Да что ж такое-то, начинала слушать, думала ужасы какие-то будут, монстры, призраки — стандартный набор)), а оно вон как оказалось, еще и плакать заставили… Жутко интересно и очень грустно, спасибо за полученные эмоции).
Я только 20% прослушала. Всё ждала, когда сюжет начнет закручиваться. Не дождалась. Всё ещё знакомят с героями. Долго и скучновато.<br/>
Книга размещена в разделе «ужасы, мистика», вероятно, ошибочно. Это фантастика.
Я так понимаю что автора вдохновляла повесть Стругацких «Трудно быть богом». Да и сам автор упоминает советских фантастов. Надеюсь что это произведение будет более удачным. Так как сама повесть очень спорна, а экранизации то вообще ужас.
Думал будет про другое выживание, не в криминальном случае. И такие ужасы не люблю, к тому же слушал на ночь. Но всё таки со страхом дослушал. Думаю тем кто любит такой жанр хорошо подходит, но не для меня.
всегда ставил этот рассказ на второе место по ужасу, после «Спать хочется „<br/>
может из за него я до сих пор не попробовал устриц. в Пскове их нет но в Питере я раз в месяц то бываю-думаю надо бы по пробовать, и вспоминаю этот рассказ(((
Ох, не могу. Что за методы избавление от жира пить кипяток?! Не, ну в конечном итоге она похудеет заработав гастрит, язвы, вплоть до рака. От последнего, кстати, похудеет ооочень быстро, как мороженое на солнце, но и порадоваться стройности тоже не получиться. Ааааааа, жесть, ужас (но плюс за передачу реалистичной «атмосферы» той эпохи)<br/>
<br/>
P. S. <br/>
BELFOST, красавчик, продолжай ᕦ( ͡° ͜ʖ ͡°)ᕤ
ТЫ ПРАВ наш мир прекрасный! только некотрые его представители — очень ужасны — морально и духовно и нравственно. И если посмотреть широко открытыми незамутненными промывкой мозгов глазами свободными от клише штампов и стереотипов — то уверенно утверждаю- что все те, кто здессь нещадно вопит о стерилизации алкоголиков накроманов и подобных им индивидов — реально ужаснуться увиденному и будут каятся за свои реплики и побуждения -навязанные им извне — с помошью хитрых манипулятивных методик -переворачивающих реальность так — как этотвыгодно заинтересованным лицам… и ведь подобные искренне уверены в полной равоте своих как им кажется мнений — и что именно такие поступки правильны… а если разложить на составляющие множество граней тех и других -то получится интересная картина- явно говрчящая — что ДЕМОКРАТИЯ-есть иллюзия справедливости — и не существует на самом деле-а только лишь в воображении большинства необразованного порабощенного населения- которым манипулирует горстка богатеньких негодяев в своих эгоистических интресах -а все провозглашаемые псевдонравы и социальные запросы не имеют ничего общего с истинными потребностями человека и общеаства в целом а есть составляющие части различных парадигм окон овертона…
да, кошки едят его хорошо, но это голая соя, а кошки — хищники, им мясо нужно. <br/>
я понимаю, что рассказ — для детей, и Вы хорошо осветили правильную тему и рассказ получился очень хорошим. но я, как взрослый котодержатель, так же с многолетним опытом, сделала вывод, что киса уехала в деревню не стерилизованная. если это так, лучше верните, стерилизуйте и отправьте обратно, пусть и дальше свободой наслаждается. об этом писать необязательно, хотя можно было бы и обыграть не травмирующим детскую психику образом, как Вы с когтями разобрались)) котята — это прелестно, но надо и наперёд думать, хотя бы о здоровье вашей любимицы. а если задуматься о судьбе её потомства в деревне, то вообще грустно получается.
яростный антиваксер (противник вакцинации Спутником) депутат Борис Надеждин <br/>
отправляет своих детей в экологически чистую деревню колхоза депутата Гудинина.<br/>
<br/>
(Рассказ о двух днях жизни отказавшихся от вакцинации <br/>
столичных мажорах в поселке за 101 километром от Москвы)
На мой взгляд, эту книгу невозможно понять. Её надо прочувствовать. Пришёл к ней через фильм «Апокалипсис Сегодня». В процессе прослушивания книги посмотрел экранизацию. Потом дослушал саму книгу. Речь в ней идёт, как мне видится, об экзистенциальном ужасе («ужас, ужас...») души, заброшенной в этот мир без цели и смысла. Причём жизнь тех, кто находит для себя какую-то цель, видится ещё более ужасной, чем жизнь тех, кто не находит и осознаёт это. Сердце тьмы не в дебрях джунглей, а в центре цивилизации. Самое ужасное — не осознавать пустоты и мелочности помыслов. И жизни ради них. И смерти за них. В начале Курц кажется безумным. Но к концу безумцами кажутся те, кто послал его туда за слоновой костью. Слоновая кость для них — лишь нажива, нечто материальное. Для Курца она имеет сакральный смысл. Как символ утраты истинного в угоду погони за сиюминутной выгодой. Книга тяжёлая для восприятия. Без особого на то настроя и душевного состояния её невозможно понять. То, о чём пишет автор, надо чувствовать. Но для этого надо подняться над порочным кругом обыденности и отказаться от привычных «ценностей» цивилизации. А в нынешнюю эпоху слома цивилизационной парадигмы — эта книга ещё актуальнее.
По твоей логике можно предположить, что в армии ты с радостью ел кашу, так как будто тебе приготовили хорошую еду дома, бесплатно же дали, да я бесплатно слушаю, но я трачу время даже на прослушивание бесплатной книги, не хочу тебя оскорбить но время=деньги, а из-за плохой озвучки такое чувство что я больше трачу чем получаю, книга, а особенно аудио это не только содержание но и чувства которые ты испытываеш когда читаешь, представь себе ситуацию когда ты читаешь детектив и тебе интересно на протежении всего чтения и ситуацию с ранобэ " вырезать вставить" (не дословно но и так сойдёт) её я вытерпел до 23 и но потом верил что чтец поймет что лучше вырезать часть монологов, а особенно главная особенность ранобэ в наше время «навыки», если идет время дедлайна то автор просто пишет что-то вроде" я давно не проверял свой статус" и на 5 минут начитки там статус, я орал на улице пока слушал это, что-то вроде как же ты за… л, я уже устал это слышать, сколько ещё ты хочешь озвучивать навыки, да блин я вкурсе что у тебя есть навыки которые ты даже не используешь, зачем мне знать что ты их так и не использовал, да и вообще для меня нет никакой разницы изменились ли они или нет, ведь сильной разницы нет в них, но я слушал это до тех пор пока они не решили давить на эмоции покойным отцом и рахговором с несуществующим мертвым человеком без общего его описания, кроме смутного описания, что он герой в этой деревне, а так же он любил подсолнух, я очень сильно разволновался, услышав разговор сына и его жён с камнем на котором написано имя отца и мамы, так сильно что от этого притворства меня вырвало, хотя если бы я не работал я и 15 глав не осилил, потому что уже на 2 главе у него было 35 навыков вместо изначальных 3, если ты из тех кто будет слушать как бы много бреда он не озвучил и особенно как бы это отвратительно не звучало, значит ты должен пересмотреть образ жизни, ты должен понимать, что аудио книги это образ паразитирования на других людях, поясню, жизни ребенка имеет паразитический образ жизни, да они такими являются ещё в утробе матери, когда ты читаешь книгу ребёнку он паразитирует на тебе и использует тебя ничего взамен не давая, а что ты сейчас делаешь, слушая аудио книги, ты же не думаешь, что люди будут брать все самое худшее, когда их образ мышления паразитический, надеюсь ты понял, они ни когда не оценивают ничего, их цель получить что-то от других, они хотят все лучшее, потому что они не знают ценность денег, я говорю это потому что аудио книги это единственное на что я с радостью паразитирую
Хафизов Олег Эсгатович «Бородинская мадонна» (2005).<br/>
<br/>
Браво, Олег! Потрясающая повесть. Ваши произведения — искусство! В основе сюжета исторически достоверные события подлинной любви Маргариты Михайловны Нарышкиной (старшей сестры декабриста Нарышкина Михаила Михайловича) и генерала-майора Александра Алексеевича Тучкова IV… Это «великорусский» образ настоящей семьи, чистых и искренних отношений. Глядя на них можно попытаться повторить этот путь, превратить свои чувства друг к другу не в один короткий «день влюбленных», а в настоящую «вечность» любящих… Марина Ивановна Цветаева, увидев на гравюре Тучкова напишет в 1913 году:<br/>
<br/>
Ах, на гравюре полустертой,<br/>
В один великолепный миг,<br/>
Я встретила, Тучков-четвертый,<br/>
Ваш нежный лик,<br/>
И вашу хрупкую фигуру,<br/>
И золотые ордена…<br/>
И я, поцеловав гравюру,<br/>
Не знала сна…<br/>
<br/>
Цветаева влюбилась в его портрет, его судьбу, его невероятную любовь к жене. И чуть позднее: <br/>
<br/>
Вы, чьи широкие шинели<br/>
Напоминали паруса,<br/>
Чьи шпоры весело звенели<br/>
И голоса,<br/>
И чьи глаза, как бриллианты,<br/>
На сердце вырезали след, — <br/>
Очаровательные франты<br/>
Минувших лет!<br/>
<br/>
Маргарита — изнеженная наследница старинного рода следовала за любимым мужем по полям сражений, жила зимой в палатке, переправлялась через ледяные реки. Прятала косу под фуражку и скакала рядом на коне в форме денщика. И это она — Маргарита Тучкова - стала первой сестрой милосердия в истории русской армии: ухаживала за ранеными, раздавала хлеб голодным в деревнях… Это она, Маргарита, ходила по полю боя в Бородино, искала любимого среди бесчисленного множества убитых – но пушечное ядро разнесло его тело на мелкие кусочки. Все, что удалось Маргарите найти – его перстень с рубином. Она почти не плакала – плакать было некогда. Собрала все свои драгоценности, заложила Тульское имение и построила на Бородинском поле храм в память всех погибших на нем. Маргарита шесть лет прожила в счастливом браке с Александром Тучковым и скорбела по нему сорок лет… В 1839 году храм преобразовали в Спасо-Бородинский монастырь, Можайский уезда, Московской губернии — основательница Маргарита Михайловна Тучкова (как инокиня Мелания и игуменья Мария). По распоряжению игуменьи Марии, вдовы генерала Александра Тучкова, при монастыре построили пекарню. Там впервые испекли бородинский хлеб – тот самый, хорошо нам знакомый, черный с кориандром. Кориандр на хлебе – символ картечи, а хлеб был сначала поминальным; его пекли в память о ее убитой любви, в память обо всех, погибших на войне 1812 года.<br/>
<br/>
Прочитано великолепно Еленой Хафизовой. Благодарю от души. «Лайк». «Избранное».
<br/>
Автору лайк за эту убедительную мерзопакость. Олег Булдаков как всегда великолепен.
Книга размещена в разделе «ужасы, мистика», вероятно, ошибочно. Это фантастика.
может из за него я до сих пор не попробовал устриц. в Пскове их нет но в Питере я раз в месяц то бываю-думаю надо бы по пробовать, и вспоминаю этот рассказ(((
<br/>
P. S. <br/>
BELFOST, красавчик, продолжай ᕦ( ͡° ͜ʖ ͡°)ᕤ
я понимаю, что рассказ — для детей, и Вы хорошо осветили правильную тему и рассказ получился очень хорошим. но я, как взрослый котодержатель, так же с многолетним опытом, сделала вывод, что киса уехала в деревню не стерилизованная. если это так, лучше верните, стерилизуйте и отправьте обратно, пусть и дальше свободой наслаждается. об этом писать необязательно, хотя можно было бы и обыграть не травмирующим детскую психику образом, как Вы с когтями разобрались)) котята — это прелестно, но надо и наперёд думать, хотя бы о здоровье вашей любимицы. а если задуматься о судьбе её потомства в деревне, то вообще грустно получается.
Так позиционируется война таперь в США) А Тамерлан главный комиссар((( далеее… я в в ужасе…
отправляет своих детей в экологически чистую деревню колхоза депутата Гудинина.<br/>
<br/>
(Рассказ о двух днях жизни отказавшихся от вакцинации <br/>
столичных мажорах в поселке за 101 километром от Москвы)
наверное именно из этой книги ребенок первой раз узнает-какая странная штука-т.н. жизнь. смысла в ней нет-кроме того что мы сами себе же и определяем, а определяем в каждый момент-мы разное. тем не менее все мы движемся от первой(ну пешка конечно со второй) клетки до последней-с некоторым шансом стать королевой. доходят немногие. каких то правил нет, все зависит от дикого пересечения случайных процессов-но некая общая закономерность есть. а зачем становиться королевой? а неизвестно-по другому не умеем, если живем то движемся ))) наверное думаем что право на любой ход-что то нам даст))<br/>
та же логика что сформулировал Джек Лондон в рассказе А-чун:<br/>
<br/>
«Потом А-чун сидел и курил, и в сплетающихся кольцах дыма пред его глазами возникали очертания лица и фигуры Той Шей, прислуги «за все» в доме его дяди в деревне близ Кантона; для этой девушки работа никогда не кончалась, и за год труда она получала один доллар. И самого себя, молодого, видел он в клубах дыма, юношу, который восемнадцать лет надрывался на полях своего дяди за чуть большую плату.<br/>
И теперь он, крестьянин А-чун, дает своей дочери в приданое триста тысяч лет такого труда. А эта дочь — лишь одна из двенадцати. Эта мысль не вызвала в нем торжества. Он подумал, как забавен и непонятен мир: и он засмеялся и вывел мамашу А'Чун из задумчивости.<br/>
Он добился желанного покоя. Изредка А-чун посмеивался и потирал руки, а в его раскосых черных глазах вспыхивал лукавый огонек при мысли о том, как забавен мир. Ибо долгие годы жизни и размышлений укрепили в нем это убеждение, что мир, в котором мы живем, чрезвычайно забавная штука.»©<br/>
<br/>
вот имхо фабула Алисы это и есть-<br/>
«убеждение, что мир, в котором мы живем, чрезвычайно забавная штука.»
<br/>
Браво, Олег! Потрясающая повесть. Ваши произведения — искусство! В основе сюжета исторически достоверные события подлинной любви Маргариты Михайловны Нарышкиной (старшей сестры декабриста Нарышкина Михаила Михайловича) и генерала-майора Александра Алексеевича Тучкова IV… Это «великорусский» образ настоящей семьи, чистых и искренних отношений. Глядя на них можно попытаться повторить этот путь, превратить свои чувства друг к другу не в один короткий «день влюбленных», а в настоящую «вечность» любящих… Марина Ивановна Цветаева, увидев на гравюре Тучкова напишет в 1913 году:<br/>
<br/>
Ах, на гравюре полустертой,<br/>
В один великолепный миг,<br/>
Я встретила, Тучков-четвертый,<br/>
Ваш нежный лик,<br/>
И вашу хрупкую фигуру,<br/>
И золотые ордена…<br/>
И я, поцеловав гравюру,<br/>
Не знала сна…<br/>
<br/>
Цветаева влюбилась в его портрет, его судьбу, его невероятную любовь к жене. И чуть позднее: <br/>
<br/>
Вы, чьи широкие шинели<br/>
Напоминали паруса,<br/>
Чьи шпоры весело звенели<br/>
И голоса,<br/>
И чьи глаза, как бриллианты,<br/>
На сердце вырезали след, — <br/>
Очаровательные франты<br/>
Минувших лет!<br/>
<br/>
Маргарита — изнеженная наследница старинного рода следовала за любимым мужем по полям сражений, жила зимой в палатке, переправлялась через ледяные реки. Прятала косу под фуражку и скакала рядом на коне в форме денщика. И это она — Маргарита Тучкова - стала первой сестрой милосердия в истории русской армии: ухаживала за ранеными, раздавала хлеб голодным в деревнях… Это она, Маргарита, ходила по полю боя в Бородино, искала любимого среди бесчисленного множества убитых – но пушечное ядро разнесло его тело на мелкие кусочки. Все, что удалось Маргарите найти – его перстень с рубином. Она почти не плакала – плакать было некогда. Собрала все свои драгоценности, заложила Тульское имение и построила на Бородинском поле храм в память всех погибших на нем. Маргарита шесть лет прожила в счастливом браке с Александром Тучковым и скорбела по нему сорок лет… В 1839 году храм преобразовали в Спасо-Бородинский монастырь, Можайский уезда, Московской губернии — основательница Маргарита Михайловна Тучкова (как инокиня Мелания и игуменья Мария). По распоряжению игуменьи Марии, вдовы генерала Александра Тучкова, при монастыре построили пекарню. Там впервые испекли бородинский хлеб – тот самый, хорошо нам знакомый, черный с кориандром. Кориандр на хлебе – символ картечи, а хлеб был сначала поминальным; его пекли в память о ее убитой любви, в память обо всех, погибших на войне 1812 года.<br/>
<br/>
Прочитано великолепно Еленой Хафизовой. Благодарю от души. «Лайк». «Избранное».