Поиск

"太陽の光によるアンバーストリーム<br/>
光の音楽で地球は温まる<br/>
ビールの生まれ変わり。"<br/>
<br/>
«Лучиком солнца янтарный ручей<br/>
Музыкой света землю согреет –<br/>
Реинкарнация пива.» ©

Хором твердит один источник, а один — не хор, правда? (愛)行皃也。心部曰：㤅，惠也。今字假爲㤅，而㤅廢矣。，行皃也，故从夊。从夊㤅聲。烏代切。古音在十五部。<br/>
<a href="https://www.zdic.net/hans/%E6%84%9B." target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.zdic.net/hans/%E6%84%9B.</a> «Внешнее проявление поступков». Часть сердце "心" говорит о том, что это иероглиф означает любовь "㤅" или милость "惠". Иногда ошибочно используют иероглиф 㤅, но он уже не используется. Поскольку любовь толкает на поступки, отсюда символ 夊, связанный с движением, активностью. <br/>
<br/>
Это один из самых авторитетных словарей толкует так — для иероглифов может быть только один источник. Ссылки я указал.<br/>
<br/>
Есть и подлиннее объяснение: <a href="https://baike.baidu.hk/item/%E6%84%9B/4858788" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">baike.baidu.hk/item/%E6%84%9B/4858788</a><br/>
由“欠”（或“旡”）和“心”兩部分構成。“欠”（圖A1）和“旡”（圖A2）都是端坐地上張着口的人形，“欠”的口”朝左，“旡”的口朝右。這個張口的人，用右手撫着心（圖A3，圖D1）以表示“張口告人，心裏喜歡”的意思，這就是“愛”這個會意字，圖（D）的小篆繼承了金文（圖C）的形體，只是把“欠”變為“旡”了。但秦始皇併吞六國以後統一使用的（圖E）的小篆“愛”，字腳卻多了一隻向下的足（夊），以表示“愛”是一種行為與行動，反而把字繁化了。這個向下的腳即“夊”的演變流程，圖01-04的形體，是一隻向下的腳逐漸由實化變成線條化、筆畫化。因為腳趾向下，所以表示由遠而近的行動。<br/>
<br/>
Если вкратце, то происхождение иероглифа 愛 в разные периоды его развития связано с символом 欠 (открывать рот, не хватать воздуха), который впоследствии перерос в 旡 (задыхаться) — внизу сердце 心; а при Цинь-Шихуанди (после аннексии им шести государств), было решено добавить к иероглифу элемент «нога» (夊) с тем, чтобы обозначить любовь как чувство, толкающее на поступки. Со временем элемент "夊" трансформировался в 夂, символизируя движение от дальнего к близкому.<br/>
<br/>
а касаемо 友 есть только одна статья <a href="https://zhuanlan.zhihu.com/p/30239589." target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">zhuanlan.zhihu.com/p/30239589.</a> Ну так она в комментарии основательно раскритикована.

Есть два списка, избранное и в процессе. Если мало первого (избранное я не засоряю), то можно использовать второй список просто жмякнув на воспроизведение аудиокниги и на 1% остановить, переходишь к следующей книге и повторяешь.

хм-м-м… На мой взгляд в обоих рассказах рассматриваются возможности правильного составления алгоритма программы и «права машины на ошибку» (описанную в шеклевских «Координатах чудес».)<br/>
Это очень широкая тема, но если кратко, то в рассказе Варшавского разум человека обрабатывает простой, жестко запрограммированный механизм по слишком узко заданным параметрам. В результате получаем кадавра вместо человека.<br/>
У Азимова из-за неожиданных и непредсказуемых сбоев в ультра-сложных позитронных мозгах у которых жёстких границ — только три штуки в виде «трёх законов» машинный ИИ уподобляется человеческому разуму.<br/>
<br/>
Я думаю, что Варшавский имел в виду ( и я с ним согласен, если это так), что любое стороннее вмешательство в мыслительные процессы и насильное их изменение, даже из лучших побуждений, если и не делает из человека машину, но отдаляет его от самого себя.<br/>
ЗЫ: прочитал что я тут написал — получается пересказал Ваш камент. Но учтите, это — толоько вступление. Точнее — треть от вступительной части!<br/>
Говорю же — тема широкая, если буду писать полностью, что думаю, то получится на 4-5 страниц А4. )))

" но не всегда может сложить их воедино"© Я.

C целыми народами такие манипуляции проделывают, а с одним математиком нельзя? Ха.

«Не предусмотрели, что дамочку на экране тоже надо менять, ошибочка вышла.»<br/>
Надо разрабам в Яндексе написать чтобы Алисе голос меняли раз в пару месяцев и имена.<br/>
Скажем сегодня она Алиса, завтра — Василиса, «послезавтра — ещё какая-нибудь Чертяйка (Хы-Хы! Не правда ли, остроумно?). Попробуй тут разберись!» © и попытайся привыкнуть.<br/>
А то я иногда ловлю себя на том — что, иной раз, даже как-то радуюсь, что ли(?), когда слышу её «Привет! О чём поболтаем?!»<br/>
Ох, негоже это — привязываться к ИИ!!!

а чем Саваоф лучше Генерального Бионика?<br/>
Мне больше по душе — демиурги и генеральные бионики, нежели единоличные властители вселенной, так и норовящие направить на кого нибудь своё божественное войско.<br/>
«И улицы потонут в крови непокорных!» ©Бивис.

В 4-й книге он 10-ю часть состояния получил) так что адвокат не бедствует!<br/>
а издевательство над прокурором я смеялся весь суд!!! Книга супеР!

уж очень от него религией таращит. Я имею в виду Саваофа. <br/>
Я не люблю религию. Опиум для народа©<br/>
Видите ли — сама концепция Бога, как такового, является неразрешимой задачей. <br/>
То есть: как бы Разум, существующий во Вселенной ни развивался, ему никогда не дано будет даже на полшажочка приблизиться к разговору с Богом тет-а-тет. Ибо с самого начала определено, как говорит наш Президент: «мухи — отдельно, а котлеты — отдельно.»<br/>
<br/>
А вот Главный Бионик мне представляется в виде некоего ученого который всего навсего создал Жизнь. Сначала травинки с микробами, потом — системы посложнее…<br/>
Но он видится как нечто, реально существующее и до которого можно со временем добраться и потолковать о том-о сём за кружечкой коньяка или вискарика. =)

Про книгу могу сказать что хорошая. Но, если учесть что прослушала я её на ночь и с самого начала вспоминала, что у моей дочке в 3 года была подруга Танька с которой она разговаривала и даже ставила стул около стола и тарелку с ложкой что бы кушать вместе… Становится немножко страшно…

«Так что же, значит, взрослый не обязательно силён? Не обязательно спокоен? Не обязательно в безопасности? Не обязательно защищён от карабкающихся вверх полуночей?» — в детстве только и думаешь, только и ждешь, когда станешь взрослым. Взрослым, значит стать спокойным, сильным, защищённым и находящимся в безопасности. А в реальности получаешь тревогу, депрессию, экзистенциальный кризис. Буквально в 2-3 предложениях Брэдбэри описал бытие современного человека. Гениальный писатель. За чтение 5+!

Все время выкидывает. Требуется повторный вход и книга на 2-3главы назад. Короче пипец((( Хочу старую версию!

Прослушала пока 2 книги, слушаю третью. Очень увлекательное повествование, но при этом неспешное, с интересными подробностями, которые можно посмаковать. «Вкусный» слог. Но если идти по хронологии жизни главного героя, то начинать надо со второй книги, потом третья, потом первая. Если я не ошибаюсь, события третьей книги произошли раньше, чем события «Мартышки дома Тан».

В целом очень сильный сборник. На любой вкус. Мне больше всех понравился 2-й рассказ.<br/>
Исполнителям — «спасибо» — качественная работа.

что за воинствующий атеизм совмещенный с вашим желанием видеть Бога как Ученого :)? <br/>
я сам атеист -но если где религия и работает на 5+ это в худ. литературе :)

Не хотел писать, но напишу. <br/>
<br/>
1. Книга — дерьмище полное. Ощущение такое, что автор начитался Бушкова и Корецкого и решил пересказать своими словами. Выбросив все интересное, что есть у именитых писателей и заполнив пробелы матом и подростковым эХшеном.<br/>
2. Книга писалася явно для укрОины с ее древними украми. Как и во всех современных укрОкнигах проглядывается четкая линия свЭрхнации, не подкрепленная ничем, кроме лозунгов. В общем, обыкновенный местечковый фашизм. <br/>
3. «По реальным событиям» — явно ПиАристический ход, но автору явно далеко до аса ПиАр, а вот за пиараса он сойдет.<br/>
<br/>
Вывод: хотите окунуться в бочку с дерьмом, именуемую майданной литературой, велкам, но не советую, ощущение, как от несвежих продуктов)

Озвучка просто бомбезная! голос просто идеально подходит — с лёгкой иронией, самое то! написано живенько, но не равномерно. сюжет то летит, то откровенно провисает. есть много действий, которые просто описаны (такое впечатление, что исключительно для количества приключений) и никакой смысловой нагрузки не несут ни сами по себе, ни в дальнейшем. местами скучала. зачем приплели сюда Белобога вообще не понятно, ну сделали экскурс немного как бы в историю… вообщем, 1/3 книги можно спокойно вырезать и сюжет нисколько не пострадает.

на мой взгляд, самая динамичная из 7 прослушанных книг, но и самая «грязная».