Поиск

вот еще на туже тему рассказ:<br/>
<br/>
«Паша выдвинула верхний ящик комода, достала оттуда брошку с алмазами, коралловую нитку, несколько колец, браслет и подала всё это даме.<br/>
— Возьмите, ежели желаете, только я от вашего мужа никакой пользы не имела. Берите, богатейте! — продолжала Паша, оскорбленная угрозой стать на колени. — А ежели вы благородная… законная ему супруга, то и держали бы его при себе. Стало быть! Я его не звала к себе, он сам пришел…<br/>
Барыня сквозь слезы оглядела поданные ей вещи и сказала:<br/>
— Это не всё… Тут и на пятьсот рублей не будет.<br/>
Паша порывисто вышвырнула из комода еще золотые часы, портсигар и запонки и сказала, разводя руками:<br/>
— А больше у меня ничего не осталось… Хоть обыщите!<br/>
Гостья вздохнула, дрожащими руками завернула вещи в платочек, и, не сказав ни слова, даже не кивнув головой, вышла.<br/>
Отворилась из соседней комнаты дверь, и вошел Колпаков. Он был бледен и нервно встряхивал головой, как будто только что принял что-то очень горькое; на глазах у него блестели слезы.<br/>
— Какие вы мне вещи приносили? — набросилась на него Паша. — Когда, позвольте вас спросить?<br/>
— Вещи… Пустое это — вещи! — проговорил Колпаков и встряхнул головой. — Боже мой! Она перед тобой плакала, унижалась…<br/>
— Я вас спрашиваю: какие вы мне вещи приносили? — крикнула Паша.<br/>
— Боже мой, она, порядочная, гордая, чистая… даже на колени хотела стать перед… перед этой девкой! И я довел ее до этого! Я допустил!<br/>
Он схватил себя за голову и простонал:<br/>
— Нет, я никогда не прощу себе этого! Не прощу! Отойди от меня прочь… дрянь! — крикнул он с отвращением, пятясь от Паши и отстраняя ее от себя дрожащими руками. — Она хотела стать на колени и… перед кем? Перед тобой! О, боже мой!<br/>
Он быстро оделся и, брезгливо сторонясь Паши, направился к двери и вышел.<br/>
Паша легла и стала громко плакать. Ей уже было жаль своих вещей, которые она сгоряча отдала, и было обидно. Она вспомнила, как три года назад ее ни за что, ни про что побил один купец, и еще громче заплакала.»©

ну видите ли я даже сейчас не считаю себя вправе осуждать-хотя точно знаю, что все эти ужасы из желтой прессы и сериалов-и в бизнес идут большей частью заработать на красивую жизнь.<br/>
а уж тогда-когда как правило стоял вопрос или голодная смерть или проституция-то это будет вообще наглость! позор не Анюте а обществу того времени.<br/>
и тут не стоят надеятся -что это я со современным гуманизмом лезу в более суровое время. нет все лучшие люди этого времени-это тогда понимали и видели свой в долг не в том чтобы тыкать-фу опустившиеся презренные люди-а в том что жизнь посвящать тому чтобы тащить всех наверх и помогать.<br/>
а уж среди студентов да еще медиков-это вот самая идея того времени. с тех пор врач и учитель в России больше чем врач и учитель.<br/>
<br/>
т.е люди смотрели на таких Анют, работяг, крестьян-забитых униженных не смеющих поднять глаза-и думали-это наша вина и более того вот потому мы и учимся и хорошо живем-что они страдают:<br/>
<br/>
" Известный критик А. Прахов посвятил «Кочегару» целую статью о Передвижной выставке 1878 года (прежде эту статью приписывали Крамскому): «Кочегар» заслонил собою все другие экспонаты". Критик писал: «У меня не было долгов, а тут мне все кажется, как будто я кому-то задолжал и не в состоянии возвратить моего долга. <...> Ба, да это „Кочегар“, вот кто твой кредитор, вот у кого ты в неоплатном долгу. Всем твоим общественным преимуществом ты пользуешься в долг». "©

очень такая современная версия-прям в курсы и видеоуроки платные вставляй:1.Верь в себя! 2. Выходи из зоны комфорта.3 Ставь крутые цели<br/>
ну и что там еще манифестации и афермации))<br/>
увы я считаю это трупными пятнами в нынешнем кризисе цивилизации<br/>
торжествующий инфантилизм-хлоп захотел стать миллионером и стал им, а не захотел-но надо же себя изменять лучше))<br/>
полное отрицание влияния экономики, общества, и других обстоятельств-куда человек плотно интегрирован.<br/>
Анюте всего лишь изменится надо! вот чудо… а жить не надо где то? а кушать? а может ей образование и профессию получить надо? а может должен быть спрос на ее иные рода услуги достаточный для прожиточного минимума?<br/>
да -ерунда какая))

Это только моё мнение. Я считаю будущего эскулапа глубоко непорядочным человеком, если он позволяет себе завести рабыню и делать с ней всё, что ему пожелается («встань», «сядь», «подними руку», «разденься», «оденься», «уйди с глаз», «нет — подожди» и пр.) да и ещё сдавать её в аренду такому же, как и он сам, негодяю. Представляю, какой с него выйдет доктор, который «залечит до смерти», пока ему будут платить, отдавая последнее, т. к. он уже сейчас усвоил, когда у него всего-то пару грошей в кармане, что деньги — это власть, а без денег ты мусор и тряпка, о которую все вытирают ноги, получая удовольствие. Всякая мораль ему чужда. В советские времена его погнали бы из мед. вуза на следующий же день, как только весь этот ужас стал бы известен, да ещё и «волчий билет» выдали, с которым он в лучшем случае мог бы претендовать на учёбу в ПТУ и работу на стройке, а не на деятельность, связанную с взаимодействием с людьми. Общество больнО, если в нём такое не только возможно, но и считается нормой, а этот студент и его друг художник (от слова «худо») – это калька с этого нездорового социума. Человек слаб и грешен, поэтому государство с его законами и соц. институтами должно создать систему, которая стала бы регулятором и не допускала бы подобных уродливых проявлений человеческих взаимоотношений, защищая человека иногда даже от самого себя. <br/>
Девушку искренне жаль. Видно у неё никого нет за спиной – ни родных, ни друзей…В 19 в. положение женщины было таково, что её судьба полностью зависела от того, как удачно она выйдет замуж, при этом все матримониальные вопросы были связаны с имущественно-денежными отношениями – богатые, как правило, женились на богатых. А у неё видно не было денег даже для того, чтобы получить хоть какое-то образование и работать гувернанткой за еду. Осуждать её легко, но прежде надо учесть, что для женщин не было предусмотрено никаких социальных лифтов, помогающих им обрести какую-никакую самостоятельность и независимость и при этом сохранить своё человеческое достоинство. <br/>
Думаю, что Чехов не зря сделал своих героев будущим доктором, изучающим анатомию человеческого тела, и художником, который рисует человека с натуры, пытаясь в своих картинах отразить человеческую душу. И тот, и другой до крайней степени эмоционально глухи, безнравственны и душевно уродливы. Их отношение к Анюте – это своего рода индикатор, с помощью которого можно понять их порочную сущность, но, тем не менее, нет никакой внешней силы, способной противостоять всему этому узаконенному беззаконию. И это самое худшее….<br/>
P. S. Посмотрите фильм «Догвилль» (2003) г.

Вы так много написали, разрешите ответить по порядку:<br/>
-В советские времена прежде всего девушку-путану, камнями забросали, а не студента.<br/>
— Согласна, что общество больно и хотела б узнать, где есть государство которое защищает бедных и бесправных? Его нигде нет, это утопия. <br/>
-Полностью согласна, про участь женщин в 19 веке. И мне ее тоже искрене жаль.<br/>
— А про то что студет моральный урод, не согласна. Он дает ей кров и жалеет, ведь он оставляет ее у себя. Если человек безропотно выполняет приказы то ведь очевидно, что им будут командовать. Ведь только в фильмах бывает, что «опущеного» кто-то начинает любить и лелеять.<br/>
— и я не осуждаю девушку, а осуждаю всех. За то что ею помыкают, а она разрешает. И только за это. Что привело ее к такой жизни неизвесно. И не надо строить домыслы о предистории и судить категорически о человеке только из эпизода из его жизни.<br/>
Р. S. Догвиль видела. Помните чем закончилось?! Всех растреляли. Вывод из фильма: нужно уметь стоять за себя.

Зачем выкладывать 2 разные озвучки в одну ветку серии? Сделайте раделение

Как вы безапеляционно категоричны =)<br/>
У женщины муж мог быть вторым (или поздний брак по сватовству), и ребёнка она могла родить исключительно для того, что бы мужа удержать (далеко не со всеми это работает, но некоторые всё же идут на подобный шаг).<br/>
Да и вообще, ребёнок мог получиться от молодого любовника ))) А в итоге и мужа потеряла и любовник смылся ))<br/>
Вариантов тьма.<br/>
<br/>
«Он что думал она его в детский дом сдаст? или променяет сына на какого-то левого мужика? или что?»©<br/>
— а это вообще шедеврально )))<br/>
Для вас ребёнок в семье = полное отсутствие секса между супругами? никакой боле личной жизни?))<br/>
И на кой кому-то может понадобиться подобная наседка?)

Интересно читать комментарии. Для того, чтобы сделать вывод про книгу и качество начинки необходимо прослушать 5 часов текста!!! 5 часов😳 Почему люди тратят 5 часов жизни на то, что для них фигня и потом ещё выливать «фу» в комментариях… <br/>
Для меня, к примеру, «50 оттенков серого» шлак последней степени, но я и не буду это слушать. Риторические вопросы в студию — зачем слушать то, что вызывает исключительно критику. Разве что за компетентное мнение платят деньги, а так…

5-минутный рассказ вызвал бурю обсуждения здесь. Что ещё раз доказывает гениальность автора.

Этот бог мог бы повелевать целой планетой, но вместо этого лишь исполнил закон правосудия… <br/>
«Не думайте, что Я пришел отменить Закон.<br/>
Не отменить Я пришел, а исполнить. <br/>
Говорю вам: пока не исчезли земля и небо, даже мельчайшая буква, даже черточка не исчезнет в Законе. <br/>
Все это сбудется!» (Ев.Матфея 5:17–18).

Отлично! В 4 минуты столько смысла удалось внести. Люди как и все прочее исчезли с Земли, остались лишь зверюшки обезьянки, так что бес Долины ничего не мог рассказать о них бесу с Луны.

1, Чем болен автор? 2.Зачем лажался чтец с этой помойкой? Автор однозначно вычеркивается.

ну что делать такова сила таланта Чехова, это рассказ ужалил меня еще школьником. и есть тут еще одна тщательно обходимая в силу интимности тема…<br/>
вы вот написали «положа руку на серце сколько бездомных вы приютили? » и тут как бы надо представить бомжа которого ты впустил жить к себе в дом)) наверное тогда бы студент был и вепрям хорош-уже за одно то что в конце рассказа такого бомжа не выгнал. но ведь ситуация немного другая)) она даже современная а в Москве так вообще поставлена на поток для обеих полов, куча объявлений с предложением секс услуг и бытовых услуг в обмен на проживание в квартире.<br/>
вопрос сложный-морально. есть что то мерзкое-а с другой стороны ну жизнь не роман для благородных девиц.<br/>
но вот лично для меня такое допустимо лишь как форма гражданского брака-без всякого «приютили». и вопрос-что студент женится должен? не кажется мне диким.<br/>
год прожил -и сошлись характерами-тогда женись и квартира уже общая. а не сошлись-ну тоже какое уж тут выгонять на улицу? пусть девушка спокойно ищет другой вариант, пока проживая, и уже ничем друг другу не обязаны на это время.<br/>
при таком подходе может какие религиозные нормы и даже светские нарушены-но это как то по-человечески все же. тут услуги то взаимные-и неизвестно кто кому больше должен. вернее даже известно))) в другом рассказе Чехова это есть:<br/>
«Я не понимаю, Дудочка, — сказала протяжно хозяйка, взглянув на меня удивленно, заплаканными глазами. — Неужели ты мне не веришь? Сочти в таком случае! Листовку ты пил… не могла же я подавать тебе к обеду водки за ту же цену! Сливки к чаю и кофе… потом клубника, огурцы, вишни… Насчет кофе тоже… Ведь ты не договаривался пить его, а пил каждый день! Впрочем, всё это такие пустяки, что я, изволь, могу сбросить тебе 12 руб. Пусть останется только 200.<br/>
— Но… тут поставлено 75 руб. и не обозначено за что… За что это?<br/>
— Как за что? Вот это мило!<br/>
Я посмотрел ей в личико. Оно глядело так искренне, ясно и удивленно, что язык мой уже не мог выговорить ни одного слова. Я дал Соне сто рублей и вексель на столько же, взвалил на плечи чемодан и пошел на вокзал.<br/>
Нет ли, господа, у кого-нибудь взаймы ста рублей?»©<br/>
<br/>
а ваше-ну он же ее не выгнал, напоминает анекдот про доброго дедушку Ленина-который бритву сложил и убрал в карман. а мог бы-и полоснуть))

Евгений, я уже думала, что мы закончили. Но вы умный и приятный собеседник, поэтому рада снова вас читать.<br/>
Я ожидала от вас этих контраргументов. Но они отводят наш разговор немного от темы и обсуждать так можно вечно. Дополню свои доводы:<br/>
1) Анюта боялась, что студент увидит, что она замерзла и заставит ее одется. Вывод: он о ней заботился.<br/>
2) он ни одним словом не упрекнул ее, что в комнате очень грязно. Вывод: рабыней она не была. И он ее не эксплуатировал.<br/>
И Евгений мы анализируем эпизод из жизни, главных героев. Нам вообще ничего о них не извесно, и поэтому, я не могу согласится с тем, что на студента и художника вешают бирку «Негодяй и мразь».<br/>
И продолжаю утверждать, что если бы Анюта была б не такой кроткой, ей жилось бы легче.

ну по поводу закончили/начали-я эти рамки вообще игнорирую-уж извините. я свой пост всегда пишу под эгидой «если интересно читайте, если интересно отвечайте» )) сам могу не отвечать ибо настроения нет-а потом мысль появилась и через месяц ответить. за собеседником те же права держу. в общем я не заканчиваю -так как и не начинаю))<br/>
что до 1) и 2) увы это т.н. выборочная тенденциозная подборка вместо общей картины.<br/>
так доказывается что угодно. не нашли проволоки в каменной веке-значит у наших предков телеграф был беспроволочным))<br/>
«он ни одним словом не упрекнул ее, что в комнате очень грязно. 2)Вывод: рабыней она не была. И он ее не эксплуатировал.» опровергается в легкую:<br/>
<br/>
«Согнувши спину, она вышивала красными нитками по воротнику мужской сорочки. Работа была спешная… у Клочкова нет табаку, нет чаю, и сахару осталось четыре кусочка. Нужно как можно скорее оканчивать вышиванье, нести к заказчице и потом купить на полученный четвертак и чаю и табаку.»<br/>
т.е. девушка спешно и не разгибаясь зарабатывает студенту на излишество, и только лишь по этому она не убиралась-из спешной работы<br/>
«Это правда, — сказал медик и сконфузился, — но Анюте некогда было сегодня убрать. Всё время занята.»<br/>
т.е. обычно она убирает-но вот тут нужен студенту чай и табак -так спешно шьет-а самому ему за собой даже простейшие потребности убрать западало. это использование как рабыни-на уровне гастарбайтеров<br/>
<br/>
1)«Вывод: он о ней заботился.» даже не смешно)))<br/>
она и правда боится и старается не дрожать «Анюта дрожала и боялась, что медик, заметив ее дрожь, перестанет чертить углем и стучать, и потом, пожалуй, дурно сдаст экзамен.» и потому что уже получила за это выговор:<br/>
«Гм… Так-с… Что ты жмешься?<br/>
— У вас пальцы холодные!<br/>
— Ну, ну… не умрешь, не вертись...»<br/>
в общем старается тем что ей холодно не мешать учится студенту

Автору недостает исторических знаний, что порождает неточности, такие как «офицеры» в 1941 году, а не командиры. 4 кубика, а не шпала у капитана, звезда, а не 2 звезды у генерал-майора, «служу Советскому Союзу», а не «трудовому народу», 2 ромба у комбрига и само существование в это время этого звания.

повествование длинное(три тома -7 частей). стоящее. увлекает. но, остаются вопросы. и главный — если это правда, кто автор? откуда инфа? очень актуально в духе современной концепции мировоззрения, и последних событий.

Да-а-а…<br/>
Окунулась в свое детство. <br/>
И мы бегали по трубам газопровода, правда не в сторону Алыкеля, а между Талнахом и Норильском.<br/>
И узкоколейку я эту помню, там застыл памятником паровоз со звездой…<br/>
И бруснику с голубикой собирала на Купце, на этих болотистых кочках у поселка Алыкель… Там ВЧ была. Потом расформировали.<br/>
И привидений знаю. <br/>
У нас столько людей погибло, столько неприкаянных душ.<br/>
Мама работала в 3-м универсаме на ул. Талнахской, там в ночь никто не хотел оставаться (тогда еще сторожа были), потому, что привидения…<br/>
Я в 90-х на Нулевом пикете работала, бухгалтером в АТКУСе, рассказывали всякие ужасы. При строительстве наших адм. зданий выкапывали мертвых из вечной мерзлоты. Они были НЕ РАЗЛОЖИВШИЕСЯ. <br/>
На территории АТКУСа были массовые захоронения…