Я все больше разочаровываюсь в этом коллективе авторов. <br/>
Повесть растянута и скучна. Сплошные нестыковки. События происходят в Москве и пригороде, но такое впечатление, что город пуст. Пустые дворы, улицы, парки. Много лишних описаний не нужных вещей, а описания кем были герои книги по жизни, где работали и жили — нет. <br/>
Действие происходит в наши дни, ГГ лет 30. В детстве родители кормили его пса парным мясом… круто? Интересно почему он живет в хрущевке?<br/>
Вы когда нибудь видели автодорогу с пешеходным переходом и светофором, но без автомобилей (ГГ перебежал дорогу на красный свет и с ним пес ) <br/>
На обочине стоит сотрудник ГАИ. Кого ловит на пустой дороге? Призраков?<br/>
Воскресшие призраки ни как не догонят человека (ГГ) хотя и в начале книги и в конце сказано, что они в один миг перемещаются в пространстве. Все персонажи книги (люди) неадекватны и непоследовательны в своих поступках.<br/>
<br/>
Это не ужастик и не фантастика. Что то среднее между фантастикой и женским романом. Я высказала свое мнение. Оно наверняка будет отличаться от мнения поклонников Варго, хотя тоже слушала и буду слушать все его книги.<br/>
Чтецу 5+
Изя Какман, вы, видимо, не уловили суть этого повествования. Речь идет о негативных тенденциях в нашем обществе, я отлично помню школьное собрание несколько лет назад, когда родителей информировали о «Синих китах», дакнете… Автор показал, как просто многие люди способны преступить некую черту, за которой личность разрушается, теряется человеческий облик. Многие герои его рассказа — несовершеннолетние, и это понятно, т.к. в этом возрасте человек начинает принимать первые свои решения и в то же время не хватает собственного опыта, также часто отсутствует близость с родными людьми. <br/>
Мне интересно было знать мнение моего сына, обсудить с ним ценности жизни. Мы говорили о том, что является предпосылкой для развития и процветания, а что ведет к деградации. О том, как важно анализировать и формировать собственное мнение, следовать ему, даже вопреки общепринятому (это, кстати, относится и сквернословию и отвратительным картинам, которые поразили и вас ",,, глазные яблоки и пр.,,,"). <br/>
Я благодарна автору, поскольку думаю, что он написал эту работу, прежде хорошо проанализировав реальные события и развил их до более широких, фантастических рамок. Он дал повод для беспокойства. Его истории основаны не на пустом месте…<br/>
А за ссылку на добрых и старых Стругацких — спасибо.
Ещё одно абсурдное заявление с вашей стороны. Ничего не зная об истории городов, вы заявляете о древности и пренебрежении к материальным памятником культуры. При этом европейцы у вас этакий эталон. Смешно)))<br/>
Да будет вам известно, что вся старая Европа это новодел для туристов. Это уже не говоря о том, что даже если какие-то памятники в Европе действительно старые, то по меркам Китая они имеют детский возраст. В Китае сохранились сотни тысяч памятников культуры. Они стараются доказать, что у них история возрастом 5 тыс. лет и подтверждают это практике. Самые старые пельмени, рис, фарфор, шёлк, зубные щётки, ширмы и многое другое сохраняются не в виде идеи, а в самом что ни на есть материальном виде. Здания и сооружения имеют возраст тысячи лет. И таких объектов сотни тысяч. <br/>
Древняя бронза, резьба фарфор бережно хранятся в китайских музеях. Украденное европейцами разыскивается по всеми миру и возвращается на родину. Не так давно китайцы выкупили на аукционе фарфоровую вазу за 50 млн долл США. В России реставраторы даже и не мечтают о таких суммах, а в Китае это нормально.<br/>
Археологические работы сейчас в Китае ведутся интенсивнее, чем во всем остальном мире.
Чтецу большое спасибо, озвучка отличная, все понравилось.<br/>
<br/>
Но вот сама книга… Прослушал около 70% и вот больше как-то совсем не хочется. Одна из тех редких книг, где герой не вызвал ни особой симпатии, ни просто привязанности. Сюжета как такового нет. Собственно книга о 10-14 летнем (в разное время рассказывается) парне, вроде как неглупом, что мстит за убийство.<br/>
<br/>
Больше всего не понравилось неправдоподобная везучесть и умелость героя. Местами доходит до абсурда — особенно в боевых сценах, где наш героический пацан с легкостью расправляется с самыми умелыми и взрослыми бойцами. <br/>
<br/>
Вот, например, сцена, где герой дерется с самым умелым рыцарем королевства при дворе — внезапно парень начинает бежать, выбрасываем свой меч, за ним гонится рыцарь, парень подбегает к стражнику у стены, оглушает его, подхватывает арбалет, разворачивается и застреливает в голову самого крутого парня. Ну а чего особо заморачиватья? Придумывать действительно интересный или неожиданный выход и ситуаций? Вроде бы, один раз может прокатить, но таких ситуаций полно, в голове постоянно мелькает сигнал вроде «Кат так?» или «Не верю». Также в книге немало сцен бессмысленного насилия, герой по факту абсолютно аморальный тип.<br/>
<br/>
Я бы оценил книгу в 6.5/10. На любителя, возможно, редкого.
Хотел подробно расписать здесь о предложенном к прослушиванию произведении, но прочитал комментарий wizallion и решил не множить сущности. В общем-то, полностью согласен с мнением пользователя под ником wizallion.<br/>
<br/>
Главгерой — инфантильная мелочная сорокалетняя мразь. Просто ублюдок и ничтожество, которому нет желания сопереживать. Самое забавное в данной книге то, что в реальном, а не воображаемом автором мире это чмо максимум до чего бы достигло, до положения шестерки при вожаке-отморозке. Подлец, лжец, двоеженец, завистливая гнида — вот, кто есть главный герой этой книги. И это не первый такой герой у Валерьева. В «Родине» с героями та же беда — они напрочь инфантильны.<br/>
<br/>
Отдельно скажу о технической стороне произведения. Язык книги откровенно слаб. Частые повторы, тавтологии, смысловые несуразицы: автор периодически называет своего Ивана Маляренко «парнем» (сорокалетним, ага), а в одном месте называет лодку «машиной» (где лодку эту выкатывают из ямы). Не знаю, исправлено ли это при издании книги, но Дим Димыч прочитал именно так. (Кстати, в озвучке «От чужих берегов» Андрея Круза Один примерно с середины книги читает «морф», а в изданной книжке и в цифровой версии «морфов» заменили на «мутантов»; видать, Один читал с Самиздата, с черновика.) В общем, написано местами неплохо, а местами уж очень коряво.
Статстики у меня нет, и не думаю, что она аккуратная — если бы обвинения были доказаны ложными, люди бы не сидели по тюрьмам…<br/>
Лично знаю о деле Максима Кузьмина, это произошло недалеко от нас. Помню, через какой ад прошли приемные родители мальчика с врожденными заболеваниями сердца и нарушением координации. Их травили из-за каждого синяка и ссадины у ребенка, заявляя о побоях. Как они боролись за его жизнь и здоровье, а их в это время пытались посадить за жестокое обращение с ребенком.<br/>
Также через друзей знаю о случае, в Мюнхене, где 9ти летняя девочка рассказала о домогательствах старичка-соседа, с которым ее и младшего брата иногда оставляли родители для присмотра. Дедушку посадили. Потом, после того, как девочка созналась, что он ей просто не нравилось у него в доме, и она подумала, что если пожаловаться, что он к ней приставал, их с ним больше не оставят. Дело утрясали 5 месяцев, старичка вроде и должны были отпустить, но он умер от инфаркта.<br/>
Весьма нагляден примера фильма«Охота».<br/>
Можете почитать исследование этого вопроса в Чехии: <a href="https://ruski.radio.cz/seksualnoe-nasilie-pochemu-deti-obmanyvayut-8296113" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ruski.radio.cz/seksualnoe-nasilie-pochemu-deti-obmanyvayut-8296113</a>
У каждого из нас на свете есть места,<br/>
Что нам за далью лет и ближе, и дороже,<br/>
Там дышится легко, там мира чистота<br/>
Нас делает на миг счастливей и моложе.<br/>
Произведение Валентины Осеевой «Динка» очень тёплое и доброе. Знакомясь с ним начинаешь в какой-то степени сам добреть, замечать мелочи, радоваться повседневным вещам, видеть красивое вокруг и рядом с собой. Книга возвращает в детство, когда незначительные вещи вызывали радость, где были яркие эмоции, другая энергия, где для счастья нужно очень мало. Детство — это рай в начале жизни. Как же порой снова хочется стать маленьким.<br/>
Эта книга о дружбе и становлении личности, о крепких семейных узах, о романтики революции и борьбе личности с социальной несправедливостью. А какие здесь описания природы. Если первая половина книги посвящена Волге и средней полосе России, то оставшееся часть — Киеву, Днепру. Это и Николаевский сквер, Пуща-Водица, Владимирский собор, Киево-Печерская лавра, Ботанический сад. «Киев с облетающими лепестками сирени, с дымчато-белыми каштанами казался Динке окутанным воздушным облаком фаты». И много-много других аналогичных описаний. <br/>
Надеюсь, что эта удивительная книга будет интересна и детям, и взрослым. При всей её забавности и комичности, темы зачастую поднимаются совсем не детские.
Ох уже Афродита, и её автор, всё в поиске… Чего? Чего ищет? Любви? А что это? Что такое наши эмоции? Откуда они и зачем? Кто это награждает человека удовольствием, блаженством и оргазмом? Но и наказать может болью, тоской, отчаянием, ненавистью и депрессией? Не кажется ли что это что-то напоминает? Напоминает самый примитивный метод управления, метод «КНУТА И ПРЯНИКА»! Выполнил приказ-эмоцию-желание получи награду-удовольствие, а не выполнил, вот тебе кнутом — боль, тоска… А кто определяет желания и эмоции, толкающие человека к действию? Что мы о себе знаем — кто-то управляет нашей иммунной системой, гормональной, кровеносной и огромным числом иных систем в сложном взаимодействии определяющими нашу жизнь, здоровье до самого малого прыщика на коже? Говорим — инстинкты? Этот кто-то может лишить нас чувств, в миг убить аневризмой… Он у нас главный, он награждает нас «пряником» и наказывает «кнутом». Он наш бог, по отношению к нам он всемогущ, он определяет всё, что мы чувствуем: видим, слышим, определяет все наши эмоции. А мы чаще всего даже не понимаем этого и не пытаемся наладить с ним контакт… А это и есть духовная жизнь человека, то о чём не догадывается и Афродита и автор…
У Стругацких это очень красиво описано. Мы с Вами утверждаем в принципе одно и то же. Это одно и то же качество мозга, которое нам позволяет «познавать, чтобы жить», т.е. возникло оно как необходимый элемент выживания. А дальше один человек хочет познавать тайны космоса, другой — подробности интимной жизни соседей. Их жизнь от этого не зависит, они оба живут, чтобы познавать то, что им интересно. В первом случае это называется любознательностью, во втором — любопытством (ну и другие термины есть ;-)<br/>
Качество мозга одно и то же, названия разные проистекают от интересующего источника информации и социального к ним отношения.<br/>
Я просто читала несколько статей по этологии (наука о поведении животных (и человека), в основном генетически обусловленном). Инстинкт «что такое» дан всем живым существам для выживания. Любознательные люди, которые «живут, чтобы познавать»в конце концов могут спасти весь вид своей информированностью. Например, обнаружив надвигающуюся катастрофу заранее.<br/>
У Вас просто более беллетристический взгляд на вещи, чем научный. Да, в литературе термины «любопытный» и «любознательный» применяют по-разному. Ну, а «стремление к познанию» — это вообще более помпезный способ описания того же.<br/>
Кстати, один из видных ученых, дал такое определение науке: «Наука — это способ удовлетворения моего любопытства за счет государсва».
Костров нет пока, еще трусят, потихоньку изымают книжки из школ и библиотек. Или редактируют, втихаря, борются с могилами и памятниками еретиков прошлого. Но дискриминацию по цвету по цвету кожи, полу и убеждениям уже ввели — «позитивную».<br/>
Так что ждем " позитивных" концлагерей и а там может и «позитивные » костры появятся. У них НИИ нету, вместо этого колледжи и университеты, но это то же самое. И названия -«храмы науки», раз есть храмы, должны же быть и жрецы? Логично? Есть и ереси, «теория эфира» например. Это «лженаука» — ну не ересь ли? Максвелл, Фарадей и Тесла были то дураки дураками, то ли дело «лауреаты» — за последние лет 60 — ни одного фундаментального закона, улучшают «Widows», я хотел сказать стандартные теории. Хрен с ним, что вся теория формирования галактик, звезд и планет прямо противоречит второму началу термодинамики. Вот представь, если бы веке этак 18 приняли бы как стандартную, теорию Ньютона? Ее бы улучшали, а тех кто не согласен объявили лжеучеными. Казалось бы смешно, но вот тов. Сталин взял да и объявил генетику лженаукой и все дела, Менделизьм -Морганизм дескать, а кто не согласен, едет в отпуск на 10 лет — в лагерь труда и отдыха.
Рассказ интересный, забавный, даже немного философский, о чем свидетельствуют комментарии под ним. Сразу стало ясно, что это какая-то тонкая метафора, что нас ждет какая-то глубоко философская развязка с обличением кого-нибудь или чего-нибудь. Порадовало, что коротко и в конце достаточно понятно, что хотел сказать автор. Землетрясение порадовало))) <br/>
Из минусов (исключительно субъективных)… Во-первых, перечитывать/переслушивать не хочется. А это для любых книг не очень хорошо. Во-вторых, по мне слишком всё шаблонно. На самом деле всё какое-то где-то уже раньше сто раз написанное. Возможно, это связанно с тем, что в окружающем меня (да в принципе и всю страну) информационном поле много и политики, и критики, и критики политики… Та канва, в которую эти шаблоны вплетены, кажется мне интересной, причем именно тем, насколько она далека от описываемого мира. Но все же недостаточно. Хочется более точных и метких метафор, чтобы за каждой угадывались конкретные люди или несколько людей. Хочется угадать не только дядюшку Пу, но и остальных великих модельеров современности. Ну и конец слишком уж мрачный и поверхностный. В мире есть много вещей, которые страшнее, глубже и более отрезвляюще воздействуют на сознание людей, чем этот чудесный костюмчик.
Значит и у Лягушек детишки стали весьма капризны и избирательны в выборе одежды… знакомая картина, у моих родственников не большой бизнес —магазинчик с детскими товарами, я иногда заезжаю к ним… перед Новым Годом, наблюдал картину, как мама с бабушкой пытались выбрать праздничное платье на утренник девочке лет шести… ассортимент у них нарядов шикарный, глаза разбегаются… а она уперлась, хочет как у какой то Феи из сериала… ногой топает и мерзко ноет… так ничего и не купили… сестра говорит——до 3 лет детям ещё родители выбирают, старше, только сами дочки… их сейчас не чем не удивишь…<br/>
По поводу примет о погоде вспомнил бородатый анекдот—<br/>
Чукча у шамана спрашивает—, какая будет зима — холодная или теплая., дров много запасать?<br/>
“Скажи им теплая,— думает шаман,— не запасут много дров, а вдруг будет холодная?… Сразу авторитет потеряю… Лучше скажу, что будут сильные морозы!.. холодная будет зима, готовьте много дров — говорит шаман, а сам пошел узнать у синоптика на метереологическом пункте, какой у них прогноз на зиму… Очень холодная! — —А как ты узнал, товарищ синоптик?.. Да что тут узнавать! Нет ничего проще! Иди сюда, Вон видишь Чукчи горы дров насобирали— значит, зима будет холодная…
Но вполне может быть я вижу у Яны то, чего у неё нет: <br/>
<br/>
«Заимствованный у Запада термин «толерантность» имеет много значений, свои плюсы и минусы. Но не может не беспокоить, что зачастую под ним понимается нравственный нигилизм, индифферентность к различным порокам, религиозной истине, к тем ценностям, которые веками формировались в стране", — заявил корреспонденту «Интерфакс-Религия» в среду и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей священник Георгий Рябых.<br/>
…<br/>
По словам отца Георгия, «безразличие, которое нередко связывается с понятием толерантности, является неприемлемым, потому что христианство говорит об активной позиции человека, в том числе гражданской, о борьбе с грехом, в отстаивании истины».<br/>
По словам собеседника агентства, «это тот случай, когда вместе с заимствованием вербальным мы заимствуем и смысл, который не связан с нашей национальной традицией».»<br/>
<br/>
То есть вполне может быть, что и отец Георгий, и речевой психолог и актриса Яна Поплавская не видят особой разницы между толерантностью и попустительством с безразличием. Наверно в силу того, что понятие это «ихнёвое», западное, не наше исконное, а там ничего подходящего нам нет и быть не может. 🙄😤🙄
Здравствуйте!<br/>
Спасибо Вам огромное за этот прекрасный отзыв! Очень Вам признателен!<br/>
Если позволите, выскажу свое мнение по поводу названия рассказа.<br/>
Мне думается, это очень тонкое название, и как Вы справедливо заметили, Сомерсета Моэма конечно нужно читать, перечитывать и размышлять.<br/>
В начале рассказа, как бы в его предисловии, писатель отмечает свою маниакальную страсть к чтению, причем делает это с чисто английской самоиронией, и по сути почти слово в слово пересказывает несколько предложений по этому поводу из своей автобиографии «Подводя итоги».<br/>
То есть, мы вправе предположить, что он действительно брал с собой в свои многочисленные поездки большую и тяжелую сумку с книгами, и что это вовсе не выдуманная часть его жизни.<br/>
В рассказе же, сумка с книгами играет как бы роль «зачинателя» всей этой драматичной истории, являясь истоком, некой прелюдией, к началу монолога Фезерстоуна. Ведь если писатель не «вывалил» бы перед ним все содержимое сумки, и если Фезерстоуну не попался на глаза томик Байрона, никакой истории скорее всего не было. Сумка с книгами — средоточие, источник того случая, из которого по сути и состоит вся наша жизнь.<br/>
Еще раз позвольте Вас поблагодарить за комментарий!<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
Мисима Юкио «Золотой храм» (1956).<br/>
<br/>
Роман – псевдоисповедь психически неуравновешенного монаха Мидзогути, который в 1950 году сжёг храм «Кинкаку-дзи» в Киото. ДАЛЕЕ, ВОЗМОЖНО, СПОЙЛЕР (!) Исповедальный характер позволяет проникнуть в глубины сознания и показать путь главного героя к обретению идеала с позиции избранности. Его заикание – символ стены между ним и окружающим миром, делающее Мидзогути оскорбленным созерцателем Вселенной… Сама оскорбленность – первопричина святотатства и способ отождествления прекрасного со смертью… Сюжет линейный. Эскалация святотатства – экспоненциальная. Финальное отождествление «собственной уникальности» с «Золотым храмом» сродни проклятию. Попирание «святого» — способ растоптать в себе «прекрасное» и «средство обретения свободы». «Кинкаку-дзи» сожжен и ничто больше не встанет между Мидзогути и жизнью, уйдут муки и раздвоенность. Исполняется предназначенное собой, а сам поступок подобен «вырыванию гнилого зуба», сообразно собственному осмыслению. Роман атмосферный, самобытный. Хороший слог. Легко слушается и воспринимается. С точки зрения самого Мисимы, красота смерти в ее определенности и законченности, тогда как жизнь – «вечные метания и боль в поисках гармонии и красоты», подлежащие «неизбежному разрушению». Чтобы самоуничтожение приобрело метафизический смысл, объект уничтожения предварительно должен стать «совершенным». В этом романе Мисима уничтожил себя сам, как «свое самое совершенное творение»… Прудовский Илья великолепно озвучил книгу. Понравится (моё мнение) ценителям Достоевского и Модиано.
Озвучивание очень понравилось в целом, а момент разговора мистера Хиггенботтома с женой прямо-таки доставляет. Молодец, Сергей! Спасибо!!!<br/>
—<br/>
Вот уж действительно: много будешь знать — скоро состаришься… Мартин был молод и здоров телом, но состарился и заболел душой…<br/>
Всё-таки сильное увлечение (на мой взгляд, специально искажающими реальность) социальным дарвинизмом и всякими «теориями сверхчеловека» до добра не доведут — это путь к разочарованию, безысходности, меланхолии и даже человеконенавистничеству. <br/>
Вообще, как обычно от Лондона, прямо поток мыслей. Во многом я согласен с ним, во многом подискутировал бы…<br/>
<br/>
з. ы. Я так понял люди в интернете восторгаются романом в смысле «достижения целей, верности намеченному пути, твёрдом характере, преодолении себя, внешних условий и обстоятельств». И тут это действительно есть. Но только надо быть осторожным, чтобы все эти «твёрдости характера» и «преодоления себя» не превращали жизнь в смесь разочарований и страданий. <br/>
з. ы. ы. В каком то смысле он повторил судьбу Бэтлера (это тот, кем восхищалась Руд с его 30-ю тыс. долл. в год). «И ничто его не радует, несмотря на его 30 тыс. в год». Впрочем, у Мартина в своё время были-таки радости жизни…
Комментаторы, вы понижаете рейтинг неугодных стаду авторов. Закидайте меня камнями, но я скажу: надо уметь отличать юмор, сатиру, иронию и сарказм. Например: есть такие пенсионеры, которые ездят на автобусах с одной целью: высмотреть в салоне сидящего студента, забывшему устапить место и встать нарочно рядом. Над душой. Стоять и смотреть на него взглядом, полным укоризны, переходящей во вселенскую ненависть к молодежи. Они не могут читать, например, Венедикта Ерофеева, Довлатова с их нелюбовью к Родине.<br/>
Да, у Сорокина нет ночей полных нежности; дам с ОБВМ, плачущих на берегу Рио-Гранде. Но примите негров черненьким, потому что белыми и пушистыми они не бывают.<br/>
Сорокин в литературе, как Дали в академизме: шок и издевательство над надуманными для «широкого и массового» рафинированного салонного ханжи, который не может любить женщину, потому что она, видите ли мочится.<br/>
Есть, например, классика, а есть натурализм, реализм. Есть Гёте, а есть Бегбедер. Каждый по своему прекрасен. А Сорокин величественен в обнажении содержимого ободочной кишки мозга обывателя читающего. <br/>
Еще до него сказано: человек состоит из 15 метров кишок и стремления к самовыражения.<br/>
Советую критиканам для начала причаститься к творчеству Ярослава Гашека ибо он таки авторитет в литературе
Повесть растянута и скучна. Сплошные нестыковки. События происходят в Москве и пригороде, но такое впечатление, что город пуст. Пустые дворы, улицы, парки. Много лишних описаний не нужных вещей, а описания кем были герои книги по жизни, где работали и жили — нет. <br/>
Действие происходит в наши дни, ГГ лет 30. В детстве родители кормили его пса парным мясом… круто? Интересно почему он живет в хрущевке?<br/>
Вы когда нибудь видели автодорогу с пешеходным переходом и светофором, но без автомобилей (ГГ перебежал дорогу на красный свет и с ним пес ) <br/>
На обочине стоит сотрудник ГАИ. Кого ловит на пустой дороге? Призраков?<br/>
Воскресшие призраки ни как не догонят человека (ГГ) хотя и в начале книги и в конце сказано, что они в один миг перемещаются в пространстве. Все персонажи книги (люди) неадекватны и непоследовательны в своих поступках.<br/>
<br/>
Это не ужастик и не фантастика. Что то среднее между фантастикой и женским романом. Я высказала свое мнение. Оно наверняка будет отличаться от мнения поклонников Варго, хотя тоже слушала и буду слушать все его книги.<br/>
Чтецу 5+
Мне интересно было знать мнение моего сына, обсудить с ним ценности жизни. Мы говорили о том, что является предпосылкой для развития и процветания, а что ведет к деградации. О том, как важно анализировать и формировать собственное мнение, следовать ему, даже вопреки общепринятому (это, кстати, относится и сквернословию и отвратительным картинам, которые поразили и вас ",,, глазные яблоки и пр.,,,"). <br/>
Я благодарна автору, поскольку думаю, что он написал эту работу, прежде хорошо проанализировав реальные события и развил их до более широких, фантастических рамок. Он дал повод для беспокойства. Его истории основаны не на пустом месте…<br/>
А за ссылку на добрых и старых Стругацких — спасибо.
В старомодном ветхом шушуне,<br/>
Ночь тиха, пустыня внемлет Богу,<br/>
Впрочем, речь пойдет не обо мне.<br/>
<br/>
На другом конце родного края,<br/>
Где по сопкам прыгают сурки,<br/>
В эту ночь решили самураи<br/>
Перейти границу у реки.<br/>
<br/>
Три ложноклассических японца —<br/>
Хокусай, Басё и Як-Цидрак<br/>
Сговорились до восхода солнца<br/>
Наших отметелить только так.<br/>
<br/>
Хорошо, что в юбочке из плюша,<br/>
Всем известна зренья остротой,<br/>
Вышла своевременно Катюша<br/>
На высокий на берег крутой.<br/>
<br/>
И направив прямо в сумрак ночи<br/>
Тысячу биноклей на оси,<br/>
Рявкнула Катюша, что есть мочи:<br/>
— Ну-ка брысь отседа, иваси!<br/>
<br/>
И вдогон добавила весомо<br/>
Слово, что не сходу вставишь стих,<br/>
Это слово каждому знакомо,<br/>
С ним везде находим мы родных.<br/>
<br/>
Я другой страны такой не знаю,<br/>
Где оно так распространено.<br/>
И упали наземь самураи,<br/>
На груди рванувши кимоно.<br/>
<br/>
Поделом поганым самураям,<br/>
Не дождется их япона мать.<br/>
Вот как мы, примерно, поступаем,<br/>
Если враг захочет нас сломать.<br/>
<br/>
©Игорь Иртеньев
«Нет, не наш он, этот рыжий Иуда из Кариота», — говорили дурные, удивляя этим людей добрых, для которых не было большой разницы между ним и всеми остальными порочными людьми Иудеи.»©<br/>
или «Теперь так много фальшивых денег, — спокойно пояснил Иуда.— Это деньги, пожертвованные благочестивыми людьми на храм, — сказал Анна.— Но разве благочестивые люди умеют отличить фальшивое от настоящего? Это умеют только мошенники.»©<br/>
<br/>
Тут же гениально показано отношение к друзьям или родным: «Учитель сказал… Учитель сказал, что Иуда может брать денег, сколько он хочет.<br/>
Петр сердито засмеялся. Быстро, с укором взглянул на него Иоанн и, внезапно загоревшись весь, смешивая слезы с гневом, восторг со слезами, звонко воскликнул:<br/>
— И никто не должен считать, сколько денег получил Иуда. Он наш брат, и все деньги его, как и наши, и если ему нужно много, пусть берет много, никому не говоря и ни с кем не советуясь. Иуда наш брат, и вы тяжко обидели его — так сказал учитель… Стыдно нам, братья!»©
Да будет вам известно, что вся старая Европа это новодел для туристов. Это уже не говоря о том, что даже если какие-то памятники в Европе действительно старые, то по меркам Китая они имеют детский возраст. В Китае сохранились сотни тысяч памятников культуры. Они стараются доказать, что у них история возрастом 5 тыс. лет и подтверждают это практике. Самые старые пельмени, рис, фарфор, шёлк, зубные щётки, ширмы и многое другое сохраняются не в виде идеи, а в самом что ни на есть материальном виде. Здания и сооружения имеют возраст тысячи лет. И таких объектов сотни тысяч. <br/>
Древняя бронза, резьба фарфор бережно хранятся в китайских музеях. Украденное европейцами разыскивается по всеми миру и возвращается на родину. Не так давно китайцы выкупили на аукционе фарфоровую вазу за 50 млн долл США. В России реставраторы даже и не мечтают о таких суммах, а в Китае это нормально.<br/>
Археологические работы сейчас в Китае ведутся интенсивнее, чем во всем остальном мире.
<br/>
Но вот сама книга… Прослушал около 70% и вот больше как-то совсем не хочется. Одна из тех редких книг, где герой не вызвал ни особой симпатии, ни просто привязанности. Сюжета как такового нет. Собственно книга о 10-14 летнем (в разное время рассказывается) парне, вроде как неглупом, что мстит за убийство.<br/>
<br/>
Больше всего не понравилось неправдоподобная везучесть и умелость героя. Местами доходит до абсурда — особенно в боевых сценах, где наш героический пацан с легкостью расправляется с самыми умелыми и взрослыми бойцами. <br/>
<br/>
Вот, например, сцена, где герой дерется с самым умелым рыцарем королевства при дворе — внезапно парень начинает бежать, выбрасываем свой меч, за ним гонится рыцарь, парень подбегает к стражнику у стены, оглушает его, подхватывает арбалет, разворачивается и застреливает в голову самого крутого парня. Ну а чего особо заморачиватья? Придумывать действительно интересный или неожиданный выход и ситуаций? Вроде бы, один раз может прокатить, но таких ситуаций полно, в голове постоянно мелькает сигнал вроде «Кат так?» или «Не верю». Также в книге немало сцен бессмысленного насилия, герой по факту абсолютно аморальный тип.<br/>
<br/>
Я бы оценил книгу в 6.5/10. На любителя, возможно, редкого.
<br/>
Все, кто так думает, оглянитесь вокруг себя. Посмотрите на свою семью, своих друзей — они все такие плохие? Вы детей своих учите хватать больше и бежать дальше? Вы друзей себе по этому принципу подбираете? Наверное нет. Почему же тогда с таким азартом ругаете все человечество? Ведь оно состоит из ваших детей, друзей, друзей их друзей… Пять рукопожатий — помните? На каком по счету вы не подадите руки?<br/>
<br/>
Оглянитесь и увидите вокруг себя прекрасных, умных, добрых людей, замученных тяжелой жизнью, заезженных неразрешимыми проблемами, уставших от выживания в этом беспросветном дерьме. Но, все -таки, жертвующие свои кровные копейки (иногда последние) на операции чужим детям, рискующие собственной жизнью ради спасения чужой. В России почти 200 врачей погибли спасая людей от ковида. Они — тоже человечество.<br/>
<br/>
Идиотов на свете не так много, но расставлены они так грамотно, что встречаются на каждом шагу ©
<br/>
Главгерой — инфантильная мелочная сорокалетняя мразь. Просто ублюдок и ничтожество, которому нет желания сопереживать. Самое забавное в данной книге то, что в реальном, а не воображаемом автором мире это чмо максимум до чего бы достигло, до положения шестерки при вожаке-отморозке. Подлец, лжец, двоеженец, завистливая гнида — вот, кто есть главный герой этой книги. И это не первый такой герой у Валерьева. В «Родине» с героями та же беда — они напрочь инфантильны.<br/>
<br/>
Отдельно скажу о технической стороне произведения. Язык книги откровенно слаб. Частые повторы, тавтологии, смысловые несуразицы: автор периодически называет своего Ивана Маляренко «парнем» (сорокалетним, ага), а в одном месте называет лодку «машиной» (где лодку эту выкатывают из ямы). Не знаю, исправлено ли это при издании книги, но Дим Димыч прочитал именно так. (Кстати, в озвучке «От чужих берегов» Андрея Круза Один примерно с середины книги читает «морф», а в изданной книжке и в цифровой версии «морфов» заменили на «мутантов»; видать, Один читал с Самиздата, с черновика.) В общем, написано местами неплохо, а местами уж очень коряво.
Лично знаю о деле Максима Кузьмина, это произошло недалеко от нас. Помню, через какой ад прошли приемные родители мальчика с врожденными заболеваниями сердца и нарушением координации. Их травили из-за каждого синяка и ссадины у ребенка, заявляя о побоях. Как они боролись за его жизнь и здоровье, а их в это время пытались посадить за жестокое обращение с ребенком.<br/>
Также через друзей знаю о случае, в Мюнхене, где 9ти летняя девочка рассказала о домогательствах старичка-соседа, с которым ее и младшего брата иногда оставляли родители для присмотра. Дедушку посадили. Потом, после того, как девочка созналась, что он ей просто не нравилось у него в доме, и она подумала, что если пожаловаться, что он к ней приставал, их с ним больше не оставят. Дело утрясали 5 месяцев, старичка вроде и должны были отпустить, но он умер от инфаркта.<br/>
Весьма нагляден примера фильма«Охота».<br/>
Можете почитать исследование этого вопроса в Чехии: <a href="https://ruski.radio.cz/seksualnoe-nasilie-pochemu-deti-obmanyvayut-8296113" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ruski.radio.cz/seksualnoe-nasilie-pochemu-deti-obmanyvayut-8296113</a>
Что нам за далью лет и ближе, и дороже,<br/>
Там дышится легко, там мира чистота<br/>
Нас делает на миг счастливей и моложе.<br/>
Произведение Валентины Осеевой «Динка» очень тёплое и доброе. Знакомясь с ним начинаешь в какой-то степени сам добреть, замечать мелочи, радоваться повседневным вещам, видеть красивое вокруг и рядом с собой. Книга возвращает в детство, когда незначительные вещи вызывали радость, где были яркие эмоции, другая энергия, где для счастья нужно очень мало. Детство — это рай в начале жизни. Как же порой снова хочется стать маленьким.<br/>
Эта книга о дружбе и становлении личности, о крепких семейных узах, о романтики революции и борьбе личности с социальной несправедливостью. А какие здесь описания природы. Если первая половина книги посвящена Волге и средней полосе России, то оставшееся часть — Киеву, Днепру. Это и Николаевский сквер, Пуща-Водица, Владимирский собор, Киево-Печерская лавра, Ботанический сад. «Киев с облетающими лепестками сирени, с дымчато-белыми каштанами казался Динке окутанным воздушным облаком фаты». И много-много других аналогичных описаний. <br/>
Надеюсь, что эта удивительная книга будет интересна и детям, и взрослым. При всей её забавности и комичности, темы зачастую поднимаются совсем не детские.
Качество мозга одно и то же, названия разные проистекают от интересующего источника информации и социального к ним отношения.<br/>
Я просто читала несколько статей по этологии (наука о поведении животных (и человека), в основном генетически обусловленном). Инстинкт «что такое» дан всем живым существам для выживания. Любознательные люди, которые «живут, чтобы познавать»в конце концов могут спасти весь вид своей информированностью. Например, обнаружив надвигающуюся катастрофу заранее.<br/>
У Вас просто более беллетристический взгляд на вещи, чем научный. Да, в литературе термины «любопытный» и «любознательный» применяют по-разному. Ну, а «стремление к познанию» — это вообще более помпезный способ описания того же.<br/>
Кстати, один из видных ученых, дал такое определение науке: «Наука — это способ удовлетворения моего любопытства за счет государсва».
Так что ждем " позитивных" концлагерей и а там может и «позитивные » костры появятся. У них НИИ нету, вместо этого колледжи и университеты, но это то же самое. И названия -«храмы науки», раз есть храмы, должны же быть и жрецы? Логично? Есть и ереси, «теория эфира» например. Это «лженаука» — ну не ересь ли? Максвелл, Фарадей и Тесла были то дураки дураками, то ли дело «лауреаты» — за последние лет 60 — ни одного фундаментального закона, улучшают «Widows», я хотел сказать стандартные теории. Хрен с ним, что вся теория формирования галактик, звезд и планет прямо противоречит второму началу термодинамики. Вот представь, если бы веке этак 18 приняли бы как стандартную, теорию Ньютона? Ее бы улучшали, а тех кто не согласен объявили лжеучеными. Казалось бы смешно, но вот тов. Сталин взял да и объявил генетику лженаукой и все дела, Менделизьм -Морганизм дескать, а кто не согласен, едет в отпуск на 10 лет — в лагерь труда и отдыха.
Из минусов (исключительно субъективных)… Во-первых, перечитывать/переслушивать не хочется. А это для любых книг не очень хорошо. Во-вторых, по мне слишком всё шаблонно. На самом деле всё какое-то где-то уже раньше сто раз написанное. Возможно, это связанно с тем, что в окружающем меня (да в принципе и всю страну) информационном поле много и политики, и критики, и критики политики… Та канва, в которую эти шаблоны вплетены, кажется мне интересной, причем именно тем, насколько она далека от описываемого мира. Но все же недостаточно. Хочется более точных и метких метафор, чтобы за каждой угадывались конкретные люди или несколько людей. Хочется угадать не только дядюшку Пу, но и остальных великих модельеров современности. Ну и конец слишком уж мрачный и поверхностный. В мире есть много вещей, которые страшнее, глубже и более отрезвляюще воздействуют на сознание людей, чем этот чудесный костюмчик.
По поводу примет о погоде вспомнил бородатый анекдот—<br/>
Чукча у шамана спрашивает—, какая будет зима — холодная или теплая., дров много запасать?<br/>
“Скажи им теплая,— думает шаман,— не запасут много дров, а вдруг будет холодная?… Сразу авторитет потеряю… Лучше скажу, что будут сильные морозы!.. холодная будет зима, готовьте много дров — говорит шаман, а сам пошел узнать у синоптика на метереологическом пункте, какой у них прогноз на зиму… Очень холодная! — —А как ты узнал, товарищ синоптик?.. Да что тут узнавать! Нет ничего проще! Иди сюда, Вон видишь Чукчи горы дров насобирали— значит, зима будет холодная…
<br/>
«Заимствованный у Запада термин «толерантность» имеет много значений, свои плюсы и минусы. Но не может не беспокоить, что зачастую под ним понимается нравственный нигилизм, индифферентность к различным порокам, религиозной истине, к тем ценностям, которые веками формировались в стране", — заявил корреспонденту «Интерфакс-Религия» в среду и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества Отдела внешних церковных связей священник Георгий Рябых.<br/>
…<br/>
По словам отца Георгия, «безразличие, которое нередко связывается с понятием толерантности, является неприемлемым, потому что христианство говорит об активной позиции человека, в том числе гражданской, о борьбе с грехом, в отстаивании истины».<br/>
По словам собеседника агентства, «это тот случай, когда вместе с заимствованием вербальным мы заимствуем и смысл, который не связан с нашей национальной традицией».»<br/>
<br/>
То есть вполне может быть, что и отец Георгий, и речевой психолог и актриса Яна Поплавская не видят особой разницы между толерантностью и попустительством с безразличием. Наверно в силу того, что понятие это «ихнёвое», западное, не наше исконное, а там ничего подходящего нам нет и быть не может. 🙄😤🙄
Спасибо Вам огромное за этот прекрасный отзыв! Очень Вам признателен!<br/>
Если позволите, выскажу свое мнение по поводу названия рассказа.<br/>
Мне думается, это очень тонкое название, и как Вы справедливо заметили, Сомерсета Моэма конечно нужно читать, перечитывать и размышлять.<br/>
В начале рассказа, как бы в его предисловии, писатель отмечает свою маниакальную страсть к чтению, причем делает это с чисто английской самоиронией, и по сути почти слово в слово пересказывает несколько предложений по этому поводу из своей автобиографии «Подводя итоги».<br/>
То есть, мы вправе предположить, что он действительно брал с собой в свои многочисленные поездки большую и тяжелую сумку с книгами, и что это вовсе не выдуманная часть его жизни.<br/>
В рассказе же, сумка с книгами играет как бы роль «зачинателя» всей этой драматичной истории, являясь истоком, некой прелюдией, к началу монолога Фезерстоуна. Ведь если писатель не «вывалил» бы перед ним все содержимое сумки, и если Фезерстоуну не попался на глаза томик Байрона, никакой истории скорее всего не было. Сумка с книгами — средоточие, источник того случая, из которого по сути и состоит вся наша жизнь.<br/>
Еще раз позвольте Вас поблагодарить за комментарий!<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
<br/>
Роман – псевдоисповедь психически неуравновешенного монаха Мидзогути, который в 1950 году сжёг храм «Кинкаку-дзи» в Киото. ДАЛЕЕ, ВОЗМОЖНО, СПОЙЛЕР (!) Исповедальный характер позволяет проникнуть в глубины сознания и показать путь главного героя к обретению идеала с позиции избранности. Его заикание – символ стены между ним и окружающим миром, делающее Мидзогути оскорбленным созерцателем Вселенной… Сама оскорбленность – первопричина святотатства и способ отождествления прекрасного со смертью… Сюжет линейный. Эскалация святотатства – экспоненциальная. Финальное отождествление «собственной уникальности» с «Золотым храмом» сродни проклятию. Попирание «святого» — способ растоптать в себе «прекрасное» и «средство обретения свободы». «Кинкаку-дзи» сожжен и ничто больше не встанет между Мидзогути и жизнью, уйдут муки и раздвоенность. Исполняется предназначенное собой, а сам поступок подобен «вырыванию гнилого зуба», сообразно собственному осмыслению. Роман атмосферный, самобытный. Хороший слог. Легко слушается и воспринимается. С точки зрения самого Мисимы, красота смерти в ее определенности и законченности, тогда как жизнь – «вечные метания и боль в поисках гармонии и красоты», подлежащие «неизбежному разрушению». Чтобы самоуничтожение приобрело метафизический смысл, объект уничтожения предварительно должен стать «совершенным». В этом романе Мисима уничтожил себя сам, как «свое самое совершенное творение»… Прудовский Илья великолепно озвучил книгу. Понравится (моё мнение) ценителям Достоевского и Модиано.
—<br/>
Вот уж действительно: много будешь знать — скоро состаришься… Мартин был молод и здоров телом, но состарился и заболел душой…<br/>
Всё-таки сильное увлечение (на мой взгляд, специально искажающими реальность) социальным дарвинизмом и всякими «теориями сверхчеловека» до добра не доведут — это путь к разочарованию, безысходности, меланхолии и даже человеконенавистничеству. <br/>
Вообще, как обычно от Лондона, прямо поток мыслей. Во многом я согласен с ним, во многом подискутировал бы…<br/>
<br/>
з. ы. Я так понял люди в интернете восторгаются романом в смысле «достижения целей, верности намеченному пути, твёрдом характере, преодолении себя, внешних условий и обстоятельств». И тут это действительно есть. Но только надо быть осторожным, чтобы все эти «твёрдости характера» и «преодоления себя» не превращали жизнь в смесь разочарований и страданий. <br/>
з. ы. ы. В каком то смысле он повторил судьбу Бэтлера (это тот, кем восхищалась Руд с его 30-ю тыс. долл. в год). «И ничто его не радует, несмотря на его 30 тыс. в год». Впрочем, у Мартина в своё время были-таки радости жизни…
Да, у Сорокина нет ночей полных нежности; дам с ОБВМ, плачущих на берегу Рио-Гранде. Но примите негров черненьким, потому что белыми и пушистыми они не бывают.<br/>
Сорокин в литературе, как Дали в академизме: шок и издевательство над надуманными для «широкого и массового» рафинированного салонного ханжи, который не может любить женщину, потому что она, видите ли мочится.<br/>
Есть, например, классика, а есть натурализм, реализм. Есть Гёте, а есть Бегбедер. Каждый по своему прекрасен. А Сорокин величественен в обнажении содержимого ободочной кишки мозга обывателя читающего. <br/>
Еще до него сказано: человек состоит из 15 метров кишок и стремления к самовыражения.<br/>
Советую критиканам для начала причаститься к творчеству Ярослава Гашека ибо он таки авторитет в литературе