Неплохо. Для детей самое то. Но овёс, всё же, не еда. Еда — сено. Зерно же — восполнение потраченной энергии. Актуально для лошадей рабочих и здоровых. Овёс, самое лёгкое из зерновых и менее опасное питание. При незнании этого, принимание овса или более тяжелого ячменя за основное питание, приведёт, с большей долей вероятности к проблемам — ламинитам, расстройству жкт, коликам и приобретению целого букета хронических заболеваний. В обычной жизни лошадь ест 10-12 часов в сутки, т.к. никто ей сено заранее не заготавливает и для получения своей дозы (20-25 кг травы, сена, в сутки) ей нужно постараться. Человек вырывает лошадь из обычного ритма и обязан грамотно компенсировать смену рациона, его объема, количество возросшей работы. И вот именно наличие работы определяет количество концентратов в её рационе. Столь щепитильный подход к содержанию лошади не критичен, если речь не идёт о долгом сотрудничестве или лошадь разводится на мясо. Но если речь о коне спортивном, служебном, заводском, на долгую дружбу, то здесь ошибки недопустимы
История о настоящей мужской дружбе. Для молодых, которых здесь большинство, хочу сообщить. Что с возрастом друзей у вас станет все меньше. Но есть и жирный плюс. Меньше друзей, меньше разочарований. Жму руку!!! Дружелюбные мои!
<spoiler>Сюжет подсказал мысль, что Адам Нэвилл -это псевдоним россиянина, пробующего свои силы писать.Таких сейчас пруд пруди.<br/>
Оказалось, это современный английский писатель.<br/>
Рассказ опубликован в 2011 г.<br/>
<br/>
Работа ночного сторожа повлияла. «Дайте сознанию повариться в собственном соку и такое начнет чудиться!»<br/>
Небезопасная это работа.Постоянный недосып.Днем не выходить на люди-кошмары обеспечены. Чем Нэвилл и воспользовался.<br/>
<br/>
Какие сюжеты! Четверо друзей заблудились в лесу.Проснулись старые обиды.«Ритуал» экранизировали в 2017 г. «Размышления о темной стороне либерализма и общества вседозволенности-о том, как самую прогрессивную идею может извратить кучка целеустремленных себялюбцев, подыскивающих себе подходящую жертву».<br/>
«Нехорошие» квартиры, как оказалось, мелочь.<br/>
<br/>
Писателя волнуют серьезные проблемы общества. «Судные дни»-книга «о социопатах, которые нами правят, начиная с дома и работы и заканчивая корпорациями и правительствами».</spoiler>
Потрясающий рассказ. Как мне показалось о кризисе среднего возраста. Прочтено очень слабо. Без сочувствия и понимания смысла и сути. ИМХО естественно. Переслушал в исполнении Александра Пономарева. Совсем другое дело. Всем рекомендую именно в его исполнении…
Ущербный язык и ещё более ущербные представления автора о жизни делают произведения всё более бессмысленными. Социальное явно не его. Уж лучше мутная фантастика.<br/>
Рассказ мерзкий, но при этом совершенно пустой.
Одно из самых известных произведений о любви — повесть А.И. Куприна «Гранатовый браслет», которая считается классикой русской любовной прозы ХХ века. Эта трогательная книга, где рассказывается история чувств молодого человека к красивой замужней женщине.<br/>
Писатель трудился над произведением в Одессе, в 1910 году. Изначально автор задумал написать рассказ об истории, которая реально случилась в жизни его друзей. Но получилось так, что задуманный Куприным рассказ разросся в целую повесть, которая даровала автору огромный успех. Переосмыслив и изменив концовку, великий писатель создал произведение поистине трогательное, драматичное и печальное.<br/>
Над «Гранатовым браслетом» Куприн работал с большим увлечением, о чем он писал в письме к Ф. Д. Батюшкову: «Недавно рассказал одной хорошей актрисе о сюжете своего произведения — скажу одно, что ничего более целомудренного я еще не писал». Куприн считал свое новое произведение «самой целомудренной вещью о любви», потому как главной темой повести является любовь, высокая и чистая. Автор показал ее с разных точек зрения, в контрастах с природным миром, стихиями человеческой души.<br/>
Рукопись впервые была опубликована в журнале «Земля» в 1911 году. Она была посвящена близкому другу Куприна — Клестову. А еще книга сопровождалась эпиграфом Бетховена: «L. van Beethoven. Son. № 2, op. 2. Largo Appassionato». Вообще мотив этого произведения появляется в повести неоднократно – его слушает главная героиня, что окончательно создает атмосферу несчастливой любви и полностью лишенного чувств быта.<br/>
Любителями литературы и критиками повесть была воспринята не просто благосклонно. «А какая превосходная вещь «Гранатовый браслет» Куприна» – писал Максим Горький в письме своему другу Малиновскому. «Гранатовый браслет» Куприна – это подарок новому поколению, это призыв к большой любви» – пишет Львов-Рогачевский. Позже К. Паустовский назовет «Гранатовый браслет» одним из самых «благоуханных рассказов о любви». В 1964 году на экраны вышла блестящая экранизация повести с Ариадной Шенгелаей в главной роли. <br/>
Повесть «Гранатовый браслет» все так же популярна, как и много лет назад. Благодаря красивому слогу и описанию великих чувств, это произведение, которое является визитной карточкой писателя, не утратило своей актуальности и сегодня.
Я слушала, а перед глазами разворачивался настоящий, шикарно снятый фильм о мрачном средневековье, где, впрочем, нашлось место и для любви, и красоте, доброте, преданной дружбе и человечности. Почему-то казалось, что конец непременно будет <spoiler>минорным</spoiler>, но была приятно удивлена, хотя понимала, что такая концовка выглядит, скорее, натянутой, чем закономерной (конечно, с учётом мистической направленности сюжета). <br/>
Прочитано великолепно! Какой чудесный голос, тембр и — главное — интонации чтицы! Мне кажется, никто не смог бы прочесть лучше. Спасибо за такую книгу и за эмоции, которые я испытала в течение всех 16 с хвостиком часов наедине с этим романом.
Если Вас, Дмитрий, ещё интересуют поставленные Вами вопросы, то могу предложить свою версию понимания.<br/>
Всё намного проще, чем кажется, надо лишь изменить точку зрения и, имея опыт наблюдений в литературе и жизни, увидеть всё из другой «плоскости восприятия». Хармс не употреблял никакой дряни, не страдал расстройствами психики. Он лишь сохранил частично «детское», смысловое восприятие (как и Вы, и многие-многие)). Он «идиот» ( в смысле мыслящий иначе), он воспринимает явления и понятия не по их определениям (названиям), а по смыслу (тут, видимо, сказалась наследственность и влияние духовных исканий отца). Недогений/недопсих, в душе ребёнок, в социуме одинокий «аутист»(не по мед. диагнозу, а по смысловому пониманию способа мышления). Т.н. абсурдизм, модернизм, заумь, бессмыслица, алогизм, гротеск, чёрный юмор, импрессионизм… эти и многие другие определения понятий придуманы убого мыслящими людьми, чтобы хоть как-то обозначить непонятный им способ мышления гениев.<br/>
«Старуха» (1939) как реакция на Вт.Мировую и на «шовинизм» человека. Сама Тема извечная и Главная с доисторических времен. Это о особенности человеческого способа мышления, это философия смысла.<br/>
Очень упрощенно говоря, «Старуха» о т.н. «кризисе среднего возраста», когда старое миропонимание сменяется новым. Молодая женщина (новое Смысловое мировосприятие) дает «хлеб» (смысл) Гг-ю, но тот пугается близости с ней, т.к. у него дома (в его голове) все ещё лежит «старуха» (обыкновенное мышление определениями понятий, словами не имеющими смысла). Он бежит за ответами к «Сакердону Михайловичу» (зн. не только «священник», но и «сакральний». Оба значения здесь очень важны, как важна и «персонификация» понятия). К тому же, не мог советский автор написать просто: «Гг пытался найти ответы на Смысл бытия в Св.Писании и пошёл к попику». Все эти извечные аллегории «водка», «молоток», «сардельки», «кастрюлька без воды с трескающейся эмалью», «потерянные вставные челюсти» (зрелая литература, особенно т.н. «научная фантастика» и детективный жанр, просто кишат подобным), все эти «вкрапления» в сюжет «видений» и «страшилок», многие непримечательные детали рассказа — это всё из Свитка Завета (вот уж где «абсурда» и «ужасов»!)) из этого «учебника» о устройстве и работе мышления человека, он написан аллегориями и к тому же консонантным письмом. Что бы понять текст в него необходимо добавить гласные буквы (налить воды в кастрюльку для любого варева) иначе можно как угодно трактовать и без того многозначные слова (из этого выйдет лишь треск и разрушение «эмали»-красивого прямого понимания Ветх.Завета). Сразу возникает вопрос: воспринимать текст буквально (есть сардельки сырыми) или иносказательно (варить сардельки- разбирать аллегории). Пить «водку» — это изменение, «расширение» сознания, иначе мыслить, поиск Смысла бытия (извечный вопрос пьющих «ты меня уважаешь ?» т.е. понимаешь ли без путаницы слов и видишь ли во мне Личность=Человека по Смыслу). Сак.Мих. выставил на закусь уже сваренное холодное «мясо» (это готовое религиозное трактование Св.Писания), а «хлеб»(Смысловое восприятие) считает трухой. Поэтому Гг сразу интересуется: а сам то СМ (священник, религиозная трактовка Св.Завета) верит ли в Бога? Дело так и не дошло до «сарделек» (это валики Свитка Завета, сакральная мудрость написана на пергаменте, т.е. «завернута» в натуральную тончайшую кожу. Сардельки потому, что только они при Хармсе могли быть исключительно в натуральной оболочке). Всё заканчивается помещением «старухи» (в данном случае двойная аллегория. Это старое миропонимание. И это старое понимание Св. Писания в его прямом прочтении) в чемодан ( Свиток Завета тоже помещен в ящик — Ковчег Завета) и утерей. Осталась лишь молитва и чистая вера… Эти последние строки рассказа объясняют всё поведение Хармса после начала ВОВ.<br/>
Если интересно, можем обсудить каждую деталь рассказа, только это будет больше чем 30 листов «Старухи» у Харсма))). Сразу оговорюсь. Это не Хармс так «зашифровал» от цензуры, такая «абракадабра» у всех знаменитых писателей, художников и пр. «идиотов» потому, что всё было «написано» тысячи раз до них (ничего не ново, всякое «новое» — лишь «список» со всего совокупно познанного). Это «заложено» в Разум задолго до появления любого творчества, всё определено самим способом мышления человека. Можно сочинять/творить что угодно, произведения могут быть совершенно разные, мысли могут быть разные, но «инструменты» передачи смысла одни и те же т.к. «механизм» мышления всегда один и тот же. Именно противоречие, заложенное в «человеческий» способ мышления словами (бессмысленными определениями понятий) и чувствованием непередаваемого Смысла всего — главная проблема Разума. Он неразрешимо «беремен» Смыслом себя и порождает «ложные схватки» и «поиск себя», «бегство», творчество, политику, споры, террор и войны… вечно пытаясь найти выход себя в «новое мЫшление» (как говорил один забавный персонаж))<br/>
Если не зашла вся эта сакральная «лабуда» про кризис (мышления) «среднего возраста», то считайте что Хармса в «Старухе» просто «потянуло на молодую».<br/>
Хармса уважаю с первых строк знакомства еще в юности. Его «Вываливающиеся старухи» так и маячат здесь в каждом бурном обсуждении. имхо<br/>
Дмитрий! Спасибо за прочтение. Переслушиваю все Ваши озвучки и очень доволен Вашим подбором произведений. Добро пожаловать (в мой «клуб идиотов», хотелось бы сказать)) в «избранные» чтецы.
Смелое прочтение и оригинальная озвучка!)) Нет принципиальной разницы Башмачкина и всех персонажей рассказа с Новосельцевым и с каждым заурядным человеком.<br/>
))«По одежке встречают...» Поизносилось поверхностное восприятие рассказа. И вот новый чтец шьет новую «Шинель» по новому фасону. Все рассматривают, хвалят или ругают, какой-то «коллега» даже пытается стянуть с чтеца его «шинель», придрался к «крашенной кошке» интонации и подкладке веселенького мотивчика). Но «не на того напал!»… Как всегда лёгкая пикировка «ни о чём», а «Шинель» вскоре забыта, брошена до следующей озвучки, видимо уже под блюз). Так устроены люди, мышление их всегда и во всем работает по привычной схеме. Об этом Гоголь и пишет.<br/>
Вокруг полно таких акакиев акакиевичей… Что составляет их смысл бытия — то они сам и есть. Пропадет их «шинель» — пропадут и сами они, и забудут их. А сколько «Значительных лиц», смысл которых, как и у Гоголя, лишь в демонстрации своей знач-И-ТЕЛЬНОСТИ вы наблюдаете сегодня, и сколько из них действительно для вас знач-И-МЫ? А для скольких ЗНАЧИМЫ вы?<br/>
Конечно, каждый хочет быть значим, хочет чтобы в нем видели, не «шинель», а Личность, Человека по Смыслу, а не по поверхностному восприятию. Надень «шинель» от Gucci, подкати на Aston Martin Valkyrie, натяни маску невьебен№й значительности, смысла это тебе не прибавит. Лишь вызовет зависть и желание снять с тебя твою «шинЭлку», сорвать твою маску, чтобы увидеть сущность твою. Вот и Гоголь снял с Акакия шинель и нам показал что бывает, если человек душой сросся с «поверхностным») восприятием всего и себя, утратил способность видеть смысл всего. Вдумайтесь, Акакий превратился просто в «переписчика» и не способен даже сам составить прошение. Работать в системе и не уметь пользоваться системой, которая использует его самого… это полная утрата Смысла себя. Акакий вызывает только жалость, но не сострадание, некому сострадать, человечек по определению есть, а личности по смыслу нет. имхо <br/>
Дмитрию Грызлову спасибо за интересную озвучку. Ещё одну («Четыре кота прослушивали соловья. В качестве худсовета министерства. Восторженный прием. Крики: следующего! следующего!)))
Рассказ о нравах викторианской эпохи...) Терновский читает отлично, но я уже посмотрела мультфильм и сравнения неминуемы...)<br/>
Во первых, не советую вам смотреть мультфильм, если вы хотите ознакомится с текстом в полном объеме. А вот если вы захотите прочувствовать дух, иронию, юмор в полном размере -наоборот, смотрите мультфильм, на который указал Бекеш (vk.com/video-135285_166271981).<br/>
<br/>
Я наградила себя двойным удовольствием… употребила и то и другое...))
Юрий, Ваш рассказ затронул животрепещущую тему, судя по комментариям))) Но вначале я все же хочу написать, что очень очень рада благополучному завершению этой истории, и буду ждать дальнейших произведений. Из Вашего рассказа вижу, что обеспеченность современными медицинскими технологиями, лекарствами и прочими различными мед ресурсами на высшем уровне в Австралии. Ну, и такие шикарные зарплаты врачам тоже никто просто так платить не будет. Профессионализм высокий. И десять раз переспросят как лучше сделать. Но все же склоняюсь к мысли, делают они это еще и потому, чтобы потом никто по судам не тягал за то что не спрашивали) Соглашусь что в таких экстренных ситуациях именно такая медицина и спасает жизни, и низкий им поклон за это. Но медицина всех стран молчит о том, что к этим экстренным ситуациям приводят стресс, химозные продукты и вода с микропластиком, а также нехватка сил и времени вести совершенно другой образ жизни… ведь нужно тянуться и впахивать на квартиры, машины и ту же страховку… поэтому ваш вопрос почему это случилось с Вами остался без ответа. Они по сути 80% заболеваний называют аутоиммунными (точные причины такого сбоя до конца не изучены…). Для меня это больная тема, могу много чего написать, но не буду. Просто пожелаю Вам здоровья, сил и долголетия в добром здравии!!!
Оказалось, это современный английский писатель.<br/>
Рассказ опубликован в 2011 г.<br/>
<br/>
Работа ночного сторожа повлияла. «Дайте сознанию повариться в собственном соку и такое начнет чудиться!»<br/>
Небезопасная это работа.Постоянный недосып.Днем не выходить на люди-кошмары обеспечены. Чем Нэвилл и воспользовался.<br/>
<br/>
Какие сюжеты! Четверо друзей заблудились в лесу.Проснулись старые обиды.«Ритуал» экранизировали в 2017 г. «Размышления о темной стороне либерализма и общества вседозволенности-о том, как самую прогрессивную идею может извратить кучка целеустремленных себялюбцев, подыскивающих себе подходящую жертву».<br/>
«Нехорошие» квартиры, как оказалось, мелочь.<br/>
<br/>
Писателя волнуют серьезные проблемы общества. «Судные дни»-книга «о социопатах, которые нами правят, начиная с дома и работы и заканчивая корпорациями и правительствами».</spoiler>
Рассказ мерзкий, но при этом совершенно пустой.
Рассказ отличный. Озвучка тоже.
Писатель трудился над произведением в Одессе, в 1910 году. Изначально автор задумал написать рассказ об истории, которая реально случилась в жизни его друзей. Но получилось так, что задуманный Куприным рассказ разросся в целую повесть, которая даровала автору огромный успех. Переосмыслив и изменив концовку, великий писатель создал произведение поистине трогательное, драматичное и печальное.<br/>
Над «Гранатовым браслетом» Куприн работал с большим увлечением, о чем он писал в письме к Ф. Д. Батюшкову: «Недавно рассказал одной хорошей актрисе о сюжете своего произведения — скажу одно, что ничего более целомудренного я еще не писал». Куприн считал свое новое произведение «самой целомудренной вещью о любви», потому как главной темой повести является любовь, высокая и чистая. Автор показал ее с разных точек зрения, в контрастах с природным миром, стихиями человеческой души.<br/>
Рукопись впервые была опубликована в журнале «Земля» в 1911 году. Она была посвящена близкому другу Куприна — Клестову. А еще книга сопровождалась эпиграфом Бетховена: «L. van Beethoven. Son. № 2, op. 2. Largo Appassionato». Вообще мотив этого произведения появляется в повести неоднократно – его слушает главная героиня, что окончательно создает атмосферу несчастливой любви и полностью лишенного чувств быта.<br/>
Любителями литературы и критиками повесть была воспринята не просто благосклонно. «А какая превосходная вещь «Гранатовый браслет» Куприна» – писал Максим Горький в письме своему другу Малиновскому. «Гранатовый браслет» Куприна – это подарок новому поколению, это призыв к большой любви» – пишет Львов-Рогачевский. Позже К. Паустовский назовет «Гранатовый браслет» одним из самых «благоуханных рассказов о любви». В 1964 году на экраны вышла блестящая экранизация повести с Ариадной Шенгелаей в главной роли. <br/>
Повесть «Гранатовый браслет» все так же популярна, как и много лет назад. Благодаря красивому слогу и описанию великих чувств, это произведение, которое является визитной карточкой писателя, не утратило своей актуальности и сегодня.
Прочитано великолепно! Какой чудесный голос, тембр и — главное — интонации чтицы! Мне кажется, никто не смог бы прочесть лучше. Спасибо за такую книгу и за эмоции, которые я испытала в течение всех 16 с хвостиком часов наедине с этим романом.
Всё намного проще, чем кажется, надо лишь изменить точку зрения и, имея опыт наблюдений в литературе и жизни, увидеть всё из другой «плоскости восприятия». Хармс не употреблял никакой дряни, не страдал расстройствами психики. Он лишь сохранил частично «детское», смысловое восприятие (как и Вы, и многие-многие)). Он «идиот» ( в смысле мыслящий иначе), он воспринимает явления и понятия не по их определениям (названиям), а по смыслу (тут, видимо, сказалась наследственность и влияние духовных исканий отца). Недогений/недопсих, в душе ребёнок, в социуме одинокий «аутист»(не по мед. диагнозу, а по смысловому пониманию способа мышления). Т.н. абсурдизм, модернизм, заумь, бессмыслица, алогизм, гротеск, чёрный юмор, импрессионизм… эти и многие другие определения понятий придуманы убого мыслящими людьми, чтобы хоть как-то обозначить непонятный им способ мышления гениев.<br/>
«Старуха» (1939) как реакция на Вт.Мировую и на «шовинизм» человека. Сама Тема извечная и Главная с доисторических времен. Это о особенности человеческого способа мышления, это философия смысла.<br/>
Очень упрощенно говоря, «Старуха» о т.н. «кризисе среднего возраста», когда старое миропонимание сменяется новым. Молодая женщина (новое Смысловое мировосприятие) дает «хлеб» (смысл) Гг-ю, но тот пугается близости с ней, т.к. у него дома (в его голове) все ещё лежит «старуха» (обыкновенное мышление определениями понятий, словами не имеющими смысла). Он бежит за ответами к «Сакердону Михайловичу» (зн. не только «священник», но и «сакральний». Оба значения здесь очень важны, как важна и «персонификация» понятия). К тому же, не мог советский автор написать просто: «Гг пытался найти ответы на Смысл бытия в Св.Писании и пошёл к попику». Все эти извечные аллегории «водка», «молоток», «сардельки», «кастрюлька без воды с трескающейся эмалью», «потерянные вставные челюсти» (зрелая литература, особенно т.н. «научная фантастика» и детективный жанр, просто кишат подобным), все эти «вкрапления» в сюжет «видений» и «страшилок», многие непримечательные детали рассказа — это всё из Свитка Завета (вот уж где «абсурда» и «ужасов»!)) из этого «учебника» о устройстве и работе мышления человека, он написан аллегориями и к тому же консонантным письмом. Что бы понять текст в него необходимо добавить гласные буквы (налить воды в кастрюльку для любого варева) иначе можно как угодно трактовать и без того многозначные слова (из этого выйдет лишь треск и разрушение «эмали»-красивого прямого понимания Ветх.Завета). Сразу возникает вопрос: воспринимать текст буквально (есть сардельки сырыми) или иносказательно (варить сардельки- разбирать аллегории). Пить «водку» — это изменение, «расширение» сознания, иначе мыслить, поиск Смысла бытия (извечный вопрос пьющих «ты меня уважаешь ?» т.е. понимаешь ли без путаницы слов и видишь ли во мне Личность=Человека по Смыслу). Сак.Мих. выставил на закусь уже сваренное холодное «мясо» (это готовое религиозное трактование Св.Писания), а «хлеб»(Смысловое восприятие) считает трухой. Поэтому Гг сразу интересуется: а сам то СМ (священник, религиозная трактовка Св.Завета) верит ли в Бога? Дело так и не дошло до «сарделек» (это валики Свитка Завета, сакральная мудрость написана на пергаменте, т.е. «завернута» в натуральную тончайшую кожу. Сардельки потому, что только они при Хармсе могли быть исключительно в натуральной оболочке). Всё заканчивается помещением «старухи» (в данном случае двойная аллегория. Это старое миропонимание. И это старое понимание Св. Писания в его прямом прочтении) в чемодан ( Свиток Завета тоже помещен в ящик — Ковчег Завета) и утерей. Осталась лишь молитва и чистая вера… Эти последние строки рассказа объясняют всё поведение Хармса после начала ВОВ.<br/>
Если интересно, можем обсудить каждую деталь рассказа, только это будет больше чем 30 листов «Старухи» у Харсма))). Сразу оговорюсь. Это не Хармс так «зашифровал» от цензуры, такая «абракадабра» у всех знаменитых писателей, художников и пр. «идиотов» потому, что всё было «написано» тысячи раз до них (ничего не ново, всякое «новое» — лишь «список» со всего совокупно познанного). Это «заложено» в Разум задолго до появления любого творчества, всё определено самим способом мышления человека. Можно сочинять/творить что угодно, произведения могут быть совершенно разные, мысли могут быть разные, но «инструменты» передачи смысла одни и те же т.к. «механизм» мышления всегда один и тот же. Именно противоречие, заложенное в «человеческий» способ мышления словами (бессмысленными определениями понятий) и чувствованием непередаваемого Смысла всего — главная проблема Разума. Он неразрешимо «беремен» Смыслом себя и порождает «ложные схватки» и «поиск себя», «бегство», творчество, политику, споры, террор и войны… вечно пытаясь найти выход себя в «новое мЫшление» (как говорил один забавный персонаж))<br/>
Если не зашла вся эта сакральная «лабуда» про кризис (мышления) «среднего возраста», то считайте что Хармса в «Старухе» просто «потянуло на молодую».<br/>
Хармса уважаю с первых строк знакомства еще в юности. Его «Вываливающиеся старухи» так и маячат здесь в каждом бурном обсуждении. имхо<br/>
Дмитрий! Спасибо за прочтение. Переслушиваю все Ваши озвучки и очень доволен Вашим подбором произведений. Добро пожаловать (в мой «клуб идиотов», хотелось бы сказать)) в «избранные» чтецы.
))«По одежке встречают...» Поизносилось поверхностное восприятие рассказа. И вот новый чтец шьет новую «Шинель» по новому фасону. Все рассматривают, хвалят или ругают, какой-то «коллега» даже пытается стянуть с чтеца его «шинель», придрался к «крашенной кошке» интонации и подкладке веселенького мотивчика). Но «не на того напал!»… Как всегда лёгкая пикировка «ни о чём», а «Шинель» вскоре забыта, брошена до следующей озвучки, видимо уже под блюз). Так устроены люди, мышление их всегда и во всем работает по привычной схеме. Об этом Гоголь и пишет.<br/>
Вокруг полно таких акакиев акакиевичей… Что составляет их смысл бытия — то они сам и есть. Пропадет их «шинель» — пропадут и сами они, и забудут их. А сколько «Значительных лиц», смысл которых, как и у Гоголя, лишь в демонстрации своей знач-И-ТЕЛЬНОСТИ вы наблюдаете сегодня, и сколько из них действительно для вас знач-И-МЫ? А для скольких ЗНАЧИМЫ вы?<br/>
Конечно, каждый хочет быть значим, хочет чтобы в нем видели, не «шинель», а Личность, Человека по Смыслу, а не по поверхностному восприятию. Надень «шинель» от Gucci, подкати на Aston Martin Valkyrie, натяни маску невьебен№й значительности, смысла это тебе не прибавит. Лишь вызовет зависть и желание снять с тебя твою «шинЭлку», сорвать твою маску, чтобы увидеть сущность твою. Вот и Гоголь снял с Акакия шинель и нам показал что бывает, если человек душой сросся с «поверхностным») восприятием всего и себя, утратил способность видеть смысл всего. Вдумайтесь, Акакий превратился просто в «переписчика» и не способен даже сам составить прошение. Работать в системе и не уметь пользоваться системой, которая использует его самого… это полная утрата Смысла себя. Акакий вызывает только жалость, но не сострадание, некому сострадать, человечек по определению есть, а личности по смыслу нет. имхо <br/>
Дмитрию Грызлову спасибо за интересную озвучку. Ещё одну («Четыре кота прослушивали соловья. В качестве худсовета министерства. Восторженный прием. Крики: следующего! следующего!)))
<br/>
1-1 0.00 Беседы при ясной луне<br/>
1-1 29.36 – Беспалый<br/>
1-1 54.25 Мнение<br/>
1-2 7.50 Страдания молодого Ваганова<br/>
1-2 44.38 Наказ <br/>
1-3 12.24 Медик Володя<br/>
1-3 26.53 Как зайка летал на воздушных шариках<br/>
1-4 4.53 Версия <br/>
1-4 21.35 Ванька Тепляшин<br/>
1-4 37.04 Гена Пройдисвет<br/>
2-1 13.32 Пьедестал<br/>
2-1 40.27 Упорный <br/>
2-2 21.18 Алеша Бесконвойный <br/>
2-3 1.40 Осенью<br/>
2-3 27.00 Выбираю деревню на жительство<br/>
2-3 47.43 Штрихи к портрету (Князева)<br/>
2-4 56.30 Внезапные рассказы: Мечты <br/>
3-1 9.06 На кладбище <br/>
3-1 22.00 Как мужик… <br/>
3-1 32.10 Боря<br/>
3-1. 42.23 Петька Краснов рассказывает<br/>
3-1 52.08 Сны матери<br/>
3-2 4.00 Психопат<br/>
3-2 24.29 Кляуза<br/>
3-2 43.10 Мужик Дерябин<br/>
3-2 50.56 Рыжий<br/>
3-3 2.05 Вечно недовольный Яковлев<br/>
3-3 19.00 Други игрищ и забав<br/>
3-3 56.45 Жил человек<br/>
3-4 5.58 Ночью в бойлерной<br/>
3-4 34.52 Привет Сивому<br/>
3-4 53.13 Чужие
Во первых, не советую вам смотреть мультфильм, если вы хотите ознакомится с текстом в полном объеме. А вот если вы захотите прочувствовать дух, иронию, юмор в полном размере -наоборот, смотрите мультфильм, на который указал Бекеш (vk.com/video-135285_166271981).<br/>
<br/>
Я наградила себя двойным удовольствием… употребила и то и другое...))