Конец книги — великого поединщика севера — !!!!9 смертей!!! сначала отхерачила одна инкивизиторша, потом другая баба вытащила, а он только стонет: «Я еще жив». Кажеться я жалею о том, что это так.
Роман «Бесы» был написан в 1871-1872 годах. И как же верно Ф.М. Достоевский описал либералов нашего времени. <br/>
«Ненависть тоже тут есть, — произнёс он, помолчав с минуту; — они первые были бы страшно несчастливы, если бы Россия как-нибудь вдруг перестроилась, хотя бы даже на их лад, и как-нибудь вдруг стала безмерно богата и счастлива. Некого было бы им тогда ненавидеть, не на кого плевать, не над чем издеваться! Тут одна только животная, бесконечная ненависть к России, в организм въевшаяся…»<br/>
<br/>
Как верно, Ф.М. Достоевский описал суть нынешних революционеров:<br/>
«Каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное — равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов.<br/>
Мы сначала пустим смуту. Я, уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха! Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв к, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают!<br/>
Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, — вот чего надо!»<br/>
<br/>
Великолепный роман. Отличное прочтение. 5+ чтецу.
А какое отношение Рюриковичи и вообще норвежцы имеют к России? Когда правил Святослав, на месте Москвы болото еще было. Еще не придумал сын киевского князя, Ю.Долгорукий ехать Москву закладывать. Когда вообще Россия появилась? С легкой руки Петра 1-го. Он родился в 17 ст. А Святослав родился в середине 10 ст. Вот почему я и спросил, Адам с Евой, Моисей, или хотя бы И.Христос не русские часом? Бо на кого не глянь, так везде одни русские.
Всмысле какое отношение? такое отношение и имели, что за бредовые вопросы! Род Рюриков правил на Руси не одно столетие, в течении 7 веков, начали править в Новгороде, закончили в Москве. Долгорукий тоже из рода Рюриков, сын князя Мономаха, князя ростовского >> смоленского >> киевского. <br/>
ПетрI это уже Романовы, и при Петре первом появилась не Россия, а Российская империя, и не с легкой руки, а в результате победы в 20-летней Северной войны с королевством Швеции и коалицией северо-европейских государств. <br/>
При Петре столицей стал уже Петербург, так-же можно сказать: «когда была Москва, на месте Питера было болото, и какое отношение Питер имеет к России или Руси»<br/>
Наверное уж, самое прямое))))))
совершенно верно. Однако к этому стоит добавить два важных аспекта: <br/>
1. в открытом либеральном обществе любой человек волен выбирать для себя, желает ли он продавать свое время или желает его инвестировать в что-то более выгодное, нужное с его точки зрения. Будь то образование, праздное времяпрепровождение или тот же банальный бизнес. Но свой. В закрытых тоталитарных централизованных сообществах у индивидуума такого выбора нет в принципе. <br/>
2. в постиндустриальном информационном обществе, в котором мы имеем счастье все вместе проживать в настоящий момент, огромное количество благ, в превую очередь интеллектуального и образовательного свойства, находятся во всеобщей доступности совершенно бесплатно. Т.е. эти блага вообще не требуют каких бы то ни было инвестиций, кроме собственного времени. И тут тезис о выборе и предпочтениях индивидуума становится главенствующим. <br/>
<br/>
Кажущийся парадокс заключается в том, что индивидуум привыкший к патерналистской централизованной модели выбирает всегда «делегирование ответственности» кому угодно (начальнику, корпорации, государству), кроме принятия оной для себя самого. Человек же выросший в условиях самостоятельности, самостоятельность эту ценит превыше всего и именно поэтому сообщества свободных людей более устойчивы и созидательны, нежели чем любые централизованные общественные модели. При кажущейся их «бездуховности» и фрагментарности для человека патерналистского склада мышления, который в силу выученной беспомощности желает (и требует от других) априорной заботы о себе. При отсутствии элементарных кооперативных навыков, как правило.
послушай эту серию книг. знаю, что тебе не очень нравится фэнтези, но тут я сам в шоке! этот сравнительно новый для меня раздел можно именовать «альтернативной историей» и я думаю, что тебе понравятся книги симоны вилар <br/>
вот это вся серия «Тень меча»:<br/>
<br/>
1. Вилар Симона — Лазарит <br/>
2. Вилар Симона — Ассасин<br/>
<br/>
симона хорошо пишет, интересно и жизненно!<br/>
и чтец — молодец, хотя тоже не дружит с парадигмами! :-)<br/>
после таких книг на многое начинаешь если не смотреть по другому, то задумываешься о кое чем!<br/>
я, например, об ассасинах не знал столького! тоже мне — эрудит! :-)<br/>
да, конечно, но теперь мне стали видны большие бреши в моей ерундиции.<br/>
есть у меня еще несколько лет жизни, а надюха, зараза этакая! вообще никогда не помирает :-) вот она и шепчет мне, что есть шанс умереть не круглым дураком! ;-)
Книга заворожила… но пока не могу дать однозначного суждения… слушаю аудиокниги достаточно давно, и привыкнуть мне обычно легко к любому чтецу, главное, чтобы были паузы там, где нужно и правильное произношение слов. Минут 20-30 и я полностью адаптируюсь и привыкаю. В случае с этой книгой в исполнении этого автора я привыкла почти под самый конец первой части… приходилось по 2-3 раза прокручивать назад, потому что голос чтеца монотонный и негромкий, акцентов нет… и я просто непроизвольно начинала воспринимать эту монотонность как фон, теряя смысл слов) Надеюсь, со следующей книгой мне будет уже легче.<br/>
Первая часть составила также неоднозначное впечатление из-за ее смысловой «разбитости»… сложилось впечатление, что автор писал под настроение… или вообще, как в «Простоквашино» — письмо писал и Дядя Федор, и Шарик и Матроскин)))))) то ли это из-за начитки я так восприняла… то ли это так и есть — сказать теперь сложно) будем слушать дальше)))<br/>
На мой взгляд первая часть — на один раз. Но не жалею что прослушала ее.
Длина тела 20-30 метров, размах крыльев 20 метров и вес в 1 тонну? О_о<br/>
Он из пенопласта?<br/>
Текст перегружен «уникальными названиями/наименованиями». Половина из них — лишние.<br/>
…<br/>
С придирками в принципе все. А так книга вполне неплохая и озвучка хорошая.
Замечательная книга ))). Проголосовала «за», но число плюсов не изменилось, попробовала ещё раз — то же самое, хотя и появилась надпись «Вы уже голосовали за эту книгу»!.. Может, поэтому только 1 "+"
Написана книга хорошо, читается ( слушается) легко. Но всё-таки не могу сказать, что это высокохудожественное произведение. Есть книги, к которым хочется возвращаться, перечитывать, переосмысливать и даже дружить. Что осталось у меня после этой книги — грязь, грязь, грязь. Конечно она меня учит платить за медицинские услуги всем, к кому приходится обращаться, а я то наивная… Теперь понятно, почему некоторые врачи были бесконечно далеки, сильно заняты, почти глухие. Предлагаю автору теперь написать книгу составленную из впечатлений пациентов, для начала предложу одно своё воспоминание. Я пришла к врачу неврологу, которая начала приём с фразы:" Все приходят тут, навешивают на меня свои проблемы… Пять раз мне пришлось сказать, что 3 года принимаю таблетки от головокружения, пока она наконец услышала и отреагировала :" Ой, что так долго?" и " не просите меня сделать исследование МРТ, так как у меня очередь на полгода вперёд"
1-2 книги интересно слушать про жизнь девушки в чужом не дружелюбном к землянам мире. 3 книга тоже интересна но с примесью эротики, напрегает слушать как ее ласкают. В 4 книги просто откровенная порнография, 7 глава стала заключительной надоела перематывать их секас. ПС простите за споллер но кому не захочется слушать описанье еб… ли лучше и не начинать слушать.
«Ненависть тоже тут есть, — произнёс он, помолчав с минуту; — они первые были бы страшно несчастливы, если бы Россия как-нибудь вдруг перестроилась, хотя бы даже на их лад, и как-нибудь вдруг стала безмерно богата и счастлива. Некого было бы им тогда ненавидеть, не на кого плевать, не над чем издеваться! Тут одна только животная, бесконечная ненависть к России, в организм въевшаяся…»<br/>
<br/>
Как верно, Ф.М. Достоевский описал суть нынешних революционеров:<br/>
«Каждый член общества смотрит один за другим и обязан доносом. Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное — равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов.<br/>
Мы сначала пустим смуту. Я, уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха! Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв к, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают!<br/>
Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, — вот чего надо!»<br/>
<br/>
Великолепный роман. Отличное прочтение. 5+ чтецу.
ПетрI это уже Романовы, и при Петре первом появилась не Россия, а Российская империя, и не с легкой руки, а в результате победы в 20-летней Северной войны с королевством Швеции и коалицией северо-европейских государств. <br/>
При Петре столицей стал уже Петербург, так-же можно сказать: «когда была Москва, на месте Питера было болото, и какое отношение Питер имеет к России или Руси»<br/>
Наверное уж, самое прямое))))))
1. в открытом либеральном обществе любой человек волен выбирать для себя, желает ли он продавать свое время или желает его инвестировать в что-то более выгодное, нужное с его точки зрения. Будь то образование, праздное времяпрепровождение или тот же банальный бизнес. Но свой. В закрытых тоталитарных централизованных сообществах у индивидуума такого выбора нет в принципе. <br/>
2. в постиндустриальном информационном обществе, в котором мы имеем счастье все вместе проживать в настоящий момент, огромное количество благ, в превую очередь интеллектуального и образовательного свойства, находятся во всеобщей доступности совершенно бесплатно. Т.е. эти блага вообще не требуют каких бы то ни было инвестиций, кроме собственного времени. И тут тезис о выборе и предпочтениях индивидуума становится главенствующим. <br/>
<br/>
Кажущийся парадокс заключается в том, что индивидуум привыкший к патерналистской централизованной модели выбирает всегда «делегирование ответственности» кому угодно (начальнику, корпорации, государству), кроме принятия оной для себя самого. Человек же выросший в условиях самостоятельности, самостоятельность эту ценит превыше всего и именно поэтому сообщества свободных людей более устойчивы и созидательны, нежели чем любые централизованные общественные модели. При кажущейся их «бездуховности» и фрагментарности для человека патерналистского склада мышления, который в силу выученной беспомощности желает (и требует от других) априорной заботы о себе. При отсутствии элементарных кооперативных навыков, как правило.
вот это вся серия «Тень меча»:<br/>
<br/>
1. Вилар Симона — Лазарит <br/>
2. Вилар Симона — Ассасин<br/>
<br/>
симона хорошо пишет, интересно и жизненно!<br/>
и чтец — молодец, хотя тоже не дружит с парадигмами! :-)<br/>
после таких книг на многое начинаешь если не смотреть по другому, то задумываешься о кое чем!<br/>
я, например, об ассасинах не знал столького! тоже мне — эрудит! :-)<br/>
да, конечно, но теперь мне стали видны большие бреши в моей ерундиции.<br/>
есть у меня еще несколько лет жизни, а надюха, зараза этакая! вообще никогда не помирает :-) вот она и шепчет мне, что есть шанс умереть не круглым дураком! ;-)
Первая часть составила также неоднозначное впечатление из-за ее смысловой «разбитости»… сложилось впечатление, что автор писал под настроение… или вообще, как в «Простоквашино» — письмо писал и Дядя Федор, и Шарик и Матроскин)))))) то ли это из-за начитки я так восприняла… то ли это так и есть — сказать теперь сложно) будем слушать дальше)))<br/>
На мой взгляд первая часть — на один раз. Но не жалею что прослушала ее.
Он из пенопласта?<br/>
Текст перегружен «уникальными названиями/наименованиями». Половина из них — лишние.<br/>
…<br/>
С придирками в принципе все. А так книга вполне неплохая и озвучка хорошая.