Поиск

это ж рассказ. была бы хотя бы повесть-нашли бы. хотя конечно не факт-что моей версии-я так сказать дал самую логичную реконструкцию. но к примеру в Оно-люди настолько сжились с монстром и стали частью его-что сами помещали то что он делал в слепое пятно сознания. правда-тогда мы должны видеть признаки этого в обществе.но! была бы повесть-а размеры рассказа-нам вообще ничего не говорят про «локацию» мы видим ничтожную часть глазами Антона-ч то за поселок? что за регион? чем особенный этот лес? это уже не умолчания а просто непрорисованная локация. «туман войны» как говорят в компьютерных играх.<br/>
вот кстати чего я не понял и близко-это зачем тут «Реинкарнация »? нет что они умирают при конце зимы-это логично. но эти намеки «это он» «долго же тебя искать пришлось» «я помню это было не так» намеки на то что это все не в первый раз-с остальным-не стыкуются. есть куча произведений-где герой заперт в вечный закольцованный ужас. но это отдельный вид произведений.

Да, вызвала починить компьютер. Цену как-то заминал, ну типа, там примерно 400, там еще 509 и почистить еще скалько то. В итоге он просидел у меня целый день и только и спрашивал, вы видите, что я делаю это, потом это. Он мне надоел ужас. В пять часов вечера он начал собираться и выкатил прайс на все. Оказалось, что надо отдать 50 тысяч. Я ему сказала, ты говорил 400 то, 500 это, я и рассчитывала на эту сумму, то есть у меня только 5 тысяч и больше нет. Он пытался заставить меня подписать какую то фигню, что я потом доплачу. Просил паспорт, чтобы заполнить договор. Я стала быстро соображать, что делать и сказала, что документов у меня здесь нет, потому что это не моя квартира. Он офигел. А Ну хорошо, только скажите свою фамилию и имя, я ему естественно наврала и он ушёл, сказал, что позже придет за остальными деньгами. Ага, ага, конечно. Только мешок не забудь прихватить, а то некуда будет деньги совать. Но естественно он больше не пришёл

естественно это Лазарь, чье чудесное воскрешение упомянуто лишь в согласно Евангелие от Иоанна (одном из четырёх) почему собственно три других евангелия называются синоптическими (со-наблюдающими), но имхо это Евангелие является самым сильным. оно даже начинается не со скучной родословной (кто там кого и от кого родил) и не событийной частью а<br/>
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.<br/>
Оно было в начале у Бога.<br/>
Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.<br/>
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.<br/>
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»©<br/>
<br/>
впрочем все мои познания в религии (скромно замечу я) никогда не заставляли считать этот рассказ -религиозным.<br/>
Имхо Андреев как никто сказал правду про ужас от Смерти, разрушив ту ложь в тени которой мы от нее спасаемся))<br/>
лучш9е получилось лишь у Пелевина в «Вести из Непала» -но тут уже заслуг немного<br/>
«идущий после меня будет сильнее меня» ведь Пелевин рос на Андрееве, а Андреев не читал Пелевина))

Не не перестану и пургой считать не буду. Исторические знания ценее, чем ваша святая правда построенная путём жизни в царстве свободы. Трусость не уменьшит знания свода их и не даст. Жир если даже забыть что там у вас ща свобода. Что с россиянами что то не то, так пишите сто с реальностью. Оно если сверять с неким идеалом или лозунгом, <br/>
Но это тупо. Бытие определяет сознание. То то как есть, вине то как хочется. А кто простите ваши предки? Татары не сильно замечены в колонизации. Не тот уровень, не та организация, степняки. Степи что другие кочевники заняли это да. Ваши предки в Крыму что ли? <br/>
У нам их было совсем плохо. Даже дань почти сразу стали возить сами князья. Дань была скромная. В чисел чингиз хана сказано если брать много народы жиреют. Могли позвать князя в поход, здесь из видели да. И видит был страшен. Били медали находили ужас карательные походы. Неврюева рать, Деденево. Причиной были разборки князей доносы друг на друга война за ярлыки. В религию не лезли, в управление не лезли живите как нравится

я бы не сказал, что рассказы Джеймса это наивные страшилки. за редким исключением. честно сказать, как автор, он лучше Лавкрафта, у которого, при всем богатстве воображения, стиль достаточно тяжеловесен. Джеймс, напротив, отлично владеет слогом и рассказы его реально страшные при кажущейся легкости. Мне всегда, например, казалась жуткой сцена, когда с саркофага падает последний замок. или, например представляешь, каково людям жить по соседству с лесом, где ходят те, кому ходить не положено. как герой рассказа пытается убежать от кошмара, который случайно призвал, и понимает, что это невозможно. Лавкрафт создал вселенную, где обитают ужасные боги, это отличает его от других писателей. но местами он довольно нудный. дьявольские создания Джеймса существуют в обыденной жизни, по соседству с обычными людьми. они повседневны и как бы сами собой разумеющиеся. вроде скелета, прикованного к кровати в рассказе «Крысы», и, вроде бы люди как то живут с ними рядом. но один неосторожный поступок или фраза — и они тебя заметят, а заметив, уже не оставят в покое. ужас повседневного, вот конек этого автора. Чтение прекрасное, спасибо исполнителю, прослушивание очень комфортное.

Не понимаю восторженных комментариев, да ещё кто-то намёк на «русско-славянскую мистику» увидел. В чём он, простите?<br/>
Идея не нова, но качественных реализаций очень поискать нужно.<spoiler>В фильмах «Незваные» и «Игра в прятки», например, намного интереснее сюжет построен. И вот почему.<br/>
Чтобы качественно показать ужас сумасшествия, нужно очень чётко показать логичность поступков героя до, так сказать, каминг-аута. В этом же рассказе герой откровенно туповат. И те пара моментов, которые намеренно автором выделены, как например, «не ловит» — не рыба, а телефон, очень ярко это показывают. Если автор хотел изначально показать, что герой немного не в себе, то зачем? Герой МНОГО не в себе.<br/>
А как ему удалось по-тихому порешить всю честную компанию, я даже спрашивать не буду. А эти субсюрреальности с то свежими пирожками, то червивыми? К чему это? Попытка запутать читателя, чтобы завернуть финал поэффектнее?<br/>
Вообще такой концовкой можно оправдать любой треш, творимый героем, но оригинальной она от этого не становится.<br/>
Вообще как выглядел рассказ на всём протяжении последовательностями сумбурных событий, так и подкрепился финалом. Лично мне понятнее не стало.</spoiler>

Спасибо вам, Ксения, за ответы. Я всё же не совсем соглашусь с вами — у Катерины это не любовь. Когда любишь человека, тогда желаешь ему добра. От одной мысли о том, к чему может привести её" любимого" их взаимные действия, Катерина пришла бы в ужас и скорее предпочла бы расстаться навсегда. Заметьте, она и ребёнка не полюбила, женщина не способная любить. Сереженька подсадил её на " наркотик " сексуального наслаждения. <br/>
<br/>
А ему ничего кроме денег и власти не нужно было. Но позвольте не согласиться насчёт Сергея — ему не само в руки плыло. Он создавал это течение удачно манипулируя Катериной. <br/>
<br/>
Лесков с самого начала определяет: " Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что, как бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета. "<br/>
Иной раз! То есть это редкое явление — Катерина. А вот все остальные персонажи книги — так сказать, типичные представители. И это печально. Не была бы их позиция такой отвратительной, не смогла бы произойти такая трагедия.

Спрячь свой длинный нос в колючий ворот и накройся пледом как сачком.<br/>
Страшный серый волк явился в город — он не ограничится бочком.<br/>
Вот и ты поставлен перед фактом, что сегодня ты, родной — еда.<br/>
Волк идёт, туды его в Карпаты, задевая ухом провода.<br/>
Волк чего-то и кого-то ищет.<br/>
Думая, мол абы да кабы, видишь, как мощны его лапищи, а твои ручоночки слабы.<br/>
Цепенеешь, чуя мерзкий ужас.<br/>
Волк луну глотает, словно мяч.<br/>
Грустно понимать — ты поздний ужин, ведь ещё так молод и горяч.<br/>
Плачь, молись, люби, кусая локоть (если, брат, ты веган — то гарнир).<br/>
Слышишь — в облаках хохочет Локи. Неужели это сам Фенрир?<br/>
Волчий глаз блестит голодным лоском, гибелью, кошмаром, древним злом.<br/>
Просто ты работаешь в киоске, и тебе чутка не повезло.<br/>
Ты не рыжий, не обутый в лыжи и не смотришь страшное кино.<br/>
Зверь глядит в окно, и вдруг ты слышишь:<br/>
«Яшкино. Клубничное. Одно».<br/>
<br/>
<a target="_blank" href="https://radikal.ru" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://c.radikal.ru/c40/2112/ad/51653bf6b05e.png"/></a>

Радионова Виктория «Друг человека» (2021).<br/>
<br/>
Очень понравился рассказ… он удивительный… буквально — метафора (манифест против смерти)… В «Муму» (1852) Иван Сергеевич Тургенев даёт прочувствовать одни из самых трудных, «непереносимых» эмоций — отчаяние, бессилие и унижение… «точный выстрел» в любое сердце. Эти чувства характерны для зависимых отношений или вынужденного подчинения, где непомерная сила (Герасим) вовсе не гарантирует свободу, право выбора и чьего-либо признания… что предлагает Радионова Виктория? В произведении «разговор» о ранимости, о смутности, о неопределенности и непонятности, которые сопровождают нас в жизни. И с этим не всегда можно справиться, воспользовавшись советом, но можно прожить, найдя опоры… что потрясло?! Только утопив свою «внутреннюю Муму», то есть отказавшись от самого дорогого, человек становится по-настоящему свободным… В этом «ужас»! Совершенно неожиданная интенция: для того чтобы стать настоящим мужчиной, надо убить то, что делает тебя «чуть более» личностью и «чуть менее» — элементом толпы… И если Иван Сергеевич опоэтизировал немую покорность русского народа, Виктория — опротестовала её))) от лица «школьников» в мистическом антураже))) «…кесарю — кесарево…» Браво! Какой «лёгкий слог», изумительная простота изложения… Автор не перестаёт удивлять. Спасибо. «Лайк». «Избранное». <br/>
P.S.: Ещё бы и «Бима» альтернативно переписать…)))

предельная боевая идеальная мобилизация это 5 процентов общества…<br/>
для конфликтов и нормальных войн хватит<br/>
но раз в эпоху приходит запредельная мощь-которые грозит смести в мусор все население<br/>
а кроме войн эпидемия и глобальных катастроф… в мире еще много еще бывает<br/>
автор не эксплуатирует использование ребенка как боевой единицы-он не террорист (дети хорошие исполнители) и Старец Горы с его ассасинами<br/>
он вводит так называет культ героической подростковой смерти-примеряя его и на себя.<br/>
это не использование ребенка-это готовность каждого из нас всегда и в любом возрасте встать стеной против любой опасности-одушевленной и не одушевленной.<br/>
<br/>
да для современного читателя избалованного цивилизацией звучит-дико и страшно. у меня это тоже вызывает ужас-я такая же снежинка как и все<br/>
но у меня хотя бы не отвращение а преклонение<br/>
«богатыри-не мы» тут ведь важно да жертвенность что проповедует ГАйдар-не прививается пропагандой, или тупым фанатизмом-это можно лишь одновременно понимая разумом и разделяя сердцем достичь<br/>
<br/>
так что чего снежинки волнуются-не понятно<br/>
некому сейчас это читать так чтобы принять

ну книга ведь еще и не легендарная еще и потому что мистика-там не причина бед-а скорее жупел и досужие разговоры.<br/>
реальный ужас там вызывает не черт, колдун, оборотень-а момент смерти жены мельника-который показан запредельно талантливо. т.е. сам то момент смерти-он же парадоксально все же перелом на лучшее-ибо момент когда страшнее некуда. поэтому автор сумел создать картину-когда по событиям все вроде как -но смертельный удар уже нанесен, приговор КЕМ ТО вынесен-и идут тому знамения. и главное общий народный страх-кто там за это отвечает неизвестно-но бойся того момента когда слишком уж счастлив.<br/>
любая мистика на этом фоне проседает. считать причиной договор с чертом-не получается. не потому что он какой то глупый и домашний. просто это что более страшное и системное. не может же каждый житель планеты-контрактов с Сатаной на подписывать))<br/>
<br/>
ЗЫ: про поэму сомневаюсь-имхо текст для прозы, ну и возможно вышла бы отличная пьеса. я не специалист-но все нужное есть. объекты сопереживание. «камерность» сюжета-все по комнаткам происходит

Двойная бездна<br/>
Дмитрий Мережковский<br/>
<br/>
Не плачь о неземной отчизне,<br/>
И помни,- более того,<br/>
Что есть в твоей мгновенной жизни,<br/>
Не будет в смерти ничего.<br/>
<br/>
И жизнь, как смерть необычайна…<br/>
Есть в мире здешнем — мир иной.<br/>
Есть ужас тот же, та же тайна — <br/>И в свете дня, как в тьме ночной.<br/>
<br/>
И смерть и жизнь — родные бездны;<br/>
Они подобны и равны,<br/>
Друг другу чужды и любезны,<br/>
Одна в другой отражены.<br/>
<br/>
Одна другую углубляет,<br/>
Как зеркало, а человек<br/>
Их съединяет, разделяет<br/>
Своею волею навек.<br/>
<br/>
И зло, и благо,- тайна гроба.<br/>
И тайна жизни — два пути — <br/>Ведут к единой цели оба.<br/>
И все равно, куда идти.<br/>
<br/>
Будь мудр,- иного нет исхода.<br/>
Кто цепь последнюю расторг,<br/>
Тот знает, что в цепях свобода<br/>
И что в мучении — восторг.<br/>
<br/>
Ты сам — свой Бог, ты сам свой ближний.<br/>
О, будь же собственным Творцом,<br/>
Будь бездной верхней, бездной нижней,<br/>
Своим началом и концом.

Мы далеко ушли от Бажова, не кажется?))))<br/>
По поводу стрекозы и ее «маски» — не согласен, там трансформированная нижняя губа, которая работает как захват, что-то вроде захватов богомола. А у ксеноморфа — язык, который никак не является захватом, захватывает он конечностями, языком скорее убивает.<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/Маска_" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/Маска_</a>(энтомология)<br/>
<br/>
Если вы просмотрите работы Гигера (скульптуры и эскизы), до и после ксеноморфов, вы поймете, что ноги совсем не оттуда растут. С насекомыми роднит именно то, что я описал выше, именно поведение и образ жизни (улей и пр.). <br/>
<br/>
Но в создании чудовищ есть одна проблема, если оно не будет напоминать никого знакомого зрителю, то он не будет бояться. Даже если кто-то придумает совершенно новое чудовище, ни на что не похожее, то оно не будет пугать. Обязательно должны присутствовать черты и элементы чего-то знакомого, именно этот коктейль и внушает ужас. Абсолютно непонятное и чужое не пугает, немного пугает неизвестность, но это другое — это изнутри человека (страх темноты, тишина и пр.)

Если наблюдать за животными, то сразу заметишь, когда на корову натянули седло. Также и с мыслью человека. «Клептомания» затягивает. "… кошелек раскрылся, словно рот. В нем лежала одинокая монетка достоинством в пенни". Что может быть проще, чем заглянуть в чужой «рот» на fantlab ru и слямзить «пенни»… Это нормально для человека который верит в СЕБЯ. Надо лишь помнить заповедь: «Украв, верни вдвое!»(т.е. возьми чужую мысль в кавычки)) <br/>
История Джорджа Мейсона не так проста как кажется. В рассказе всё иносказательно, плотно упаковано много тем и мыслей. Основная тема — критика «каменщиков» ( Мейсон — «тот, кто работает с камнем» — частая аллегория идет из Библии), которые заполучив обманом кожанный «кошелек», решили, что обманули даже Фортуну ( намек — имя старухи). Отдельная тема аллегории с назойливым пенни (а не цент!) и старухой, жемчугом и Пегги.<br/>
Это не «ужас, мистика», а НФ. Извечная тема о особенностях мышления человека и его психики. Гг способен видеть «знаки», только толковал их стяжательски. Человек как человек, как все «люди. Любят деньги, но ведь это всегда было…». А так, из-за какого-то «пенни»… увяз коготок — пропала вера. Могла красиво петь и радовать)

Это не ко мне, это к товарищу Жукову. Это он такие цифирки озвучивал. А Резун лишь отсылал к Жукову. Выходит советские военачальники всю дорогу врали??? Мне не надо задавать вопросов сколько нужно самолетов. Я привел пример конкретный по Жукову. Но если Вас интерисует самолеты, прочтите все книги В.Суворова, возможно, (не помню), та есть и про самолеты. И естественно не отсебятина, а ссылка на уважаемых людей. Помню еще что он к газете «Правда» или какой то другой обращался за инфой, года издания 39-или наверняка все-же 40-го. По вопросу о том что СССР не спонсировал никогда гитлеровскую Германию, как принято сейчас говорить. И в этой газетке подробная статья была сколько и чего СССР поставил Германии, которая боролась с проклятыми капиталистами европейскими. Там у него все открыто указано. Газета такая то, год такой то, выпуск такой то, страница такая, то, статья такая то. «Разоблачатели» в ужасе закрывают глаза. Прочел другой Ваш коммет. О, да, Гоблин, это конечно же великий историк-профессионал признанный в мире))) Тоже считаю что кацапосрачь бессмысленный. Вообще дискутировать не собираюсь, это не тема для обсуждения книги. Я лишь показал откуда он черпал инфу.

Полезно посмотреть в микроскоп и найти себя в глобальном процессе. Самом важном из всего букета пиздеца который сейчас происходит. Это не #конспирология и не #хаксли-#уэльбек-#бодрийяр, а патентованный #британскийученый. Всесторонне и скрупулезно, грустным голосом, с тысячами цитат на других социологов, экономистов и философов разбирается, то что мы строим своими руками и пустой головой.<br/>
Там много простых и интересных вещей, но вот один кусочек: что наука думает об основной надежде народа россии: «борьбепутина» за наши бабки с гидрой.<br/>
«То, что осталось от политики, как и в старые добрые времена, считается компетенцией государства — но ко всему, что связано с экономической жизнью, ему не позволено прикасаться: любой шаг в этом направлении вызовет незамедлительные и жестокие карательные меры со стороны мировых рынков. Оцепеневшей от ужаса правящей «команде» государства будет очередной раз продемонстрировано его экономическое бессилие. Согласно подсчётам Рене Пассе 11, общий объём чисто спекулятивных валютных сделок достигает цифры в 1300 миллиардов долларов в день — что в пятьдесят раз больше суммы торговых обменов и почти равняется совокупным валютным резервам всех «национальных банков мира», составляющим 1500 миллиардов долларов «Поэтому, — заключает Пассе, — ни одно государство не способно сопротивляться спекулятивному давлению «рынков» дольше, чем несколько дней».

Лучше расскажу другую историю не столько Вам, сколько слушателям серии «Тёмные аллеи». Спецкор ТАСС во время визита в Непал приобрёл две ритуальные маски зла и собирался вывезти их на родину. Когда это стало известно ламе, тот стукнул ему по руке посохом и сказал :«Не делайте то, что задумали, последствия будут ужасны и непредсказуемы». Тем не менее спецкор осуществил задуманное и привёз их в Москву. В скорости у него началась гангрена руки от которой он скончался. Его супруга пережила его ненамного, скоропостижно умерла от рака. А маски были переданы в Музей Востока и определены на реставрацию. Надо ли говорить, что оба реставратора вскорости умерли… Предметы ритуального искусства попали в заказник и более не демонстрировались. Нарушено табу было единожды. Хранительница показала маски своим родственникам, приехавшим в Москву в свадебное путешествие. После осмотра молодожён поскользнулся на тротуаре при выходе из музея и от удара головой потерял сознание. Его супруга в надежде остановить машину и попросить помощи выскочила на дорогу и тут же угодила под колёса. Одним словом, ещё две смерти. Что случилось после этого с масками искусствоведы не знают.<br/>
Перескажите эту историю в МГАРХИ, которое к искусствоведению не имеет никакого отношения по определению. :)

Известный мудрец сказал:«Опыт это фонарь, висящий у человека на спине и освещающий пройденный путь, который остался позади!»А цитата у Вас подверглась обрезанию:«Я знаю, что ничего не знаю, но подавляющее большинство людей не знает даже этого!»Вам, как чтецу, не следует «обрезать» оригинальные русские мудрости! Например:«О мёртвых либо хорошо, либо ничего», а правильно:«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды!» Или:«Век живи―век учись», но правильно:«Век живи-—век учись тому, как следует жить!»Или:«Истина в вине», хотя правильно:«Истина в вине, а здоровье в воде!»<br/>
И последнее (хотя нам урезали и изменили смысл полностью очень много мудрости ): Народ безмолвствует<br/>
<br/>
Знаменитое «народ безмолвствует» принято считать образом молчаливой покорности русского народа, готового принять любое решение власти и вообще любую власть. Однако у Пушкина — ровно наоборот. Поэма заканчивается тем, что после кровавой расправы над Годуновыми народу представляют нового царя.<br/>
«МОСАЛЬСКИЙ: Народ! Мария Годунова и сын её Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мёртвые трупы. Народ в ужасе молчит.<br/>
МОСАЛЬСКИЙ: Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!<br/>
Народ безмолвствует».<br/>
Я могу продолжать несколько дней!!!

По окончании прослушивания хочется процитировать слова из комментария Друга: «Человек, это такая скотина…» <br/>
Автор — пронзителен своим романтизмом и несокрушимой верой в торжество света и добра, но в этом рассказе он обрушивает на свою робкую надежду мегатонны мрака и ужаса обречённого на вечный ад. <br/>
Дивно-прекрасные создания, дельфины Венеры, обожают соль и нашатырь, наслаждаются земным джазом, разбираются в органной музыке, с юмором и симпатией относятся к нам, землянам. <br/>
Ночь, тусклый шёлк океана, над ним мерцает и переливается на фоне сапфирового неба нежное изумрудно-розовое сияние. А в глубинах океана — живёт немыслимой красоты чудесное творение, неземное, неподвластное осмыслению настолько, что видеть его — больно сердцу и глазам. <br/>
Шли века. И появился в этом раю человек, прилетел то есть на космической шлюпке, огляделся, взял пробы, сделал селфи и отбыл. Думаете — вернётся? Правильно думаете, и приведёт за собой толпы первопроходчиков, освоителей новых пространств, покорителей чужой флоры и фауны, основателей городов, станций, лабораторий, заводов… Сильных и смелых. Героев. <br/>
У нас ведь подход неизменный — обнаружить очередное чудо, наречь эльдорадой, вычерпать до дна, попутно (случайно, не со зла), иссушить и умертвить всё вокруг и — отправиться дальше бороздить просторы. Ачотакова, Космос он вон блин какой большущий!<br/>
Чтецу моя искренняя благодарность!

никогда не любил этой книги-хотя конечно классика и талант… не любил из базовых гадостей встроенных в сюжет и антихристианскую суть *смешно для книги по части Библии)<br/>
мне тут было всегда жутко жаль мальчика вроде как умеющего любить-и который в ужасе кричит когда знает кто он.<br/>
а поздно метаться-ты уже родился… говорите по христианству важно кем ты станешь по своему выбору а кем ты родился пофиг (нет не эллина не иудея) <br/>
шакал человеку вот не разу неопасен а презираем а вот и нет… самка шакала все дела…<br/>
а победить антихриста надо конечно светлыми чувствами и подвигом? самопожертвованием? да ну… зарезать его надо! (из гранатомета хлоп его козла видимо добро то по сильнее зла). а по мне так нож есть нож-хоть если распятье на рукоятки… ура мы убиваем лучше чем антихрист…<br/>
всегда казалось интересным поговорить с ГГ узнать наладить диалог))<br/>
спасибо Гейману и Праччету За Благие знамения (хороший омен) они видимо тоже испытывали такие же чувства- и все исправили… антихриста вообще достаточно поселить в городке в семье мелких служащих и дать компанию друзей-и проблема решена)))))<br/>
<br/>
ыот кстати другая классика-Дракула-там все отлично никаких претензий