Поиск

Курьи это не синоним «куриные». КурьИ это высокие пни, на которых ставилась избушка знахарки Агайи (Яги). Ставили входом к лесу, задом к деревне. Изба была не жилая, там отправлялись знахарские обряды, в том числе погребальные. Дощатые гробы привезли с запада, а у нас хоронили в долблёных ступах… Прочитал предисловие, название, посмотрел обложку — наотрез отказался от прослушивания!

Смутен и притягателен мир подземный, Навье царство, обитель жизни мертвой.<br/>
– Вий! да кто ж он есть?..<br/>
– Неведомо.<br/>
– Да откуда ж он?..<br/>
– Неведомо.<br/>
– Да зачем же он?!<br/>
– Чтоб спал. Чтоб сны видел.<br/>
– Зачем – сны?!<br/>
– Он нас в них видит.<br/>
– Зачем – вас?<br/>
– Он видит, а мы можем.<br/>
– Можем жить?<br/>
– Жить – то как Бог даст. Просто – можем.<br/>
– Так он сатане кум?!<br/>
– Вий никому не кум. Он – Вий. Сатана в него не верит, злится. Суеверие, мол! Нет, лается, никакого Вия! Сроду не было!<br/>
– А вы?<br/>
– А мы что? Мы поддакиваем. И батюшке поддакиваем, если бранить станет. Суеверие так суеверие! Здесь главное: Касьяну Злопамятному поклониться не забыть. Чтоб, значит, помнил зло-то; чтоб видел нас во снах своих…<br/>
Спит Вий, и сладок сон его, и смерть во взгляде его. Ужас в зрачках под тяжкими веками, мор и глад, чума и проказа. Мало кто живой выдержит Виев взор, и никто – мертвый. Раз в четыре года, в лютый день лютого месяца, на одну ночь подымают Вия, выводят из Нави в Явь. Иначе заснет навеки, перестав видеть то, что нужно. А раз в тысячу лет требуется Вию передать силу свою, сны свои новому преемнику. Строят тогда кордоны, огораживая Великое Решето: ведьмы прохожих насмерть заезживают, свирепствуют вовкулаки, лютуют упыри. Кто из людей выдержит, кто голыми руками убьет насильника до смерти, тот – счастливец. Заманят его в церковь, где давным-давно служб не творилось, и зачнут пугать"©ПЕСНИ ПЕТЕРА СЬЛЯДЕКА

Я совсем не понял, что хотел сказать этим рассказом автор. Если это ужасы, то совершенно не страшно, если юмор, то не смешно, если притча, то непонятно какой глубокий смысл был вложен в этот рассказ. В чём смысл этого рассказа я хз.

Рассказ вроде бы и нормальный. Достаточно оригинальный, но зачем описывать подробности расчленёнки. Произведения в жогм жанре должны внушать ужас, а не чувство дичайшей мерзости.

Возможно я немного поздно пишу вам этот комментарий, но Пол раньше был авантуристом высокого ранга, так что деньги от его бурной молодости должны быть кругленькими. И еще я не сказал, что Пол староста деревни, что тоже наверное дает некий доход

Это направление в фантастике мне нравится. Позволяет сопоставить человеческие сообщества и выявить «победителя».<br/>
В данной серии автор попытался смешать для нас классический коктейль: <br/>
1. Динамика<br/>
2. Рост/совершенствование героя <br/>
3. Опасность от <br/>
3.1 природных условий <br/>
3.2. Живой силы врага<br/>
3.3 внутренние распри<br/>
4. Насилие <br/>
5. Личные взаимоотношения в динамике<br/>
6. Технологический прогресс.<br/>
Из всего вышло только п. 1<br/>
Герой странным образом, вспомнив отца и деда, встал на путь крепкого орешка и его стало не остановить. Для разового и короткого запала может быть, а так не верю.<br/>
Все внешние опасности здесь только для ускорения сюжета и попытки поддержать накал.<br/>
Оч много сексуального подтекста. Он везде. Женщины, в целом, представлены объектами морального и психологического насилия. Невнятные и ненужные линии повествования раздевания (песок для ныряния в футболку Ольги в начале) или оголения (Катерина и стринги в ниточку). О, автор, ужас изнасилования в лишении человека субъектности, а не столько в проникновении чем-то во что-то; в обладании живым человеком, в бесправии и бесплодности попыток отказать. В данном случае, наблюдаю какие-то попытки перейти к лёгкой эротике.<br/>
Поступки персонажей не блещут ни логикой, ни хитростью, ни интеллектом. И это невозможно в условиях, где нет наработанной материальной базы. То земляне устраивают «день постирушек», то решают поваляться на пляже. Удивительный Виктор до конца книги умудряется не выучить имена пассажиров самолёта, в коем прилетел на планету (господи, даже название поленился придумать). Какой он, к чертям, лидер? Местами он копия Гоши в поведении. Вот так рост )<br/>
Прогресс Катерины такое неуловим. Опять же, автор делает акцент на том, что имеет упругую ж.пу и упругую грудь, вообщем-то, ей этого хватает в любом мире.<br/>
Бывший муж не просто сдувается перед Егоровым, он ещё и не сдерживает то ли дефекацию, то ли мочеиспускание. Ну зачем?<br/>
Это действительно крутой способ показать как Виктор стал Duke Nukem’ом или опять вызываем сексопатолога и психотерапевта пишущему?<br/>
Производительные силы не описаны вообще.<br/>
Вообще никак. Пошли, наловили рыбы. Пошли, построили дом. Пошли, нашли источник, натаскали воды. Пошли, обучились строевому бою. Пошли, насобирали кореньев и овощей. Пошли, полечили людей. <br/>
Это так несерьёзно, что до конца книги не верилось; ну неужели нечего сказать? Это такая отличная почва для автора- фантаста, такая площадка для раскрытия своего таланта.<br/>
То, что главный герой идиот, проходит красной линией от первой до последней страницы.<br/>
Плюнем на несуразицу переходов и систему переноса из мира в мир; я это даже комментировать не стану.<br/>
Но то, какую чушь несёт Виктор, какой бред творит, насколько ничему не учиться (но всё получается) завораживает))))<br/>
Вот он ныряльщик. Вот он метатель камней. Вот он разбиратель боингов. Вот он секс-машина (опять же, ждём бригаду сексопатолог+психиатр). Вот он дипломат. Вот он отчим-образец для подражания. Вот он тайский боксёр (о тайские боги, менее, чем за три месяца что-то себе набил, чему-то там научился, мышцы у него каменные стали; чёт не то он делал — боксеры не каменные, а скорее эластично резиновые), оброс мышцами за счёт усиленных тренировок, белка и стероидов (о боги штанги, насколько же это глупо и неправдоподобно, аж грусть). Вот он военноначальник. Вот он разведчик. Вот он снайпер (который, имея спецов СБУ, набирает оружие под разные патрон; о боги оружия, автор ничего не смыслит в военном деле. Виктор имеет три единицы оружия под разный патрон. Носит мешок с тремя отделами под пули)))) ну, удачи при заряжании в горячки боя).<br/>
Вот он снабженец (привозит учебные арбалеты, негодные к поражению дикарей). Вот он строитель. Вот он торговец. Вот он организатор новой колонии.<br/>
Зачем пытаться говорить о религиях ничего не подчеркивая и не указывая?<br/>
Катя вечно поминает Бога в суе, мусульмане едят свинину, у местных вообще тотальный провал в верованиях. Ага, сам подивился, племена аборигенов-атеистов и высокоразвитые земляне, осеняющие друг друга крестом, аллах не допускающий их переноса в ад. Ой как пошло и не уместно.<br/>
Даже в этой, казалось бы, фантастичной фантастике автор проявляет шовинизм и неприязнь к нерусским.<br/>
Американец-подлюга и кола. Немка и силикон/секссцена. Казахи и кумовство. Еврей-пилот и его предательство землян (помог сконструировать пушку). Турок-пилот и контрабанда денег. Тайцы — худые пигмеи.<br/>
Идея, заложенная в книгу изначально сильна, перспектива была, но, прости нас Юра, мы всё…<br/>
Книге 3 с жииииирным минусом ну или сразу 2. Кто не начал слушать, пропускаем.

зубодробительная озвучка книги, прям как листами пенопласта тереть друг о друга.<br/>
а произношение и ударения, это ужас просто

Безобразие какое, так поглумиться над роботами — лестницы, курительные трубки… ужас. И старик прав — человек и так существо ленивое, а если еще за него всю работу будут делать, то он отучится выживать в нелегких условиях.

а посоветуйте, пожалуйста, про английськосаксоньский королей ужас ужасный! хочу приобщиться к замечательной мировой истории.

А мне, в отличие от вышенаписавших, наоборот, есть перехотелось. Представилась какая-то раковая опухоль, ужас…

С этой песней перебрали, нужно было ее пару раз мин на 10 поставить для ясности и все)<br/>
Ну и не ужасы это.

Хороший рассказ. Это скорее не ужасы и мистика. Это наша ужасная действительность. Прочитано хорошо! Спасибо!

Песня о попе и черте <br/>
Неизвестный автор<br/>
На голос: «Из-за острова на стрежень»<br/>
<br/>
В церкви, золотом залитой,<br/>
Пред оборванной толпой<br/>
Проповедовал с амвона<br/>
Поп в одежде парчевой.<br/>
Изнуренные, худые<br/>
Были лица прихожан.<br/>
В мозолях их были руки…<br/>
Поп был гладок и румян.<br/>
«Братье! — он взывал к народу, —<br/>
Вы противитесь властям,<br/>
Вечно ропщете на бога, — <br/>Что, живется плохо вам?!<br/>
Это дьявол соблазняет<br/>
Вас на грешные дела,<br/>
В свои сети завлекает,<br/>
Чтоб душа его была.<br/>
Вот зато, когда помрете,<br/>
Вам воздастся по делам:<br/>
В пламень адский попадете<br/>
Прямо в общество к чертям!»<br/>
Мимо церкви в это время<br/>
Черт случайно проходил,<br/>
Слышит — черта поминают,<br/>
Уши он насторожил,<br/>
Подобрался под окошко<br/>
И прислушиваться стал.<br/>
Всё, чем поп народ морочит,<br/>
Черт всё это услыхал.<br/>
Повалил народ из церкви;<br/>
Наконец выходит поп.<br/>
Черт к нему… Сверкнул глазами<br/>
И попа за рясу — цоп!<br/>
«Ну-ка, отче толстопузый,<br/>
Что про нас ты в церкви врал? —<br/>
Отвечай, какие муки<br/>
Беднякам ты обещал?..<br/>
Чертом вздумал ты пугать их,<br/>
Страшным адовым огнем!<br/>
Что им ад?.. Они и в жизни<br/>
Терпят тот же ад… Пойдем!..»<br/>
Поп — бежать… Но черт за ворот,<br/>
Как щенка, его поймал<br/>
И, подняв с собой на воздух,<br/>
В даль туманную помчал.<br/>
Он принес попа к заводу.<br/>
В дымных, мрачных мастерских<br/>
Печи яркие горели,<br/>
Адский жар стоял от них.<br/>
Молот тысячепудовый<br/>
По болванке ударял<br/>
И фонтаном искр горящих<br/>
Всех рабочих осыпал.<br/>
А машины грохотали,<br/>
Точно в небе июльский гром;<br/>
Стены толстые дрожали,<br/>
Все ходило ходуном.<br/>
И куда наш поп ни взглянет,<br/>
Всюду жар, огонь и смрад:<br/>
Сталь шипит, валятся искры,<br/>
Духота… Уж чем не ад?!<br/>
У попа дыханье сперло,<br/>
Жмется, мнется, — сам не свой.<br/>
Слезно к черту он взмолился:<br/>
«Отпусти меня домой!»<br/>
— «Что ж?! Так скоро надоело?!<br/>
Хочешь скоро так назад?!<br/>
Посмотрел ты очень мало:<br/>
Это ведь еще не ад!»<br/>
Вновь схватив попа за ворот,<br/>
Черт взвился под облака<br/>
И в другую мастерскую<br/>
Опустил он толстяка.<br/>
Здесь, средь мрака и шипенья,<br/>
Из огромного котла<br/>
В приготовленную форму<br/>
Лава яркая текла.<br/>
Вдруг большими языками<br/>
Лаву стало вверх кидать…<br/>
Люди в ужасе смертельном<br/>
Попытались убежать.<br/>
Но напрасно… С страшной силой<br/>
Клокотал чугун в котле,<br/>
Обгорелые стонали,<br/>
Корчась в муках на земле.<br/>
Поп, от страха замирая,<br/>
Полы рясы подобрал<br/>
И быстрей косого зайца<br/>
Из завода тягу дал.

Цитата: " То есть источники свои Прудовская выбирает не совсем объективно, в лучшем случае." Мне тоже так почудилось)) Про дореволюционные земельные общины вообще ничего не понял, чем они были так ужасны. Может кто просветит?)))

Обязательно посмотрю спектакль «Месяц в деревне», если он ставился впоследствии и записан.

Посмотрела — да, ужасы/мистика:)<br/>
А в общем, это триллер по всем параметрам:)

Мне очень понравилась миниатюра, особенно исполнение! немка то что надо! независимо от произношения-ночью спросонок язык так заплетается, что на любом языке буквы перепутаешь.))) и ситуация многим знакома-нервы! ))) мне как-то пришлось ночевать одной в дачном домике недалеко от деревенского кладбища… заснуть не смогла — звуки ужасные, мысли от этих звуков панические, встать свет включить не решилась… утром пришли хозяева и показали источник моего ужаса-в углу комнаты стоял большой дубовый сундук, а в нём большой бутыль с бродящим вином через водяной затвор… вот оно и создавало этот глухой, ледянящий душу, звук брррр брррр… днём почти не слышно, а вот ночью…<br/>
Евгению Павлову огромное спасибо!

«Мы приговорены к жизни..» ©<br/>
Действительно, ужас, это не когда кого то там режут, а когда и нести тяжело, и бросить жалко… Каждый, кто с таким сталкивается, сначала сострадательно терпит, в какой то момент срывается, кто то со временем становится безразличным. Жутковатым мне этот рассказ показался.<br/>
Прокопов — мастер, чего тут обсуждать.

За тем малым исключением, что сталинская «деревня» в отличие от «потемкинской» сподвигла зарубежного автора на вполне искренний панигирик. От средних веков ( и екатериринского) такого наследия нам не досталось…

Умели еще задолго до 20 века — это и так называемые «потемкинские деревни», и труды Де Местра и Де Кюстина, в которых это явление очень хорошо описано.