Есть такие книги — и для детей, и для взрослых:)<br/>
tsunami13 написала странное определение, но оно почему-то интуитивно понятно — сохранивших себя взрослых:) Не всякий взрослый остался годен для восприятия такой дивной фантазии…<br/>
Кирилл Петров читает книгу прекрасно.
Очень интересная сказка. Обожал в детстве мультик снятый по этой сказке. Что тут говорить, если по мотивам сказки уже клипы делают, если понимаете о чем я… Самое главное — сказка поучительная. Кстати, нашел аудиосказку, очень понравилась озвучка <a href="https://kofeta.com/zolushka/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">kofeta.com/zolushka/</a><br/>
Ностальгия…
Сказки такой жанр, который интересно послушать и взрослым иногда, и они дают представление о национальном характере, так что не только молдавским детишкам
Сердечно благодарю автора и исполнителя за эту историю.<br/>
Это сказка из того леса, где волшебники творят чудеса не только для детей, но и для взрослых.<br/>
<br/>
Вы, друзья, не только выправили мне настроение, но и сумели заставить меня запомнить ваши имена. Смело иду слушать другие ваши сказки.
Очень понравилось! Короткая история, но такая психологически наполненная. Тут и детские откровения и взрослые горести и печали. И все подаётся в добром и чистом ключе. Рекомендую и детям и взрослым.
Хорошая сказка для деток постарше. <br/>
Как жаль, что взрослые не видят парасольников. <br/>
Огромное спасибо Елене и Александру, за прекрасную озвучку.
Честертон Гилберт Кийт «Франциск Ассизский» (1933).<br/>
<br/>
Потрясающий трактат о католическом святом, и о христианстве вообще… Книга удивительная. Честертон родился в уютной и просвещенной семье 29 мая 1874 года, учился в одной из старейших и лучших школ, в 25—26 лет стал необычайно популярен, писал много, умер легко. Он был рассеянным и добрым, огромным и неуклюжим; его сравнивали с «Рождественским дедом». Когда ему было 34 года, он написал «Ортодоксию», книгу о правоверии… в 59 лет — «Франциск Ассизский». Роналд Нокс, священник и критик, написал на его смерть несложный сонет:<br/>
<br/>
«Со мной он плакал», — Браунинг сказал,<br/>
«Со мной смеялся», — Диккенс подхватил,<br/>
«Со мною, — Блейк заметил, — он играл»,<br/>
«Со мной, — признался Чосер, — пиво пил»,<br/>
«Со мной, — воскликнул Коббет, — бунтовал»,<br/>
«Со мною, — Стивенсон проговорил, —<br/>
Он в сердце человеческом читал»,<br/>
«Со мною, — молвил Джонсон, — суд вершил».<br/>
А он, едва явившийся с земли,<br/>
У врат небесных терпеливо ждал,<br/>
Как ожидает истина сама,<br/>
Пока мудрейших двое не пришли.<br/>
«Он бедных возлюбил», — Франциск сказал,<br/>
«Он правде послужил», — сказал Фома…<br/>
<br/>
О самом очерке. В отличие от катаров, предпротестантских движений, позднейших сект, Франциск с жалостью и любовью смотрел на тех, кто живет иначе. Он не отсекал их от церкви, и все же они были для него «христианами слабого посола»… он считал, что подобные ему и его братцам несут на себе их грехи, отвечают за них, как «отвечают взрослые за неразумных детей». Сам Честертон, судя по произведению, как и Франциск «возлюбил бедных». Невольно вспоминаешь Иоанна Златоуста, когда читаешь у него обличения «богатых» (об Евангелии не говорю, слишком часто доказывают, что таких обличений в нем нет). Он именно любил бедных — не только жалел их, но восхищался ими. «Бедные, алмазы Божьи…» Верный «срединной традиции», он не ставил во главу угла путь добровольной бедности. Франциск считал, что «высшую радость обретает только тот, кого прогонят от дверей ненастной ночью». В этом очерке он предстаёт не просто добрым, а гуманным, первым героем гуманности, «утренней звездой Возрождения». Его аскетический подвиг Альверно многие сочли провалом, также как слепой сочтет Голгофу провалом Христа. И Альверно и Голгофа — прежде всего горы, и глупо говорить, как «Белая Королева» (персонаж сказки Льюиса «Алиса в Зазеркалье», 1871), что по сравнению с чем-то другим это просто ямы… Поразил сам подход к вере Франциска Ассизского. Он служил новой, высшей любви, это была не метафора. Даже в «суровейших крайностях аскетизма он оставался трубадуром». Он был влюбленным. Он любил Бога и любил людей… Великолепный слог. Тео- и философия. Большой исторический анализ. И, наконец, прекрасное «академичное» прочтение Герасимовым Вячеславом. Роскошно.
Думала, что буду по сказке в день слушать, но они же связаны. Так и не смогла оторваться. Особенно понравилась сказка про Великана без сердца.♥️♥️♥️♥️Вначале говорится, что некоторые сказки могут напомнить греческие мифы. Но мне напомнило две русских сказки. Это Иван коровий сын и сказка о глупом змее и умном солдате <br/>
Это действительно сказки для горчичников. Когда за окном непогода, а ты в тепле, а ещё лучше, без горчичников, но с кошкой на коленях. Первый раз так и слушала😀<br/>
Вячеслав Герасимов — чудо♥️♥️♥️♥️
А меня эти сказки для взрослых очаровали: они умны-на грани философии, занятны и добры.Голос чтеца усиливает все эти качества сборника.Аудикнига очень понравилась.
Д'Агата Джузеппе сочинял такие современные жутковатые итальянские сказки по типу Джанни Родари, только для взрослых. Неистощимый фантазёр был еще тот. В общем, рекомендую.
tsunami13 написала странное определение, но оно почему-то интуитивно понятно — сохранивших себя взрослых:) Не всякий взрослый остался годен для восприятия такой дивной фантазии…<br/>
Кирилл Петров читает книгу прекрасно.
Ностальгия…
Это сказка из того леса, где волшебники творят чудеса не только для детей, но и для взрослых.<br/>
<br/>
Вы, друзья, не только выправили мне настроение, но и сумели заставить меня запомнить ваши имена. Смело иду слушать другие ваши сказки.
Декламатор актер, четко озвучил, с душой.<br/>
Книга понравилась, расслабился, посмеялся.<br/>
Спасибо.
С уважением,<br/>
Кир.
Я рекомендую именно с неё начинать постигать Шарова, великолепного сказочника и фантаста.
Как жаль, что взрослые не видят парасольников. <br/>
Огромное спасибо Елене и Александру, за прекрасную озвучку.
<br/>
Потрясающий трактат о католическом святом, и о христианстве вообще… Книга удивительная. Честертон родился в уютной и просвещенной семье 29 мая 1874 года, учился в одной из старейших и лучших школ, в 25—26 лет стал необычайно популярен, писал много, умер легко. Он был рассеянным и добрым, огромным и неуклюжим; его сравнивали с «Рождественским дедом». Когда ему было 34 года, он написал «Ортодоксию», книгу о правоверии… в 59 лет — «Франциск Ассизский». Роналд Нокс, священник и критик, написал на его смерть несложный сонет:<br/>
<br/>
«Со мной он плакал», — Браунинг сказал,<br/>
«Со мной смеялся», — Диккенс подхватил,<br/>
«Со мною, — Блейк заметил, — он играл»,<br/>
«Со мной, — признался Чосер, — пиво пил»,<br/>
«Со мной, — воскликнул Коббет, — бунтовал»,<br/>
«Со мною, — Стивенсон проговорил, —<br/>
Он в сердце человеческом читал»,<br/>
«Со мною, — молвил Джонсон, — суд вершил».<br/>
А он, едва явившийся с земли,<br/>
У врат небесных терпеливо ждал,<br/>
Как ожидает истина сама,<br/>
Пока мудрейших двое не пришли.<br/>
«Он бедных возлюбил», — Франциск сказал,<br/>
«Он правде послужил», — сказал Фома…<br/>
<br/>
О самом очерке. В отличие от катаров, предпротестантских движений, позднейших сект, Франциск с жалостью и любовью смотрел на тех, кто живет иначе. Он не отсекал их от церкви, и все же они были для него «христианами слабого посола»… он считал, что подобные ему и его братцам несут на себе их грехи, отвечают за них, как «отвечают взрослые за неразумных детей». Сам Честертон, судя по произведению, как и Франциск «возлюбил бедных». Невольно вспоминаешь Иоанна Златоуста, когда читаешь у него обличения «богатых» (об Евангелии не говорю, слишком часто доказывают, что таких обличений в нем нет). Он именно любил бедных — не только жалел их, но восхищался ими. «Бедные, алмазы Божьи…» Верный «срединной традиции», он не ставил во главу угла путь добровольной бедности. Франциск считал, что «высшую радость обретает только тот, кого прогонят от дверей ненастной ночью». В этом очерке он предстаёт не просто добрым, а гуманным, первым героем гуманности, «утренней звездой Возрождения». Его аскетический подвиг Альверно многие сочли провалом, также как слепой сочтет Голгофу провалом Христа. И Альверно и Голгофа — прежде всего горы, и глупо говорить, как «Белая Королева» (персонаж сказки Льюиса «Алиса в Зазеркалье», 1871), что по сравнению с чем-то другим это просто ямы… Поразил сам подход к вере Франциска Ассизского. Он служил новой, высшей любви, это была не метафора. Даже в «суровейших крайностях аскетизма он оставался трубадуром». Он был влюбленным. Он любил Бога и любил людей… Великолепный слог. Тео- и философия. Большой исторический анализ. И, наконец, прекрасное «академичное» прочтение Герасимовым Вячеславом. Роскошно.
Это действительно сказки для горчичников. Когда за окном непогода, а ты в тепле, а ещё лучше, без горчичников, но с кошкой на коленях. Первый раз так и слушала😀<br/>
Вячеслав Герасимов — чудо♥️♥️♥️♥️