Озвучка нравится, но даже не знаю, лайк или не лайк. <br/>
Персонажи немного странные. Пилоты как будто за пивом поехали, а не в космосе гиперпрыжок совершать. Понятно, что нужна была атмосфера раздолбайства и пофигизма, но не настолько же концентрированно. Яночка тоже странная. Как будто она сама андроид версии «Стереотипная американская домохозяйка». Автор правда считает, что все женщины при первом удобном случае бегут печь кексики и начинают звать мамочку? Даже если они техники на космическом корабле. Для такого характера я бы добавила им случайную пассажирку, которую они взялись подвезти, и которая могла бы рыдать хоть всю дорогу, а техника Яну оставила бы нормальным вменяемым человеком. В целом сюжет сойдёт, но в персонажей как-то не верю.
А я втянулась в эту серию. Такое неспешное повествование, длинные подробнейшие диалоги, зачастую неимеющие отношения к расследованиям, да и сами дела иногда весьма заурядные, бытовые, могут оттолкнуть любителей экшена, зато прекрасно передают атмосферу середины 20-го века, взаимоотношения и бытовую среду американцев и даже неизменно, из романа в роман, подчеркиваемый автором мужской шовинизм кажется милой приметой времени. Кстати, феминизм для Америки дело относительно новое, массово женщины начали работать лишь в 60-х годах.<br/>
И пара слов о чтеце. Да, говор специфический, но мне лично это не мешает, а только придает атмосферности всему, о чем я написала выше. Так что я благодарна чтецу за огромный труд и погружение в Америку, которой больше нет
Рассказ о том, как девушка описывает свои чувства по поводу… Всего, буквально каждого вздоха и взгляда своего спутника. Само же повествование и сюжет являются только блёклым, не слишком пестрящим сюжетными поворотами и пояснениями о происходящем фоном. О внутреннем мире героини я поняла гораздо больше, чем о том, что вообще в этой деревне происходит и почему, так как вся мистика была опущена как второстепенное. Все её мысли по любому поводу можно описать как «а я-то думала воначё, а оно вонакак!» И зациклим это на весь рассказ. А мужик с бэкграундом, этакий «внезапный» адекватный Рэмбо, ломающий тонкую душевную организацию героини буквально… Всем. Даже если он просто делает то, о чём она сама же и попросила.
Отличная семейная сага, классика! Соприкасание историй двух семей — Трасков и Гамильтонов, всё повествование — на фоне почти столетия из истории Америки. Автор погружает нас в общественные, бытовые и личные дела (городские, фермерские, семейные), даёт психологически точные, разнообразные портреты героев. Большинство из них мудры, глубоки, открыты и уязвимы. Адама, Самюэля и Лайзу, Арона, китайца Ли и др. трудно не полюбить! «Ты можешь...» (тимшел) — нитью, через всю драму. У меня происходило некое раздвоение в сознании: с одной стороны — от книги не оторваться, с другой — надо остановиться, замедлиться хотя бы, для осмысления, вникания в суть и смысл происходящего и произносимого! У Стейнбека ранее читала «Заблудившийся автобус», «О мышах и людях», но этот роман превзошёл все ожидания!
«Очень интересно, что за пара штрихов?»<br/>
Когда будете читать монологи Ларсена, добавьте ему на лицо широкую улыбку (и себе на лицо такую же наденьте). Чтобы как у какого-нибудь Садко на привале после удачной торговли. И вся философия начнет сиять другими красками. Выберите другие метафоры. То, что говорил Ларсен о закваске можно выразить как-нибудь в стиле: «Лишь сильный достойн владеть этим миром, так будем же сильными мы до конца!» Ну и так далее «пока смерть не заберёт нас из этого мира». )) Суть та же самая, но звучание совсем другое, а в сочетании с улыбкой — прям-таки романтика. <br/>
<br/>
«Извращение ницшеанства в чём, что жизнь для капитана представляется бессмысленной подобно закваски?»<br/>
Ну, я бы сказал, что жизнь становится бессмысленной в тот самый миг, когда человек начинает искать в ней смыслы. Я уверен, что желание найти в жизни смысл, есть признак его утраты с последующей попыткой найти его не там, где он был потерян. Впрочем, это немного другое. <br/>
<br/>
Что же до извращений, то в оригинале ницшеанство, во-первых, довольно осмысленно, поскольку речь в нём идёт не о бурлении закваски, а о том, что человек должен своей жизнью проложить путь к сверхчеловеку, пытаясь дотянуться до него, насколько это возможно. Второе: ницшеанство вообще-то жизнелюбивая религия. Ницше достаточно жестко высказался о врагах улыбок, танцев-шманцев и веселья, что напрочь отсутствует в образе Ларсена, якобы воплощающего идеологию Ницше. <br/>
<br/>
Впрочем, попытка изложить ницшеанство в таком упрощённом и довольно ходульном персонаже как Ларсен типична для Лондона: у него вообще, как только на горизонте появлялся сверхчеловек (кстати, сама идея сверхчеловека привела его в восторг), так сразу же появляются ходули. То есть, в его исполнении, сверхчеловек это почти всегда 7-футовый детина, пришедший из какого-то, тогда ещё не существовавшего, фэнтези-мира. В моём понимании Ломоносов или Мересьев всем этим сверхчеловекам сто очков форы дадут.<br/>
<br/>
И, кстати, Лич действительно хорош.
Спасибо большое! Я видела прежде первое видео, теперь познакомилась со вторым.<br/>
Все уже давно знают, что Америка очень далека от рая на земле и большинство американцев живут небогато. Но Вы так и не ответили, почему это должно касаться развития России. Ведь у них же нет здесь юридических прав? Вон Walmart хотел двинуться в Россию, а его не пустили. И правильно сделали.<br/>
<br/>
В первом видео показано, как живут безработные бездомные в Лос Анжелесе. Его надо сравнить с тем, как живут наши бомжи. Это не все американцы, это их бомжи. Я не знаю, как в Калифорнии, но по всей Америке можно разбивать палатки только в определенных местах, за которые надо платить ежедневно.Обычно есть туалет во дворе или внутри здания и душевые комнаты. Есть и бесплатные Camping sites, но их мало осталось.<br/>
<br/>
Второе видео сделано далеко небеспристрастно. Заснято в Монтане, среди красивейших гор, но засняты грязные дороги и грязный снег (но трава непострижена!) А дрова у кого-то лежат во дворе потому что «нет центрального отопления»! (Такого сейчас почти не найдешь, центральное отопление у всех есть, дрова нужны для камина). «А вот этот сарай кто-то не выбрасывает, наверное надеется продать...» Хммм Откуда он знает мысли хозяев сарая?<br/>
<br/>
Такие районы можно найти где угодно, в любой стране. Кстати мобильные дома позволяют людям не платить 100% за полностью съёмное жильё. Они его покупают, а платят только за аренду земли, на которой он стоит. Можно позже купить кусок земли и строить на ней дом, живя удобно рядом. Современные мобильные дома довольно удобны и их можно перевезти в другое место. У них нет фундамента, но они внизу закрыты специальным материалом. См. chance's mobile home world на you tube. Они позволяют людям скопить деньги на настоящий дом, который дороже.<br/>
<br/>
Кстати, Вы так и не ответили на мой вопрос, почему Россию «сдала» интеллигенция, если она принадлежала рабочим и крестьянам.
"… Человек уцелеет здесь лишь до тех пор, покуда целы возведенные нами постройки..."<br/>
<br/>
Развитие сюжета в этой книге, очень уж затянуто, история начинает набирать ход ровно с середины повествования. До этого момента, мы вместе с автором «прокладываем рельсы», чтобы начать движение в сторону хоть какой то событийности истории этого удивительного города!<br/>
Точно так же, как медленно движется город, так и читатель вместе с автором, пробирается по строчкам романа. Вся техническая сторона вопроса в книге описана дотошно и скрупулезно: особенности монтажа и демонтажа рельс, вплоть до названия и функций каждой детальки крепления этих самых рельс, географические предпосылки для прокладывания дороги, особенности земляных работ, выверенные расчеты построек и еще многое другое, в результате чего эту книгу можно запросто использовать в качестве обучающего пособия какого-нить проходчика.<br/>
Среди всего этого технологического изобилия, я даже не могу описать, как выглядит герой, чтобы представить себе его, потому как этому факту не уделено никакого внимания в книге, да и возраст указан не в летах, а в милях. Одно ясно, наш герой в начале книги еще молод. И только где то на последних страницах есть пара строк, как же он все таки выглядит.<br/>
Что и говорить о других участниках происходящих событий. Так вскользь, только имена и принадлежность к той или иной гильдии. Все герои какие то полупрозрачные и почти эфемерные на фоне этой технологичной громадины и искажения мира вокруг города.<br/>
Идея книги сама по себе очень интересная, и смысл повествования достаточно правильный — различие между кажущимся и действительным, но все это слишком уж погрязло в технологичности.<br/>
С усилием продиралась сквозь различные тонкости всевозможных технологий, теории относительности и т.д., в ожидании фееричной развязки. А на поверку, финал получился каким то скомканным и так и не поставил точку в этой художественной огранке космологических образов и понятий.
31 июля исполнилось 115 лет со дня рождения великой русской актрисы, Героя Социалистического Труда, Народной артистки СССР, лауреата четырёх Сталинских премий, Кавалера двух орденов Ленина — Веры Петровны Марецкой.<br/>
Великая Вера Марецкая. Она родилась 18(31 июля по н.ст.) 1906 г. в деревне Барвиха Московской губерни. После окончания школы по настоянию родителей поступила на философский факультет Московского университета, но через год тайком подала документы в театральную студию. Вступительный экзамен сдавала самому Вахтангову, читала Пушкина «Пир во время чумы». «Я думаю, из неё может получится хорошая актриса» — заметил тогда Вахтангов.<br/>
Жизнь Веры Петровны бала наполнена не только радостями, но и горестями, да ещё какими. Расстреляны два брата, арестована сестра, погиб муж на фронте. Она перенесла две тяжелейшие операции, мучительный уход из жизни от страшной болезни. Она была обречена, знала об этом. Но в самый последний год жизни, который провела в больнице, умудрялась сбегать из неё на запись радиоспектакля «Чашка чая с лимоном».<br/>
Чувство юмора никогда не покидало актрису. Юмор всегда спасал Марецкую — в быту, на сцене, в палате Кунцевской больницы. С юмором встретила свой диагноз: «Хорошо, что рак, я-то думала — щука». В шутку называла Кунцевскую больницу филиалом театра имени Моссовета, потому что в одно и тоже время там лежали Любовь Орлова, Фаина Раневская, Юрий Завадский и она сама.<br/>
Во время гастролей в Париже, на спектакле «Дядюшкин сон», ко второму акту Вере Петровне стало плохо с сердцем. Ей дали валидол и положили в ложу… Сары Бернар. «А ведь не плохо умереть в ложе великой актрисы. будет о чём поговорить в Москве» — таким был комментарий Веры Марецкой.<br/>
Вера Петровна Марецкая скончалась 17 августа 1978 года на 73 году жизни, через восемнадцать дней после своего дня рождения. Похоронена в Москве на Новодевичьем кладбище.
Благодарю Вас, Ольга, за отзыв! Я просто был немало удивлён, что книга, написанная более 100 лет назад, словно бы адресована современному читателю — настолько всё, по-сути, без перемен осталось. Да, вместо трёх языков (а, бывает, и наряду с ними) сейчас впихивают в детские головы всякую финансовую грамотность и прочую абсолютно ненужную ребёнку информацию, но суть осталась та же самая: этот же хронический перегруз, кривые спины, отнятое детство и целый невротический комплекс впридачу. Верно замечает один автор на Дзене:<br/>
«Сегодня как никогда популярно раннее развитие. Сразу после рождения родителей с детьми приглашают многочисленные центры, работающие по методикам Зайцева, Никитиных, Домана, Монтессори, Чарковского и пр. Полно ультрарадикальных теорий о том, что человеческий мозг развивается только до 6–7 лет, и поэтому нельзя опоздать (например, японский автор Масару Ибука и его книга «После трех уже поздно»). Вот родители и начинают готовить дитя к школе с 2–3 лет, и к фактическому поступлению в школу имеют опережающий интеллектуальный уровень у ребенка, за который заплачено следующей «валютой»: <br/>
— снижением познавательного интереса ребенка (когда ему уже в первом классе неинтересно учиться), <br/>
— детской усталостью и перегруженностью еще на стадии старшей группы детского сада,<br/>
— потерей важного психологического этапа развития ребенка – игры. А ведь недоигравший ребенок входит во взрослую жизнь, как нетренированный футболист на серьезный матч – с неуверенностью и страхом.»<br/>
Но, как Вы верно заметили, процент мыслящих и любящих родителей, старающихся обезопасить своё дитя от этой безумной ментальной гонки, весьма невелик. О чём собственно говорит, в том числе, и непопулярность этой небольшой, но такой живой брошюрки, изданной в далёком 1910 году — никогда больше она не переиздавалась, и потонула, как одинокий бумажный кораблик, в бушующем море совершенно иных идей. А сама мысль, что «в детях будущее человечество» понималась и трактовалась в последующие годы уже совершенно иначе, в абсолютно противоположном смысле.
А почему же говорят- мал золотник, да дорог?:) Не всё так просто и однозначно, Лизавета. Не всё ростом определяется и в линейку строится. Ни в общественной, ни в личной жизни. Характер и харизма «сделают» любой рост и любую внешность блистательной и успешной. И неважно сколько в вашем теле кг и см по вертикали и горизонтали!:)<br/>
Сразу же хочу сказать, что писателя Ремарка, как и многие, я просто обожаю! Многие «куски» из его книг даже знаю наизусть. Написать так о любви мог только тот, у кого она в жизни случилась. Настоящая. Со всеми вытекающими из этого поступками и несуразностями. Ремарк был очень богат и обладал бесценной коллекцией картин импрессионистов. В собрании были работы Ван Гога, Моне, Тулуз-Лотрека, Писсарро, Сезанна, Дега, Ренуара и не только. Коллекция Ремарка так же сыграла свою роль в его личной жизни. Ремарк любил женщин. Но единственной настоящей его любовью, как всем известно, была Марлен Дитрих. Ей это льстило. И она даже какое-то время была влюблена в него. Есть книга-роман в письмах «Скажи мне, что ты любишь меня», да и «Триумфальная арка» тоже о ней. Но больше, конечно, влюблена она была в его коллекцию картин.:) В последствии она говорила, что Полетт Годдар вышла за него замуж исключительно из-за коллекции. Но сама она за него замуж не вышла. Несмотря на его славу, деньги и пресловутую коллекцию. И не только потому, что он крепко пил. Изменяла ему направо (с мужчинами) и налево (с женщинами). А его обвиняла в сексуальной несостоятельности, рассказывала и писала об этом. А был он нормального роста, строен и лицом хорош. Пара блистала в светском обществе своей импозантностью и лоском- всем на загляденье. А она сбежала к Жану Гобену ростом всего-то метр,70. И в ширь тоже.:) Хорошо, что хоть тоже временно.:))) Так что, как говорится- мал да удал! А зря народ не скажет. «Избивают» только то, что истинно.
Я лично, как «бессребреник», много чего мог бы сказать по данному поводу… <br/>
Был как-то случай:<br/>
Стоит на тротуаре «бабка», — женщина лет шестидесяти, очень толстая, ходит вперевалку, видать ноги больные. Рядом с бабкой две сумки. «Сынок, помоги до рынка донести!». Ну, я ж хороший человек, хоть и неохота, но ладно, согласился. А в сумках килограмм тридцать!!! Лето, жара. Взмок, как падла, руки режут тонкие лямки сумок. Однако, взялся за гуж, не говори, что не дюж — как говорится. Допëр. Проклял всë (я-то далеко не Геракл). Оказалось, бабка с дачи урожай на продажу привезла. То есть ей на даче кто-то помог, в автобусе тоже, потом она меня нашла, так и «доставила» товар из пункта А в пункт Б. Уточню, для непонятливых: бабка так и рассчитывала за счёт добрых людей бесплатно транспортировать свои овощи. Сама она не способна поднять свои баулы. <br/>
Ну и вот, соседки по прилавку стали ей пенять, мол, совести у тебя, Галя, нет, хоть бы отблагодарила мужичка, смотри, с него ж семь потов сошло! Бабка подумала, говорит: «Давай я тебе пучок редиски подешевше продам, так у меня редиска по пятьдесят, а тебе по сорок уступлю». Знаете, чувство такое, как будто в рожу плюнули. По сорок я и так мог бы купить, это же базар, тут торгуются и, кроме прочего, другие изначально ставят цену ниже той, которую озвучила «моя» бабка. <br/>
Итог: я в этой ситуации лох, бабка в шоколаде (нулевые расходы на транспорт). Наглость — второе счастье. Зато «по-человечески» поступил. А бабка не поступила по-человечески, ей плевать, она продаст свои редиски и кабачки и будет бабка при бабках. <br/>
Буду ли я теперь помогать кому-то? Да за кого вы меня принимаете?! Конечно буду. Но вряд ли помогу ещё раз одной конкретной толстой бабке.
Да, тема спорная и нескончаемая. Если кратко:<br/>
1) «Не убей муравья» — это что-то из джайнизма, где веруют в переселение душ. Согласно христианским представлениям, животные неодушевленны и созданы только на потребу людей;<br/>
2) Каяться и получить прощение можно, но это должно быть искренне («Иди и больше не греши…»), и это не значит, что наказания за грехи не последует в этой или иной жизни – это и будет искупление – ад пустым не останется;<br/>
3) Да, Бог жесток – это факт, но, согласно христианским представлениям, именно Он создал человека по своему образу и подобию, а не кто иной, поэтому поклоняться должны только ему как своему отцу; люди, кстати, тоже хороши – спелись с нечистым и из любого колеса в конечном итоге у них получается автомат Калашникова – так что, как любому родителю, без жёстких мер в той или иной мере не обойтись; <br/>
4) Я сама много не понимаю, особенно в Ветхом завете, так что лучше вообще его не читать, но считаю, что может быть, именно благодаря 10 заповедям люди до сих пор ещё не уничтожили друг друга – мы на генетическом уровне понимаем, что хорошо, а что плохо;<br/>
5) Относительно, того, что И.Х был женат – полная ересь. Кому-то делать нечего, кроме как распространять такого рода инсинуации. <br/>
6) Я не претендую на истину в последней инстанции и никому не навязываю своё мнение (см. пункт 4 — «…сама многого не понимаю…». <br/>
Предлагаю этим ограничиться, хотя наша дискуссия и имеет отношение к теме рассказа, но, подразумеваю, что не всем это интересно.
Очень трогательный, эмоциональный рассказ. Тем не менее пестрящий шаблонами и есть в его идилличности некая искусственность. Сама идея как НФ — интересная, но увы не имеет развития, а является лишь фоном для сюжета, тема которого: проблема принятия однополых пар в американской глубинке, легко переносится и на российские реалии, кои все сплошь, как эта самая глубинка. Необоснованная ненависть и не принятие других сексуальных ориентаций, свойственная черта для людей чье мировоззрение строится на предвзятости, традиционности, не умении и не желании понимать других людей и принимать их.<br/>
<br/>
В рассказе мы видим и чувствуем, что лесбиянки такие же люди как и мы — и это полезный опыт для людей, которые боятся и не понимают таких вещей — сопереживание. Ведь раз ненависть начинается с расчеловечивания, то понимание и принятие — с очеловечивания.<br/>
<br/>
Я совершенно не согласна с мыслью о том, что вместо лесбиянок в рассказе могла быть какая угодно социальная группа — это вовсе не так. Например, инвалиды вот уж никак, особенно в америке, не могли бы подвергнуться такой стигматизации, как и больные СПИДом. А вот в принятии однополой семьи, религиозной глубинке до сих пор чудится извращение, порок, грех. Я очень рада, что все больше появляется писателей, которые считают важным освещать данную тему в своих произведениях, потому что это помогает объединить общество и повысить уровень принятия инаковости и разнообразия в нем. Ну а тем, кому не нравится такая тематика — литературы в мире много, всегда есть гигантский выбор того, что можно почитать)))<br/>
<br/>
Отдельное спасибо автору озвучки. Порой мне казалось, что читай я сама это произведение, оно бы на меня произвело меньшее впечатление.
Привет! Спасибо за вдумчивый комментарий! Я автор этой «жути». А теперь по пунктам-вопросам:<br/>
1) Повесть окончена. Она входит в сборник «Сказки Армагеддона», который появился, что бы объяснить некоторые загадочные аспекты книги «Армагеддон. Коллекция». П.С. Сама книга опубликована на ЭКСМО. Озвучки эпизодов «Надеждины» и «Спасите меня» есть тут. И, конечно, сама книга «Армагеддон. Коллекция» тоже есть тут.<br/>
2) Dead Space это что? Игра, фильм, книга? Не знаком.<br/>
3) В разработанном мною сценарии, шахтеров не было, но были специалисты буровых установок и геодезисты. Вот они-то и разрушили тот плюм с атмосферой. Этот эпизод не вошел в историю.<br/>
4) Про город Восторг конечно слышал. Читал книгу, видел начало прохождения игры. Но, кроме интересного названия, в моей истории нет ничего схожего.<br/>
5) Сектантство. Орбан и еже с ними, после возвращения на Луну, захватят базу и взорвут лабораторию. Они хотели уничтожить базу, а в итоге, из-за того, что взрыв распространился на внутренний океан дейтрия, взорвали Луну, которая раскололась на две части: Лея и Фатум. Это есть в «Армагеддон. Коллекция». Орбан и Ко захотели отставки мирового правительства (немного, немало). Проще говоря, вся эта катавасия случилась из-за последователей Атума. <br/>
6) Третий (эта история была первой), есть тоже тут. Называется «Москва на связи». Вторая «Иже», что расшифровывается, как «Единство», ещё пока не озвучена. И четвертая, последняя, «Йоуллстоун. Пролив Сталина» в процессе создания. <br/>
Но все это уже есть в основной книге. Эти рассказы служат для того, что бы более четко расшифровать послания «Армагеддон. Коллекция»<br/>
С уважением,<br/>
Кир
Хотелось бы поправить свой коммент, жаль такой возможности на сайте нет.<br/>
Первый коммент оставила, прочитав четверть. Затем продолжила слушать, чтобы для себя поставить точку в начатом… Не могла дождаться, когда же все это закончится, но при этом должна сказать, что идея сама интересна, хотя преподнесено все ужасно затянуто с бесконечными обмораками, вздохами, «украшательными» мучениями совести и т. д: «Ах, какая я плохая, неблагодарная, бессовестная!!!»… и понеслось!<br/>
Приключенческое подражание на А. Дюма и А. С. Голон, но гораздо жиже, серее, зато с процветанием женского лицемерного страдания тут и там, с логикой и философскими рассуждениями постоянно заваливающимися в глупость и поверхностность.<br/>
Каркас хорош и занимателен, но вот намотанное тряпье, игрушки и побрякушки требуют обработки, что наверное и сделает профессиональный сценарист:)
Мда… Никогда не читал и не слушал китайцев, это был первый раз. Блин, это было открытие. Очень интересно. Сама история достаточно интересна и ещё больше интересен колорит, который привнёс автор. Недостаток еды и образованности в маленькой провинциальной деревне, недостаток жизненного пространства и ресурсов в обозримом пространстве повествующего… как-то этакие «тезисы» между строк просвечивают немного. Да и вообще, семейная и социальная тема замкнутого китайского мира показана чуть не «изнутри». Европейские, сильнозападные и бывшесоветские авторы такого не пишут обычно. Этот рассказ мне странно понравился, я под впечатлением, надо ещё посмотреть по этому китайцу чегой-то. Исполнено отлично, хоть и излишне удручающе трагично, «вот дочитаю и помирать пойду»)) Не люблю женские голоса, особенно в серьёзных текстах, но здесь всё замечательно, тост за женщин!))
Прекрасное произведение. Впрочем как и все произведения автора. А недовольство некоторых коментаторов, по поводу разменивания на мелочи и бессмысленности сокрытия дара… счастье многих не в подвигах или глобальности происходящего. А в мелочах каждодневности. Просто жить и чтобы ничего не ломалось, всего хватало, никто не болел, по возможности помогать соседям ( милым и вменяемым), растить детей и знать что ничего плохого ни с вами ни с детьми не случиться не потому что у вас собака, камера и разрешение на отстрел отморозков, а просто потому что так есть. А прятать подобный дар необходимо: всегда найдётся и завистник мечтающий уничтожить и сильно умный индивидуум попытающийся поработить имеющего дар в своих отнюдь не благих целях — (и не победят да нервы попортят), да и пугать сразу людей неведомой силой невежливо)))
Благодарю вас за ответ! Вы абсолютно верно поняли суть моего вопроса. Я сошлюсь на Библию, потому что именно в ней понятие «талант» трактуется как «дар Божий». Но почему Бог (или высший разум) одаривает простых смертных какими-то особенными способностями? Ведь по логике, если бы это делалось с целью всего лишь улучшить земную жизнь всех остальных смертных, то это лишено смысла, т. к. сама жизнь человека всё равно конечна. Следовательно, кто-то наверху чего-то ждёт от своих арсантов (людей с талантом, или ковкими-то способностями). А чего?.. Вы правы — автор книги ставит этот вопрос, как задачу для своих героев. Но и он не даёт ответа (именно в этой книге), ибо было бы слишком просто, прочитав книгу, как некую инструкцию, разобраться в самом себе.
Насчёт Джерома и рассказов из сборника у меня несколько другое мнение.<br/>
Дело в том, что, в сборнике все барышни — дамы, беззаботные, успешные, удачливые, и, если и допустившие ошибку в молодости(опять же — беспечной и беззаботной), то всё у них хорошо, или налаживается потом.<br/>
Выходит, что барышням надо лишь сидеть, как рыбаку и ловить мужика. Ничего не делать, валяться сутками в гамаках/шезлонгах-гулять-по-набережной-пить-кофу-в-кафешках, и жизнь сложится сама собой.<br/>
А у Джерома, барышня «не знала» этих правил и поэтому где-то люто вкалывала, а в свободное время — просто отдыхала. Ну, а лопух её прошляпил и она встретила более достойного джентльмена, я в этом не сомневаюсь.<br/>
несколько сумбурно, но я надеюсь, что мысль моя понятна =)
Персонажи немного странные. Пилоты как будто за пивом поехали, а не в космосе гиперпрыжок совершать. Понятно, что нужна была атмосфера раздолбайства и пофигизма, но не настолько же концентрированно. Яночка тоже странная. Как будто она сама андроид версии «Стереотипная американская домохозяйка». Автор правда считает, что все женщины при первом удобном случае бегут печь кексики и начинают звать мамочку? Даже если они техники на космическом корабле. Для такого характера я бы добавила им случайную пассажирку, которую они взялись подвезти, и которая могла бы рыдать хоть всю дорогу, а техника Яну оставила бы нормальным вменяемым человеком. В целом сюжет сойдёт, но в персонажей как-то не верю.
И пара слов о чтеце. Да, говор специфический, но мне лично это не мешает, а только придает атмосферности всему, о чем я написала выше. Так что я благодарна чтецу за огромный труд и погружение в Америку, которой больше нет
Когда будете читать монологи Ларсена, добавьте ему на лицо широкую улыбку (и себе на лицо такую же наденьте). Чтобы как у какого-нибудь Садко на привале после удачной торговли. И вся философия начнет сиять другими красками. Выберите другие метафоры. То, что говорил Ларсен о закваске можно выразить как-нибудь в стиле: «Лишь сильный достойн владеть этим миром, так будем же сильными мы до конца!» Ну и так далее «пока смерть не заберёт нас из этого мира». )) Суть та же самая, но звучание совсем другое, а в сочетании с улыбкой — прям-таки романтика. <br/>
<br/>
«Извращение ницшеанства в чём, что жизнь для капитана представляется бессмысленной подобно закваски?»<br/>
Ну, я бы сказал, что жизнь становится бессмысленной в тот самый миг, когда человек начинает искать в ней смыслы. Я уверен, что желание найти в жизни смысл, есть признак его утраты с последующей попыткой найти его не там, где он был потерян. Впрочем, это немного другое. <br/>
<br/>
Что же до извращений, то в оригинале ницшеанство, во-первых, довольно осмысленно, поскольку речь в нём идёт не о бурлении закваски, а о том, что человек должен своей жизнью проложить путь к сверхчеловеку, пытаясь дотянуться до него, насколько это возможно. Второе: ницшеанство вообще-то жизнелюбивая религия. Ницше достаточно жестко высказался о врагах улыбок, танцев-шманцев и веселья, что напрочь отсутствует в образе Ларсена, якобы воплощающего идеологию Ницше. <br/>
<br/>
Впрочем, попытка изложить ницшеанство в таком упрощённом и довольно ходульном персонаже как Ларсен типична для Лондона: у него вообще, как только на горизонте появлялся сверхчеловек (кстати, сама идея сверхчеловека привела его в восторг), так сразу же появляются ходули. То есть, в его исполнении, сверхчеловек это почти всегда 7-футовый детина, пришедший из какого-то, тогда ещё не существовавшего, фэнтези-мира. В моём понимании Ломоносов или Мересьев всем этим сверхчеловекам сто очков форы дадут.<br/>
<br/>
И, кстати, Лич действительно хорош.
Все уже давно знают, что Америка очень далека от рая на земле и большинство американцев живут небогато. Но Вы так и не ответили, почему это должно касаться развития России. Ведь у них же нет здесь юридических прав? Вон Walmart хотел двинуться в Россию, а его не пустили. И правильно сделали.<br/>
<br/>
В первом видео показано, как живут безработные бездомные в Лос Анжелесе. Его надо сравнить с тем, как живут наши бомжи. Это не все американцы, это их бомжи. Я не знаю, как в Калифорнии, но по всей Америке можно разбивать палатки только в определенных местах, за которые надо платить ежедневно.Обычно есть туалет во дворе или внутри здания и душевые комнаты. Есть и бесплатные Camping sites, но их мало осталось.<br/>
<br/>
Второе видео сделано далеко небеспристрастно. Заснято в Монтане, среди красивейших гор, но засняты грязные дороги и грязный снег (но трава непострижена!) А дрова у кого-то лежат во дворе потому что «нет центрального отопления»! (Такого сейчас почти не найдешь, центральное отопление у всех есть, дрова нужны для камина). «А вот этот сарай кто-то не выбрасывает, наверное надеется продать...» Хммм Откуда он знает мысли хозяев сарая?<br/>
<br/>
Такие районы можно найти где угодно, в любой стране. Кстати мобильные дома позволяют людям не платить 100% за полностью съёмное жильё. Они его покупают, а платят только за аренду земли, на которой он стоит. Можно позже купить кусок земли и строить на ней дом, живя удобно рядом. Современные мобильные дома довольно удобны и их можно перевезти в другое место. У них нет фундамента, но они внизу закрыты специальным материалом. См. chance's mobile home world на you tube. Они позволяют людям скопить деньги на настоящий дом, который дороже.<br/>
<br/>
Кстати, Вы так и не ответили на мой вопрос, почему Россию «сдала» интеллигенция, если она принадлежала рабочим и крестьянам.
<br/>
Развитие сюжета в этой книге, очень уж затянуто, история начинает набирать ход ровно с середины повествования. До этого момента, мы вместе с автором «прокладываем рельсы», чтобы начать движение в сторону хоть какой то событийности истории этого удивительного города!<br/>
Точно так же, как медленно движется город, так и читатель вместе с автором, пробирается по строчкам романа. Вся техническая сторона вопроса в книге описана дотошно и скрупулезно: особенности монтажа и демонтажа рельс, вплоть до названия и функций каждой детальки крепления этих самых рельс, географические предпосылки для прокладывания дороги, особенности земляных работ, выверенные расчеты построек и еще многое другое, в результате чего эту книгу можно запросто использовать в качестве обучающего пособия какого-нить проходчика.<br/>
Среди всего этого технологического изобилия, я даже не могу описать, как выглядит герой, чтобы представить себе его, потому как этому факту не уделено никакого внимания в книге, да и возраст указан не в летах, а в милях. Одно ясно, наш герой в начале книги еще молод. И только где то на последних страницах есть пара строк, как же он все таки выглядит.<br/>
Что и говорить о других участниках происходящих событий. Так вскользь, только имена и принадлежность к той или иной гильдии. Все герои какие то полупрозрачные и почти эфемерные на фоне этой технологичной громадины и искажения мира вокруг города.<br/>
Идея книги сама по себе очень интересная, и смысл повествования достаточно правильный — различие между кажущимся и действительным, но все это слишком уж погрязло в технологичности.<br/>
С усилием продиралась сквозь различные тонкости всевозможных технологий, теории относительности и т.д., в ожидании фееричной развязки. А на поверку, финал получился каким то скомканным и так и не поставил точку в этой художественной огранке космологических образов и понятий.
Великая Вера Марецкая. Она родилась 18(31 июля по н.ст.) 1906 г. в деревне Барвиха Московской губерни. После окончания школы по настоянию родителей поступила на философский факультет Московского университета, но через год тайком подала документы в театральную студию. Вступительный экзамен сдавала самому Вахтангову, читала Пушкина «Пир во время чумы». «Я думаю, из неё может получится хорошая актриса» — заметил тогда Вахтангов.<br/>
Жизнь Веры Петровны бала наполнена не только радостями, но и горестями, да ещё какими. Расстреляны два брата, арестована сестра, погиб муж на фронте. Она перенесла две тяжелейшие операции, мучительный уход из жизни от страшной болезни. Она была обречена, знала об этом. Но в самый последний год жизни, который провела в больнице, умудрялась сбегать из неё на запись радиоспектакля «Чашка чая с лимоном».<br/>
Чувство юмора никогда не покидало актрису. Юмор всегда спасал Марецкую — в быту, на сцене, в палате Кунцевской больницы. С юмором встретила свой диагноз: «Хорошо, что рак, я-то думала — щука». В шутку называла Кунцевскую больницу филиалом театра имени Моссовета, потому что в одно и тоже время там лежали Любовь Орлова, Фаина Раневская, Юрий Завадский и она сама.<br/>
Во время гастролей в Париже, на спектакле «Дядюшкин сон», ко второму акту Вере Петровне стало плохо с сердцем. Ей дали валидол и положили в ложу… Сары Бернар. «А ведь не плохо умереть в ложе великой актрисы. будет о чём поговорить в Москве» — таким был комментарий Веры Марецкой.<br/>
Вера Петровна Марецкая скончалась 17 августа 1978 года на 73 году жизни, через восемнадцать дней после своего дня рождения. Похоронена в Москве на Новодевичьем кладбище.
«Сегодня как никогда популярно раннее развитие. Сразу после рождения родителей с детьми приглашают многочисленные центры, работающие по методикам Зайцева, Никитиных, Домана, Монтессори, Чарковского и пр. Полно ультрарадикальных теорий о том, что человеческий мозг развивается только до 6–7 лет, и поэтому нельзя опоздать (например, японский автор Масару Ибука и его книга «После трех уже поздно»). Вот родители и начинают готовить дитя к школе с 2–3 лет, и к фактическому поступлению в школу имеют опережающий интеллектуальный уровень у ребенка, за который заплачено следующей «валютой»: <br/>
— снижением познавательного интереса ребенка (когда ему уже в первом классе неинтересно учиться), <br/>
— детской усталостью и перегруженностью еще на стадии старшей группы детского сада,<br/>
— потерей важного психологического этапа развития ребенка – игры. А ведь недоигравший ребенок входит во взрослую жизнь, как нетренированный футболист на серьезный матч – с неуверенностью и страхом.»<br/>
Но, как Вы верно заметили, процент мыслящих и любящих родителей, старающихся обезопасить своё дитя от этой безумной ментальной гонки, весьма невелик. О чём собственно говорит, в том числе, и непопулярность этой небольшой, но такой живой брошюрки, изданной в далёком 1910 году — никогда больше она не переиздавалась, и потонула, как одинокий бумажный кораблик, в бушующем море совершенно иных идей. А сама мысль, что «в детях будущее человечество» понималась и трактовалась в последующие годы уже совершенно иначе, в абсолютно противоположном смысле.
Сразу же хочу сказать, что писателя Ремарка, как и многие, я просто обожаю! Многие «куски» из его книг даже знаю наизусть. Написать так о любви мог только тот, у кого она в жизни случилась. Настоящая. Со всеми вытекающими из этого поступками и несуразностями. Ремарк был очень богат и обладал бесценной коллекцией картин импрессионистов. В собрании были работы Ван Гога, Моне, Тулуз-Лотрека, Писсарро, Сезанна, Дега, Ренуара и не только. Коллекция Ремарка так же сыграла свою роль в его личной жизни. Ремарк любил женщин. Но единственной настоящей его любовью, как всем известно, была Марлен Дитрих. Ей это льстило. И она даже какое-то время была влюблена в него. Есть книга-роман в письмах «Скажи мне, что ты любишь меня», да и «Триумфальная арка» тоже о ней. Но больше, конечно, влюблена она была в его коллекцию картин.:) В последствии она говорила, что Полетт Годдар вышла за него замуж исключительно из-за коллекции. Но сама она за него замуж не вышла. Несмотря на его славу, деньги и пресловутую коллекцию. И не только потому, что он крепко пил. Изменяла ему направо (с мужчинами) и налево (с женщинами). А его обвиняла в сексуальной несостоятельности, рассказывала и писала об этом. А был он нормального роста, строен и лицом хорош. Пара блистала в светском обществе своей импозантностью и лоском- всем на загляденье. А она сбежала к Жану Гобену ростом всего-то метр,70. И в ширь тоже.:) Хорошо, что хоть тоже временно.:))) Так что, как говорится- мал да удал! А зря народ не скажет. «Избивают» только то, что истинно.
Был как-то случай:<br/>
Стоит на тротуаре «бабка», — женщина лет шестидесяти, очень толстая, ходит вперевалку, видать ноги больные. Рядом с бабкой две сумки. «Сынок, помоги до рынка донести!». Ну, я ж хороший человек, хоть и неохота, но ладно, согласился. А в сумках килограмм тридцать!!! Лето, жара. Взмок, как падла, руки режут тонкие лямки сумок. Однако, взялся за гуж, не говори, что не дюж — как говорится. Допëр. Проклял всë (я-то далеко не Геракл). Оказалось, бабка с дачи урожай на продажу привезла. То есть ей на даче кто-то помог, в автобусе тоже, потом она меня нашла, так и «доставила» товар из пункта А в пункт Б. Уточню, для непонятливых: бабка так и рассчитывала за счёт добрых людей бесплатно транспортировать свои овощи. Сама она не способна поднять свои баулы. <br/>
Ну и вот, соседки по прилавку стали ей пенять, мол, совести у тебя, Галя, нет, хоть бы отблагодарила мужичка, смотри, с него ж семь потов сошло! Бабка подумала, говорит: «Давай я тебе пучок редиски подешевше продам, так у меня редиска по пятьдесят, а тебе по сорок уступлю». Знаете, чувство такое, как будто в рожу плюнули. По сорок я и так мог бы купить, это же базар, тут торгуются и, кроме прочего, другие изначально ставят цену ниже той, которую озвучила «моя» бабка. <br/>
Итог: я в этой ситуации лох, бабка в шоколаде (нулевые расходы на транспорт). Наглость — второе счастье. Зато «по-человечески» поступил. А бабка не поступила по-человечески, ей плевать, она продаст свои редиски и кабачки и будет бабка при бабках. <br/>
Буду ли я теперь помогать кому-то? Да за кого вы меня принимаете?! Конечно буду. Но вряд ли помогу ещё раз одной конкретной толстой бабке.
1) «Не убей муравья» — это что-то из джайнизма, где веруют в переселение душ. Согласно христианским представлениям, животные неодушевленны и созданы только на потребу людей;<br/>
2) Каяться и получить прощение можно, но это должно быть искренне («Иди и больше не греши…»), и это не значит, что наказания за грехи не последует в этой или иной жизни – это и будет искупление – ад пустым не останется;<br/>
3) Да, Бог жесток – это факт, но, согласно христианским представлениям, именно Он создал человека по своему образу и подобию, а не кто иной, поэтому поклоняться должны только ему как своему отцу; люди, кстати, тоже хороши – спелись с нечистым и из любого колеса в конечном итоге у них получается автомат Калашникова – так что, как любому родителю, без жёстких мер в той или иной мере не обойтись; <br/>
4) Я сама много не понимаю, особенно в Ветхом завете, так что лучше вообще его не читать, но считаю, что может быть, именно благодаря 10 заповедям люди до сих пор ещё не уничтожили друг друга – мы на генетическом уровне понимаем, что хорошо, а что плохо;<br/>
5) Относительно, того, что И.Х был женат – полная ересь. Кому-то делать нечего, кроме как распространять такого рода инсинуации. <br/>
6) Я не претендую на истину в последней инстанции и никому не навязываю своё мнение (см. пункт 4 — «…сама многого не понимаю…». <br/>
Предлагаю этим ограничиться, хотя наша дискуссия и имеет отношение к теме рассказа, но, подразумеваю, что не всем это интересно.
<br/>
В рассказе мы видим и чувствуем, что лесбиянки такие же люди как и мы — и это полезный опыт для людей, которые боятся и не понимают таких вещей — сопереживание. Ведь раз ненависть начинается с расчеловечивания, то понимание и принятие — с очеловечивания.<br/>
<br/>
Я совершенно не согласна с мыслью о том, что вместо лесбиянок в рассказе могла быть какая угодно социальная группа — это вовсе не так. Например, инвалиды вот уж никак, особенно в америке, не могли бы подвергнуться такой стигматизации, как и больные СПИДом. А вот в принятии однополой семьи, религиозной глубинке до сих пор чудится извращение, порок, грех. Я очень рада, что все больше появляется писателей, которые считают важным освещать данную тему в своих произведениях, потому что это помогает объединить общество и повысить уровень принятия инаковости и разнообразия в нем. Ну а тем, кому не нравится такая тематика — литературы в мире много, всегда есть гигантский выбор того, что можно почитать)))<br/>
<br/>
Отдельное спасибо автору озвучки. Порой мне казалось, что читай я сама это произведение, оно бы на меня произвело меньшее впечатление.
1) Повесть окончена. Она входит в сборник «Сказки Армагеддона», который появился, что бы объяснить некоторые загадочные аспекты книги «Армагеддон. Коллекция». П.С. Сама книга опубликована на ЭКСМО. Озвучки эпизодов «Надеждины» и «Спасите меня» есть тут. И, конечно, сама книга «Армагеддон. Коллекция» тоже есть тут.<br/>
2) Dead Space это что? Игра, фильм, книга? Не знаком.<br/>
3) В разработанном мною сценарии, шахтеров не было, но были специалисты буровых установок и геодезисты. Вот они-то и разрушили тот плюм с атмосферой. Этот эпизод не вошел в историю.<br/>
4) Про город Восторг конечно слышал. Читал книгу, видел начало прохождения игры. Но, кроме интересного названия, в моей истории нет ничего схожего.<br/>
5) Сектантство. Орбан и еже с ними, после возвращения на Луну, захватят базу и взорвут лабораторию. Они хотели уничтожить базу, а в итоге, из-за того, что взрыв распространился на внутренний океан дейтрия, взорвали Луну, которая раскололась на две части: Лея и Фатум. Это есть в «Армагеддон. Коллекция». Орбан и Ко захотели отставки мирового правительства (немного, немало). Проще говоря, вся эта катавасия случилась из-за последователей Атума. <br/>
6) Третий (эта история была первой), есть тоже тут. Называется «Москва на связи». Вторая «Иже», что расшифровывается, как «Единство», ещё пока не озвучена. И четвертая, последняя, «Йоуллстоун. Пролив Сталина» в процессе создания. <br/>
Но все это уже есть в основной книге. Эти рассказы служат для того, что бы более четко расшифровать послания «Армагеддон. Коллекция»<br/>
С уважением,<br/>
Кир
Первый коммент оставила, прочитав четверть. Затем продолжила слушать, чтобы для себя поставить точку в начатом… Не могла дождаться, когда же все это закончится, но при этом должна сказать, что идея сама интересна, хотя преподнесено все ужасно затянуто с бесконечными обмораками, вздохами, «украшательными» мучениями совести и т. д: «Ах, какая я плохая, неблагодарная, бессовестная!!!»… и понеслось!<br/>
Приключенческое подражание на А. Дюма и А. С. Голон, но гораздо жиже, серее, зато с процветанием женского лицемерного страдания тут и там, с логикой и философскими рассуждениями постоянно заваливающимися в глупость и поверхностность.<br/>
Каркас хорош и занимателен, но вот намотанное тряпье, игрушки и побрякушки требуют обработки, что наверное и сделает профессиональный сценарист:)
Дело в том, что, в сборнике все барышни — дамы, беззаботные, успешные, удачливые, и, если и допустившие ошибку в молодости(опять же — беспечной и беззаботной), то всё у них хорошо, или налаживается потом.<br/>
Выходит, что барышням надо лишь сидеть, как рыбаку и ловить мужика. Ничего не делать, валяться сутками в гамаках/шезлонгах-гулять-по-набережной-пить-кофу-в-кафешках, и жизнь сложится сама собой.<br/>
А у Джерома, барышня «не знала» этих правил и поэтому где-то люто вкалывала, а в свободное время — просто отдыхала. Ну, а лопух её прошляпил и она встретила более достойного джентльмена, я в этом не сомневаюсь.<br/>
несколько сумбурно, но я надеюсь, что мысль моя понятна =)
Я не люблю религию. Опиум для народа©<br/>
Видите ли — сама концепция Бога, как такового, является неразрешимой задачей. <br/>
То есть: как бы Разум, существующий во Вселенной ни развивался, ему никогда не дано будет даже на полшажочка приблизиться к разговору с Богом тет-а-тет. Ибо с самого начала определено, как говорит наш Президент: «мухи — отдельно, а котлеты — отдельно.»<br/>
<br/>
А вот Главный Бионик мне представляется в виде некоего ученого который всего навсего создал Жизнь. Сначала травинки с микробами, потом — системы посложнее…<br/>
Но он видится как нечто, реально существующее и до которого можно со временем добраться и потолковать о том-о сём за кружечкой коньяка или вискарика. =)