Халтура!!!..<br/>
<br/>
Я слышу на фоне всего повествования бум-дум-бум-музыку, причем одна и та же «композиция». Впрочем, это и не музыка, а имитация музыки по типу камлания или оболванивания. Такую порнографию называют еще «танцевальной музыкой», чтобы ноги не давали покоя туловищу, пуская туловище человека под шаманский пляс. <br/>
<br/>
Вот, из-за таких миксов гОлоса чтеца и «музыки» у некоторых слушателей формируется ложный стереотип: «О! музыка пошла, значит, говно, не разобравшись, что музыка музыке рознь».<br/>
Совет тем, кто делал эту аудиокнигу: не используйте танцевальную «музыку», тем более одну и ту же композицию на весь аудиотекст, музыку надо накладывать под содержание текста, создавая ту или иную атмосферу, подчеркивая настроение героев, выделить диалоги, показать эмоциональную составляющую. Разумеется, это требует знания, интеллектуальных способностей. Это труд! Это трудно! Но все-таки, как говорится, труд создал из обезьяны человека! А такими работами мы создадим все услвия для деэволюции.
Возвышенная лексика Ахмадулиной в этом стихотворении сталкивается с просторечной. Образ героини отнюдь не воздушен, она говорит о себе: как свинья, как ондатра (сравнения). Метафоры: «слепые руки» (слепы не только глаза, все тело и душа – незрячи), кровь Дождя. Стихии родственны друг другу (огонь и вода). Дождь для нее – дитя, сирота, дочь, мальчик, зверь, символ чистой радости бытия, знак любви. Диалоги, внутренний монолог, повторы, ряд инверсий (сгущалась засуха). Эпитеты: янтарным озером, серебряное облако детей (еще и метафора). Парентеза (обращения, вводные конструкции), уточнения, перечисления, молниеносная зарисовка собственной внешности («чернокнижье зрачков»), пути поэта («в кровь разбивая локти и коленки»), образ королевы и поцелуев похож на булгаковский (роман «Мастер и Маргарита» в те годы ходил в самиздате), есть и чисто цветаевские ноты в строфах. Град сравнений: как мускул, как обезьяна, как холст. Упомянут поэт А. Блок. В «Сказке о дожде» Б. Ахмадулина помещает героиню в перевернутый мир, который только кажется правильным… Стихи прочитаны прекрасно. Спасибо.
Замечательный рассказ классика, прочитанный другим классиком.)))<br/>
На протяжении всего прослушивания у меня в голове вертелась фразочка про «обезьяну с гранатой», к чему бы…<br/>
Идея возмездия доминирует. Все в итоге получили по заслугам, кроме Таманго, автор к нему оказался благосклонен. Как по мне, он заслуживал наиболее тяжких мучений, именно он является самым главным злодеем- из-за него погибли все, и винные и не винные. Я бы оставил его на судне и заставил питаться падалью, всеми теми, кого он погубил, причем начинать надо было с жены. Автор оказался добрее чем я.)))<br/>
<br/>
PS И напоследок, пару советов всем начинающим Леду.)) Свой товар надо упаковывать тщательнее для транспортировки и следить, что бы в дороге он не испортился. Все проблемы на корабле произошли из-за нарушений элементарных правил ТБ и транспортировки заключенных. <br/>
<br/>
PPS Писано капитаном Себастьяном Перейра, торговцем чёрным деревом, негоциантом, компаньоном великого Альвеса.<br/>
Наши перевозки безопасны! Сохранность товара и его качество гарантируем!<br/>
<br/>
— Мганнга! Идёт Великий Мганнга!
обезьяны не являются веганами или вегетарианцами. они и сородичами не брезгуют. потратьте 5 минут Вашего времени на прочтение <a href="https://inosmi.ru/ecology/20120811/196432464.html" rel="nofollow">inosmi.ru/ecology/20120811/196432464.html</a><br/>
заметьте, я не агитирую, в отличие от Вас, я за чистоту информации.<br/>
уже научились искусственно выращивать мясо и я жду, когда начнут это делать в промышленных масштабах. мы болеем не от мяса, а от химии и гормонов, которыми оно напичкано. но нашему организму необходимы аминокислоты, содержащиеся в животном мясе, — это научно доказанный факт. их нет в растениях. и давайте не будем разводить антимонии. люди должны дозреть до отказа от убийства, а не от потребления мяса. к сожалению, на данном этапе это одно и то же. Вы дозрели и я очень рада за Вас и уважаю Ваше мнение. мы идём к этому. долго, но движемся. человечество пока не может отказаться даже от убийства себе подобных, не говоря о более высокой ступени этики.
Отличное сравнение!<br/>
<br/>
Привожу краткое изложение статьи именно по этой теме, надеюсь, многим это будет интересно.<br/>
<br/>
Набоков более 30-три лет (с 1924 по 1957) использовал реминисценции русской и европейской поэзии. Что касается Ходасевича, то он часто использовал его поэтические приемы и темы. Достаточно вспомнить, как часто Набоков обращался к сюжету стихотворения Ходасевича «Обезьяна», используя различные детали из него и в «Других берегах» и в «Пнине» и в рассказе «Благость» — по разному изменяя мотивы.<br/>
<br/>
Что касается внешности Ходасевича, то отчасти, его общие черты Набоков перенёс на одного из своих персонажей в рассказе «Уста к устам» — Евфратского: <i>«тощий, густобровый, с двумя брезгливыми складками, идущими от рысьих ноздрей к опущенным углам рта, из которого торчит еще не зажженная папироса».</i> <br/>
Если мы вспомним описание берлинского кафе в этом же рассказе, где “за окном проплывает, как рыба в аквариуме, насквозь освещенный трамвай”, то многие исследователи находят здесь реминисценцию из стихотворения Ходасевича «Берлинское».<br/>
<br/>
И подобных примеров — множество.
Вот такие подлецы, а, может, и похлеще (если у подлости есть мера) уничтожили Зощенко. Начал травлю небезызвестный Вс. Вишневский, в невинном рассказе «Приключения обезьяны» углядевший клевету на жизнь советского народа, пошлый пасквиль на советский быт и проповедь безыдейности (это в рассказе-то про обезьянку!). Почин бодренько подхватили энергичные советские литераторы и понеслось, пока Жданов не припечатал Зощенко пошляком и подонком литературы, а столь любимый почитателями советской поэзии Конст. Симонов не оттоптался на нем, уже почти обессилевшем и изможденном из-за травли.<br/>
Его вышвырнули из Союза писателей, лишили пенсии, он кроил войлочные подметки для артели инвалидов.<br/>
Он просил пощады и дать ему умереть спокойно, на что получил в ответ издевательское от К. Симонова «ах, товарищ Зощенко бьет на жалость».<br/>
Но были и те, кто на собрании литераторов хотел покинуть это позорище (да только не выпускала вооруженная охрана), были и те (то ли двое, то ли четверо), кто отважился аплодировать Зощенко. Одним из них был Евгений Шварц. Он аплодировал стоя.
Вот это подарок! Слушаю с самого любимого произведения:<br/>
<br/>
Николай Семёнович Лесков «Колыванский муж» (1888).<br/>
<br/>
Повесть длинною в пятнадцать лет… в основе — метафорическое выражение спора «западников» и «славянофилов». Данное произведение — разнообразные оттенки выражения этого спора… «выписанного» с большим тактом и грустной иронией. А топоним Клывань — символ немецко-российского соприкосновения и преткновения (так, в старых русских летописях назывался город Ревель, в дальнейшем Таллин). Основа сюжета — история русского морского офицера Ивана Никитича из старинного дворянского рода Сипачевых. А слог-то какой)))<br/>
<br/>
— Между немцами есть даже очень честные и хорошие люди, но все-таки они немцы. <br/>
— Нет, но мы обезьяны, – мы очень любим подражать. Вот и скверность… <br/>
<br/>
Перлы невероятные))) Долго смеялся над характеристикой:<br/>
<br/>
«…Все это произошло радением кузины Авроры, в которой, бог ее знает, какое биение пульса и какое кровообращение. Глядя на нее, иногда можно зафантазироваться над теориями метапсихоза и подумать, что в ней живет душа какой-то тевтобургской векши. Прыг туда, прыг сюда! Ей все нипочем…»<br/>
<br/>
Гениально! Сейчас так никто не пишет… Задорнов отдыхает))) Нравится исполнение Елены Хафизовой. «Лайк». «Избранное».
Хороший вопрос! <br/>
Попробую пользоваться Вашими категориями, если я их правильно поняла. Для Вас творчество — это некий осознанный акт. Но работа — тоже осознанный акт, по крайней мере иногда😏. Однако в Вашем понимании работа стоит как-то ниже в иерархии, чем творчество. Надеюсь, я правильно понимаю Ваше отношение к этим понятиям🫣<br/>
<br/>
Если творчество предполагает эстетический компонент, то его можно было бы противопоставить работе как созданию, но без эстетического компонента. Например, можно яму копать обычно (это работа), а можно в форме цветочка (не по заданию, а по зову сердца, так сказать), и тогда это уже творчество. Так что работа — это скорее составная часть творчества, которая будет отличаться от него отсутствием эстетического компонента. <br/>
Насчет ребенка и обезьяны я не стану спорить. Совсем маленький ребенок осознает меньше, чем взрослый шимпанзе, поэтому тут всё очень индивидуально. <br/>
В моей же парадигме творчество как акт — шире понятия работы и искусства и включает в себя оба концепта и необязательно должно быть осознанным. Но опять же, это как я для себя разделяю эти понятия.
Здравствуйте!<br/>
Сильнейшее произведение! Замечательное чтение! Роман актуален сейчас как никогда! Мрачность и распутье…<br/>
Запомнился эпизод с картиной Иеронима Босха. И в книге гениально все описано и в фильме прекрасно показано ( эпизод из фильма ) <a href="https://www.youtube.com/watch?v=VrCWy1EoLfA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=VrCWy1EoLfA</a> Триптих великого нидерландского художника Северного Возрождения Иеронима Босха " Искушение святого Антония" <a href="https://gallerix.ru/pic/B/1400476940/2130925932.jpeg" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">gallerix.ru/pic/B/1400476940/2130925932.jpeg</a> <br/>
""" Он встал, пошел дальше, взволнованно повторяя стихи, остановился пред<br/>
темноватым квадратом, по которому в хаотическом беспорядке разбросаны были<br/>
странные фигуры фантастически смешанных форм: человеческое соединялось с<br/>
птичьим и звериным, треугольник, с лицом, вписанным в него, шел на двух<br/>
ногах. Произвол художника разорвал, разъединил знакомое существующее на<br/>
части и комически дерзко связал эти части в невозможное, уродливое. Самгин<br/>
постоял пред картиной минуты три и вдруг почувствовал, что она внушает<br/>
желание повторить работу художника, — снова разбить его фигуры на части и<br/>
снова соединить их, но уже так, как захотел бы он, Самгин. Протестуя против<br/>
этого желания и недоумевая, он пошел прочь, но тотчас вернулся, чтоб узнать<br/>
имя автора. «Иероним Босх» — прочитал он на тусклой, медной пластинке и<br/>
увидел еще две маленьких, но столь же странных. Он сел в кресло и,<br/>
рассматривая работу, которая как будто не определялась понятием живописи,<br/>
долго пытался догадаться: что думал художник Босх, создавая из разрозненных<br/>
кусков реального этот фантастический мир? И чем более он всматривался в<br/>
соединение несоединимых форм птиц, зверей, геометрических фигур, тем более<br/>
требовательно возникало желание разрушить все эти фигуры, найти смысл,<br/>
скрытый в их угрюмой фантастике. Имя — Иероним Босх — ничего не напоминало<br/>
из истории живописи. Странно, что эта раздражающая картина нашла себе место<br/>
в лучшем музее столицы немцев. Этот Босх поступил с действительностью, как ребенок с игрушкой, — изломал<br/>
ее и затем склеил куски, как ему хотелось. Крылатые обезьяны, птицы с головами зверей, черти в форме жуков, рыб и<br/>
птиц. Около полуразрушенного шалаша испуганно скорчился святой Антоний, на<br/>
него идут свинья, одетая женщиной, обезьяна в смешном колпаке; всюду<br/>
ползают различные гады; под столом, неведомо зачем стоящим в пустыне,<br/>
спряталась голая женщина; летают ведьмы; скелет какого-то животного играет<br/>
на арфе; в воздухе летит или взвешен колокол; идет царь с головой кабана и<br/>
рогами козла. В картине «Сотворение человека» Саваоф изображен безбородым<br/>
юношей, в раю стоит мельница, — в каждой картине угрюмые, но все-таки<br/>
смешные анахронизмы. """"<br/>
Спасибо!
Товарищи, неужели автор не дважды Джером наш Клапка несравненный? Нет? Что ж, и Д.Хэл хорош. Посмеялась и отдала ему должное, переслушав сцену в аптеке. Аптекарь Д.Гиббон, тот ещё шутник, принёс ГГ стакан воды, перекинулся с ним колкостями и «утомлённым взмахом руки» был отослан прочь. Утомлённым взмахом… — чистой воды Джером! Простите, братцы, но весь юмор меряю по нему. Конечно, я предполагала, что ГГ, Арнольд, вряд ли преуспеет в задуманном, но такого коварства… да просто подлости подлой со стороны этого Гиббона не ожидала. Ему бы какая-нибудь свинская фамилия больше подошла, чем обезьянья. Хотя хрен редьки не слаще, знаю по себе — я по гороскопу «обезьяна», и помнится, в классе третьем уподобилась аптекарю и сделала большое свинство двум соседским старухам: подложила им под половички у дверей записки, а в них… Нет, я текст помню, но вам ни к чему, вдруг по пьянке приколоться решите, и с вашими бабульками тоже что-то такое случится, как в моём случае — одна срочно уехала к родственникам, а вторая легла со страху в больницу. Ну, а наш ГГ не упал-таки духом, он полон оптимизма и до понедельника совершенно свободен! Да, это вам не старушка слабонервная, за него-то уж я спокойна. )))
думаю вы и сказали-потом забыли. вас на одну то строчку понимания точно хватит))<br/>
а Павлов тут причем-вот вообще неясно. человек опять же по вашим терминам из поповской семьи, ис уважением к поповским костылям.<br/>
что там с Преображенским общего неясно. в 7ми комнатах чтобы жить подпольными абортами что ли занимался?))<br/>
на пересадке яичников обезьяны с целью омоложения-Воронов бабло зарабатывал, а не Павлов<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87</a><br/>
<br/>
Павлов всегда жил очень скромно-и видел смысл жизни в служении людям
Спойлер или не спойлер, я сильно не запариваюсь. Этот коммент для того, чтобы поразмышлять о достоинствах этой книги.<br/>
Автор описывая ржавые болота сам упоминает, что местность не пригодна для проезда городов и, судя по следам, очень много лет тут города не проезжали…<br/>
Какова вероятность, что когда наши главные герои оказываются в окрестностях, здесь проедет городок? <br/>
Какова вероятность, что он проедет именно в решающий момент, а не за пять минут до или через десять после?<br/>
А какова вероятность, что он проедет точно по сталкеру, который угрожает главным героям да и еще по его дирижаблю, а не по самим главным героям?<br/>
Какова вероятность, что в след за первым городком проедет следующий, да так удачно, что главные герои на него смогут взабраться?<br/>
Какова вероятность, что мэром городка будет давний знакомый одного из главных героев?<br/>
Какова вероятность, что не смотря на прохладное отношение к давней знакомой, мэр имеет идею-фикс сделать из своего заштатного городишка мировую столицу и поэтому очень тепло относится к другому главному герою только заслышав его лондонский акцент ( который он хорошо узнает и ни с чем не спутает хотя видел Лондон только раз и из далека)?<br/>
Думаю, стой же вероятностью любая обезьяна с первого раза напишет с точностью до запятой «Преступление и наказание» Достоевского…
Мои любимые цитаты))))<br/>
<br/>
В сумасшедшем доме каждый мог говорить все, что взбредет ему в голову, словно в парламенте.<br/>
<br/>
Беда, когда человек вдруг примется философствовать — это всегда пахнет белой горячкой.<br/>
<br/>
— Осторожность никогда не бывает излишней, а излишество вредит.<br/>
<br/>
— Великая бойня — мировая война — также не обошлась без благословения священников.<br/>
<br/>
— Наш обер-лейтенант Маковец говорил: «Дисциплина, болваны, необходима. Не будь дисциплины, вы бы, как обезьяны, по деревьям лазали. Военная служба из вас, дураки безмозглые, людей сделает!» Ну, разве не так? Вообразите себе сквер, скажем, на Карловой площади, и на каждом дереве сидит по одному солдату без всякой дисциплины. Это меня ужасно пугает.<br/>
<br/>
— В то время как здесь короля били тузом, далеко на фронте короли били друг друга своими подданными.<br/>
<br/>
— Не представляю себе, — произнес Швейк, — чтобы невинного осудили на десять лет. Правда, однажды невинного приговорили к пяти годам — такое я слышал, но на десять — это уж, пожалуй, многовато!<br/>
<br/>
— Меня тоже осматривали судебные врачи, — когда я за кражу ковров предстал перед присяжными. Признали меня слабоумным. Теперь я пропил паровую молотилку, и мне за это ничего не будет. Вчера мой адвокат сказал, что если уж меня один раз признали слабоумным, то это пригодится на всю жизнь.
тут просто надо выделять главное-на антропогенез.ру-есть ролик где плавно идет изменение реконструкции лиц по черепам — от австралопитека до нас(там же уже найдено-дерево эволюции на стену не влезет) и зрителям предлагают нажать на паузу когда уже не обезьяна а человек-большинство жмет-на хомо хабилис -проявяя солидарность с наукой-которая именно эту стадию австралопитека назвала хомо(человек)-а причиной взгляд))<br/>
у шимпанзе- зрачок и белок примерно одного цвета-глаз является единым целым<br/>
у человеком зрачок резко выделяется на фоне белка.<br/>
причина проста обезьяном как виду выгодно прятать эмоции, человеку-их выставлять на показ.<br/>
поэтому разные обычаи ерунда.<br/>
вам не нравится взгляд без в глаза без причины? кто то смотрит в глаза-а я вот например смотрю человеку на плечо. мне неловок в лицо смотреть-и это тоже ерунда.<br/>
главное мы люди-мы друг друга легко читаем, все в нашем лице под это заточено… даже зрачок природа выделила чтобы легко отследить. у нас есть выражение покерфейс-т.е. редкое умение не выдать себя))<br/>
в общем каждый решает сам -как личность как племя, как культура-но все таки наш козырь взаимопонимание. а сознательный отказ от него-это тоже взаимопонимание))<br/>
мы друг друга понимаем-это главное. а у животных -это скорее недостаток))
Я лишь задумалась о том как из этой рубленой солянки выделить стройную линию.<br/>
Философия примитивна, грубо, гипертрофированно и унизительно изображены простые люди, как то высокомерно, названные толпой. Особенная неприязнь нескрывается именно к россиянам. Сюда же вбросил автор ошметки политики.<br/>
Сюжет прост: хотел как лучше, получилось все наоборот, наделив героев идеей, вообщем то высокой и благой, не дал понимания о воплощении её. Получилось как в выражении " обезьяна с гранатой".<br/>
По факту: вот женщина, которая вынашивает и ждет ребёнка, она готовится стать матерью, она в святом ожидании. А тут на лбу расцветает, проклятое ею, пятно. Что дальше, где решение благополучное для обезумившей уже женщины? А решения автор не дал. Но идея есть. Каробнуло, это против природы, раз и против религиозных воззрений два. <br/>
Демографический контроль? А что дальше? Врываемся быстрым темпом в Хаксли в его «новый, дивный мир»?<br/>
Наука: как же монах-ученный все же открыл это феномен Тавро Кассандры, что за лучи эдакие? Так эта тайна осталось на пыльных полках у автора.<br/>
Что предлогает Ч.А., кроме этой нарубленной солянки? Антиутопией тут и не пахнет, фантастики ну если хорошенько натянуть.<br/>
Ждала интригу, получила фигу. <br/>
Задаюсь лишь одним вопросом зачем это написано, издано и почему я на это потратила время?<br/>
Его поздние произведения в преклонном возврасте, это уже не та зеленая асока.<br/>
Я была резка, но это злость, праведно возникающая после таких «шедевров».
Джахангир, большое спасибо за озвучивание!<br/>
<br/>
Недавно я уже слушал это произведение в исполнении Александра Бордукова, но увидев, что и вы озвучили его, решил не проходить мимо. Прочитано здорово! Немного напрягали и отвлекали крики, рыки и визги на заднем фоне при схватке с морлоками, а в остальном отлично.<br/>
Размышления путешественника по времени не лишены логики, но есть один нюанс. Для того чтобы более полно представлять тему, затронутую им, желательно бы определиться, откуда вообще взялся человек и для чего:<br/>
На мой взгляд, можно выделить четыре основных гипотезы:<br/>
1. «Природная» эволюция из обезьяны в человека. <br/>
2. Создание человека более высшими существами из земных представителей животного мира. Для чего(?) – отдельный вопрос))<br/>
3. Захват (или перехват) паразитическими высшими существами уже созданного другими высшими человека. Зачем(?) – отдельный вопрос))<br/>
4. Испытание человеческих душ. Опять же, зачем(?) – отдельный вопрос.*<br/>
Не исключено, что имеют место все четыре явления.<br/>
<br/>
* в пределе: вообще зачем нужно было создавать Вселенную, но ладно, не будем копать так глубоко – закопаемся..))<br/>
<br/>
Одно ясно наверняка: в условиях сытой, безопасной и праздной жизни человеческое существо быстрейшим образом нравственно деградирует обратно в животное. В особенности, если тягачом и одновременно мощнейшим катализатором процесса являются различные теории, идеологии и модные тенденции, восхваляющие и паразитирующие на инстинктах и выжигающие дух.<br/>
Утопическое общество – утопия, но, однако, это отнюдь не повод для того, чтобы не бороться с навязанными концепциями толпоэлитаризма, кастовости и ссудного процента. <br/>
<br/>
Еще раз спасибо!
Вам не понять, что значит «хлопок одной ладонью».<br/>
Волк никогда не додумается вырвать глотки всем полкам соседнего леса только потому, что ему не нравится окрас их шерсти или горбинка на носу. Его волчья карма просто не позволяет ему так думать. Не лезь на мою территорию, а в остальном живи и давай жить другим!<br/>
«Фивы зарвались!» — говорит какой-нибудь Александр Македонский, и сожженный город посыпается солью прямо поверх трупов горожан.<br/>
Олени бодаются за самку, и самый сильный гордо уходит сотворять потомство. Остальные расстроенно смотрят вслед рогатому красавцу и не прикидывают, как бы выкопать ему на дороге яму с заостренным колом посередине, а потом скопом изнасиловать вдову-олениху.<br/>
«Аллах не против!» — сопит недорезанный халиф Гарун аль-Рашид, и в гарем к престарелому импотенту волокут очередной десяток юных девственниц.<br/>
Подрубленное дерево вдруг расцветает и при последнем издыхании щедро расшвыривает во все стороны семена; Каин убивает Авеля, Иван Грозный — своего сына, Генрих не помню какой — жену, католики — гугенотов, сунниты — шиитов, фермер — вора, укравшего целых три кочана червивой капусты…<br/>
Шоу должно продолжаться!<br/>
«А почему это?!» — подозрительно спрашивает безволосая обезьяна и тянется за кремешком; за ножом, топором, автоматом, атомной бомбой…<br/>
Закон Кармы оберегал жизнь, любую жизнь; человек вырвал штеккер, объявив себя царем природы и созданием Бога.<br/>
Никогда за века существования Чжунго здесь не возникала идея Спасителя, Сына Божьего, но и Сына Человеческого, способного умереть за людей, взяв на себя их прегрешения! Но это все изложено с уклоном на буддисткий колорит, с адом, фантастикой, «попаданством», «кармо-компьютером» и др.
<br/>
Я слышу на фоне всего повествования бум-дум-бум-музыку, причем одна и та же «композиция». Впрочем, это и не музыка, а имитация музыки по типу камлания или оболванивания. Такую порнографию называют еще «танцевальной музыкой», чтобы ноги не давали покоя туловищу, пуская туловище человека под шаманский пляс. <br/>
<br/>
Вот, из-за таких миксов гОлоса чтеца и «музыки» у некоторых слушателей формируется ложный стереотип: «О! музыка пошла, значит, говно, не разобравшись, что музыка музыке рознь».<br/>
Совет тем, кто делал эту аудиокнигу: не используйте танцевальную «музыку», тем более одну и ту же композицию на весь аудиотекст, музыку надо накладывать под содержание текста, создавая ту или иную атмосферу, подчеркивая настроение героев, выделить диалоги, показать эмоциональную составляющую. Разумеется, это требует знания, интеллектуальных способностей. Это труд! Это трудно! Но все-таки, как говорится, труд создал из обезьяны человека! А такими работами мы создадим все услвия для деэволюции.
— Разумеется. Это основное положение всех атеистических конфессий — отрицание Бога.<br/>
— Конфессий?!<br/>
— У атеистов много конфессий, все различаются, и не все хорошо меж собой ладят. Старообрядцы на своих иконах изображают Шимпанзе. Раскольники — Орангутанга-самку с детенышем. Реформисты Новой школы поклоняются лику Австралопитека, а на шее носят цепочку с подвеской в виде крошечного каменного топорика.<br/>
— У меня нет слов, — сказал Трохин.<br/>
— Кстати о словах. — Ваня внимательно глянул на него. — Сразу предупреждаю: не вздумайте где-нибудь написать «Обезьяна» с маленькой буквы.<br/>
Трохин промолчал.<br/>
— Так о чем я? — продолжил Ваня. — У Гагарианцев вообще нет икон, в их храмах лишь статуи: Дарвин верхом на пальме и Гагарин верхом на ракете. У Гагарианцев сохранился обряд жертвоприношения — в канун Небесной пасхи двенадцатого апреля они сжигают свою любимую книгу или одежду, символически принося ее в жертву науке. Очень красивый старинный обряд."© Каганов
На протяжении всего прослушивания у меня в голове вертелась фразочка про «обезьяну с гранатой», к чему бы…<br/>
Идея возмездия доминирует. Все в итоге получили по заслугам, кроме Таманго, автор к нему оказался благосклонен. Как по мне, он заслуживал наиболее тяжких мучений, именно он является самым главным злодеем- из-за него погибли все, и винные и не винные. Я бы оставил его на судне и заставил питаться падалью, всеми теми, кого он погубил, причем начинать надо было с жены. Автор оказался добрее чем я.)))<br/>
<br/>
PS И напоследок, пару советов всем начинающим Леду.)) Свой товар надо упаковывать тщательнее для транспортировки и следить, что бы в дороге он не испортился. Все проблемы на корабле произошли из-за нарушений элементарных правил ТБ и транспортировки заключенных. <br/>
<br/>
PPS Писано капитаном Себастьяном Перейра, торговцем чёрным деревом, негоциантом, компаньоном великого Альвеса.<br/>
Наши перевозки безопасны! Сохранность товара и его качество гарантируем!<br/>
<br/>
— Мганнга! Идёт Великий Мганнга!
заметьте, я не агитирую, в отличие от Вас, я за чистоту информации.<br/>
уже научились искусственно выращивать мясо и я жду, когда начнут это делать в промышленных масштабах. мы болеем не от мяса, а от химии и гормонов, которыми оно напичкано. но нашему организму необходимы аминокислоты, содержащиеся в животном мясе, — это научно доказанный факт. их нет в растениях. и давайте не будем разводить антимонии. люди должны дозреть до отказа от убийства, а не от потребления мяса. к сожалению, на данном этапе это одно и то же. Вы дозрели и я очень рада за Вас и уважаю Ваше мнение. мы идём к этому. долго, но движемся. человечество пока не может отказаться даже от убийства себе подобных, не говоря о более высокой ступени этики.
без всякой реконструкции именно с этой стадии ученые выделяют обезьяну в человека. да пока не Разумный а Умелый<br/>
но Хомо-т.е. человек<br/>
хорошее док-во существования души))<br/>
ученые кучу исследований проводят я любому из нас достаточно посмотреть в глаза…<br/>
а что от приматов ну так и что?<br/>
<br/>
Если ж ты допустишь здраво,<br/>
Что вольны в науке мненья —<br/>
Твой контроль с какого права?<br/>
Был ли ты при сотворенье?<br/>
<br/>
Отчего б не понемногу<br/>
Введены во бытиё мы?<br/>
Иль не хочешь ли уж Богу<br/>
Ты предписывать приёмы?<br/>
<br/>
Способ, как творил Создатель,<br/>
Что считал Он боле кстати —<br/>
Знать не может председатель<br/>
Комитета о печати.<br/>
<br/>
Да и в прошлом нет причины<br/>
Нам искать большого ранга,<br/>
И, по мне, шматина глины[2]<br/>
Не знатней орангутанга.<br/>
<br/>
©ПОСЛАНИЕ К М. Н. ЛОНГИНОВУ<br/>
О ДАРВИНИСМЕ
<br/>
Привожу краткое изложение статьи именно по этой теме, надеюсь, многим это будет интересно.<br/>
<br/>
Набоков более 30-три лет (с 1924 по 1957) использовал реминисценции русской и европейской поэзии. Что касается Ходасевича, то он часто использовал его поэтические приемы и темы. Достаточно вспомнить, как часто Набоков обращался к сюжету стихотворения Ходасевича «Обезьяна», используя различные детали из него и в «Других берегах» и в «Пнине» и в рассказе «Благость» — по разному изменяя мотивы.<br/>
<br/>
Что касается внешности Ходасевича, то отчасти, его общие черты Набоков перенёс на одного из своих персонажей в рассказе «Уста к устам» — Евфратского: <i>«тощий, густобровый, с двумя брезгливыми складками, идущими от рысьих ноздрей к опущенным углам рта, из которого торчит еще не зажженная папироса».</i> <br/>
Если мы вспомним описание берлинского кафе в этом же рассказе, где “за окном проплывает, как рыба в аквариуме, насквозь освещенный трамвай”, то многие исследователи находят здесь реминисценцию из стихотворения Ходасевича «Берлинское».<br/>
<br/>
И подобных примеров — множество.
Его вышвырнули из Союза писателей, лишили пенсии, он кроил войлочные подметки для артели инвалидов.<br/>
Он просил пощады и дать ему умереть спокойно, на что получил в ответ издевательское от К. Симонова «ах, товарищ Зощенко бьет на жалость».<br/>
Но были и те, кто на собрании литераторов хотел покинуть это позорище (да только не выпускала вооруженная охрана), были и те (то ли двое, то ли четверо), кто отважился аплодировать Зощенко. Одним из них был Евгений Шварц. Он аплодировал стоя.
<br/>
Николай Семёнович Лесков «Колыванский муж» (1888).<br/>
<br/>
Повесть длинною в пятнадцать лет… в основе — метафорическое выражение спора «западников» и «славянофилов». Данное произведение — разнообразные оттенки выражения этого спора… «выписанного» с большим тактом и грустной иронией. А топоним Клывань — символ немецко-российского соприкосновения и преткновения (так, в старых русских летописях назывался город Ревель, в дальнейшем Таллин). Основа сюжета — история русского морского офицера Ивана Никитича из старинного дворянского рода Сипачевых. А слог-то какой)))<br/>
<br/>
— Между немцами есть даже очень честные и хорошие люди, но все-таки они немцы. <br/>
— Нет, но мы обезьяны, – мы очень любим подражать. Вот и скверность… <br/>
<br/>
Перлы невероятные))) Долго смеялся над характеристикой:<br/>
<br/>
«…Все это произошло радением кузины Авроры, в которой, бог ее знает, какое биение пульса и какое кровообращение. Глядя на нее, иногда можно зафантазироваться над теориями метапсихоза и подумать, что в ней живет душа какой-то тевтобургской векши. Прыг туда, прыг сюда! Ей все нипочем…»<br/>
<br/>
Гениально! Сейчас так никто не пишет… Задорнов отдыхает))) Нравится исполнение Елены Хафизовой. «Лайк». «Избранное».
Попробую пользоваться Вашими категориями, если я их правильно поняла. Для Вас творчество — это некий осознанный акт. Но работа — тоже осознанный акт, по крайней мере иногда😏. Однако в Вашем понимании работа стоит как-то ниже в иерархии, чем творчество. Надеюсь, я правильно понимаю Ваше отношение к этим понятиям🫣<br/>
<br/>
Если творчество предполагает эстетический компонент, то его можно было бы противопоставить работе как созданию, но без эстетического компонента. Например, можно яму копать обычно (это работа), а можно в форме цветочка (не по заданию, а по зову сердца, так сказать), и тогда это уже творчество. Так что работа — это скорее составная часть творчества, которая будет отличаться от него отсутствием эстетического компонента. <br/>
Насчет ребенка и обезьяны я не стану спорить. Совсем маленький ребенок осознает меньше, чем взрослый шимпанзе, поэтому тут всё очень индивидуально. <br/>
В моей же парадигме творчество как акт — шире понятия работы и искусства и включает в себя оба концепта и необязательно должно быть осознанным. Но опять же, это как я для себя разделяю эти понятия.
Сильнейшее произведение! Замечательное чтение! Роман актуален сейчас как никогда! Мрачность и распутье…<br/>
Запомнился эпизод с картиной Иеронима Босха. И в книге гениально все описано и в фильме прекрасно показано ( эпизод из фильма ) <a href="https://www.youtube.com/watch?v=VrCWy1EoLfA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=VrCWy1EoLfA</a> Триптих великого нидерландского художника Северного Возрождения Иеронима Босха " Искушение святого Антония" <a href="https://gallerix.ru/pic/B/1400476940/2130925932.jpeg" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">gallerix.ru/pic/B/1400476940/2130925932.jpeg</a> <br/>
""" Он встал, пошел дальше, взволнованно повторяя стихи, остановился пред<br/>
темноватым квадратом, по которому в хаотическом беспорядке разбросаны были<br/>
странные фигуры фантастически смешанных форм: человеческое соединялось с<br/>
птичьим и звериным, треугольник, с лицом, вписанным в него, шел на двух<br/>
ногах. Произвол художника разорвал, разъединил знакомое существующее на<br/>
части и комически дерзко связал эти части в невозможное, уродливое. Самгин<br/>
постоял пред картиной минуты три и вдруг почувствовал, что она внушает<br/>
желание повторить работу художника, — снова разбить его фигуры на части и<br/>
снова соединить их, но уже так, как захотел бы он, Самгин. Протестуя против<br/>
этого желания и недоумевая, он пошел прочь, но тотчас вернулся, чтоб узнать<br/>
имя автора. «Иероним Босх» — прочитал он на тусклой, медной пластинке и<br/>
увидел еще две маленьких, но столь же странных. Он сел в кресло и,<br/>
рассматривая работу, которая как будто не определялась понятием живописи,<br/>
долго пытался догадаться: что думал художник Босх, создавая из разрозненных<br/>
кусков реального этот фантастический мир? И чем более он всматривался в<br/>
соединение несоединимых форм птиц, зверей, геометрических фигур, тем более<br/>
требовательно возникало желание разрушить все эти фигуры, найти смысл,<br/>
скрытый в их угрюмой фантастике. Имя — Иероним Босх — ничего не напоминало<br/>
из истории живописи. Странно, что эта раздражающая картина нашла себе место<br/>
в лучшем музее столицы немцев. Этот Босх поступил с действительностью, как ребенок с игрушкой, — изломал<br/>
ее и затем склеил куски, как ему хотелось. Крылатые обезьяны, птицы с головами зверей, черти в форме жуков, рыб и<br/>
птиц. Около полуразрушенного шалаша испуганно скорчился святой Антоний, на<br/>
него идут свинья, одетая женщиной, обезьяна в смешном колпаке; всюду<br/>
ползают различные гады; под столом, неведомо зачем стоящим в пустыне,<br/>
спряталась голая женщина; летают ведьмы; скелет какого-то животного играет<br/>
на арфе; в воздухе летит или взвешен колокол; идет царь с головой кабана и<br/>
рогами козла. В картине «Сотворение человека» Саваоф изображен безбородым<br/>
юношей, в раю стоит мельница, — в каждой картине угрюмые, но все-таки<br/>
смешные анахронизмы. """"<br/>
Спасибо!
а Павлов тут причем-вот вообще неясно. человек опять же по вашим терминам из поповской семьи, ис уважением к поповским костылям.<br/>
что там с Преображенским общего неясно. в 7ми комнатах чтобы жить подпольными абортами что ли занимался?))<br/>
на пересадке яичников обезьяны с целью омоложения-Воронов бабло зарабатывал, а не Павлов<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87</a><br/>
<br/>
Павлов всегда жил очень скромно-и видел смысл жизни в служении людям
Автор описывая ржавые болота сам упоминает, что местность не пригодна для проезда городов и, судя по следам, очень много лет тут города не проезжали…<br/>
Какова вероятность, что когда наши главные герои оказываются в окрестностях, здесь проедет городок? <br/>
Какова вероятность, что он проедет именно в решающий момент, а не за пять минут до или через десять после?<br/>
А какова вероятность, что он проедет точно по сталкеру, который угрожает главным героям да и еще по его дирижаблю, а не по самим главным героям?<br/>
Какова вероятность, что в след за первым городком проедет следующий, да так удачно, что главные герои на него смогут взабраться?<br/>
Какова вероятность, что мэром городка будет давний знакомый одного из главных героев?<br/>
Какова вероятность, что не смотря на прохладное отношение к давней знакомой, мэр имеет идею-фикс сделать из своего заштатного городишка мировую столицу и поэтому очень тепло относится к другому главному герою только заслышав его лондонский акцент ( который он хорошо узнает и ни с чем не спутает хотя видел Лондон только раз и из далека)?<br/>
Думаю, стой же вероятностью любая обезьяна с первого раза напишет с точностью до запятой «Преступление и наказание» Достоевского…
повадки зверей это да! автор нашел идеальную формулу во всем :) он то понял что фантастику надо пихать не в артефакт(как в индеане джонс), не в древний город а ля копи царя Соломона-а в животных :)<br/>
«Осмотрев эти следы, Лакон-Тай засмеялся.<br/>
— Ту-вак! — сказал он.<br/>
— Что это за зверь? — осведомился Роберто.<br/>
— Обезьяна-борец. Слышали ли вы что-нибудь об этом странном животном? Рассказывают о нём так много странного, что я не знаю, можно ли этим россказням верить…<br/>
— Но что именно? — заинтересовался естествоиспытатель.<br/>
— Говорят, ту-вак очень мирное животное, по крайней мере, по отношению к человеку. Но… но ту-вак бродит по лесу, ищет себе компаньона для… для борьбы. Повторяю, может быть, это только сказка, но, говорят, встретив человека, ту-вак вызывает его на единоборство, разминая мускулы, делая гримасы и хохоча. Если человек не нанесёт зверю раны, то встреча кончается обыкновенно тем, что ту-вак, непомерно сильный, сваливает человека и швыряет его на землю, а потом с торжествующим хохотом уходит в лес.»© Город прокаженного короля
<br/>
В сумасшедшем доме каждый мог говорить все, что взбредет ему в голову, словно в парламенте.<br/>
<br/>
Беда, когда человек вдруг примется философствовать — это всегда пахнет белой горячкой.<br/>
<br/>
— Осторожность никогда не бывает излишней, а излишество вредит.<br/>
<br/>
— Великая бойня — мировая война — также не обошлась без благословения священников.<br/>
<br/>
— Наш обер-лейтенант Маковец говорил: «Дисциплина, болваны, необходима. Не будь дисциплины, вы бы, как обезьяны, по деревьям лазали. Военная служба из вас, дураки безмозглые, людей сделает!» Ну, разве не так? Вообразите себе сквер, скажем, на Карловой площади, и на каждом дереве сидит по одному солдату без всякой дисциплины. Это меня ужасно пугает.<br/>
<br/>
— В то время как здесь короля били тузом, далеко на фронте короли били друг друга своими подданными.<br/>
<br/>
— Не представляю себе, — произнес Швейк, — чтобы невинного осудили на десять лет. Правда, однажды невинного приговорили к пяти годам — такое я слышал, но на десять — это уж, пожалуй, многовато!<br/>
<br/>
— Меня тоже осматривали судебные врачи, — когда я за кражу ковров предстал перед присяжными. Признали меня слабоумным. Теперь я пропил паровую молотилку, и мне за это ничего не будет. Вчера мой адвокат сказал, что если уж меня один раз признали слабоумным, то это пригодится на всю жизнь.
у шимпанзе- зрачок и белок примерно одного цвета-глаз является единым целым<br/>
у человеком зрачок резко выделяется на фоне белка.<br/>
причина проста обезьяном как виду выгодно прятать эмоции, человеку-их выставлять на показ.<br/>
поэтому разные обычаи ерунда.<br/>
вам не нравится взгляд без в глаза без причины? кто то смотрит в глаза-а я вот например смотрю человеку на плечо. мне неловок в лицо смотреть-и это тоже ерунда.<br/>
главное мы люди-мы друг друга легко читаем, все в нашем лице под это заточено… даже зрачок природа выделила чтобы легко отследить. у нас есть выражение покерфейс-т.е. редкое умение не выдать себя))<br/>
в общем каждый решает сам -как личность как племя, как культура-но все таки наш козырь взаимопонимание. а сознательный отказ от него-это тоже взаимопонимание))<br/>
мы друг друга понимаем-это главное. а у животных -это скорее недостаток))
Философия примитивна, грубо, гипертрофированно и унизительно изображены простые люди, как то высокомерно, названные толпой. Особенная неприязнь нескрывается именно к россиянам. Сюда же вбросил автор ошметки политики.<br/>
Сюжет прост: хотел как лучше, получилось все наоборот, наделив героев идеей, вообщем то высокой и благой, не дал понимания о воплощении её. Получилось как в выражении " обезьяна с гранатой".<br/>
По факту: вот женщина, которая вынашивает и ждет ребёнка, она готовится стать матерью, она в святом ожидании. А тут на лбу расцветает, проклятое ею, пятно. Что дальше, где решение благополучное для обезумившей уже женщины? А решения автор не дал. Но идея есть. Каробнуло, это против природы, раз и против религиозных воззрений два. <br/>
Демографический контроль? А что дальше? Врываемся быстрым темпом в Хаксли в его «новый, дивный мир»?<br/>
Наука: как же монах-ученный все же открыл это феномен Тавро Кассандры, что за лучи эдакие? Так эта тайна осталось на пыльных полках у автора.<br/>
Что предлогает Ч.А., кроме этой нарубленной солянки? Антиутопией тут и не пахнет, фантастики ну если хорошенько натянуть.<br/>
Ждала интригу, получила фигу. <br/>
Задаюсь лишь одним вопросом зачем это написано, издано и почему я на это потратила время?<br/>
Его поздние произведения в преклонном возврасте, это уже не та зеленая асока.<br/>
Я была резка, но это злость, праведно возникающая после таких «шедевров».
<br/>
Недавно я уже слушал это произведение в исполнении Александра Бордукова, но увидев, что и вы озвучили его, решил не проходить мимо. Прочитано здорово! Немного напрягали и отвлекали крики, рыки и визги на заднем фоне при схватке с морлоками, а в остальном отлично.<br/>
Размышления путешественника по времени не лишены логики, но есть один нюанс. Для того чтобы более полно представлять тему, затронутую им, желательно бы определиться, откуда вообще взялся человек и для чего:<br/>
На мой взгляд, можно выделить четыре основных гипотезы:<br/>
1. «Природная» эволюция из обезьяны в человека. <br/>
2. Создание человека более высшими существами из земных представителей животного мира. Для чего(?) – отдельный вопрос))<br/>
3. Захват (или перехват) паразитическими высшими существами уже созданного другими высшими человека. Зачем(?) – отдельный вопрос))<br/>
4. Испытание человеческих душ. Опять же, зачем(?) – отдельный вопрос.*<br/>
Не исключено, что имеют место все четыре явления.<br/>
<br/>
* в пределе: вообще зачем нужно было создавать Вселенную, но ладно, не будем копать так глубоко – закопаемся..))<br/>
<br/>
Одно ясно наверняка: в условиях сытой, безопасной и праздной жизни человеческое существо быстрейшим образом нравственно деградирует обратно в животное. В особенности, если тягачом и одновременно мощнейшим катализатором процесса являются различные теории, идеологии и модные тенденции, восхваляющие и паразитирующие на инстинктах и выжигающие дух.<br/>
Утопическое общество – утопия, но, однако, это отнюдь не повод для того, чтобы не бороться с навязанными концепциями толпоэлитаризма, кастовости и ссудного процента. <br/>
<br/>
Еще раз спасибо!
Волк никогда не додумается вырвать глотки всем полкам соседнего леса только потому, что ему не нравится окрас их шерсти или горбинка на носу. Его волчья карма просто не позволяет ему так думать. Не лезь на мою территорию, а в остальном живи и давай жить другим!<br/>
«Фивы зарвались!» — говорит какой-нибудь Александр Македонский, и сожженный город посыпается солью прямо поверх трупов горожан.<br/>
Олени бодаются за самку, и самый сильный гордо уходит сотворять потомство. Остальные расстроенно смотрят вслед рогатому красавцу и не прикидывают, как бы выкопать ему на дороге яму с заостренным колом посередине, а потом скопом изнасиловать вдову-олениху.<br/>
«Аллах не против!» — сопит недорезанный халиф Гарун аль-Рашид, и в гарем к престарелому импотенту волокут очередной десяток юных девственниц.<br/>
Подрубленное дерево вдруг расцветает и при последнем издыхании щедро расшвыривает во все стороны семена; Каин убивает Авеля, Иван Грозный — своего сына, Генрих не помню какой — жену, католики — гугенотов, сунниты — шиитов, фермер — вора, укравшего целых три кочана червивой капусты…<br/>
Шоу должно продолжаться!<br/>
«А почему это?!» — подозрительно спрашивает безволосая обезьяна и тянется за кремешком; за ножом, топором, автоматом, атомной бомбой…<br/>
Закон Кармы оберегал жизнь, любую жизнь; человек вырвал штеккер, объявив себя царем природы и созданием Бога.<br/>
Никогда за века существования Чжунго здесь не возникала идея Спасителя, Сына Божьего, но и Сына Человеческого, способного умереть за людей, взяв на себя их прегрешения! Но это все изложено с уклоном на буддисткий колорит, с адом, фантастикой, «попаданством», «кармо-компьютером» и др.