Дамы и господа. Чтец, возможно, скажем так, намеренно искажает слова. Это придает звучанию текста некоторое своебразие и, не побоюсь этого слова притягательность.<br/>
А вот писателю я немного бы попенял. Зачем описывать столько крови? Зачем?<br/>
В целом писатель хорош. С уважением Слушатель.
Всем привет!<br/>
Небольшой дисклеймер для слушателя: рассказ записывался в живую, на стримах ютуба, отсюда есть вероятность столкнуться с речевыми артефактами и какими-то неточностями в интонационном плане.<br/>
Если это не сильно смущает, прошу, присаживайтесь к варп-костерку для новой истории…
Cпасибо за обратную связь! Нечего добавить по обоим пунктам: рассказ, как будто бы, просто для заполнения цикла, мог бы быть по любому сеттингу) Про косячки чтеца — тоже все верно. Не добавил дисклеймер здесь, что это в живую читалось, чтобы слушатель не удивлялся)
В мире всё субъективно. но человечество придумало методы построения объективной картины мира.<br/>
разумеется это все в рамках аксиомы принципиально познаваемости мира<br/>
можете отказаться от этой аксиомы и барахтаться в своей личной субъективности.<br/>
но зачем тогда выходить за рамки комнаты. у вас есть зеркало?))<br/>
и христианин и мусульманин и иудей и атеист, если адекватные-видят одно христианство<br/>
разные у них оценки и мнения <br/>
а вы это пытаетесь подменить на разные мнения что есть христианство))
В мире всё субъективно. Иисус Христос в ПОНИМАНИИ (!!! ) верующего христианина это один образ; в понимании мусульманина — другой образ; в понимании иудея — ещё один образ; в понимании атеиста — ещё один… и т.д. У всех разное мнение основанное на их понимании одного и того же явления.<br/>
<br/>
Не затягивайте меня, Бекеш, в бесконечную и бессмысленную словесную паутину ))) Если хотите обсудить произведение, то тогда есть смысл.
Самое главное в этой части пересилить себя и удержаться за повествование, не смотря на огрехи автора. Они и в дальнейшем будут не раз, но зачем на них обращать внимание! Дальше пойдет на много динамичнее и интересее. Так сказать первый блин комом. И ещё хочу сказать про автора что много лукавит про погоду, я сам коренной житель Оренбуржья, ну да бывают и морозы и жара, так же не постоянно, а только частично, а так у нас нормальный континентальный климат. А какая степь весной красивая с дикими тюльпанами, это не описуемо! Терпения друзья и удовольствие от прослушанного гарантированно!
вообще то нет. я не говорю ничего бессмысленного<br/>
а фраза «личное понимание христианства» -это оксюморон <br/>
все равно как для меня личное рождение ребенка (там как минимум еще женщина нужна)<br/>
возможно личное мнение о христианстве -как явлении<br/>
а понимание его может быть лишь одно.<br/>
сначала понимаешь-потом лично оцениваешь.<br/>
а вы создаете какую то свою фантазию-и потом я вот лично я считаю это христианство))<br/>
имейте смелость назвать его как ни будь от себя и не трогать бренд))<br/>
ну там лизаветитянство ))
Вообще-то мы здесь с Бекешем рассуждаем о нашем личном понимании христианства. Совсем не обязательно говорить о себе. Так что позвольте оставить ваш вопрос — христианка ли я ( а точнее сказать, считаю ли я себя христианкой ) — без ответа. <br/>
<br/>
Насчёт " инвалида несчастного " которому я не сострадала, по вашим словам. <br/>
Этот " святой " Иван сам выбирал свой путь. Вспомните за что он впал в немилость своего барина? За свой поступок. Почему бежал? От гордости. Как попал к цыганам? По своему согласию. Как попал к татарам в плен? По своему — своему! — выбору. Мог бы отдаться на милость правосудия, но решил лучше бежать с татарами. Это его очередной выбор! За что его жалеть то? Сердце у него жёсткое, если не сказать жестокое. <br/>
Кого он то любил, кому он СОстрадал?
ну такой беспредметный разговор-бесполезен<br/>
это так сказать беседы о том чья вера-правильная<br/>
я вам конкретные факты дают и показываю расхождения с вашими представленяими<br/>
естественно СССР перед распадом был стагнирующей и не жизнеспособной системой. ну так это любые государства так-или вы думаете только советские распадаются?))
Да это было образное выражение, конечно) Но иногда, увы, и не совсем образное. А так мне очень даже нравится Ваш сиднейский вариант. В «Искателе красоты» как раз такое и описано. Герои горячо дискутировали о литературе, сохраняя при этом взаимную любовь и уважение, и не разбегались в стороны при первом несогласии.
Мне никто ничего не рассказывал, я жила в СССР долго и очень хорошо знаю что было. И что творилось в сельском хозяйстве, и на заводах, и плановых пятилетках. Это вам рассказали или вы себе нафантазировали. По схеме придуманной ничего не работало. " Гладко было на бумаге, но забыли про овраги " ( журнал Крокодил) критиковали частности, когда вся система была нежизнеспособна.
или как. у меня в контракте стоит зарплата в виде доли в прибыли.<br/>
выигрываем тендер, все вместе делаем проект-получаем за это деньги, вычитаем расходы и прибыль и делим на всех. почти полный аналог колхоза. конечно у на сне палочки трудодни, а электронный табель, кто сколько про работал в проекте.<br/>
ну и еще я в отличии от колхозника в выборах начальника не учувствую, и в колхозе не было владельца которому отдавалась прибыль. делилось все.<br/>
чем вам такая схема которая во всем мире работает и считается лучшей (сдельная оплата труда)-плохая для мотивации -кто знает.<br/>
ну вернее знаю конечно, вам в рамках демонизации СССР -рассказали, что вот в России на селе было почему то так. только хозяева. причем за хозяев втюхали- криминальных авторитетов с первоначальным капиталом, а все массу крестьян обнищанием которых жил кулак-объявили лодырями и пьяницами.<br/>
хорошая такая картина… красивая))
Что за дичь? Всё смешалось, инопланетяне, боги, нацисты, человекоподобные пауки? Начался как интересный детектив, но чем дальше, тем больше дичи… Жалко моего времени, зачем я это слушала? Послевкусие осталось фу-фу-фу…
«… хотя бы мне пришлось сражаться с кошмарными хобборотнями в Самой Крайней Пустыне».<br/>
<br/>
Чтож за хобборотень такой, интересно стало мне)<br/>
<br/>
как оказалось<br/>
<br/>
«Хобборотни» — это знаменитая ошибка или творческая интерпретация слова «хоббиты» в переводе книги Дж.Р.Р. Толкина «Хоббит, или Туда и обратно», выполненном Натальей Рахмановой. Эта фраза стала культовой среди русскоязычных толкинистов, вызывая ассоциации с оборотнями, хотя в оригинале речь шла о хоббитах.
Ну конечно же есть в Судаке маяк: <a href="https://azovsky.ru/dostoprimechatelnosti-kryma/majak-na-myse-meganom-v-sudake/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">azovsky.ru/dostoprimechatelnosti-kryma/majak-na-myse-meganom-v-sudake/</a> «Символ верности и надежды». То, что стоит он там не в жилой застройке, а в городских окрестностях (но именно на территории городского округа Судак) — ну так и стоят обычно такие маяки. Писатель должен был уточнять такие детали? Маяк, построенный в 19 веке, подвергшийся восстановлению и реконструкции после войны, высота его 12 метров. В глазах ребёнка, «когда деревья были большими», наверное он казался даже очень высоким. А учитывая, что ещё и на скале стоит, на высоте 100м от моря, так и совсем великаном.<br/>
Трехлистные дикие лимоны растут в Крыму — это факт. Сейчас, возможно они остались лишь в южнобережных парках от Фороса до Алушты, но как обстояло дело почти век назад — кто из нас достоверно знает? Взять хотя бы такой исторический нюанс: «В 50-е годы на ЮБК и западном побережье Крыма проводились эксперименты по выращиванию цитрусовых в открытом и закрытом грунтах. Там росли лимоны, апельсины и мандарины, в основном грузинских сортов. Позже эти работы были прекращены указом сверху.» Это я привёл, как пример того, что точную ботаническую картину событий может восстановить лишь тот, кто тогда там жил…<br/>
Но дело-то и не в маяках, и не в финиках, и не в лимонах. А в том, что насильно мил не будешь. Не понравился человек тебе — будешь видеть в нём лишь одни изъяны, а словах — сплошное враньё. Всё будет в нём раздражать — всё, что с ним связано — даже под каким каштаном он сидит :) А примешь его с любовью в сердце — слова его совсем по другому воспримешь. И другое в этих словах услышишь. «О волах ли печётся Бог?» — рассказ-то и не о барабульках вовсе, и не о моллюсках. Можно комара оцеживать, а верблюда пропустить. А верблюд здесь в том, что сердец людских коснулась красивая и светлая история любви, которая вовсе не показалась им банальной, фальшивой и высосанной из пальца. А сердце не обманешь, тем более сердце женское — тут, как Вы и сами недавно цитировали горбатого: «Бабу не обманешь, она нутром чует» :)
Впечатления противоречивые. Пришлось даже глазами перечитать. Потому что мне все время казалось что я пропустила какую-то деталь… Переслушала 2 раза… а некоторые фрагменты — и 3 раза, наверное.<br/>
<br/>
Сначала рассказ маскируется под реалистичную болотную драму о старом охотнике, его рутине, одиночестве, запахе тины и грязных сапогах. Как написали выше это «старик и море», только во Флориде. А потом — бац! <spoiler>— появляется летающая тарелка (или что-то подобное). Переход резкий, почти необъяснимый. Либо ты принимаешь этот слом жанра как смелый ход, либо он кажется натянутым.</spoiler><br/>
Так кто он Старый Папа? <spoiler>— аллигатор-мутант? Древнее болотное божество? Инопланетное существо, которое периодически забирают на «техобслуживание»?</spoiler> Автор не даёт ответа. И это, сука, раздражает, если ждёшь логики. И восхищает, если ценишь недосказанность. <br/>
<br/>
И вроде Ящер остаётся жив, но помечен грязью как черной меткой и теперь его можно найти где угодно и когда угодно.<br/>
<br/>
Странная, неоднозначная истории… я точно не назову этот рассказ шедевром, но он и не проходняк… Я бы полюбила его если бы он остался болотной драммой о противостоянии человека и аллигатора.<br/>
Но сейчас я просто ставлю лайк. <br/>
<br/>
Исполнитель читает хорошо.
А вот писателю я немного бы попенял. Зачем описывать столько крови? Зачем?<br/>
В целом писатель хорош. С уважением Слушатель.
Небольшой дисклеймер для слушателя: рассказ записывался в живую, на стримах ютуба, отсюда есть вероятность столкнуться с речевыми артефактами и какими-то неточностями в интонационном плане.<br/>
Если это не сильно смущает, прошу, присаживайтесь к варп-костерку для новой истории…
разумеется это все в рамках аксиомы принципиально познаваемости мира<br/>
можете отказаться от этой аксиомы и барахтаться в своей личной субъективности.<br/>
но зачем тогда выходить за рамки комнаты. у вас есть зеркало?))<br/>
и христианин и мусульманин и иудей и атеист, если адекватные-видят одно христианство<br/>
разные у них оценки и мнения <br/>
а вы это пытаетесь подменить на разные мнения что есть христианство))
<br/>
Не затягивайте меня, Бекеш, в бесконечную и бессмысленную словесную паутину ))) Если хотите обсудить произведение, то тогда есть смысл.
а фраза «личное понимание христианства» -это оксюморон <br/>
все равно как для меня личное рождение ребенка (там как минимум еще женщина нужна)<br/>
возможно личное мнение о христианстве -как явлении<br/>
а понимание его может быть лишь одно.<br/>
сначала понимаешь-потом лично оцениваешь.<br/>
а вы создаете какую то свою фантазию-и потом я вот лично я считаю это христианство))<br/>
имейте смелость назвать его как ни будь от себя и не трогать бренд))<br/>
ну там лизаветитянство ))
<br/>
Насчёт " инвалида несчастного " которому я не сострадала, по вашим словам. <br/>
Этот " святой " Иван сам выбирал свой путь. Вспомните за что он впал в немилость своего барина? За свой поступок. Почему бежал? От гордости. Как попал к цыганам? По своему согласию. Как попал к татарам в плен? По своему — своему! — выбору. Мог бы отдаться на милость правосудия, но решил лучше бежать с татарами. Это его очередной выбор! За что его жалеть то? Сердце у него жёсткое, если не сказать жестокое. <br/>
Кого он то любил, кому он СОстрадал?
это так сказать беседы о том чья вера-правильная<br/>
я вам конкретные факты дают и показываю расхождения с вашими представленяими<br/>
естественно СССР перед распадом был стагнирующей и не жизнеспособной системой. ну так это любые государства так-или вы думаете только советские распадаются?))
Разве это не классика? 🤔
выигрываем тендер, все вместе делаем проект-получаем за это деньги, вычитаем расходы и прибыль и делим на всех. почти полный аналог колхоза. конечно у на сне палочки трудодни, а электронный табель, кто сколько про работал в проекте.<br/>
ну и еще я в отличии от колхозника в выборах начальника не учувствую, и в колхозе не было владельца которому отдавалась прибыль. делилось все.<br/>
чем вам такая схема которая во всем мире работает и считается лучшей (сдельная оплата труда)-плохая для мотивации -кто знает.<br/>
ну вернее знаю конечно, вам в рамках демонизации СССР -рассказали, что вот в России на селе было почему то так. только хозяева. причем за хозяев втюхали- криминальных авторитетов с первоначальным капиталом, а все массу крестьян обнищанием которых жил кулак-объявили лодырями и пьяницами.<br/>
хорошая такая картина… красивая))
<br/>
Чтож за хобборотень такой, интересно стало мне)<br/>
<br/>
как оказалось<br/>
<br/>
«Хобборотни» — это знаменитая ошибка или творческая интерпретация слова «хоббиты» в переводе книги Дж.Р.Р. Толкина «Хоббит, или Туда и обратно», выполненном Натальей Рахмановой. Эта фраза стала культовой среди русскоязычных толкинистов, вызывая ассоциации с оборотнями, хотя в оригинале речь шла о хоббитах.
Трехлистные дикие лимоны растут в Крыму — это факт. Сейчас, возможно они остались лишь в южнобережных парках от Фороса до Алушты, но как обстояло дело почти век назад — кто из нас достоверно знает? Взять хотя бы такой исторический нюанс: «В 50-е годы на ЮБК и западном побережье Крыма проводились эксперименты по выращиванию цитрусовых в открытом и закрытом грунтах. Там росли лимоны, апельсины и мандарины, в основном грузинских сортов. Позже эти работы были прекращены указом сверху.» Это я привёл, как пример того, что точную ботаническую картину событий может восстановить лишь тот, кто тогда там жил…<br/>
Но дело-то и не в маяках, и не в финиках, и не в лимонах. А в том, что насильно мил не будешь. Не понравился человек тебе — будешь видеть в нём лишь одни изъяны, а словах — сплошное враньё. Всё будет в нём раздражать — всё, что с ним связано — даже под каким каштаном он сидит :) А примешь его с любовью в сердце — слова его совсем по другому воспримешь. И другое в этих словах услышишь. «О волах ли печётся Бог?» — рассказ-то и не о барабульках вовсе, и не о моллюсках. Можно комара оцеживать, а верблюда пропустить. А верблюд здесь в том, что сердец людских коснулась красивая и светлая история любви, которая вовсе не показалась им банальной, фальшивой и высосанной из пальца. А сердце не обманешь, тем более сердце женское — тут, как Вы и сами недавно цитировали горбатого: «Бабу не обманешь, она нутром чует» :)
<br/>
Сначала рассказ маскируется под реалистичную болотную драму о старом охотнике, его рутине, одиночестве, запахе тины и грязных сапогах. Как написали выше это «старик и море», только во Флориде. А потом — бац! <spoiler>— появляется летающая тарелка (или что-то подобное). Переход резкий, почти необъяснимый. Либо ты принимаешь этот слом жанра как смелый ход, либо он кажется натянутым.</spoiler><br/>
Так кто он Старый Папа? <spoiler>— аллигатор-мутант? Древнее болотное божество? Инопланетное существо, которое периодически забирают на «техобслуживание»?</spoiler> Автор не даёт ответа. И это, сука, раздражает, если ждёшь логики. И восхищает, если ценишь недосказанность. <br/>
<br/>
И вроде Ящер остаётся жив, но помечен грязью как черной меткой и теперь его можно найти где угодно и когда угодно.<br/>
<br/>
Странная, неоднозначная истории… я точно не назову этот рассказ шедевром, но он и не проходняк… Я бы полюбила его если бы он остался болотной драммой о противостоянии человека и аллигатора.<br/>
Но сейчас я просто ставлю лайк. <br/>
<br/>
Исполнитель читает хорошо.