Удивительна некомпетентность аффффтара!? Искать бога ( ярости) в РУСской деревне????? Ну ты хоть ( ветхий завет) открой. Сущьность с которой сговорился Мойша( Моисей) на горе и назвалась богом ярости и гнева. У иудеев он Яхве, у христиан Саваоф, у мусульман Аллах ( эль — Ях ве). А по сути одно, не веришь вкл новости именно в Мире этого бога мы и живем.
Не моё, но очень понравилось! =========<br/>
«Есть старый анекдот:<br/>
»Приезжает как-то доцент в деревню, а у него тракторист спрашивает:<br/>
— Вот ты энто, доцент вроде как? А чем занимаешься-то?<br/>
— Да вот, — отвечает доцент. — Диалектикой.<br/>
— А что это такое?<br/>
— Ну вот, смотри. Идут грязный и чистый по улице. Кто из них в баню идет?<br/>
— Ну… Грязный наверное, помыться надо ему. — отвечает тракторист.<br/>
— Нет, — говорит доцент. — чистый, он ведь потому и чистый, что в баню ходит. Еще раз: идут по улице чистый и грязный, кто из них в баню идет?<br/>
— Чистый. — уверенно отвечает тракторист.<br/>
— Неправильно, — говорит доцент. — в баню идет грязный, ему помыться надо. Еще раз: идут по улице чистый и грязный, кто из них в баню идет?<br/>
-Че-то я не понимаю ничего,- отвечает тракторист.<br/>
-Во, — говорит доцент. — это и есть диалектика".<br/>
<br/>
Данная книга является претворением анекдота в жизнь за счет построения уродливой диалектики.<br/>
<spoiler>Автор пытается соединить в своем видении России все, что ему кажется лучшим, из двух несочетаемых эпох — Российской Империи и СССР. Получается какой-то адский коктейль со смешными конфузами, типа Сталина, уничтожающего большевиков или атеистического советского народа, по Божьей воле победившего христианскую Германию в ВОВ. И если в начале это вызывает улыбку, к середине через эти дебри продираться сложно, то к концу уже становится физически больно. Все возникающие дыры заделываются чем под руку попадет, наиболее частая затирка — русский дух. Кстати, готовьтесь к невероятному наплыву русскости, децибелам благодати, запаху ладана и вечному противостоянию Антихристу, которыми оправдывается вообще все, происходящее в книге.<br/>
Читатель с крепкой печенью может сыграть в игру — выпивать каждый раз, когда находит причину (географическую, биологическую, социальную или историческую), по которым очередное авторское предложение «как нам обустроить Россию» просто не может сбыться.<br/>
Понятно, что реальность может быть страшнее любых игр фантазии. Но это никакая не футурология, не «Майн Кампф», а очень смешная лубочная хрень. Это не утопия, или антиутопия — в произведениях такого жанра миры непротиворечивы и, в принципе, могут существовать при должном уровне развития технологий. Описанная же «Третья Империя» — нежизнеспособный конструкт, являющийся кристализованным и упаренным охранительством, в котором теряются все рациональные зерна (например, про устройство науки).<br/>
Даже несмотря на то, что некоторые из предсказанных вещей из внешней политики сбылись в 2022 году, что легко объясняется поговоркой про стреляющую раз в год палку, в то время как основная идея — изменение базиса жизни не меняется и не думает меняться.<br/>
Поберегите свои нервы (и печень). Книга неспособна вызвать никаких эмоций кроме смеха.</spoiler>
(А теперь сделаем продолжение, но позамысловатее)<br/>
<br/>
… Егор Иванович долго не спешил домой. Он шёл медленно, как будто каждая снежинка напоминала ему о прошлом. Ветер приносил запахи зимы, и в них смешивались воспоминания.<br/>
Он был юношей в шестидесятых. Тогда ему казалось, что впереди всё ясно: закончить институт, стать учёным, сделать открытия. Но жизнь — как та погода на три дня вперёд — всё перемешала. Заболел отец, пришлось вернуться в родной городок, устроиться в местную метеостанцию. Ни экспедиций, ни кафедры, ни громких статей.<br/>
А потом пришла любовь. Случайная встреча на сельской станции — девчонка Лида, приехавшая в деревню к тётке. Она забежала к нему в домик переждать дождь. Так и осталась. Вскоре родилась дочь.<br/>
— Тогда я понял, — думал Егор Иванович, — что будущее не угадаешь. Но направление — оно всегда есть.<br/>
Он лишился Лиды рано: болезнь унесла её, когда дочери было десять. Тогда казалось, что всё кончено, что жизнь рухнула. Но годы прошли, и он увидел: дочь выросла, стала врачом, внуки радуют его визитами. Пускай всё сложилось иначе, чем он мечтал в юности, но итог — закономерен: семья, тепло, память.<br/>
И сейчас, когда он говорил студентам о погоде и эволюции, он на самом деле говорил о себе. Его собственная жизнь была подтверждением закона:<br/>
в малом — случай, боль, радость, неожиданности;<br/>
в большом — дорога, которая вела его всё равно туда, где он должен был оказаться.<br/>
Снег кружился всё гуще. Егор Иванович остановился у старого дома. На окнах светились гирлянды — внуки ждали деда к ужину. Он улыбнулся.<br/>
«Да, — подумал он, — завтра может принести что угодно. Но в дальнем горизонте я спокоен. Там — порядок».<br/>
И вошёл в дом, пахнущий мандаринами и смехом.<br/>
<br/>
… В тот вечер Егор Иванович ужинал с внуками, слушал их смех и чувствовал странное спокойствие. За окном мело, но внутри дома царило тепло. «Ближнее — всегда хаос, — подумал он, — но дальнее… дальнее уже давно выстроено».<br/>
А в это время Саша возвращался в свою маленькую съёмную квартиру. Он был ещё молод, в голове роились планы и страхи. Кем он станет? Сумеет ли защитить диссертацию? Найдёт ли своё место? Всё казалось зыбким, как завтрашний прогноз погоды.<br/>
Но он вспоминал слова старика:<br/>
— В малом — случай, в большом — закономерность.<br/>
И вдруг почувствовал: действительно, не нужно знать всё наперёд. Достаточно понимать направление. Жизнь сама выведет — через бури, через ветры, через метели.<br/>
Саша снял пальто, включил настольную лампу и открыл тетрадь. На первой странице он написал:<br/>
«Не бойся непредсказуемого завтра. Верь в закономерное далёкое будущее».<br/>
Он улыбнулся — и впервые за долгое время заснул спокойно.<br/>
А где-то в тишине зимней ночи две жизни — старая и молодая — соединились невидимой нитью. Как погода и климат, как случай и закон, как хаос и порядок.
ну тут можно спорить для кого предназначен Янг эдалт, для детей/юношей или как злые языки говорят для «снежинок» т.е. взрослых которые отказываются ментально взрослеть)))<br/>
я просто случайно заметил, что мои любимые книги в супер отличающихся жанрах (мистика, хоррор, фантастика, реалистическая литература) содержат что общее. начал узнавать как это общее-и узнал про «young adult». собственно даже знаменитое ОНО С.Кинга-это прежде всего young adult, а потом уже ужасы и мистика.<br/>
попробовал пойти в обратную сторону-и поискать конкретно именно этот жанр у писателей, которых я ценю, нашел лишь дилогию «Чужие игры»-но не пожалел. оказалось то что нужно))
Очень тяжело слушать сие произведение, если можно так его назвать. Диалоги и обороты речи — тихий ужас. Добил меня «кашель, дошедший до подъезда». <br/>
Не знаю, сколько лет автору, но будто лет восемнадцать. <br/>
<br/>
Чтец огромный молодец, слушать приятно. 👍
Человек на уровне дошкольного «богословия» сам придумывает себе «противника» наряжает в кукольные даты и сражается со своими фантазиями.<br/>
Глупость. <br/>
Прит 1:20-33: "²⁰ Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, ²¹ в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: ²² «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? ²³ Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. ²⁴ Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; ²⁵ и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. ²⁶ За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; ²⁷ когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. ²⁸ Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. ²⁹ За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, ³⁰ не приняли совета моего, презрели все обличения мои; ³¹ за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. ³² Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, ³³ а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла»."
Этот поганый строй разрушил историческую Россию, срезал на взлете великую богатую страну с бурно развивающейся промышленностью, присвоил её открытия, наработки и далеко идущие планы, угробил экономику (ни о каком долларе тогда речи не шло, был русский золотой рубль, уважаемый и ценимый во всем мире), вверг ограбленную «товаГищами» страну в искусственные голодоморы, отбирая до последнего зёрнышка провизию у крестьян, загоняя их в колхозное рабство, убив деревню, кормившую не только Россию, но и Европу, дошли до того, что стали закупать зерно за границей! Это ли не позорище? А главное, лишили Родину нашу её взращенного веками золотого генофонда, расстреливая сотнями и сваливая в выкопанные экскаваторами рвы неугодных, вынудив покинуть Россию великое множество замечательных, образованных культурных людей. А ваша «бесплатная» медицина оплачивалась из вашего же кармана, ибо все сидели на убогом пайке, некорректной оплате труда и тотальном дефиците необходимого.
Если вы склонны смотреть, слушать или читать «ужасы», то заранее согласны что вас сумеют напугать, когда не хватает фантазии, жизненного опыта, уверенности в себе, которую стараетесь поддерживать и развивать, или у вас такая работа. И события, когда общепринятая логика оказывается бессильной.
Ага, опять 25, мимоходом так, Богиня Зимы и смерти Славян Морена. Убила целую деревню!? Оказывается в Псковской обл, были деревни и села, основанные в 14 м веке. Они пережили смуту, поляков, коллективизацию, два раза немцев, Наполеона… И вот совершенно недавно ИСЧЕЗЛИ!!!!!!????? НЕиначе Морена виновна. Сказка лож да в ней намек. А аффффтар то не знает сообщите кто могет!!!
«Есть старый анекдот:<br/>
»Приезжает как-то доцент в деревню, а у него тракторист спрашивает:<br/>
— Вот ты энто, доцент вроде как? А чем занимаешься-то?<br/>
— Да вот, — отвечает доцент. — Диалектикой.<br/>
— А что это такое?<br/>
— Ну вот, смотри. Идут грязный и чистый по улице. Кто из них в баню идет?<br/>
— Ну… Грязный наверное, помыться надо ему. — отвечает тракторист.<br/>
— Нет, — говорит доцент. — чистый, он ведь потому и чистый, что в баню ходит. Еще раз: идут по улице чистый и грязный, кто из них в баню идет?<br/>
— Чистый. — уверенно отвечает тракторист.<br/>
— Неправильно, — говорит доцент. — в баню идет грязный, ему помыться надо. Еще раз: идут по улице чистый и грязный, кто из них в баню идет?<br/>
-Че-то я не понимаю ничего,- отвечает тракторист.<br/>
-Во, — говорит доцент. — это и есть диалектика".<br/>
<br/>
Данная книга является претворением анекдота в жизнь за счет построения уродливой диалектики.<br/>
<spoiler>Автор пытается соединить в своем видении России все, что ему кажется лучшим, из двух несочетаемых эпох — Российской Империи и СССР. Получается какой-то адский коктейль со смешными конфузами, типа Сталина, уничтожающего большевиков или атеистического советского народа, по Божьей воле победившего христианскую Германию в ВОВ. И если в начале это вызывает улыбку, к середине через эти дебри продираться сложно, то к концу уже становится физически больно. Все возникающие дыры заделываются чем под руку попадет, наиболее частая затирка — русский дух. Кстати, готовьтесь к невероятному наплыву русскости, децибелам благодати, запаху ладана и вечному противостоянию Антихристу, которыми оправдывается вообще все, происходящее в книге.<br/>
Читатель с крепкой печенью может сыграть в игру — выпивать каждый раз, когда находит причину (географическую, биологическую, социальную или историческую), по которым очередное авторское предложение «как нам обустроить Россию» просто не может сбыться.<br/>
Понятно, что реальность может быть страшнее любых игр фантазии. Но это никакая не футурология, не «Майн Кампф», а очень смешная лубочная хрень. Это не утопия, или антиутопия — в произведениях такого жанра миры непротиворечивы и, в принципе, могут существовать при должном уровне развития технологий. Описанная же «Третья Империя» — нежизнеспособный конструкт, являющийся кристализованным и упаренным охранительством, в котором теряются все рациональные зерна (например, про устройство науки).<br/>
Даже несмотря на то, что некоторые из предсказанных вещей из внешней политики сбылись в 2022 году, что легко объясняется поговоркой про стреляющую раз в год палку, в то время как основная идея — изменение базиса жизни не меняется и не думает меняться.<br/>
Поберегите свои нервы (и печень). Книга неспособна вызвать никаких эмоций кроме смеха.</spoiler>
<br/>
… Егор Иванович долго не спешил домой. Он шёл медленно, как будто каждая снежинка напоминала ему о прошлом. Ветер приносил запахи зимы, и в них смешивались воспоминания.<br/>
Он был юношей в шестидесятых. Тогда ему казалось, что впереди всё ясно: закончить институт, стать учёным, сделать открытия. Но жизнь — как та погода на три дня вперёд — всё перемешала. Заболел отец, пришлось вернуться в родной городок, устроиться в местную метеостанцию. Ни экспедиций, ни кафедры, ни громких статей.<br/>
А потом пришла любовь. Случайная встреча на сельской станции — девчонка Лида, приехавшая в деревню к тётке. Она забежала к нему в домик переждать дождь. Так и осталась. Вскоре родилась дочь.<br/>
— Тогда я понял, — думал Егор Иванович, — что будущее не угадаешь. Но направление — оно всегда есть.<br/>
Он лишился Лиды рано: болезнь унесла её, когда дочери было десять. Тогда казалось, что всё кончено, что жизнь рухнула. Но годы прошли, и он увидел: дочь выросла, стала врачом, внуки радуют его визитами. Пускай всё сложилось иначе, чем он мечтал в юности, но итог — закономерен: семья, тепло, память.<br/>
И сейчас, когда он говорил студентам о погоде и эволюции, он на самом деле говорил о себе. Его собственная жизнь была подтверждением закона:<br/>
в малом — случай, боль, радость, неожиданности;<br/>
в большом — дорога, которая вела его всё равно туда, где он должен был оказаться.<br/>
Снег кружился всё гуще. Егор Иванович остановился у старого дома. На окнах светились гирлянды — внуки ждали деда к ужину. Он улыбнулся.<br/>
«Да, — подумал он, — завтра может принести что угодно. Но в дальнем горизонте я спокоен. Там — порядок».<br/>
И вошёл в дом, пахнущий мандаринами и смехом.<br/>
<br/>
… В тот вечер Егор Иванович ужинал с внуками, слушал их смех и чувствовал странное спокойствие. За окном мело, но внутри дома царило тепло. «Ближнее — всегда хаос, — подумал он, — но дальнее… дальнее уже давно выстроено».<br/>
А в это время Саша возвращался в свою маленькую съёмную квартиру. Он был ещё молод, в голове роились планы и страхи. Кем он станет? Сумеет ли защитить диссертацию? Найдёт ли своё место? Всё казалось зыбким, как завтрашний прогноз погоды.<br/>
Но он вспоминал слова старика:<br/>
— В малом — случай, в большом — закономерность.<br/>
И вдруг почувствовал: действительно, не нужно знать всё наперёд. Достаточно понимать направление. Жизнь сама выведет — через бури, через ветры, через метели.<br/>
Саша снял пальто, включил настольную лампу и открыл тетрадь. На первой странице он написал:<br/>
«Не бойся непредсказуемого завтра. Верь в закономерное далёкое будущее».<br/>
Он улыбнулся — и впервые за долгое время заснул спокойно.<br/>
А где-то в тишине зимней ночи две жизни — старая и молодая — соединились невидимой нитью. Как погода и климат, как случай и закон, как хаос и порядок.
я просто случайно заметил, что мои любимые книги в супер отличающихся жанрах (мистика, хоррор, фантастика, реалистическая литература) содержат что общее. начал узнавать как это общее-и узнал про «young adult». собственно даже знаменитое ОНО С.Кинга-это прежде всего young adult, а потом уже ужасы и мистика.<br/>
попробовал пойти в обратную сторону-и поискать конкретно именно этот жанр у писателей, которых я ценю, нашел лишь дилогию «Чужие игры»-но не пожалел. оказалось то что нужно))
Не знаю, сколько лет автору, но будто лет восемнадцать. <br/>
<br/>
Чтец огромный молодец, слушать приятно. 👍
Глупость. <br/>
Прит 1:20-33: "²⁰ Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, ²¹ в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: ²² «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? ²³ Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. ²⁴ Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; ²⁵ и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли. ²⁶ За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; ²⁷ когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. ²⁸ Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. ²⁹ За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, ³⁰ не приняли совета моего, презрели все обличения мои; ³¹ за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. ³² Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, ³³ а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла»."
Сама книга воспринимается скорее как психологическая драмма чем леденящий ужас, но как написано! Стивен Кинг мастер пера!