Некоторые чтецы кропотливо вырезают на монтаже вдохи, и звуки «причмокивания». Потому этого и нет. Я так никогда не делал. То как читаю в аудиокнигах, так и читаю в жизни. Я стараюсь как можно меньше что-то делать с записью голоса. Вокал и чтение совершенно разные вещи. Если вы певица то должны знать про разные техники пения, штробасс например. (Штробасс применяют в дикторской среде конечно, но не в аудиокнигах)Всё это не имеет никакого отношения к чтению на микрофон. Даже обработка звука совершенно другая. И требования к микрофону тоже другие. «Я точно знаю, что какой бы не был чувствительный микрофон — все речевые и звуковые дефекты и эффекты из уст человека и из его ротовой полости, гортани можно притушить (сгладить) самому» — я же об этом писал выше, что для того что бы убрать звуки слюны надо делать упражнения специальные. Это займёт несколько месяцев тренировок. Наработать дыхание для чтения что бы не задыхаться и делать вдохи на точках и запятых тоже довольно быстро через упражнение «Гекзаметр»: <br/>
<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива<br/>
Через лесистые горы, туда, как Афина сказала,<br/>
Где божественный жил свинопас, о делах господина<br/>
Пекшийся более всех домочадцев, рабов Одиссея.<br/>
Он застал свинопаса сидящим в сенях. Простирался<br/>
Двор перед ним широкий на месте, кругом защищенном.<br/>
Хижину всю окружал он. В небытность хозяина двор тот<br/>
Огородил для свиней свинопас, камней натаскавши,<br/>
У госпожи не спросясь, не спросясь и у старца Лаэрта.<br/>
Дикие груши венчали забор тот высокий из камня».<br/>
<br/>
Прочитайте вслух на одном дыхании без пауз одну строчку стихов:<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива»<br/>
Затем, также без пауз, на одном дыхании читайте две строчки — эту же и следующую:<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива<br/>
Через лесистые горы, туда, как Афина сказала,»<br/>
Потом три строчки:<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива<br/>
Через лесистые горы, туда, как Афина сказала,<br/>
Где божественный жил свинопас, о делах господина»<br/>
Прибавляйте по одной строке, пока хватает дыхания. Я дошёл до того что на одном выдохе читал весь «Гекзаметр». <br/>
<br/>
Для того что бы самостоятельно полностью убрать дефекты речи… в общем я не уверен что без помощи специалиста это вообще возможно. Сгладить — да но полностью убрать едва ли. Ну у меня за 1,5 года занятий около 1 часа в день не получается. Есть прогресс по сравнению с тем как читал первый раз(«Цивилизация статуса» первая моя аудиокнига) но полностью не избавился с проблемными звуками «С», «З» и «Ц». Вполне возможно что не избавлюсь никогда без специалиста а на его услуги у меня сейчас денег нету. Да и в общем и целом у меня нету цели и никогда не было зарабатывать на чтении книг. У меня голос не тот, нету характерной «хрипотцы» что присутствует у дикторов чтения. Дело в том что у меня голос не изменился с 15 лет. По какой-то причине у меня не произошла «ломка» голоса. Такое иногда случается. Да я и внешне не выгляжу на свой возраст 39 лет имея рост 168 и вес 61 кг: <a href="https://cloud.mail.ru/public/PEnw/z6wg94iLN" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">cloud.mail.ru/public/PEnw/z6wg94iLN</a>
словно детскую сказку читает Зотова Людмила. умильно-восторженно -радостно. Словно это воспоминание 5-ей девочки с бантиками.вообще не к селу, ни к городу. А сами мемуары, похожи на откровения взрослой дуры. можно-ли считая себя умной быть такой наивной, наступая на одни и те-же грабли
замените «любимый исполнитель» на «предпочитаемый», так как вы с ним одного полу))) Я обычно говорю «Замечательный исполнитель» или «Замечательный писатель», но никогда «любимый». Слово «любимый» больше подходит для женщин, им простительно, так как они племя эмоциональное. Так что не стоит лукавить. Для меня, насколько я о вас что-то знаю, вы дигитал. Для таких людей как вы слово «любимый» давно стало таким же заезженным как старая трескучая грампластинка.<br/>
Сейчас все актеры, спортсмены, шоумены, а теперь уже и чтецы, любимые, ног нет любимых ученых, исследователей, инженеров. Вспомните рассказ «Пассажир 1-го класса». Кажется, там ваших комментариев тьма. Странно, я посмотрел, нет ваших, даже удивительно! 😂😂😂<br/>
Надо мне свою здесь разместить аудиокнигу
Кроме своего утверждения, Вы чем-то это можете подтвердить?.. Попробуйте прочитать «Легенду о Марко» Горького с Вашим вариантом ударения...: <a href="https://www.culture.ru/poems/33307/legenda-o-marko?ysclid=l91c7n9fil860110947" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.culture.ru/poems/33307/legenda-o-marko?ysclid=l91c7n9fil860110947</a>
Прослушали уже ваше «Марийкино детство» — читать не умеете! Я бы вас уволил через 5 минут такого похабного и никчёмного чтения. Вообще удивительно, как подобных неучей и полуграмотных держат в студиях и ещё платят деньги, так как у вас там и звукорежиссёры и звукари должны быть, которые должны остановить никчёмное исполнение. Для справки: чтец должен подчёркивать интонацию, выражения автора, его особенность выразительности и образы с диалогами, а не тупо монотонно и по слогам прочитать текст, добавляя свои вздохи, печали и несложившуюся судьбу. Авторы должны судиться с никчёмнейшими чтецами, которые не способствуют продажам литературы, а способствуют забвению писателей. Вы убийцы литературы и не понимаете её в принципе! Хорошо читают актёры, работники радио, телевидения с артистами и другие, так как они понимают, что такое акценты и интонации автора и это самое важное, так как в это и есть способность чтеца, а те тупо по слогам шпарить. Вас всех с Сашами Жуковыми, Валериями Стельмащуками, Николаями Козиями и других — надо гнать пинком и в зашей вниз головой! Так как читать не умеете и профнепригодны!
«Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им», — Свт. Григорий Палама.<br/>
<br/>
(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21) Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.<br/>
<br/>
Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство. Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).<br/>
<br/>
Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом: «мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)
Таким образом, не любимый мною артист, поэт, космонавт, а мною почитаемый артист, поэт, космонавт, подводящий меня к тому, что есть истинная любовь. <br/>
<br/>
Что касается любви, то есть 6 ее стилей, включая и такую как агапэ, филос. в Древней Греции жертвенная, бескорыстная, всепрощающая и заботливая любовь ◆ Существует условное деление любовных переживаний: агапе, сторге, прагма, мания, людус, эрос. Первая любовь у большинства людей относится к типу агапе. Она подобна удару молнии, возникает внезапно, совершенно бескорыстна.<br/>
<br/>
У вас к чтецу агапэ, хотите вы мне сказать? ))))
да спаггети-вещь, и пицца-если правильная-это ж пирог для бедняков-и рецепт простой-на крошил остатки продуктов на тесто -чтобы не пропали)))<br/>
а вообще мое знакомство началось с Хоттабыча лет в 7, где итальянские рыбаки перед тем как накормить мальчиков говорят-хлеба в обрез, но луковиц хватит а соли даже больше чем надо. я тогда подумал хлеб, соль и луковица-а итальянцы правильные люди. это было одно из любимых блюд))
При версификации сказки я иногда меняю в сюжете нюансы, устраняю некую нелогичность. Например, объясняю, как Анна, мать Якоба, могла отпустить сына со старухой, явной ведьмой. В моей версии это действие гипнотических чар колдуньи. Или меняю поведение знатного юноши Саида из другой сказки Гауфа <a href="https://akniga.org/gauf-vilgelm-skazki-1" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/gauf-vilgelm-skazki-1</a> – ведь он не мог покинуть Багдад, не побывав у спасенного им Гаруна аль-Рашида. При сочинении поэмы такие алогизмы вначале ставят в тупик, а по их преодолении снова открывают путь свободному течению сказки.
Она уже есть. Вот тут. =) <br/>
<a href="https://akniga.org/studio/release/47074" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/studio/release/47074</a>
Возможно спойлер! Рассказ — подсмотренный фрагмент чужой жизни, жизни сокурсника и соседа по комнате. Это приятель студенческих лет, симпатичный для общения, но не достаточно близкий, чтобы поддерживать знакомство. Имя его «Q». Красивый и обаятельный «Q» в рассказе пытается убедить подружку в необходимости покинуть популярную телепередачу. Неожиданно для себя «Q» терпит поражение. Девушка ставит жирную точку в споре, выплеснув оппоненту в лицо стакан колы. Образ «Q» меркнет в глазах окружающих. Повествование о встрече строится на догадках рассказчика о смысле сцены, свидетелем которой он стал… Суть (IMHO) как в песне «…призрачно всё в этом мире бушующем…» и «…для звезды, что сорвалась и падает, есть только миг… ослепительный миг…»
Я книгу не слушал. Прочитал ваш комментарий и рассмеялся. Спасибо за настроение. Никогда не видели ролик, который называется “Если бы герои фильмов ужасов все были умные”? Посмейтесь. <br/>
<br/>
<a href="https://youtu.be/A2lVBWOCjYw" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/A2lVBWOCjYw</a><br/>
<br/>
А книгу послушаю. Взял в избранное.
<a href="https://youtu.be/7cyYJb0D0oA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/7cyYJb0D0oA</a><br/>
<br/>
Ви пишите: «Я практически то же самое сказала. „<br/>
Таки ви думаете, что я эта скэзал теоретически? Я просто поделился своими наблюдениями, и больше ничего. ) <br/>
И потом, ми говорим не о народе, а о всей нации, состоящий из кучи народов и кторых надэ подвести под один удобний стандарт. Стандарт у нэс рулят… Но до пори до времени! И снова наступает лингвистический хаос, пока не введут стандарт соглашаясь с большинством. Вот так деда и делаются. Нет ничего идеального и поэтому в Америке, да уже и по всей Европе смеются над грамотеями, прилипшие к стандартам. Вот их-то и називают граммарнаци. И я, как кабалист скэжу вас, уважаемая Крокус, что такое мог придумать только умный еврей, смотрясчий на все глазами ироничного скептика.<br/>
И это я есчо не стал говэрить вам об нашей анатомии Эго!<br/>
Хотя… все можно проанализировать через нашу Самость и Эго, включая и таки называемые орфоэпические ашипки, кторие я называю дезорфоэпированием.<br/>
Согласитесь, что Эго всегда сопротивляется навязываемым сверху стандартам. Если кто-то сверху говорит, что надо верить в БГ, в Табух, в запреты, то наше «Хочу», то есть, наше Эго, этому сопротивляется. Ведь Эго по самой своей сути склонно к нарциссизму и искажению! Но Эго – это все-таки посредник в переговорах как с внешней, так и с внутренней реальностью! И тут вступает Самость (наше «Надо!»), что по факту является универсальным мерилом для каждого, кто входит в это обсчество, в кэтэром ми живем! В итоге, наше Эго, уступая Самости, принимает стандарт, но, уви, временно! Хотя почему «уви»?! Это как раз и хорошо, ибо здесь срабатывает метафизическая диалектика, отбирающая в этой борьбе те формы, ктэрие, как гэвэрят лингвисты, благозвучны для большинства в обсчестве. <br/>
Можит, кому-то не нравится, как звучит, русский язык, а кому-то — украинский, но ведь сами русские или украинцы даже не замечают, как звучат их языки с формальной точки зрения, они к своим языкам привыкли, здесь работают слуховые стереотипы, нарабатываемые годами и берусчие свой временной отсчет тогда, когда нас, когда ми грудные, кормят материнским млеком. Мы растем, развиваемся, набираем язык свой, при этом в той стандартной форме, которий ми слышим по радио, с телеэкранов, в школе, на улице итд. И когда кто-то коверкает наш родной язик, вернее, привычный нашему уху и сердцу язик, то уже наша Самость начинает сопротивляться этому кощунству и ми реагируем, мы кричим, мы вопиём: «О! так нельзя! Так не надААА! Табух!»<br/>
Вот такие дела, уважаемая Крокус! А ви: «Только более «официальную» версию, т.е. когда про это говорят, что «язык создаёт народ». Раньше точно можно было говорить и ща́вель, и щаве́ль. Но вот граффи́ти всегда имели ударение на первом «и».» Ви ошибаетесь, слово граффити, скажем для русского или ортодоксального еврея иностранное и я много-много раз слышал, как все не англо-саксонцы произносят это слово, противореча стандарту! <br/>
Так что, уважаемая Крокус, не все просто!.. )))<br/>
<br/>
<a href="https://youtu.be/7cyYJb0D0oA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/7cyYJb0D0oA</a>
Я пока слушал бесился, думал, что именно не так с озвучкой, но только сейчас понял, он не выдерживает паузы, как будто он читает для себя, на скорость, а для слушателей просто выделяет слова, нет ни актерской игры, по голосу все ранто, нет даже желания озвучить хорошо, цель озвучить, а как вообще без разницы, я хз что будет если замедлить, но знаю точно 2 вещи, актерской игры из-за этого её прибавится, а так же вам придется дольше слушать эту отвратительную озвучку
<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива<br/>
Через лесистые горы, туда, как Афина сказала,<br/>
Где божественный жил свинопас, о делах господина<br/>
Пекшийся более всех домочадцев, рабов Одиссея.<br/>
Он застал свинопаса сидящим в сенях. Простирался<br/>
Двор перед ним широкий на месте, кругом защищенном.<br/>
Хижину всю окружал он. В небытность хозяина двор тот<br/>
Огородил для свиней свинопас, камней натаскавши,<br/>
У госпожи не спросясь, не спросясь и у старца Лаэрта.<br/>
Дикие груши венчали забор тот высокий из камня».<br/>
<br/>
Прочитайте вслух на одном дыхании без пауз одну строчку стихов:<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива»<br/>
Затем, также без пауз, на одном дыхании читайте две строчки — эту же и следующую:<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива<br/>
Через лесистые горы, туда, как Афина сказала,»<br/>
Потом три строчки:<br/>
«Он же пошел каменистой тропинкою вверх от залива<br/>
Через лесистые горы, туда, как Афина сказала,<br/>
Где божественный жил свинопас, о делах господина»<br/>
Прибавляйте по одной строке, пока хватает дыхания. Я дошёл до того что на одном выдохе читал весь «Гекзаметр». <br/>
<br/>
Для того что бы самостоятельно полностью убрать дефекты речи… в общем я не уверен что без помощи специалиста это вообще возможно. Сгладить — да но полностью убрать едва ли. Ну у меня за 1,5 года занятий около 1 часа в день не получается. Есть прогресс по сравнению с тем как читал первый раз(«Цивилизация статуса» первая моя аудиокнига) но полностью не избавился с проблемными звуками «С», «З» и «Ц». Вполне возможно что не избавлюсь никогда без специалиста а на его услуги у меня сейчас денег нету. Да и в общем и целом у меня нету цели и никогда не было зарабатывать на чтении книг. У меня голос не тот, нету характерной «хрипотцы» что присутствует у дикторов чтения. Дело в том что у меня голос не изменился с 15 лет. По какой-то причине у меня не произошла «ломка» голоса. Такое иногда случается. Да я и внешне не выгляжу на свой возраст 39 лет имея рост 168 и вес 61 кг: <a href="https://cloud.mail.ru/public/PEnw/z6wg94iLN" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">cloud.mail.ru/public/PEnw/z6wg94iLN</a>
" А поведай-ка, Миамляк-бледнотик, как конструируете вы потомство? – полюбопытствовала королевна.<br/>
<br/>
– Мы не конструируем его вовсе, – ответил Ферриций, – а программируем статистически, по образу марковского процесса, то бишь стохастически; вероятностно, зато сладостно, невольно и произвольно, всего менее размышляя при этом о материях статистических, нелинейных и алгоритмических; и как раз потому-то программирование идет у нас просто, стихийно и совсем самостийно; ибо так уж устроены мы, что каждый бледнотик рад потомство свое программировать, утеху в том видя, но программирует он, не программируя, и многие прилагают немало стараний, чтоб из их программирования чего-нибудь, упаси бог, не вышло.<br/>
–Есть у нас механизмы, по принципу обратной связи устроенные, хотя все это в воде; сии механизмы настоящее чудо техники, ибо пользоваться ими способен даже совершенный кретин; впрочем, чтобы подробно описать тебе методы, нами употребляемые, пришлось бы говорить долго, поскольку не так уж они просты."©
Сейчас все актеры, спортсмены, шоумены, а теперь уже и чтецы, любимые, ног нет любимых ученых, исследователей, инженеров. Вспомните рассказ «Пассажир 1-го класса». Кажется, там ваших комментариев тьма. Странно, я посмотрел, нет ваших, даже удивительно! 😂😂😂<br/>
Надо мне свою здесь разместить аудиокнигу
а слово любимый у меня использовано верно-и осознано а не заезжено)) ибо это древняя Сила пронзающая миры-и принимающая разные формы-но легко узнаваемая. не стоит ее сводить лишь к одному из тысяч ипостасей. даже Бог есть Любовь. почему если каскад мощных эмоций-исполнитель не любимый а замечательный? чего его так все замечать должны? из за того что я такой важный эмоции испытываю??) с более -скромный.<br/>
<br/>
«В начале всего был бесформенный, неопределенный в своих размерах Хаос, затем появились широкохолмая Гея (Земля), глубоко залегающий в ее недрах сумрачный Тартар и извечная, существовавшая еще до них сила влечения – ЭросЭтим же словом греки называли божка любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает то, что понимается самим Гесиодом под словом «любовь»: «Девичий шепот любовный, улыбки и смех и обманы, сладкая нега любви и пьянящая радость объятий». Он исключает какое бы то ни было чувство – было бы странным представить себе, что метеорит, летящий к земле, направляется силой любви. Эрос – это то, что мы назвали бы силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос и Землю. Хаос производит женское начало – Ночь и мужское начало – Мрак (Эреб). „© Немировский
<br/>
Я ем на обед золотые слитки,<br/>
Бриллиантовый десерт, нефтяные сливки,<br/>
Мне имя – Вельзевул, хозяин стратосферы,<br/>
Я нереальный cool, мой respect без меры.<br/>
Я ем города, морями запиваю,<br/>
Моя борода небо заслоняет.<br/>
Громы и молнии, туманы и дожди.<br/>
Мои ботинки лижут министры и вожди.<br/>
<br/>
В левой руке «Сникерс», в правой руке «Марс»,<br/>
Мой пиар-менеджер – Карл Маркс.©
<br/>
(Втор. 5, 8; Рим. 1:23; 1 Ин. 5:21) Не воздавай им божеских почестей: ибо все они суть творения единого Бога, созданные Сыном и Словом во Святом Духе. Сие Слово Божие, в последние веки восприявши плоть от девственного чрева, явилось на земле и обитало между людьми. Для спасения человеческого подъявши страдание и смерть и воскресши, Оно вознеслось с плотию на небеса, и возсело одесную величие на высоких. С сим же телом опять приидет во славе судить живых и мертвых.<br/>
<br/>
Посему из любви к Слову, вочеловечившемуся ради нас, имей изображение Его, чтобы оно напоминало тебе о Изображаемом, коему ты и должен поклоняться, поклоняясь иконе, возводя чрез нее ум свой к самому достопоклоняемому телу Спасителя, возседшему одесную Отца на небесах. Подобно сему имей и иконы святых, покланяйся им, не как богам, – что нечестиво, но с телесным поклонением и расположением к ним, и с подобающим чествованием, возносясь умом чрез образ к изображенному. Так и Моисей поставил изображение херувимов во святилище (Исх. 25:18-20; Исх. 37). Самое святое святых служило образом пренебесных (предметов), а часть скинии, доступная мирским людям, носила образ всего мира. Моисей назвал эти отделение скинии святыми, восхваляя не твари, но чрез них содетеля мира – Бога (Исх. 26:33; Чис. 6:20; Евр. 9:1-5). Подобно сему и ты не боготвори икон Владыки Христа и святых, но чрез них покланяйся сначала Сотворшему нас по образу Своему, а потом, по неизреченному человеколюбию, благоволившему возстановить в нас образ Свой и восприявшему его на Себя. Покланяйся не только иконе Бога, но и образу креста Его. Ибо крест есть знамение величайшее и победоносное оружие Христа над диаволом и всеми силами врагов, так что, видя изображение его, они трепещут и обращаются в бегство. Это изображение явилось очень славным и соделало величайшие чудеса еще во времена пророков, когда не явилось еще Первообраза. При втором же пришествии распятого на нем Господа Иисуса Христа, грядущего судить живых и мертвых, явится пред Ним и это великое и страшное знамя Его, «с силою и славою многою» (Мф. 24:30).<br/>
<br/>
Итак чествуй его ныне, чтобы тогда ты мог взирать на него с упованием и удостоиться спрославление с ним. Покланяйся и иконам святых, как сраспявшихся с Господом, изображая крест на лице своем, и приводя на память, что они соделались общниками Христовых страданий. Равным образом чествуй и священные гробницы и нетленные останки их; ибо благодать Божия не оставила их, как Божество не оставляло достопоклоняемого Тела Христова во время живоносной Его смерти. Делая это, и славя прославивших Бога, как явивших себя по делам совершенными в любви Божией, и сам будешь прославлен с ними от Бога, и воспоешь с Давидом: «мне зело честни быша друзи Твои, Боже» (Пс. 138:17)
<br/>
Что касается любви, то есть 6 ее стилей, включая и такую как агапэ, филос. в Древней Греции жертвенная, бескорыстная, всепрощающая и заботливая любовь ◆ Существует условное деление любовных переживаний: агапе, сторге, прагма, мания, людус, эрос. Первая любовь у большинства людей относится к типу агапе. Она подобна удару молнии, возникает внезапно, совершенно бескорыстна.<br/>
<br/>
У вас к чтецу агапэ, хотите вы мне сказать? ))))
а вообще мое знакомство началось с Хоттабыча лет в 7, где итальянские рыбаки перед тем как накормить мальчиков говорят-хлеба в обрез, но луковиц хватит а соли даже больше чем надо. я тогда подумал хлеб, соль и луковица-а итальянцы правильные люди. это было одно из любимых блюд))
И я ненавижу, так как люблю,<br/>
Все то, что мешает быть рядом с тобой,<br/>
Ни с кем на двоих я тебя не делю<br/>
Ни в юдоли этой, ни в жизни иной©<br/>
))))<br/>
<br/>
а что не могут объяснить это может быть не признак девальвации-а признак глубинной очевидности. пойди объясни то что все знают-что такое день или ночь например))<br/>
я то если что объяснить смогу -но ненаучно)) наука в этом деле слаба)) а классификация это для нее. по мне так Любовь-одна -есть просто разные грани. и к Логосу ее конечно выводить тоже надо-хотя это очень сложно<br/>
да и зачем-это же не для трансляции-это каждый должен постигать сам))
<br/>
Если жизнь — это загадка, то требуется время, чтобы ее разгадать. Ну, а если разгадаешь загадку, то надо этим воспользоваться. Правда, загвоздка в том, что, разгадав загадку жизни, жизнь становится более загадочной, преподнося человеку все новые и новые загадки. Может, смысл жизни как раз и состоит в том, чтобы разгадывать все новые и новые загадки, связанные с жизнью? В самом деле, жизнь приобретает лишь тогда смысл, когда работают и ум, и душа, разгадывая загадки, в противном же случае, жизнь теряет всякий смысл и уже не для чего жить.<br/>
<br/>
© Джангир
«И стал царевич у небесной феи жить. А она каждый день куда-то улетает, а его в саду оставляет: вот, говорит, все, что есть, всем пользуйся, а есть тут четыре двери — их не открывай, потому что беда будет. И как только она улетела, царевич первую дверь и открыл.<br/>
А там стоит крылатый конь и говорит: ну, царевич, раз уж ты дверь открыл, тогда давай кататься. И повез его по всем небесам, со всеми богами познакомил, всех небесных кайфов попробовать дал — короче говоря, клевая поездочка вышла!<br/>
И как только она на другой день улетела, так царевич вторую дверь и открыл. А там стоит большой горбатый крот и говорит: сейчас будем кататься! И увильнуть не пробуй — покатаю тебя обязательно! А царевич ему отвечает: а я и не собираюсь увиливать — не для того я вторую дверь открывал! И, лихо запрыгнув на спину кроту, отправляется с ним в подземное царство<br/>
Ладно. На третий день царевич взял да открыл третью дверь. А там стоит осел и говорит: ну, парень, видать, судьба твоя такая. Сейчас куда захочу, туда тебя и повезу. А царевич на это: тоже мне, напугал! Да мне, если хочешь, самому интересно знать, в какое такое стремное место ты меня повезешь. Я уже и на небесах был, и в преисподней был, и нигде никакой беды не нашел. И с этими словами лихо запрыгивает на спину ослу.<br/>
<br/>
Тут осел привозит его на обычный скотный двор и начинает вместе с ним в навозной луже валяться. А вывалявшись, везет его в родной город, и по всем улицам провозит, чтобы весь народ увидел, и наконец привозит его на царский двор. А там стоит его родная мать и говорит: ну что, сынок, понял теперь? Царевич отвечает: что ж тут не понять? Что ты колдунья, то я и раньше знал; то, что в мире приколов много, так об этом тоже догадывался. Но какая тут связь с той женщиной, которой мы сгореть разрешили?<br/>
<br/>
А мать ему и говорит: чисто ассоциативная, сынок, чисто ассоциативная. Много в мире запретов, и многие их нарушают: одни ради собственной выгоды, другие — по глупости, третьи — из вредности, а четвертые — чисто из любопытства. И вот своекорыстный получит свой рай, глупый получит свой ад, а вредный — свою навозную лужу. Любопытный же и по небесам потопчется, и в адском огне усы обожжет, и в дерьме по уши измажется — но нигде себе места не найдет. Так вот и будет жить и вопросом терзаться: а что же, что же там, за четвертой дверью?<br/>
<br/>
Тут Харикеша не выдержал и спрашивает Джа-Будду: а все-таки, что же там было, за четвертой дверью? А Джа-Будда улыбнулся и отвечает: еще четыре двери. То есть, на самом-то деле дверей никаких нет, но там каждый раз, когда последнюю открываешь, еще четыре появляются»©
<a href="https://akniga.org/studio/release/47074" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/studio/release/47074</a>
<br/>
<a href="https://youtu.be/A2lVBWOCjYw" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/A2lVBWOCjYw</a><br/>
<br/>
А книгу послушаю. Взял в избранное.
<br/>
Ви пишите: «Я практически то же самое сказала. „<br/>
Таки ви думаете, что я эта скэзал теоретически? Я просто поделился своими наблюдениями, и больше ничего. ) <br/>
И потом, ми говорим не о народе, а о всей нации, состоящий из кучи народов и кторых надэ подвести под один удобний стандарт. Стандарт у нэс рулят… Но до пори до времени! И снова наступает лингвистический хаос, пока не введут стандарт соглашаясь с большинством. Вот так деда и делаются. Нет ничего идеального и поэтому в Америке, да уже и по всей Европе смеются над грамотеями, прилипшие к стандартам. Вот их-то и називают граммарнаци. И я, как кабалист скэжу вас, уважаемая Крокус, что такое мог придумать только умный еврей, смотрясчий на все глазами ироничного скептика.<br/>
И это я есчо не стал говэрить вам об нашей анатомии Эго!<br/>
Хотя… все можно проанализировать через нашу Самость и Эго, включая и таки называемые орфоэпические ашипки, кторие я называю дезорфоэпированием.<br/>
Согласитесь, что Эго всегда сопротивляется навязываемым сверху стандартам. Если кто-то сверху говорит, что надо верить в БГ, в Табух, в запреты, то наше «Хочу», то есть, наше Эго, этому сопротивляется. Ведь Эго по самой своей сути склонно к нарциссизму и искажению! Но Эго – это все-таки посредник в переговорах как с внешней, так и с внутренней реальностью! И тут вступает Самость (наше «Надо!»), что по факту является универсальным мерилом для каждого, кто входит в это обсчество, в кэтэром ми живем! В итоге, наше Эго, уступая Самости, принимает стандарт, но, уви, временно! Хотя почему «уви»?! Это как раз и хорошо, ибо здесь срабатывает метафизическая диалектика, отбирающая в этой борьбе те формы, ктэрие, как гэвэрят лингвисты, благозвучны для большинства в обсчестве. <br/>
Можит, кому-то не нравится, как звучит, русский язык, а кому-то — украинский, но ведь сами русские или украинцы даже не замечают, как звучат их языки с формальной точки зрения, они к своим языкам привыкли, здесь работают слуховые стереотипы, нарабатываемые годами и берусчие свой временной отсчет тогда, когда нас, когда ми грудные, кормят материнским млеком. Мы растем, развиваемся, набираем язык свой, при этом в той стандартной форме, которий ми слышим по радио, с телеэкранов, в школе, на улице итд. И когда кто-то коверкает наш родной язик, вернее, привычный нашему уху и сердцу язик, то уже наша Самость начинает сопротивляться этому кощунству и ми реагируем, мы кричим, мы вопиём: «О! так нельзя! Так не надААА! Табух!»<br/>
Вот такие дела, уважаемая Крокус! А ви: «Только более «официальную» версию, т.е. когда про это говорят, что «язык создаёт народ». Раньше точно можно было говорить и ща́вель, и щаве́ль. Но вот граффи́ти всегда имели ударение на первом «и».» Ви ошибаетесь, слово граффити, скажем для русского или ортодоксального еврея иностранное и я много-много раз слышал, как все не англо-саксонцы произносят это слово, противореча стандарту! <br/>
Так что, уважаемая Крокус, не все просто!.. )))<br/>
<br/>
<a href="https://youtu.be/7cyYJb0D0oA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/7cyYJb0D0oA</a>