недавно в современной юношеской космической фантастике (Панова) западного типа встретил:<br/>
<br/>
«Возвращающийся из уборной Даррел проводил парочку насмешливым взглядом, уселся рядом с Октавией и тихо спросил:<br/>
– Все так же?<br/>
Имея в виду состояние Артура.<br/>
Леди молча кивнула. За все прошедшее время мальчик ни разу не пошевелился. Его сестра – тоже. Август знал, как действует на людей беда, понимал, что переживает Анна, догадывался, что ОК уже сказала все нужные в таких случаях слова, и с грустной улыбкой произнес:<br/>
– Мы совсем забыли, что наступило Рождество, девчонки, а значит, пришла пора чудес. Сегодня нужно верить в невозможное, и оно обязательно сбудется. Сегодня нужно радоваться – и радость останется с нами. Сегодня Спаситель улыбается, так давайте и мы не будем плакать. – Даррел достал из кармана маленькую коробочку и подошел к изумленной Октавии: – С Рождеством, любимая.<br/>
– Но как… – прошептала Леди, глядя на два кольца обещания с выгравированными именами. Их именами. – Но как?<br/>
– Я был уверен, что они мне понадобятся, – спокойно ответил Август и повторил: – С Рождеством.<br/>
Вместо ответа Леди бросилась ему на шею.<br/>
– С Рождеством, Анна.<br/>
– С Рождеством, – едва слышно ответила девушка, не сводя глаз с брата. – С Рождеством нас всех.<br/>
– С Рождеством, – улыбнулся Вагнер, стоящий в сотне футов от ребят. Он взял у Диккенс баночку с машинным маслом и помог спуститься с контейнера. – С праздником.<br/>
– С Рождеством, Павел, – улыбнулась в ответ самбо и повернулась к надписи. – Ты согласен?<br/>
– Да, – твердо ответил кадет. – Абсолютно.<br/>
И вздохнул, глядя на только что завершенную Диккенс фразу:<br/>
«Простите нас!»»©

«Когда смуглянка Никта (Ночь) сменяла уходящего на покой бледнолицего брата Гемера (День), на радость природе из-за горизонта появлялась серебряная колесница, влекомая неторопливыми быками. Ими управляла Селена в длинном одеянии цвета шафрана, с лунным серпом на белом лбу. Рождаемые ее затуманенным взором лучи, ниспадая на землю, сплетались между собой в сказочные узоры и образовывали какие-то фантастические строения. При появлении Селены море, охваченное беспокойством, с шумом катило волны на берег. И не было на земле смертного, не испытавшего с появлением Селены неясного томления и грусти. По воле Аполлона в часы Селены к людям с тонкой душой приходило вдохновение, и они прославляли полуночное царство, рассеивающееся с первыми лучами Гелиоса.В Элиде жил юноша Эндимион. Сам Зевс взял его за красоту на Олимп. Эндимион был так прекрасен, что и Гера не осталась к нему равнодушной. Заметив это, Зевс обрек Эндимиона на вечный сон в одной из пещер. Однажды, случайно бросив лучи под свод пещеры, увидела Селена Эндимиона и, пораженная его умиротворяющей красотой, потеряла покой. С тех пор в часы, когда ее не видно из-за туч, богиня, остановив колесницу, спускалась в пещеру, нежно склонялась над спящим юношей, целовала смежившиеся очи и произносила те слова, которые поэты дарят своим возлюбленным. Слышит их Эндимион, но, зачарованный Гипносом, не в силах приподнять век и ответить на ласки. Поэтому всегда тоскует Селена, и ее тоска порождает среди всего живого такую же тоску. Воют, закинув головы, псы и волки. Люди, охваченные непонятным беспокойством, не находят себе места и подчас совершают такое, о чем сами забывают с приходом Гелиоса „©

Знаете, почему эти «дети» мудры? <br/>
<br/>
У меня родились две версии, которые по сути перекликаются между собой, но первая – это осовремененная, а вторая – ближе к первоисточнику. <br/>
<br/>
Версия №1.<br/>
Их мудрость заключается не в их любви, ибо любовь – это не мудрость, а дар. Можно быть любящим глупцом (это наши герои) или нелюбящим мудрецом (это кто-то ещё) или ненавидящим умником (коих полно́).<br/>
В данном случае мудрость заключается в умении правильно принять дар. Отдать материально самое дорогое, чтобы подарить и получить материально ненужное. И правильно это принять. Вот это, скорее всего, имел в виду О. Генри. По крайней мере, если внимательно прочитать его фразу и сделать акцент на не просто так появившееся слово «принимает»: <br/>
«Из всех, кто подносит и принимает дары истинно мудры лишь подобные им.»<br/>
Принимать дары тоже надо уметь.<br/>
Герои практически (по поступку) глупы, но эмоционально мудры.<br/>
<br/>
Версия №2. <br/>
Истинно мудрые волхвы по версии О. Генри – это те, кто дарит любовь. В потребительском мире это спорно и вообще непонятно))), в разумном – да, именно так.<br/>
Скажем так: свыше этим двоим волхвы передали дар – взаимную любовь.<br/>
Выступая же сами в роли волхвов, они взаимно дарят и принимают любовь. Которая через намерение(!) подарить любовь и радость вылилась в поступок(!) дарения бесполезных вещей.<br/>
<br/>
з.ы. Версии родились после прослушивания данного исполнения.<br/>
Хильдегунст, спасибо большое, очень хорошее прочтение!<br/>
Но потом я решил полюбопытствовать и послушать от Алексея Борзунова (настоятельно рекомендую(!)). И там перевод несколько иной, сам текст «пошире» и то, что здесь наполовину «за кадром», там – на виду. И подтвердило мои версии))

«Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!». Вот и Пинеро не предсказал, а предопределил своим поведением свой конец. Ну о каком „научном методе“ расчёта даты смерти может идти речь в 1939-м, когда люди в своем мышлении все в состоянии войны, а на полях сражений гибнут ежедневно десятки тысяч. Сегодня всё повторяется с мышлением людей, и вангую „о всех забывших радость свою… никто не придет назад“, когда жизнь безсмыслена, и смерть всё также заманчиво монетизирована и романтизирована.<br/>
Хайнлайн в своей научной фантастике изображает учёных подлецами, а „науку“ продажной, обслуживающей мошенничество страховщиков, наживающихся на глупости человеческой. „АН — съезд гробовщиков“. Пинеро ведь тоже „профессор“, а по сути деляга, значение своего открытия он понял лишь в последние часы и лишь перед лицом смерти попытался наполнить свою жизнь. <br/>
Не о смерти Хайнлайн пишет „Линия жизни“, где основной вопрос, а ЖИВЕТ ЛИ человек или только существует между датами, озабоченный днем своей кончины. Ведь не случайно журналистов не заинтересовал опыт с определением даты начала жизни. Они как и „учёные“ назвали это шарлатанством, не желая задуматься, а живут ли они всё это время. имхо<br/>
<spoiler>P.S. „Уже давно стемнело… -Пресвятая Дева! Сюда нельзя! Хозяин кушает“ и „-Несколько минут назад Пинеро был убит у себя дома… -Тринадцать часов тринадцать минут… сегодня“. Интересно, что скрыл Хайнлай между стемнело, ворвались хулиганы вчера и был убит несколько минут назад 13.30 сегодня.</spoiler><br/>
Нравится слушать Александра Большешальского, и дальше послушаю подобранные им произведения.

Не согласна с вами. Молчаливая — да. Кроткая — с чего вы взяли? Где пример её кротости? Ещё молодая, вынуждена жить по указке отца, а что будет когда станет самостоятельная?<br/>
Насчёт- никого не обижая и не осуждая — посмотрите на её дела. Палисадник возле кафе построен кем-то совершенно не учитывая удобства для людей. Вот как поставили, так пусть и стоит. А людям неудобно, поэтому и выбивают доски. Валентине это не нравится, она именно ОСУЖДАЕТ тех, кто ломает инструкцию и пытается людей перевоспитать. А это и называется — СТРОИТЬ. Очень неприятно себя ведёт тихая девушка Валентина. <br/>
<br/>
Если думала бы о том, как привнести в мир гармонию, то сделала бы простые вещи — добилась бы у местных властей разрешения на переделку забора, так чтобы дорога проложенная людьми была свободна, остальную часть палисадника огородить и разводить там цветы на радость всем. <br/>
<br/>
Просто? Просто! Но ей, Валентине, не это надо! Ей надо настоять на своём. Вот из таких тихих девочек, при определённых обстоятельствах, получаются страшные люди, ломающие человеческие судьбы. <br/>
<br/>
Конечно, задумка автора другая, как я понимаю. Мол, надо всегда добиваться своей цели, не отступать перед сложностями. И пример для прокурора — не сдавайся, мол, борись за справедливость. <br/>
Но сравнение совершенно неоднозначное. Добиться наказания преступнику и заставлять людей ходить неудобной тропинкой в палисаднике — совершенно о разном!<br/>
<br/>
Между прочим, сейчас при заселении новостроек — если умные подрядчики — не прокладывают асфальтовых дорог для пешеходов до того как народ протопчет свои удобные им тропиночки. Вот это правильно! И людям хорошо, и по газонам никто дорожек не прокладывает. Всё просто!

Как эта книга попала в детективы-триллеры? Её сюда наверняка положил долго спящий на солнце и получивший солнечный удар, т.к. жанр, скорей всего, фантасмагория. Но я-то об этом не знала, слушаю, хихикаю, гадаю: когда уже смертоубийство и прочее такое начнётся, когда лежать-бояться и перестать смеяться? Потому что в голову лезла такая вот хрень: «Гаврила был примерным мужем, Гаврила булки испекал!» — хотя на самом деле подкаблучник Лусио Б. служил не хлебопеком, а часовщиком, т.е. надо бы так: «Часовщиком был Борденаве, примерным мужем при жене, успел спасти он одеяло и книгу спас, а душу — не.» — Да, стишата те ещё.))) Вот так слушала я слушала, исподволь ум за разум заходил, заходил — и на тебе: Гаврила с одеялом Васисуалия плюс часовщик с безумной якобы женой, плюс я в этой весёлой компании.) Пол-книжки забавлялась незамысловатым текстом, восхищаясь волшебным Ю.Заборовским (нет, правда, такая непревзойденная ирония, такой беззлобный троллинг слушателя: что, старина, думал тут все серьезно? А я тебе так прочитаю, что смешно будет). Вторая часть про настоящих суиасшедших с дикими их выходками и странными поступками. Вот эпизод в дурке с медсестрой: "… она сорвала с себя передник, бросилась на пол и стала кататься по нему, бормоча самые грязные непристойности, повторяя: больше на этаже никого нет!" — но рохля Лусио не повелся на домогательства и хладнокровно сообшил, что ему уже об этом санитар сказал (типа, не новость). Тогда она спокойно встала и попросила расческу.))) Аргентина страна жаркая, и не дай боже на солнце уснуть, башку так напечет, что психопатологический институт вами займется и сделает пересадку. Башки, спрОсите вы? Почти, отвечу я. Вот не зря я загорать не люблю, хоть и живу не в Аргентине.

Нобелевская речь Павлова весьма необъективна. Вот к примеру из его лекции; Я прямо обращаюсь к крупным примерам. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!… Очень забавно получается, а что собственно можно было ожидать от славянофилов находясь в антинародных условиях, как со стороны своего прозападного государства, российского дворянства, куда не плюнь одни англоманы., плюс еврейские умы в придачу)))) Даже при таком положении дел, с середины 19 века был национальный подъём. Когда Павлов писал эту статью, он понятное дело было в шоке от революции, и как специалист узкого профиля пошёл по простому пути. Кто виноват? конечно русский ум, народец глуп и ленив и всё в таком роде. Извините меня это надо быть слепым, чтобы не видеть главных виновников такого положения дел. Вообще интересная картинка получается в начале статьи Павлов ссылается на американца с выкладкой о КПД ума у европейских народах. Хотелось бы здесь конкретики, на чём она базируется? Какая страна больше подарила миру гениев, давайте посчитаем. А так с ходу русский ум на этом поприще ничтожен звучит мягко сказать не солидно. Заодно давайте и злодеев посчитаем. Таким примером Вы меня разочаровали. Напомните пожалуйста, что там Гоголь о русской лени говорил, у либералов, эти слова всегда в моде)) Как Вы думаете, почему наши умные головы покидают свою Родину, может это целеноправленая политика нашего государства?

А что в Евангелии напредвидели? Апокалипсис? Ну так и читайте тогда про него. Других предвидений там нет.:))<br/>
Не тратьте время под авторами, о которых вы ничего не знаете. Своё и чужое. Пишите под тем, о чём осведомлены. <br/>
Так бывает, что когда чердак уже целиком забит, в него уже ничего не влезает. И человек ругается на всё то, что не влезает.:) <br/>
В науке же тоже всё постоянно устаревает. Гипотезы и информация меняются и обновляются. А всё, что устарело, научным быть перестаёт.<br/>
Узнали больше про Венеру и всё. «Страна багровых туч» превратилась в «фэнтэзи».<br/>
Узнали, что от животных органы человеку пересадить нельзя из-за генетики, и «Человек-амфибия» больше не научная фантастика, а разновидность сказки про Русалочку.<br/>
А «покорение космоса» намного дальше от реальности, чем «постапокалипсисы». И ещё неизвестно, кому психиатр больше пристального внимания в наше время уделит. Тому, кто озабочен «постапокалипсисом». Или тому, кто будет «покорением космоса» бредить.<br/>
Потому, что для озабоченности «постапокалипсисом» у людей основания есть и весомые.<br/>
А для одержимости «покорением космоса» никаких оснований нет.<br/>
Это могут быть только галлюцинации.<br/>
Всё это было когда-то раздуто для невежественных масс. Но как раздулось, так и сдулось.<br/>
Может на Луне и Марсе люди и сумеют создать через большой промежуток времени какие-то поселения. Но очень нескоро или никогда.<br/>
А разное «галактическое» это, по большей части, фантазии ни на чём не основанные.<br/>
Лещенко тоже пел: «Мы дети Галактики!»<br/>
Для такого много ума не надо. Ни научного, ни какого угодно.<br/>
Это был, как сейчас выражаются, «хайп» на космической теме. Совершенно безосновательный. Рассчитанный сами понимаете на кого.:)

Безусловно, роль личности имеет место быть. Позвольте привести аналогию, расширяющую мой предыдущий пост.<br/>
Играет ли роль контргайка в редукторе коробки передач? С точки зрения функционала и выполнения задачи удерживания основой гайки она и уникальна (на своём месте), и незаменима (не гайкой, а иным некрепежным элементом). С точки зрения всего механизма есть часть, отвечающая идее понижения скорости и увеличения мощности. С точки зрения движения она же часть всего механизма для перемещения объекта/объектов из точки А в точку Б.<br/>
Так и президент.<br/>
Он не приходит. Он как контрагайка соответствующего размера, материала, шага резьбы навинчивается на указанное место. Как индивид он является продуктом системы, сформированным конкретным обществом в конкретное время. Как политический деятель является продуктом/выбором правящего класса.<br/>
Описанное полностью соответствует марксистско-ленинскому мировоззрению автора фразы о кадрах.<br/>
Причины развала величайшей державы за всю известную историю ойкумены — ошибки, накопленные системой. Если принять на веру, что причина краха этого уникума в какой-то пьянчужке, то и чёрт с ней такой страной. Но всё сложнее. Упомянутая азиатская страна имеет прикладные институты, изучающие истинные резоны развала советов. Да и сам Китай не является социалистическим, к слову. Ведь первый признак общества буржуазного — частная собственность на средства производства. Этот факт там на лицо.<br/>
Первый признак общества социалистического — наличие Госплана (читай ГОЭЛРО и его развитые формы), а этого там нет и не было.<br/>
Начав изучать старика Мао, вообще сложилось впечатление, что там никогда и не было социализма.<br/>
По поводу инженера. Как по мне, «инженер» звучит гордо. «Человек» звучит гордо. В наших силах трудиться над постижением объективного материального бытия, искать и находить истину. А обретя её хоть в какой-то части, ошибаться в ней уже не получится.

Спасибо за ответ, Алёна. Прекрасная страна Канада, насколько я слышала ) а вы жили в России? Долго? В каком возрасте? Это не просто любопытство, чтобы понять как и чем наполнена жизнь нашего народа надо здесь жить, а не наблюдать издалека. Такое моё убеждение.<br/>
<br/>
По поводу рассказа и возможных вариантов для старика. Не было у него никаких вариантов, именно об этом пишет великий Чехов. Это состояние отчаянья, когда жить надо и нет сил и возможности. <br/>
Какие ещё «добрые руки ?» Человек никому не нужен, а кто-то возьмёт себе чуть живых " нахлебников "? Ну, конечно, хотелось бы верить в такие сказки… Но Чехов не сказочник, он о жизни.<br/>
<br/>
А насчёт… молиться и просить Бога о помощи ..? Так то так, для верующего человека молитва это душевная потребность и это очень хорошо для него. И Бог, если Он есть и слышит, вполне возможно что и исполнит просьбу молящегося. Но не факт, Бог не обязан исполнять наши пожелания так, как хочется нам, у Него свои замыслы. <br/>
Вот расскажу вам одну историю-притчу, которую услышала от знаменитого богослова. Группа людей возвращается к себе домой из долгого путешествия. Старики, взрослые мужчины, женщины, дети… Идут по трудной местности, масса опасностей и проблем… люди устали и замучены… И вдруг прилетает чудесный самолёт ( как угодно назовите это чудо ) и обращаются к этим людям: вы спешите домой? Мы можем взять с собой только несколько человек из вас, выбирайте сами кого, он сегодня же будет в родном доме. <br/>
Люди совещаются и отсылают в Отчий дом самых любимых людей. <br/>
Надеюсь, понятно что за Отчий дом и что за самолёт. Это для верующих должно быть понятно.

Давайте. У нас говорят, мух от котлет отделим. В чем разница между нацизмом, который уничтожал другие народы и внутренним террором, когда власть свой народ уничтожает? «Несогласных» с режимом НКВД расстреливало? Так несогласных не единицы ведь были, а треть страны минимум. Вы сами себя хоть слышите, одобряете уничтожения людей, называя внутренними делами? Если что, расстрел в Катыни в 2012 г. ЕСПЧ, (гуглим, если не в курсе кто или что это), квалифицировало как военное преступление. Это так, на всякий случай. Дальше. Я так понимаю когда немцы во времена Гитлера загоняли «своих» евреев и попросту несогласных с режимом в концлагеря, уничтожая их, это были их внутренние дела, да? Ну полагаю что так, если террор в СССР вы назвали внутренними делами. А я и не сравниваю советский террор с немецким. Да, немецкий, это истребление других народов, под предлогом что великим арийцам нужно жизненное пространство, а советский, истребление своего народа, непонятно для каких целей. Теперь по поводу Польши. Польша во времена Катынского расстрела была самостоятельным государством. Она не была территорией СССР, как вы пафосно вещали об этом. На Польшу Германия напала в 39-м году, а на СССР в 41-м. Показываю на пальцах, если у вас проблемы с историей. Если б Польша была частью СССР в то время, то Германия нападая на Польшу, автоматически нападала на СССР. Так что изуверская ваша теория о «внутренних делах» рассыпается в прах. Если России, по вашим словам было выгодно спокойствие Польши, то тогда почему СССР не сделал попытки защитить Польшу после нападения Германии на нее, а наоборот, напал с другой стороны, помогая Германии ее быстрее захватить, а потом общий Парад Победы провели? Или здесь тоже пробелы в истории? То что Россия и СССР были в каждой жо… затычка, участвовали во всех военных конфликтах, которые только были, и как вы слезно восклицаете, «русский солдат» гибнет регулярно за чужие интересы", вопрос к правителям. За какие интересы советский солдат гиб в Финляндии в 1939-м? За чужие или за интересы Сталина? А когда СССР напал на Афганистан, ну типа пошли помогать, как любое вторжение обьясняли в СССР, может за интересы США там гиб солдат, США его туда посылало воевать, или Кремль? А поход на Польшу в 1920, завершившийся разгромом красных, «заграница» направила туда советскую армия может? А Вьетнам, Корея, арабо-израильские войны? Так что не только цари посылали ивана на убой, а это регулярно делали вожди при СССР. Пикуль писал то, что ему позволяли в СССР. О каком предательстве британского морского командования может идти речь по отношению к СССР, когда Великобритания почти 2 года воевала с Германией, в то время как последняя с СССР лучшие друзья были? Я понимаю что у вас воспитывали на понимании, что верить надо только то что власть вещает и ее рупоры. Все что сказано в другой стране, есть крамола и ненависть к вам. И не заставляет даже задумываться то, что история у вас перекраивается каждые лет 10. То есть регулярно одно поколение правителей как бы уличает во лжи предыдущих.

Правда ?? А сейчас ты не поражён — «светлым обществом капитала»...?? Тем что Кризис на кризисе. То «Ковид» то «голод» угрожает… На носу — 3-я Мировая ?? Тебя совсем ничего не смущает....?? Прожил я 20 лет при СССР… что то я не помню что кто-то голодал… Пьющих запоем видел — Да… А Голодных — Нет… А сейчас ведь и правда никто не пьёт...?? Да были у Советской Системы свои недостатки и издержки (определяемые просто человеческой природой) ибо НЕТ ничего Совершенного в этом Мире. Но в (идеале) был ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ ДРУГ ТОВАРИЩ и БРАТ… Впервые в Человеческой Истории. А не как в данный момент идеалы Капитализма — ДЕНЬГИ, СВЕРХПОТРЕБЛЕНИЕ, РАЗВРАТ (это для толпы) и КАПИТАЛ и ВЛАСТЬ (для Верхушки)… А в целом — ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ — ВОЛК, КОНКУРЕНТ и КОРМ… Не забудьте кстати, что все «достижения свои» капитализм (Социальную сферу в ЕС, Профсоюзы, Соц-выплаты и прочие Блага) выработал в себе именно в процессе конкуренции на выживание именно с СССР (и позже со Всем — Соц-блоком)… Хочу напомнить, что ещё в конце 19 -го — вначале 20-го века рабочие в передовых странах капитала (Великобритании и США) — работали по 14 -16 часов в сутки, 6 дней в неделю, практически без выходных, праздников, без гарантии и выплат на случай травмы или болезни… Без пенсии… (Пенсия полагалась только гос-служащим и военным). Не верите ?? Читайте классиков — Герберта Уэллса, Джека Лондона, Чарльза Диккенса… И только когда в СССР при Сталине учредили 8 часовой рабочий день для трудящихся, сделали бесплатное образование и медицину + различные соц-выплаты. Только тогда Мировой Капитализм, конкурируя с СССР — стал вводить это и у себя. После развала СССР, соревноваться за выживание стало не с кем… И капитализм стал постепенно сворачивать свои Социальные Программы. В США (самой Богатой ДЕМОКРАТИИ в Мире) и сейчас обычный американец (90% населения) работает в среднем — 80 часов в неделю или больше. Работает часто не на одной работе. По 14-16 часов в день 6-7 дней в неделю. Без оплачиваемых Праздников, декрета, отпуска. Это называется — «ЖИВИ на РАБОТЕ и УМРИ на РАБОТЕ». И всё это ради дохода в 30-60 000 долларов в год. Ради того что бы СВЕСТИ КОНЦЫ с КОНЦАМИ (Выжить). При этом (часто ещё без полной мед-страховки). Что в случае серьёзной болезни означает — ПОЛНОЕ БАНКРОТСТВО, ПОЖИЗНЕННЫЕ ДОЛГИ и ПОТЕРЮ РАБОТЫ. И как следствие — «велфер» и жизнь в многоэтажном «соц-доме», где в коридоре негры торгуют наркотой (Это в Лутшем случае). В худшем же случае — это жизнь под мостом или в палатке на специальной «парковке», питание на талоны из «Фуудс-Банка» (часто не свежих) и при этом без «Постоянного мед-полиса»… И это в самой ОБРАЗЦОВОЙ КАП-СТРАНЕ — США… ЕС (в социальной сфере) дела конечно малость по-лучше… Но что то подсказывает, что это — не надолго. А насчёт БОГА… Я тоже Чувствую / знаю его Присутствие. Так вот Христос (если ты в него веришь) не одобрил бы — АЛЧНОСТЬ, ПОХОТЬ, СТЯЖАТЕЛЬСТВО, ГОРДЫНЮ — лежащую в основе Капитализма. Как там — «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем Богатому в Царствие Божие ...» (??)

Балашов «Симеон Гордый»<br/>
Ветер-вестник шумит над землей. Он пришел издалека, он видел Солнечный Град, Сринагар, в далекой Индии, откуда прикатила беда, он видел трупы купцов на дорогах, он пришел повестить, что наплывает беда.<br/>
Ветер гудит в высоких кровлях, тяжко рокочут, хлопая друг по другу, тесовые драни на крыше княжого терема. Ветер гудит, завывает в дымниках, ветер вжимает, стараясь выдавить, слюдяные оконницы.<br/>
Милый русский обычай отдавать одежды покойника прохожему нищему или страннику сослужил нынче роковую службу псковской земле. Те, кто надевал платье умерших черною смертью, сами заболевали и помирали в свой черед. Дошло до того, что никто уже не брал ни портов, ни сукон, ни иной дорогой рухляди…<br/>
А черная смерть ползла по стране. Вымер целиком Белозерск, вымер целиком город Глухов. Пустыми стояли дворы, только воронье да бродячие псы шастали по дорогам. Некому было хоронить последних мертвецов, некому грабить открытые домы. Тати вымерли тоже, как вымерли бояре и чернь.<br/>
Есть известие, что из всего Смоленска к концу мора осталось в живых двенадцать человек. Они вышли из города, эти двенадцать, и закрыли за собою ворота, как уходят хозяева из погибшего дома, куда уже не мыслят воротиться вновь, иногда оставляя двери настежь, иногда запирая их на замок и кладя ключ на обычное место, где-нибудь в щель за притолокою<br/>
Черная смерть, о которой судачили, спорили, толковали в рынках и на вымолах, в путях и застольях, медленно проползала по стране, начиная со Пскова, волоча за собой свой окровавленный хвост. В Новгороде Великом мор, начавшийся в середине августа, свирепствовал вплоть до весны и стихнул около Пасхи. Когда оставшиеся в живых горожане молили Господа о миновении беды и зарывали последние трупы, мор охватывал Владимирскую Русь, до которой глубокою осенью 1352 года только еще начинал добираться. Смоленск уже вымирал, а по Владимирщине покамест ползли только слухи, люди убирали хлеб, и беда казалась им стороннею и чужой.<br/>
Можно сколько угодно говорить с осуждением о тогдашних нравах, об опасности скопления больных и здоровых в одном церковном здании, о причащении из одной чаши как вернейшем пути переноса заразы… Но и то следует заметить, что чума, обрушиваясь на край, словно бы движется, словно бы проползает по земле, губя тысячи и оставляя немногих, проходит и уходит, как полая вода в ледоход, и что никакие преграды – до самого недавнего времени – не могли остановить это движение в самом его начале, а в конце, когда черная смерть, словно насытившись трупами, начинает ослабевать, чудесные излечения происходят сами собой, без всякой помощи медицины. Скажем, что и до сих пор не вполне ясны законы распространения чумной заразы, этого ужаса древних народов, меча Господнего, заставлявшего еще древних хеттских царей совершать отчаянные моления в храмах, прося милости у богов погибающему народу своему."©

Нет, нужно продолжать отупление! Автор убивает своими литературными изысками, например с самого начала произведения попаданац в место того, что бы разобраться в устройстве мира, понять может ли он безопасно дышать этим воздухом (проверить можно только эмпирически, да и дышать себе не запретишь, но у него даже мысли не было об этом задуматься), пить воду, есть еду, на которую может быть аллергия, нет первым делом нужно вые$ться на человека, которому хватило сил перенести твою тушу в другой мир, и который является первым лицом государства, т к. нечто подобное было в герое щита, а потом не зная нравов, обычаев и этикета, которые изучаются с младенчества в любом мире, решает заняться «бюджетом» страны… т.е. человек, который не знает где посрать, да чем жопу подтереть в ином мире, сделав это так, что бы не навлечь на себя гнев праведный, не говоря уже о знании стоимости товаров, работ и услуг, логистики, наличия\отсутствия необходимых инфраструктурных объектов, норм положенности для каждого подразделения, решил заняться… изысканием средств =\ С самого начала, до половины-больше не осилил, данная история изобилует тупостью и ущербностью сознания творца, будь это жанр «пародия» может бы ещё и понял такой юмор, но увы, это не пародия.<br/>
P.S. Кстати, первый том моей борьбы очень даже читабельный, и рекомендую к ознакомлению, а вот уже второй является откровенным душеизливанием шизофреника, который дочитать даже не смог, забив в самом начале.

Вещь очень символична.<br/>
Рассказ написан в 1943 году и на первый взгляд вызывает впечатление антивоенного. Кроме того время рассказа приходится на конец Великой Депрессии в США (1929-1939), а это тоже время жатвы человеческих жизней. <br/>
Кстати, еще не известно, как бы сложилась судьба США если бы не Вторая мировая. Сначала Сталин (с его заказами для молодой страны) а позже и война вытянули американцев из экономической ямы.<br/>
<br/>
Но это только верхний слой, глазурь, так сказать.))<br/>
<br/>
Думаю посыл глубже. В непростой судьбе психопомпа, в предначертании и неизбежности. Образ Grim Reaper в рассказе просто режет глаз своей очевидностью. Смерть (Бледная с Косой), безмерно могущественна, но может ли она использовать хоть каплю своего могущества по своей воле и в своих интересах? Брэдбери утверждает что нет. По его трактовке Жнец, подобно Фемиде, должен вершить свою великую жатву с завязанными глазами, и не дай бог, эта повязка спадет — будет только хуже…<br/>
<br/>
Образ Смерти в разных культурах трактуется по разному. В сказках часто герой пытается обмануть Смерть, и иногда это получается. Смерть злится, мстит и ведет себя крайне антропоморфно.))<br/>
Но по сути, во всех религиях Психопомп — просто проводник из одного мира в другой. Он безлик, бесстрастен и бескорыстен — он просто каждый день делает свою работу. Именно это и попытался показать нам Брэдбери.<br/>
Я так ДУМАЮ!))) <br/>
<br/>
PS Я бы дал рассказу второе подназвание «Трудовые будни психопомпа».)))

bui писал: «Нашел на сайте российский учебник. Там тоже с 16-го века уже новое время.»<br/>
В школе нас учили, что с 18 века. Засланец Петр 1 издал указ в 1700 году.<br/>
<em>Указ Петра I №1736 «О праздновании Нового года» <strong>7208 году декабря в 20 день</strong> великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать: Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года </em><br/>
Отсюда: <a href="http://xn--e1adcaacuhnujm.xn--p1ai/kak-petr-i-kalendar-ustanovil.html" rel="nofollow">xn--e1adcaacuhnujm.xn--p1ai/kak-petr-i-kalendar-ustanovil.html</a>.

Прослушал 14%. Вспомнил Ильфа и Петрова «Золотой теленок» и главу XXXIII «Индийский гость». «Пойду к индусу, — решил он, — узнаю, наконец, в чем дело… напряжение прошло и началась беседа.Философ закрыл глаза и принялся неторопливо говорить. Первый час он говорил по-английски, а второй час-по-бенгальски. Иногда он начинал петь тихим приятным голосом, а один раз даже встал и, приподняв рясу, сделал несколько танцевальных движений, изображавших, как видно, игры школьников в Пенджабе. Затем он сел и снова закрыл глаза, а Остап долго слушал перевод. Сперва Остап вежливо кивал головой, потом сонно смотрел в окно и, наконец, начал развлекаться — перебирал в кармане мелочь, любовался перстнем и даже довольно явственно подмигнул хорошенькой стенографистке, после чего она еще быстрее зачиркала карандашом.<br/>
— А как все-таки будет со смыслом жизни? — спросил миллионер, улучив минуту.… Наконец, Остап громко закашлял. — Знаете, — сказал он, — переводить больше не нужно. Я стал как-то понимать по-бенгальски. Вот когда будет насчет смысла жизни, тогда и переведите.<br/>
Когда философу подтвердили настойчивое желание Остапа, черноглазый старец заволновался.<br/>
— Учитель говорит, — заявил переводчик, — что он сам приехал в вашу великую страну, чтобы узнать, в чем смысл жизни...— До свиданья, — быстро сказал великий комбинатор, -передайте учителю, что пришелец просит разрешения немедленно уйти.<br/>
Но филосов уже пел нежным голосом «Марш Буденного», которому он выучился у советских детей. И Остап удалился без разрешения".

Я не знаю, было так или было иначе. Но я знаю, что те годы были тяжелыми. Многие люди пострадали. Да что значит пострадали? Они просто погибали тысячами, а потом миллионами. Что есть для человека изоляция, отсутствие благ жизни. Когда нет свежего воздуха и окна, еды и тепла. А что значит не видеть своих детей! Я читаю вышеизложенное отзывы и поражаюсь, как можно быть такими злыми, бесчеловечными. Или это лишь пафос....? Да, пусть эта история выдумана, путь автор Маршрута и пригревалась где- то, пусть любила комфорт. А вы все не любите? Вы допускаете жизнь без своих детей? Ведь такие истории были, и их было много. И мне, по большому счету, все равно, кто написал эту книгу. Женщина, вынесшая все это или написана она с рассказов кого-то. Да, Советы дали многое гражданам. И бесплатную медицину, и обучение, и люди не думали о завтра. Но в конкретной истории как много боли, лишений, страха… и ЧЕЛОВЕК это прошел! Я рассматриваю эту историю не сколько со стороны плохое госсударство, или все вранье… а с точки зрения человеческих чувств, человеческой жизни. Ведь, какая мать хочет своему ребенку боли, унижений и лишений…<br/>
Написано замечательным языком, прочитано великолепно. Просто представьте себя там, и думаю, вы не захотите меня нынешний комфорт на ту жизнь.<br/>
Спасибо, что я могу слушать такие книги и иметь возможность сравнивать, а следовательно и ценить то, что имею

«Малая кавказская раса» лучших войнов в галактике спасёт землю!)) ещё больше полюбил Пола)). В штатах, делящих людей на белых и чёрных, первых именуют “Caucasian white”. Почему то в России считают иначе)) Северо кавказские народы ( не путать с закавказскими), а именно нахско-дагестанская и абхазо-адыгская группа- автохтонные народы кавказа, горцы имеют белую кожу, даже можно сказать бледно белую. Это и многое другое можно узнать, забив в поисковике этот термин, используемый социологами, ученными и просто людьми в западном обиходе. Автор задевает одну главную проблему- война не оставляет места ни чему. Она выжигает людей и все людское из обихода. Наука, искусство,, демократию, ремесла… все в топке. И сомневаюсь, что Землю это все не устраивало. Ведь есть люди, страны или как тут -целая планета, кому война мать родна. На ней можно разбогатеть.А потом, в конце концов всех осудить и назвать варварами. Например вот уже сотни лет Афганистан терзают цивилизованные империи войнами, и потом по их же тв мы слышим о варварах с востока. Посмотрите, весь Ближний Восток непрерывно воюет подстрекаемый и разжигаемый Цивилизованными армиями. Где они все были, когда те народы составли Карты звёзд и точные науки? Цивилизация это не только техногенная составляющая, цивилизованный человек, это человек уважающий право на жизнь, на суверенитет и мнение другого человека и неминуемое правосудие над посегнувшим на это. P.S. Инфа в тему. Мы ж книги читаем, что б поумнеть). И теперь слушается по другому произведение.