да и этот праздник даже не совсем утрачен-я его уже здесь вспоминал… оргии конечно -устраивают… виде спектакля неоязычники-но это конечно ряженные-все одно что орков и эльфов переодеться… но кое где в селах осколки традиции есть. в моей родной деревне под Смоленском когда я учился в пером классе праздновали. даже сторожей-поднимали в усиленный режим, и хозяева огородов -не спали. потому как большая часть действа-хулиганство. не злое-так порча имущества легкая. но все это все это на Иван Купала -ночью и главное массово молодежь со спиртным-а раз так оргий по кустам хватало. а раз суть верна-то через костер прыгать или окна в сараях бить-это детали :) но эти жалкие остатки традиции Валентина не заменят<br/>
+все же Если Петр Муромский не про любовь-то Купала не совсем про ту любовь-Купала -аналог Луперка все же.всю эту страсть он содержит(и это хорошо я не ханджа)-но у Валентина слой романтики все же сверху подсыпан-и это еще лучше :)
Дальше первых минут пяти не слушала, мне достаточно было того, что Бенджамин Франклин, основатель системы госконтроля над банками, чей портрет украшает $100 купюру, представлен как антибанковский жупел. <br/>
<br/>
Простите, Иван, вынуждена разочаровать вас: эту книгу заминусили не за то, что вы её прочитали, а за манипуляцию сознанием людей, далёких от реального знания и понимания мира финансов. лично я никак не оценивала «это», но ставлю свою клаву (виртуальную), что «минусаторы» это творения знают как все это работает не по наслышке. <br/>
Не знаю кто писал аннотацию, но употребление слова «памфлет» не случайно: <br/>
-Памфле́т (от англ. pamphlet «брошюра, буклет») — разновидность художественно-публицистического произведения, вид политической литературы, брошюра или статья резко обличительного содержания. — <br/>Это творение — не больше чем маркетинговая агитка, играющая на невежестве масс и общей враждебности миру капитала теми, кто считает себя обобранными «мировым кагалом». Муратов — второй Мавроди, создатель и идеолог своей криптовалюты prizm, жонглирует умными словами и фактами из истории «в свою сторону». ;)
Немного подробнее по ролям:<br/>
От автора – Лазарь Петрейков. <br/>
Александр Владимирович Серебряков, отставной профессор – Константин Михайлов. <br/>
Елена Андреевна, его жена – Вера Марецкая. <br/>
Соня – Людмила Шапошникова. <br/>
Марья Васильевна Войницкая – Серафима Бирман. <br/>
Егор Петрович Войницкий, её сын – Ростислав Плятт. <br/>
Леонид Степанович Желтухин – Вадим Кучеровский. <br/>
Юля, его сестра – Нелли Молчадская. <br/>
Иван Иванович Орловский, помещик – Сергей Годзи. <br/>
Федор Иванович, его сын – Михаил Погоржельский. <br/>
Михаил Львович Хрущов, помещик – Николай Мордвинов. <br/>
Илья Ильич Дядин – Анатолий Баранцев. <br/>
Семён, работник – Константин Сидорук. <br/>
Запись 1961 года.<br/>
<br/>
Холодок по душе от пьесы. Люди… собрались, общаются. Легко, непринуждённо, светски. Но между каждым из них и остальными — невидимая пропасть. Отчуждение, душевная тупость и взаимная глухота. Застольная беседа ни о чём и, между прочим, о лесе. <br/>
В лесу деревья — единены духом Природы. Изумрудно шумят в ответ летнему ветру или замирают в зимней искристой тишине — они заодно. Лес — как образ любви.<br/>
Наверное, одно из самых печальных произведений Антона Павловича.<br/>
Благодарю его всегда, всегда.
С точки зрения архиерея, равно как и церковных верований и установлений, старцы – инородцы… Но: главный догмат христианской религии, составляющий нравственную силу и соединяющий всех людей истинной веры воедино, скрыт в чистоте нераздельной дружбы и чистоте помыслов тех Трех Инородцев, приблизивших их к пониманию Бога… у большинства верующих сложные отношения с церковью и её догматами, а не Богом, а для Него вся Вселенная – церковь… молись с любого угла «как умеешь»… главное – чистота помыслов… Это один из самых любимых моих рассказов у Льва Николаевича. Из-под его пера в нём проступила нравственная красота и истинная сила настоящей Веры. Добавлю. Этот рассказ из жизни. Автор в нём описывает событие, имевшее место быть в жизни покойного Митрополита Московского и Коломенского Иннокентия (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов (1797-1879), первый православный епископ Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки), архиерей – его прототип, именно его описал в образе архиерея Лев Николаевич, когда он был на Аляске: «…да будут едино, яко же и Мы», — Ин. 17, 11.
ну во первых в фентези любые имена.<br/>
но главное что за кастильский центризм!))) есть такое имя-французское вот например (я хз кто это-но имя то <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BA%D1%83,_%D0%96%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BA%D1%83,_%D0%96%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD</a>)<br/>
Хоакин-собственно испанский вариант этого имени. а так и сходно это еврейское Иоахим (отца девы Марии так звали)-у нас это имя вымерло-но в книгах до Революции часто встречается -Аким, Акимка…<br/>
вообще почти по всей Европе имена-такие вот цепочки- римским или еврейским исходником<br/>
например:<br/>
Йоханан-Иван-Иоганн--Хуан-Джон-Дживанни)))<br/>
только скандинавы родные имена сохранили-ну и мы от них Игоря и Олега)))
жуткий образ-река Смородина (т.е. смрадная) как граница царства мертвых и живых. Калинов мост (т.е. раскалённый до красна), по которому идет Чудо-Юдо (нет ли во второй части антисемитизма? -шутка)<br/>
само поединок не так и важен строго говоря-ведь произошла явная разбалансировка, подлежащая исправлению. этот мост предназначен для умерших что должны двигаться в мир мертвых, а не наоборот.<br/>
Иван-всего лишь запечатал инфернальный прорыв)))<br/>
<br/>
схема движения через этот мост хорошо описана в Lyke-Wake Dirge — традиционной английской песни-плаче<br/>
<br/>
От Тернистой Пустоши дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Мосту Ужаса наконец ты дойдешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ты серебро раздавал<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Ногам опору тогда б отыскал<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты пожалел серебра<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Тогда упадешь в пламя ада с моста<br/>
(И душа твоя у Христа)
У актеров сказочные голоса. <br/>
Д уж, соната. Запрещена в Росси, по всему миру и даже в США. В Нью-Йорке появились повозки, на которых крупными буквами было написано: «Запрещено русским правительством и генерал-почтмейстером Соединённых Штатов лучшее произведение Толстого „Крейцерова соната“». Смешно, правда?<br/>
У жены непроходящая послеродовая депрессия, мужу-ревнивцу наплевать. Жена не человек, она у Васи — животное. Но эти двое, они оба манипуляторы. Под одной крышей. Почти десятилетие ада!!! Подозреваю, что Крейцерова соната это ад самого Льва Николаевича Толстого. С одной стороны призыв к отказу от секса, а с другой настоящий постскриптум к Крейцеровой сонате, кк выразилась его жена. Догадались какой? Правильно-беременность Софьи Андреевны. Это был последний, Иван. Льву Николаевичу-60, Софье Андреевне 44. Из письма Толстого Горькому- «Мужчина может пережить землетрясение, эпидемию, ужасную болезнь, любое проявление душевных мук; самой же страшной трагедией, которая может с ним произойти, остается и всегда будет оставаться трагедия спальни». Не радость, не любовь, не взаимность, а трагедия. И бесконечно жаль Софью Андреевну. Странный был человек. Странный!
Иван Алексеевич Бунин мало знаком читателю, как автор экспромтов и шуточных стихов, а, между тем, он любил и умел их сочинять. Как, например, стихотворение — плод коллективного творчества Куприна и Бунина, написанного ими на скатерти пасхального стола… <br/>
Из воспоминаний И.А. Бунина: «Весной 1901 года мы с Куприным были в Ялте (Куприн жил возле Чехова в Аутке). Ходили в гости к начальнице Ялтинской женской гимназии Варваре Константиновне Харкевич, восторженной даме, обожательнице писателей. На Пасхе мы пришли к ней и не застали дома. Пошли в столовую, к пасхальному столу, и, веселясь, стали пить и закусывать. Куприн сказал: «Давай напишем и оставим ей на столе стихи». И стали, хохоча, сочинять, и я написал на скатерти (она потом вышила):<br/>
<br/>
В столовой у Варвары Константиновны<br/>
Накрыт был стол отменно-длинный,<br/>
Была тут ветчина, индейка, сыр, сардинки —<br/>
И вдруг ото всего ни крошки, ни соринки:<br/>
Все думали, что это крокодил,<br/>
А это Бунин в гости приходил».
Мммда… Тургенев последних лет жизни – это, по-моему, уже всё: полное выгорание его как писателя. Рассказ занимателен разве тем, что точно описывает признаки психического расстройства, которое получит свое название лишь через пару-тройку десятилетий. И тем, что проникаешься искренним сочувствием к священнику, на которого свалилось и так-то немало бед в жизни, да еще и последний лучик его родительской надежды так безжалостно своей рукой погасил автор, оставляя и героя, и читателя в полной безысходности. <br/>
Можно только гадать для чего вообще Тургенев — будучи, к слову, скептиком в вопросах веры — написал этот рассказ. Может как раз и писал как атеист отсюда и беспросветный финал. А может хотел попробовать заинтересовать европейскую публику русской мистикой. В общем, что там себе думал Иван Сергеевич — не знаю, но в любом случае рассказ получился слабый, плоский, безжизненный и если не подрывающий авторитет классика русской литературы, то бросающий пятна разочарования на его поздний писательский талант.<br/>
П.С. А вот прочитано произведение великолепно!
Восхитительно! Не только чтение, но и содержание. Всегда была тайная мечта написать учебное пособие по физхимии в образной форме. Но это безумно сложно, т к каждый художественный образ и его действие должны строго коррелировать с научной нитью изложения. Зачастую в научно- популярной литературе сначала приходится разбираться с художественными образами, затем с тем, как они аналогичны, и наконец попытаться понять научную суть. Это двойная работа и напрягает, тем более, что зачастую нет сущностой связи, а «образность» сводится к мнемоническим приемам запоминания. Так приходилось писать отзыв на учебник коллеги для заочников (факультет виноделия))))). Внутри протестовало все. К примеру, U — образные графики (вверх и вниз) энергии Гиббса и энтропии предлагалось запомнить примером, что когда-то поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем, так у одного бородка была как редька хвостиком вверх, а у другого хвостиком вниз. И т д. Очень не хотелось обижать дедулю…<br/>
С другой стороны, столько много пустых фантазий, всяких попаданцев.<br/>
Это первая книга, где наконец вижу воплощенной другим автором свою мечту. Браво, автор!!!
С голосом чтицы еще мирюсь, в ее на читке книги слушаю, если книга интересная, а вот эта книга «Иван Иванович», хотела бы дальше слушать, но думаю бросить, стал бесить не профессионализм автора книги, или хоть бы проконсультировалась с настоящими врачами при написании врачевания. В повествовании книги, опытный врач хирург оперирует женщину, вскрывает ей живот и обнаруживает у нее беременность, потом долго сетует и сокрушается, что больная его обманула, и сказала, что у нее опухоль!!! При этом отказалась обследоваться у гинеколога!!! И таким образом она обманув его, хотела избавится от беременности. Где это видано, что опытный хирург делает операцию по указу больной, она сказала, опухоль, значит опухоль, и режет больную только потому, что она так сказала. Много читала(слушала) книг про медиков, но такой лажи еще нигде не слышала. Как всегда много пафоса, воспевания и возвеличивания партии, и тд, но то ладно, можно пропустить эти места, но когда лезут в профессию, тем более медиков, описывая бред, слушать дальше нет желания.
Тыва и Чечня — это регионы, где пока, что уровень рождаемости достаточен для воспроизводства населения. Но цифры рождаемости там не космические. Рождаемость год от года падает. Не надо быть Вангой, чтобы понять, что уже через лет 10 в этих регионах будут теже показатели, что и в других регионах России. Кстати, вот ещё пример, парирующий вашу точку зрения. Лидеры Венгрии (Орбан) и Словакии (Фицо) тоже являются многодетными отцами, что не означает, что в их странах идёт рост населения. Напомню, что ряд лидеров общественного мнения — Иван Охлобыстин, Михаил Пореченков, многие другие — многодетные отцы. Но это частные примеры, которые не шибко влияют на рождаемость в стране. Повторюсь, демографический переход в России осуществлён и поэтому страна задыхается от нехватки рабочих рук. Не вижу никаких вариантов, чтобы вдруг российские женщины стали рожать много детей. Да и не только российские. Посмотрите общепланетарные данные. Рождаемость на 1 женщину сейчас сильно меньше, чем 100 лет назад. Соответственно надо идти по другому пути. Выход в названии моего рассказа — 'Человеческие фермы".
До боли в сердце люблю Ван Гога — единственный из всех, кто однажды ворвавшись в мою душу, остался в ней навсегда. Он мучает, даря полёт и заставляя штопором падать на землю и вновь хватая за руку, нетерпеливо тащит вверх, к другим мирам, нежно и заботливо отряхивая крылья от звёздной пыли. Учит ловить за хвост комету и дразнить чёрную дыру. <br/>
Подумалось, что неспроста Гансовского привлёк, притянул образ Ван Гога, подобное к подобному, есть между ними что-то общее, родство незримое. Вот бы интересно было подсмотреть их общение. Дружба и верность, ослепляющие вспышки ссор и долгожданные примирения, споры с вечера и до утра, бесконечные поиски чего-то, чему нет названия. И радость, яростная радость, что рядом человек, понимающий тебя настолько, что ты ещё воздуха в грудь не набрал сказать, а тебя уже поняли и отвечают.<br/>
С удовольствием прослушала знакомый рассказ, переполненный горькой иронией и печалью от осознания, что эту лавину бездушного отношения ко всему прекрасному не остановить, даже притормозить — невозможно. А действительно, к чёрту все эти сентиментальные рассуждения! Кто и чем измерил степень влияния «разумного, доброго, вечного» на наши мысли и души. А деньги — вот они, есть картина — продай. Профит? Профит. <br/>
Чтеца искренне благодарю за душевное исполнение.
«подходить к этому произведению с научно-историческими мерками было бы неправильно» примерно эту мысль я и высказал.<br/>
Про буддистов — у Ван Гулика подмечено очень верно. Есть надёжное свидетельство от иезуитов. Когда они, «пробившись» в Китай, пытались наладить связи с высшим чиновничеством, то по их же собственным свидетельствам совершили ошибку. Пытаясь «слиться» с местными, выбрали себе костюмы буддийских монахов. И оказалось, что несколько лет с ними никто на серьёзные темы общаться не хотел. Но впослкедствии им обьяснили ситуацию и они, переодевшись уже в конфуцианцев — были приняты в обществе. Поскольку среди традиционно занимающих высокие посты конфуцианцев и занимающих «научную» (в том числе, условно, конечно) нишу даосов — буддийские монахи столетиями считались глупыми и необразованными. И это уже в развитом средневековье. При Тан вряд ли ситуация была другой. Тут к Ван Гулику претензий нет.<br/>
Зы, кстати, тенденция наблюдается: в «Речных заводях» те из разбойников, кто представлялся буддистами, так же умом не блещут… и в «Путешествии на Запад» «Танский монах» добродетелен, но абсолютно глуп. Образованием заведовали конфуцианцы и на конкурентах отыгрывались, разумеется. Но и требования к монашеству в китайском буддизме, особенно в версии чань, касательно образования были очень низкими.
Господи, невыносимо прекрасно! Любимые авторы, идеально подобранные произведения, совершенное прочтение… Вот правда, как уже писали выше, до слёз! Я сто лет не была так счастлива… И впереди ещё целых пять Погружений! Большое человеческое спасибо всем, кто это задумал и реализовал. И особо — чтецам. Алексея Дика и Ивана Савоськина сегодня услышала впервые и сразу же нежно полюбила, а голоса Александра, Елены, Амира, Олега и Михаила уже давно знаем и любим всей семьёй. Дай вам Бог всяческого счастья и удач! Если можно, радуйте нас своим чтением и дальше. Мечтаю услышать в вашем (причем даже не так важно, в чьём именно из вас) исполнении всего Хайнлайна, например.))
Вот хороший чтец… но что ж у него вечно ерунда какая-то с произношением некоторых слов? То «шлЁм» был вместо шлема… То теперь какой-то «семи-аУто» вылез… Уважаемый Сергей, «семи-аУто» — это всего-навсего «семи-Авто». То есть, говоря по-нашему, «полуавтомат». Полуавтоматическое оружие. Я понимаю, что восемь часов качественной начитки… но вот реально обидно, что приятное в целом чтение портится такими вот «семи-АУтами»…<br/>
<br/>
Что же до книги, то… ну, наконец-то, книга от нормального зарубежного автора, а не вся та ересь от Ивана Сербина, что была до этого. Это вот уже можно и послушать. Качество написания и содержание просто таки не сравнить с работами русских «умельцев».
В общем я не поняла отчего всем тема мрачной показалась… Можно подумать раньше мы слушали «Глубину» посвящённую исключительно радужным единорогам, плескающимся в волшебных водопадах:))) То есть… раньше существа поедающие мозг и всякая нежить никого не смущала, а тут, батюшки свет, постапокалипсис… ))). Ну не об этом сейчас…<br/>
Большое спасибо, мне лично все понравилось. «Отбросы», «Что-то происходит», «Дневник Флоренс» понравилось особенно. «Мальчик и его собака» крутой рассказ. «Пропуск» несколько раз прослушала. Поймала себя на мысли, что интересно было бы узнать о дальнейших приключениях Альбиноса. Спасибо Ивану Савоськину за начинку, очень понравилось. <br/>
Всем чтецам огромное спасибо, за ваш талант и профессиональный подход к делу))). Очень жду следующего выпуска:)
— На чью мельницу льёт свою «историческую» мутную воду товарищ Соловьёв я не знаю.<br/>
— Но хорошо что все фантазии на счёт Российской Истории приплаченных лже-историков, легко и просто опровергает своими работами антрополог М.М. Герасимов, — так гениально воссоздавая внешнее лицевое сходство по черепам их владельцев.<br/>
— Стоит только посмотреть на воссозданные лица двух последних царей из «Московской Ветви Рюриковичей» — Ивана Грозного и его сына Фёдора – то каждому предстанет пред его ясны очи — Евреины. <br/>
— И если так выглядели последние «Рюриковичи» — то какими выразительными восточными национальными чертами обладали первые владетели России? <br/>
— Наверное более прав Б. П. Синюков в своей работе — «Логическая история цивилизации на Земле».
Большинство слушателей «Окаянных дней» Ивана Бунина, видимо, ожидало какого-то вестерна или детектива с «закрученным сюжетом», а им преподнесли скучную хронику без выстрелов и без любовной лирики. Это исторические заметки, скупые и при этом трагические человека, сугубо штатского, попавшего в водоворот кровавых событий и описывающего их без заламывания рук и истерики с точностью летописца-историка или врача у постели безнадёжного больного, тщательно фиксирующего все изменения в его самочувствии.Благодаря Бунину я лично чётко представляю себе то время, все ужасы происходившего, растерянность и обречённость людей. В отличие от описания тех же событий Алексеем Толстым в его «Хождении по мукам», читайте его, если Бунин «не по зубам»
Бред. У всех заложена одинаковая продолжительность.<br/>
Она ограничена количеством регенераций клеток наших организмов.<br/>
Чем хуже условия жизни(неправильное питание, ядовитая среда/радиация-хим.загрязнение-задымление-и-проч./ ) тем меньше продолжительность жизни.<br/>
Поищите на эту тему труд Ивана Степановича Филимоненко, которого поддерживали Королёв, Курчатов и сам товарищ Жуков.<br/>
<br/>
Да в принципе Вам любой биолог скажет что в любом виде органической жизни есть свой предел персонального существования в живом виде, который для всех одинаков. Для слонов — один, для человека — другой.<br/>
И чем раньше наши клетки «израсходуют» запас регенераций, тем быстрее человек «гикнет».<br/>
А в организме человека восстанавливаются все клетки. Кроме мозгов.
+все же Если Петр Муромский не про любовь-то Купала не совсем про ту любовь-Купала -аналог Луперка все же.всю эту страсть он содержит(и это хорошо я не ханджа)-но у Валентина слой романтики все же сверху подсыпан-и это еще лучше :)
<br/>
Простите, Иван, вынуждена разочаровать вас: эту книгу заминусили не за то, что вы её прочитали, а за манипуляцию сознанием людей, далёких от реального знания и понимания мира финансов. лично я никак не оценивала «это», но ставлю свою клаву (виртуальную), что «минусаторы» это творения знают как все это работает не по наслышке. <br/>
Не знаю кто писал аннотацию, но употребление слова «памфлет» не случайно: <br/>
-Памфле́т (от англ. pamphlet «брошюра, буклет») — разновидность художественно-публицистического произведения, вид политической литературы, брошюра или статья резко обличительного содержания. — <br/>Это творение — не больше чем маркетинговая агитка, играющая на невежестве масс и общей враждебности миру капитала теми, кто считает себя обобранными «мировым кагалом». Муратов — второй Мавроди, создатель и идеолог своей криптовалюты prizm, жонглирует умными словами и фактами из истории «в свою сторону». ;)
От автора – Лазарь Петрейков. <br/>
Александр Владимирович Серебряков, отставной профессор – Константин Михайлов. <br/>
Елена Андреевна, его жена – Вера Марецкая. <br/>
Соня – Людмила Шапошникова. <br/>
Марья Васильевна Войницкая – Серафима Бирман. <br/>
Егор Петрович Войницкий, её сын – Ростислав Плятт. <br/>
Леонид Степанович Желтухин – Вадим Кучеровский. <br/>
Юля, его сестра – Нелли Молчадская. <br/>
Иван Иванович Орловский, помещик – Сергей Годзи. <br/>
Федор Иванович, его сын – Михаил Погоржельский. <br/>
Михаил Львович Хрущов, помещик – Николай Мордвинов. <br/>
Илья Ильич Дядин – Анатолий Баранцев. <br/>
Семён, работник – Константин Сидорук. <br/>
Запись 1961 года.<br/>
<br/>
Холодок по душе от пьесы. Люди… собрались, общаются. Легко, непринуждённо, светски. Но между каждым из них и остальными — невидимая пропасть. Отчуждение, душевная тупость и взаимная глухота. Застольная беседа ни о чём и, между прочим, о лесе. <br/>
В лесу деревья — единены духом Природы. Изумрудно шумят в ответ летнему ветру или замирают в зимней искристой тишине — они заодно. Лес — как образ любви.<br/>
Наверное, одно из самых печальных произведений Антона Павловича.<br/>
Благодарю его всегда, всегда.
но главное что за кастильский центризм!))) есть такое имя-французское вот например (я хз кто это-но имя то <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BA%D1%83,_%D0%96%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B1%D1%83%D0%BA%D1%83,_%D0%96%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BD</a>)<br/>
Хоакин-собственно испанский вариант этого имени. а так и сходно это еврейское Иоахим (отца девы Марии так звали)-у нас это имя вымерло-но в книгах до Революции часто встречается -Аким, Акимка…<br/>
вообще почти по всей Европе имена-такие вот цепочки- римским или еврейским исходником<br/>
например:<br/>
Йоханан-Иван-Иоганн--Хуан-Джон-Дживанни)))<br/>
только скандинавы родные имена сохранили-ну и мы от них Игоря и Олега)))
само поединок не так и важен строго говоря-ведь произошла явная разбалансировка, подлежащая исправлению. этот мост предназначен для умерших что должны двигаться в мир мертвых, а не наоборот.<br/>
Иван-всего лишь запечатал инфернальный прорыв)))<br/>
<br/>
схема движения через этот мост хорошо описана в Lyke-Wake Dirge — традиционной английской песни-плаче<br/>
<br/>
От Тернистой Пустоши дальше пойдешь<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
К Мосту Ужаса наконец ты дойдешь<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
И если ты серебро раздавал<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Ногам опору тогда б отыскал<br/>
(И душа твоя у Христа)<br/>
<br/>
Но если ты пожалел серебра<br/>
(Каждой ночью, всегда)<br/>
Тогда упадешь в пламя ада с моста<br/>
(И душа твоя у Христа)
Д уж, соната. Запрещена в Росси, по всему миру и даже в США. В Нью-Йорке появились повозки, на которых крупными буквами было написано: «Запрещено русским правительством и генерал-почтмейстером Соединённых Штатов лучшее произведение Толстого „Крейцерова соната“». Смешно, правда?<br/>
У жены непроходящая послеродовая депрессия, мужу-ревнивцу наплевать. Жена не человек, она у Васи — животное. Но эти двое, они оба манипуляторы. Под одной крышей. Почти десятилетие ада!!! Подозреваю, что Крейцерова соната это ад самого Льва Николаевича Толстого. С одной стороны призыв к отказу от секса, а с другой настоящий постскриптум к Крейцеровой сонате, кк выразилась его жена. Догадались какой? Правильно-беременность Софьи Андреевны. Это был последний, Иван. Льву Николаевичу-60, Софье Андреевне 44. Из письма Толстого Горькому- «Мужчина может пережить землетрясение, эпидемию, ужасную болезнь, любое проявление душевных мук; самой же страшной трагедией, которая может с ним произойти, остается и всегда будет оставаться трагедия спальни». Не радость, не любовь, не взаимность, а трагедия. И бесконечно жаль Софью Андреевну. Странный был человек. Странный!
Из воспоминаний И.А. Бунина: «Весной 1901 года мы с Куприным были в Ялте (Куприн жил возле Чехова в Аутке). Ходили в гости к начальнице Ялтинской женской гимназии Варваре Константиновне Харкевич, восторженной даме, обожательнице писателей. На Пасхе мы пришли к ней и не застали дома. Пошли в столовую, к пасхальному столу, и, веселясь, стали пить и закусывать. Куприн сказал: «Давай напишем и оставим ей на столе стихи». И стали, хохоча, сочинять, и я написал на скатерти (она потом вышила):<br/>
<br/>
В столовой у Варвары Константиновны<br/>
Накрыт был стол отменно-длинный,<br/>
Была тут ветчина, индейка, сыр, сардинки —<br/>
И вдруг ото всего ни крошки, ни соринки:<br/>
Все думали, что это крокодил,<br/>
А это Бунин в гости приходил».
Можно только гадать для чего вообще Тургенев — будучи, к слову, скептиком в вопросах веры — написал этот рассказ. Может как раз и писал как атеист отсюда и беспросветный финал. А может хотел попробовать заинтересовать европейскую публику русской мистикой. В общем, что там себе думал Иван Сергеевич — не знаю, но в любом случае рассказ получился слабый, плоский, безжизненный и если не подрывающий авторитет классика русской литературы, то бросающий пятна разочарования на его поздний писательский талант.<br/>
П.С. А вот прочитано произведение великолепно!
С другой стороны, столько много пустых фантазий, всяких попаданцев.<br/>
Это первая книга, где наконец вижу воплощенной другим автором свою мечту. Браво, автор!!!
Подумалось, что неспроста Гансовского привлёк, притянул образ Ван Гога, подобное к подобному, есть между ними что-то общее, родство незримое. Вот бы интересно было подсмотреть их общение. Дружба и верность, ослепляющие вспышки ссор и долгожданные примирения, споры с вечера и до утра, бесконечные поиски чего-то, чему нет названия. И радость, яростная радость, что рядом человек, понимающий тебя настолько, что ты ещё воздуха в грудь не набрал сказать, а тебя уже поняли и отвечают.<br/>
С удовольствием прослушала знакомый рассказ, переполненный горькой иронией и печалью от осознания, что эту лавину бездушного отношения ко всему прекрасному не остановить, даже притормозить — невозможно. А действительно, к чёрту все эти сентиментальные рассуждения! Кто и чем измерил степень влияния «разумного, доброго, вечного» на наши мысли и души. А деньги — вот они, есть картина — продай. Профит? Профит. <br/>
Чтеца искренне благодарю за душевное исполнение.
Про буддистов — у Ван Гулика подмечено очень верно. Есть надёжное свидетельство от иезуитов. Когда они, «пробившись» в Китай, пытались наладить связи с высшим чиновничеством, то по их же собственным свидетельствам совершили ошибку. Пытаясь «слиться» с местными, выбрали себе костюмы буддийских монахов. И оказалось, что несколько лет с ними никто на серьёзные темы общаться не хотел. Но впослкедствии им обьяснили ситуацию и они, переодевшись уже в конфуцианцев — были приняты в обществе. Поскольку среди традиционно занимающих высокие посты конфуцианцев и занимающих «научную» (в том числе, условно, конечно) нишу даосов — буддийские монахи столетиями считались глупыми и необразованными. И это уже в развитом средневековье. При Тан вряд ли ситуация была другой. Тут к Ван Гулику претензий нет.<br/>
Зы, кстати, тенденция наблюдается: в «Речных заводях» те из разбойников, кто представлялся буддистами, так же умом не блещут… и в «Путешествии на Запад» «Танский монах» добродетелен, но абсолютно глуп. Образованием заведовали конфуцианцы и на конкурентах отыгрывались, разумеется. Но и требования к монашеству в китайском буддизме, особенно в версии чань, касательно образования были очень низкими.
<br/>
Что же до книги, то… ну, наконец-то, книга от нормального зарубежного автора, а не вся та ересь от Ивана Сербина, что была до этого. Это вот уже можно и послушать. Качество написания и содержание просто таки не сравнить с работами русских «умельцев».
Большое спасибо, мне лично все понравилось. «Отбросы», «Что-то происходит», «Дневник Флоренс» понравилось особенно. «Мальчик и его собака» крутой рассказ. «Пропуск» несколько раз прослушала. Поймала себя на мысли, что интересно было бы узнать о дальнейших приключениях Альбиноса. Спасибо Ивану Савоськину за начинку, очень понравилось. <br/>
Всем чтецам огромное спасибо, за ваш талант и профессиональный подход к делу))). Очень жду следующего выпуска:)
— Но хорошо что все фантазии на счёт Российской Истории приплаченных лже-историков, легко и просто опровергает своими работами антрополог М.М. Герасимов, — так гениально воссоздавая внешнее лицевое сходство по черепам их владельцев.<br/>
— Стоит только посмотреть на воссозданные лица двух последних царей из «Московской Ветви Рюриковичей» — Ивана Грозного и его сына Фёдора – то каждому предстанет пред его ясны очи — Евреины. <br/>
— И если так выглядели последние «Рюриковичи» — то какими выразительными восточными национальными чертами обладали первые владетели России? <br/>
— Наверное более прав Б. П. Синюков в своей работе — «Логическая история цивилизации на Земле».
Она ограничена количеством регенераций клеток наших организмов.<br/>
Чем хуже условия жизни(неправильное питание, ядовитая среда/радиация-хим.загрязнение-задымление-и-проч./ ) тем меньше продолжительность жизни.<br/>
Поищите на эту тему труд Ивана Степановича Филимоненко, которого поддерживали Королёв, Курчатов и сам товарищ Жуков.<br/>
<br/>
Да в принципе Вам любой биолог скажет что в любом виде органической жизни есть свой предел персонального существования в живом виде, который для всех одинаков. Для слонов — один, для человека — другой.<br/>
И чем раньше наши клетки «израсходуют» запас регенераций, тем быстрее человек «гикнет».<br/>
А в организме человека восстанавливаются все клетки. Кроме мозгов.