Отличная серия! С каждой книгой психи мною уже легче воспринимаются и перевариваются. Их вспышки на солнце, то есть взрывной процесс выделения энергии, мною воспринимаются даже с юмором. Сюжет интересный, жуткий и туго закручен. Ни за что не догадаетесь, кто убийца. Продолжаю слушать данную серию, Князев читает здорово. Слушая весь этот ужас и кошмар, напоминаю себе, что автор их не только мужчина, но и в большей степени его жена. Так стоит ли удивляться?))
155 лет назад — 7 сентября 1870 года родился великий русский писатель Александр Иванович Куприн, автор знаменитых произведений, которые вошли в золотой фонд мировой литературы.<br/>
Александр родился в уездном городе Наровчате, который расположен в Пензенской области. Но детство и юность прошли в Москве. Уже в 6 лет Сашу определили в Московский Разумовский пансион, который действовал по принципу сиротского интерната. Через 4 года его перевели во Второй Московский кадетский корпус, по окончании которого юноша поступает в Александровское военное училище. Выпускался Куприн в чине подпоручика и служил ровно 4 года в Днепровском пехотном полку.<br/>
Писателем Александр Иванович стал случайно. Когда он еще был курсантом военного училища, решил написать рассказик «Последний дебют». Подписался «Ал. К-рин». Об этом стало известно начальству и «презренный писака, затесавшийся в славные ряды будущих героев отечества» был обнаружен и предан суду. Куприна посадили на двое суток в карцер, где он поклялся себе не прикасаться к перу и бумаге. Все изменила встреча с Иваном Буниным, который помог талантливому курсанту заработать первый гонорар.<br/>
Рассвет Александра Ивановича как писателя пришелся на начало 20-го века. Выходили, ставшие позднее классикой детской литературы, рассказ «Белый пудель», воспоминания о путешествии в Одессу «Гамбринус» и, вероятно, самое популярное его произведение – повесть «Поединок». Тогда же увидели свет и такие творения, как «Жидкое солнце», «Гранатовый браслет», рассказы о животных.<br/>
Александр Куприн с энтузиазмом воспринял отречение от власти царя Николая II. После прихода большевиков даже лично обращался к Владимиру Ленину с предложением издавать специальную газету для деревни «Земля». Но вскоре, увидев, что новая власть навязывает стране диктатуру и полностью разочаровался в ней. Во время гражданской войны примкнул добровольцем к Белой армии, а после крупного поражения уехал за границу с надеждой на светлое будущее – сначала в Финляндию, а затем во Францию – главным образом в Париж, где провел 17 лет. Но все равно, жизнь в эмиграции была неустроенной: бедность, невостребованность. Он не жалел о потерянной в России собственности – доме, земле, мебели, даже библиотеке. Тосковал по вещам нематериальным, например, ему казалось, что даже цветы в России пахнут по-иному. <br/>
9 мая 1937 года Куприн сел в поезд на Северном вокзале Парижа, сказав: «Я готов пойти в Москву пешком». Александр Иванович вернулся в Россию с сильно подорванным здоровьем. У него была зависимость от алкоголя, плюс пожилой человек быстро терял зрение. Спустя год, во время просмотра военного парада на Красной площади Куприн подхватил воспаление легких, которое отягощалось еще и раком пищевода. 25 августа 1938 года сердце знаменитого писателя остановилось навсегда.
да евреи не виноваты конечно! они даже где то главные пострадавшие. я очень люблю разбираться, в смыслах оставленных нам нашими предками, очень высоко их ценю, и первый осуждает тех-кто подходит к ним с современной моралью. я спокойно потребляю куда как более кровожадную мифологию скандинавов. да и греческая, если ее изучать реальную а не в обработке Куна, ужас еще тот.<br/>
евреи традиционно пострадали из за христиан, они обозначив заветы-невольно заставили сравнивать, и сравнение тут сильно не в пользу Ветхого))
Благодарствую! Главный ужас рассказа вовсе не в коне, а в том какую «базу» под это подвела дочка Рэндала, отчего тот выпал в осадок. «Папа, ты просто выбрал не то время, чтобы родиться белым мужчиной-натуралом». Ужас рассказа в том, что он показал насколько новая этика разложила мозги и мораль подрастающего поколения. И меня самого, когда впервые прочёл, объял ужас…
Зря дослушивать решился, там всё ещё чудесатее и чудесатее :D похоже, эту часть доверили писать боту. <spoiler>особенно понравился момент, в деревне канибалов, где найдя двоих похитителей-ампуташек, девушка не дала их застрелить, ссылаясь на уже достаточное колличество смертей, (оставляя их умерать от заражения крови, ага) а потом с остальными, заживо их сожгли обоих вместе с домами :D </spoiler> <br/>
Если в первой части можно было ещё поверить, что автор с серьезными холодами сталкивался, и по этому рассказ получился интересным, то тут, кажется, что он и в бане никогда небыл :) ибо долгосрочное влияние жары, ни сколько не лучше холода. А тут все под солнышком на +60 только потеют, как свинные окорока, но продолжают справляться 3 литрами воды на троих… да и прочих моментов нелепых полно, вроде реки с 40° водой, или перевозке трупа с собой по такой погоде. <br/>
Извините — но вышло из рук вон плохо.
Какой ужас. Один читает с дифектом речи, другая как газету бабушке. Чтец это в первую очередь актер. И во вторую диктор. Ещё и данные для доната выставляют. Стыдитесь. Не бывает балерин штангистов. Лучше совсем ничего, чем лиш бы как.
да эффект бабочки, или какая то известная история про мальчика в южной Америке, который сломал палку когда шалил, и тут как раз началось солнечное затмение. и мальчик рыдая пытался чинить палку))<br/>
Сестра, явно добавлена, для усиления ужаса сотворенного, сначала видеть что сделал с миром, потом все сузилось до самого близкого
Здравствуйте, Lamplighter. На два раздела разделю ответ )<br/>
<br/>
Первое. Данная статья википедии уже в первоначальном разделе приводит источники, которые друг другу противоречат.<br/>
Вот некоторые из них:<br/>
__________<br/>
1) Электронная еврейская энциклопедия — "(...) государственной политикой антисемитизм стал только после Второй мировой войны, в то время как в 1920-е годы, напротив, государство проводило политику борьбы с антисемитизмом".<br/>
___________<br/>
2) Большая советская энциклопедия — (1950 г.) «была приведена цитата Сталина о том, что в СССР антисемитизм строжайше преследуется законом» и (1970 г.) «всякая проповедь расовой или национальной исключительности (а следовательно, и антисемитизм) карается законом».<br/>
<br/>
Проверил.<br/>
Вот статья 59-7 УК РСФСР 1926 года<br/>
<br/>
«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление и хранение литературы того же характера влекут за собой — лишение свободы на срок до двух лет.<br/>
Те же действия в военной обстановке или при массовых волнениях влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже двух лет, с конфискацией всего или части имущества, с повышением при особо отягчающих обстоятельствах, вплоть до высшей меры социальной защиты — расстрела с конфискацией имущества. [6 июня 1927 года (СУ N 49, ст.330)].»<br/>
_________<br/>
3) Историк С. М. Маркедонов — "(...) через государственный антисемитизм советские власти стремились подавить рост национального самосознания евреев, который был связан с Холокостом и созданием государства Израиль."<br/>
<br/>
Но ведь, в статье википедии о создании государства Израиль в разделе<br/>
«План ООН по разделу Палестины / Роль сверхдержав» указано что — "(...) Принятие этого плана стало возможным благодаря его поддержке со стороны крупнейших держав — СССР и США. (...) советский представитель А. А. Громыко на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское".<br/>
<br/>
Так кому верить? Помимо вышесказанного там приводятся мнения различных историков, которые нужно проверять, читать их работы. Меня не хватит на это. Я уже и так перекопал кучу материала. Без сарказма, пожалуйста конкретней, Вы тоже можете проверить этих историков, и указать место из их работы, а я в свою очередь проверю, и в зависимости от материала, составлю свое суждение. Будем как древние греки?)<br/>
Я вот знаю, есть статья УК. Нет информации о погромах, как при царизме. Есть факт создания Еврейского Автономного округа Биробиджан. Есть факт, что на всем протяжении существования СССР представители всех народов присутствовали в верховном руководстве. Сколько литераторов, сколько врачей, сколько физиков, химиков, во всех отраслях представляли совершенно различные народы.<br/>
<br/>
При чем, частная собственность в селе присутствовала даже в СССР, потому что социализм — это не коммунизм. И на бытовом уровне, в селе, межнациональная рознь вполне могла присутствовать, например в отношении цыган. И подобное каралось законом.<br/>
<br/>
) Еще есть песня Высоцкого про Мишку Шифмана. О несовершенстве советской системы переселения в Израиль в условиях холодной войны. )<br/>
<br/>
Ничего не было идеально, даже в СССР. Это же далеко не рай. Но, то что уровень межнациональной розни в Советском Союзе был значительно ниже, чем в любой капстране, это неоспоримый факт. И не обязательно к еврейскому народу. Например в США Вы знаете, что даже до сих пор все сложно в отношении к афроамериканцам из гетто и мексиканским эмигрантам. В нашей богоспасаемой эту роль берут на себя эмигранты из южных стран СНГ — бесправная рабочая сила.<br/>
Степень межнационального озверения зависит именно от степени влияния частной собственности на экономику страны. Все эти погромы, в адрес любого народа, основаны по сути на том, чтобы отобрать все у бесправных людей, без несения наказания.<br/>
<br/>
________________<br/>
Вторая часть.<br/>
<br/>
Lamplighter, добрый человек. Я хотел извиниться, что своими комментариями печалю Вас, и тем самым, пусть может и незначительно, но негативно влияю на уровень Вашего творческого воодушевления. Мне самому неприятно все это вскрывать. Меня два дня трясет, после изучения статистических материалов. Физически плохо. Я потому пока и не стал публиковать данные по России, как обещал выше. Там ужас. Вы не против, если я их все же обнародую в этой переписке? Если нет, то я не хочу, чтобы мои действия обидели или огорчили Вас. Я без шуток. Мне было тошнотно, от того, что мне приходилось приводить аргументы, противоположные Вашему мнению, а потом Вы мне еще добрым словом ответили. ) Чисто библейская история.
СмалЕц! Чтобы так прочитать, надо просто не понимать, что значит слово. СмАлец — так в деревнях называют вид сала, который можно намазать на хлеб. Его ещё называют здор или здора.
Сказал Бабель и ошибся.<br/>
<br/>
XVII и XVIII века<br/>
В 1620 году евреи были изгнаны из швейцарских городов, а с 1776 года им позволили проживать исключительно в двух деревнях — Ленгнау и Эндинген. В конце 18-го века 553 еврея в этих деревнях представляли почти все еврейское население Швейцарии. Важным источником, рассказывавшим о положении швейцарских евреев в 18-м веке, стал «Сборник еврейских историй», написанный в 1768 году Йоханом Каспаром Ульрихом.<br/>
<br/>
Швейцария в период правления Наполеона I<br/>
В 1802 году швейцарское население восстало против правления Наполеона, но гнев его был направлен против евреев. Во время так называемой Zwetschgenkrieg («Война слив») толпа начала грабить еврейские деревни Эндинген и Ленгнау.<br/>
<br/>
Холокост<br/>
В период Холокоста Швейцария дала убежище приблизительно 23 000 евреям. С другой стороны, правительство решило остаться нейтральным и быть только страной транзита. Еврейские беженцы не получали такого же лечения, как беженцы других народов и религий, им назначалась меньшая финансовая поддержка. Швейцарское правительство даже убедило Германию отпечатать «J» на паспорте евреев. Это облегчало руководству страны делать отбор и в дальнейшем отказывать еврейским беженцам. Тысячи евреев пытались бежать в Швейцарию из Австрии после Аншлюса (март 1938), многие пытались избежать высылки из Франции, Нидерландов и Бельгии (1942—1943). Однако швейцарские границы были полностью закрыты для еврейских беженцев. Во время Второй мировой войны 25 000 евреев нашли в Швейцарии убежище, и приблизительно 30 000 евреям было отказано. Большинство еврейских беженцев покинуло страну до 1953 года.<br/>
<br/>
Вывод:<br/>
Национализм распространен везде, где есть частная собственность.
Ваш прадед был герой, пожертвовал собой, потому что не мог допустить голодной смерти своих односельчан. Однако партия и правительство с лёгкостью обрекали народ на смерть. Ваш дед вернулся, не сгинул, мог бы и не вернуться… Это не диамат. Это ужас.
особенно прикольно представлять застывшую от ужаса державу, при условии коммуникаций того времени. когда в ряд регионах вести о том что другой царь на троне через лет 10 приходили, зато набеги крымцев раз в три года)) <br/>
но современный инфантил видимо представляет комменты блоггеров и журналистов осуждающие зверства Ивана Грозного, в средневековом Интернете)))
Спасибо вам за такие добрые слова) <br/>
А мне понравилось, но я очень предвзят к историям продолжателей и самого Лавкрафта, хотя когда делал, не мог не отметить что начинаю ненароком посмееваться от экспрессии героев) уж очень очень они по своему эмоциональные, буд то и без клсмичнского ужаса они оба, были весьма с приветом)
Есть притча про отца, который хотел выяснить судьбу своих сыновей и пошел к астрологу. Астролог ему сказал что по состоянию звёзд один из сыновей будет убийцей, и проливать кровь, другой будет уголовником не вылезающим из тюрем, третий же будет нищим, зависящим от людей. Отец был в ужасе. Посоветовали ему пойти к мудрецу, может быть он сможет как-то помочь. Мудрец ответил: Вот что сделай- старший родился под кровавой звездой, выучи его на хирурга. Второй родился под звездой воровства, выучи его на адвоката, третий родился под звездой бедности, выучи его на учителя, и люди будут платить ему за его труды.
Оригинально прочитано. Вначале показалось, что это не профессиональная озвучка, а так, любительство. Потом, удивительно, но стало нравится больше и больше. Фишка (изюминка) в том, что слушаешь не чтение диктора, а, как бы, в пересказе обычной знакомой. Которая была в соседней деревне и сама видела. Такие естественные интонации, приятный говор. Короче, понравилось (стиль чтения), рекомендую
Очень быстро увлекает и фантастически держит в напряжении! Отличный сюжет, чувство как будто это ты становишься персонажем из книги и происходит все с тобой...🔥 заставляет испытывать чувство опасности и ужаса. Советую только первую часть до 44
Спасибо за вопрос) ❤️🔥🎉импрессионизм он и есть импрессионизм — реакция на впечатления. Я вчера, кстати, опять окунулась в это состояние, когда решила прослушать позабытый было рассказ. <br/>
Бывают моменты в жизни, которые оставляют след, и воздействуют на тебя, как небесное тело, слишком близко подошедшее к планете и возмутившее атмосферу, поднявшее огромные волны в океане…<br/>
Во мне сидело это неописанное и требовало реализации.<br/>
Я много лет прожила в Норвегии.<br/>
Когда-то она поразила меня своей зимней теменью, жёсткими абрисами холодных волн Атлантики, гранитными скалами и такими ветрами, что в окно видны деревья, согнутые в одну сторону в течение нескольких дней, когда идёт ровный, мощный поток ветра с океана. Именно эти впечатления и стали основой рассказа. Который конечно был написан на конкурс) за день-два. Я обычно быстро пишу рассказы. Хотя бывают исключения.<br/>
В основном я пишу в потоке. Погружаюсь и описываю всё, что происходит и что я вижу. И хорошо различаю писателей которые пишут таким же способом. Ну, или примерно таким)
Александр родился в уездном городе Наровчате, который расположен в Пензенской области. Но детство и юность прошли в Москве. Уже в 6 лет Сашу определили в Московский Разумовский пансион, который действовал по принципу сиротского интерната. Через 4 года его перевели во Второй Московский кадетский корпус, по окончании которого юноша поступает в Александровское военное училище. Выпускался Куприн в чине подпоручика и служил ровно 4 года в Днепровском пехотном полку.<br/>
Писателем Александр Иванович стал случайно. Когда он еще был курсантом военного училища, решил написать рассказик «Последний дебют». Подписался «Ал. К-рин». Об этом стало известно начальству и «презренный писака, затесавшийся в славные ряды будущих героев отечества» был обнаружен и предан суду. Куприна посадили на двое суток в карцер, где он поклялся себе не прикасаться к перу и бумаге. Все изменила встреча с Иваном Буниным, который помог талантливому курсанту заработать первый гонорар.<br/>
Рассвет Александра Ивановича как писателя пришелся на начало 20-го века. Выходили, ставшие позднее классикой детской литературы, рассказ «Белый пудель», воспоминания о путешествии в Одессу «Гамбринус» и, вероятно, самое популярное его произведение – повесть «Поединок». Тогда же увидели свет и такие творения, как «Жидкое солнце», «Гранатовый браслет», рассказы о животных.<br/>
Александр Куприн с энтузиазмом воспринял отречение от власти царя Николая II. После прихода большевиков даже лично обращался к Владимиру Ленину с предложением издавать специальную газету для деревни «Земля». Но вскоре, увидев, что новая власть навязывает стране диктатуру и полностью разочаровался в ней. Во время гражданской войны примкнул добровольцем к Белой армии, а после крупного поражения уехал за границу с надеждой на светлое будущее – сначала в Финляндию, а затем во Францию – главным образом в Париж, где провел 17 лет. Но все равно, жизнь в эмиграции была неустроенной: бедность, невостребованность. Он не жалел о потерянной в России собственности – доме, земле, мебели, даже библиотеке. Тосковал по вещам нематериальным, например, ему казалось, что даже цветы в России пахнут по-иному. <br/>
9 мая 1937 года Куприн сел в поезд на Северном вокзале Парижа, сказав: «Я готов пойти в Москву пешком». Александр Иванович вернулся в Россию с сильно подорванным здоровьем. У него была зависимость от алкоголя, плюс пожилой человек быстро терял зрение. Спустя год, во время просмотра военного парада на Красной площади Куприн подхватил воспаление легких, которое отягощалось еще и раком пищевода. 25 августа 1938 года сердце знаменитого писателя остановилось навсегда.
евреи традиционно пострадали из за христиан, они обозначив заветы-невольно заставили сравнивать, и сравнение тут сильно не в пользу Ветхого))
Если в первой части можно было ещё поверить, что автор с серьезными холодами сталкивался, и по этому рассказ получился интересным, то тут, кажется, что он и в бане никогда небыл :) ибо долгосрочное влияние жары, ни сколько не лучше холода. А тут все под солнышком на +60 только потеют, как свинные окорока, но продолжают справляться 3 литрами воды на троих… да и прочих моментов нелепых полно, вроде реки с 40° водой, или перевозке трупа с собой по такой погоде. <br/>
Извините — но вышло из рук вон плохо.
Сестра, явно добавлена, для усиления ужаса сотворенного, сначала видеть что сделал с миром, потом все сузилось до самого близкого
<br/>
Первое. Данная статья википедии уже в первоначальном разделе приводит источники, которые друг другу противоречат.<br/>
Вот некоторые из них:<br/>
__________<br/>
1) Электронная еврейская энциклопедия — "(...) государственной политикой антисемитизм стал только после Второй мировой войны, в то время как в 1920-е годы, напротив, государство проводило политику борьбы с антисемитизмом".<br/>
___________<br/>
2) Большая советская энциклопедия — (1950 г.) «была приведена цитата Сталина о том, что в СССР антисемитизм строжайше преследуется законом» и (1970 г.) «всякая проповедь расовой или национальной исключительности (а следовательно, и антисемитизм) карается законом».<br/>
<br/>
Проверил.<br/>
Вот статья 59-7 УК РСФСР 1926 года<br/>
<br/>
«Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни, а равно распространение или изготовление и хранение литературы того же характера влекут за собой — лишение свободы на срок до двух лет.<br/>
Те же действия в военной обстановке или при массовых волнениях влекут за собой — лишение свободы на срок не ниже двух лет, с конфискацией всего или части имущества, с повышением при особо отягчающих обстоятельствах, вплоть до высшей меры социальной защиты — расстрела с конфискацией имущества. [6 июня 1927 года (СУ N 49, ст.330)].»<br/>
_________<br/>
3) Историк С. М. Маркедонов — "(...) через государственный антисемитизм советские власти стремились подавить рост национального самосознания евреев, который был связан с Холокостом и созданием государства Израиль."<br/>
<br/>
Но ведь, в статье википедии о создании государства Израиль в разделе<br/>
«План ООН по разделу Палестины / Роль сверхдержав» указано что — "(...) Принятие этого плана стало возможным благодаря его поддержке со стороны крупнейших держав — СССР и США. (...) советский представитель А. А. Громыко на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское".<br/>
<br/>
Так кому верить? Помимо вышесказанного там приводятся мнения различных историков, которые нужно проверять, читать их работы. Меня не хватит на это. Я уже и так перекопал кучу материала. Без сарказма, пожалуйста конкретней, Вы тоже можете проверить этих историков, и указать место из их работы, а я в свою очередь проверю, и в зависимости от материала, составлю свое суждение. Будем как древние греки?)<br/>
Я вот знаю, есть статья УК. Нет информации о погромах, как при царизме. Есть факт создания Еврейского Автономного округа Биробиджан. Есть факт, что на всем протяжении существования СССР представители всех народов присутствовали в верховном руководстве. Сколько литераторов, сколько врачей, сколько физиков, химиков, во всех отраслях представляли совершенно различные народы.<br/>
<br/>
При чем, частная собственность в селе присутствовала даже в СССР, потому что социализм — это не коммунизм. И на бытовом уровне, в селе, межнациональная рознь вполне могла присутствовать, например в отношении цыган. И подобное каралось законом.<br/>
<br/>
) Еще есть песня Высоцкого про Мишку Шифмана. О несовершенстве советской системы переселения в Израиль в условиях холодной войны. )<br/>
<br/>
Ничего не было идеально, даже в СССР. Это же далеко не рай. Но, то что уровень межнациональной розни в Советском Союзе был значительно ниже, чем в любой капстране, это неоспоримый факт. И не обязательно к еврейскому народу. Например в США Вы знаете, что даже до сих пор все сложно в отношении к афроамериканцам из гетто и мексиканским эмигрантам. В нашей богоспасаемой эту роль берут на себя эмигранты из южных стран СНГ — бесправная рабочая сила.<br/>
Степень межнационального озверения зависит именно от степени влияния частной собственности на экономику страны. Все эти погромы, в адрес любого народа, основаны по сути на том, чтобы отобрать все у бесправных людей, без несения наказания.<br/>
<br/>
________________<br/>
Вторая часть.<br/>
<br/>
Lamplighter, добрый человек. Я хотел извиниться, что своими комментариями печалю Вас, и тем самым, пусть может и незначительно, но негативно влияю на уровень Вашего творческого воодушевления. Мне самому неприятно все это вскрывать. Меня два дня трясет, после изучения статистических материалов. Физически плохо. Я потому пока и не стал публиковать данные по России, как обещал выше. Там ужас. Вы не против, если я их все же обнародую в этой переписке? Если нет, то я не хочу, чтобы мои действия обидели или огорчили Вас. Я без шуток. Мне было тошнотно, от того, что мне приходилось приводить аргументы, противоположные Вашему мнению, а потом Вы мне еще добрым словом ответили. ) Чисто библейская история.
<br/>
XVII и XVIII века<br/>
В 1620 году евреи были изгнаны из швейцарских городов, а с 1776 года им позволили проживать исключительно в двух деревнях — Ленгнау и Эндинген. В конце 18-го века 553 еврея в этих деревнях представляли почти все еврейское население Швейцарии. Важным источником, рассказывавшим о положении швейцарских евреев в 18-м веке, стал «Сборник еврейских историй», написанный в 1768 году Йоханом Каспаром Ульрихом.<br/>
<br/>
Швейцария в период правления Наполеона I<br/>
В 1802 году швейцарское население восстало против правления Наполеона, но гнев его был направлен против евреев. Во время так называемой Zwetschgenkrieg («Война слив») толпа начала грабить еврейские деревни Эндинген и Ленгнау.<br/>
<br/>
Холокост<br/>
В период Холокоста Швейцария дала убежище приблизительно 23 000 евреям. С другой стороны, правительство решило остаться нейтральным и быть только страной транзита. Еврейские беженцы не получали такого же лечения, как беженцы других народов и религий, им назначалась меньшая финансовая поддержка. Швейцарское правительство даже убедило Германию отпечатать «J» на паспорте евреев. Это облегчало руководству страны делать отбор и в дальнейшем отказывать еврейским беженцам. Тысячи евреев пытались бежать в Швейцарию из Австрии после Аншлюса (март 1938), многие пытались избежать высылки из Франции, Нидерландов и Бельгии (1942—1943). Однако швейцарские границы были полностью закрыты для еврейских беженцев. Во время Второй мировой войны 25 000 евреев нашли в Швейцарии убежище, и приблизительно 30 000 евреям было отказано. Большинство еврейских беженцев покинуло страну до 1953 года.<br/>
<br/>
Вывод:<br/>
Национализм распространен везде, где есть частная собственность.
но современный инфантил видимо представляет комменты блоггеров и журналистов осуждающие зверства Ивана Грозного, в средневековом Интернете)))
А мне понравилось, но я очень предвзят к историям продолжателей и самого Лавкрафта, хотя когда делал, не мог не отметить что начинаю ненароком посмееваться от экспрессии героев) уж очень очень они по своему эмоциональные, буд то и без клсмичнского ужаса они оба, были весьма с приветом)
Бывают моменты в жизни, которые оставляют след, и воздействуют на тебя, как небесное тело, слишком близко подошедшее к планете и возмутившее атмосферу, поднявшее огромные волны в океане…<br/>
Во мне сидело это неописанное и требовало реализации.<br/>
Я много лет прожила в Норвегии.<br/>
Когда-то она поразила меня своей зимней теменью, жёсткими абрисами холодных волн Атлантики, гранитными скалами и такими ветрами, что в окно видны деревья, согнутые в одну сторону в течение нескольких дней, когда идёт ровный, мощный поток ветра с океана. Именно эти впечатления и стали основой рассказа. Который конечно был написан на конкурс) за день-два. Я обычно быстро пишу рассказы. Хотя бывают исключения.<br/>
В основном я пишу в потоке. Погружаюсь и описываю всё, что происходит и что я вижу. И хорошо различаю писателей которые пишут таким же способом. Ну, или примерно таким)