Насчёт объективной реальности — это очень верно замечено) Нарратив вообще с этой точки зрения вещь вредоносная: заставляет не только автора зацикливаться на своем далеко не всегда верном восприятии реальности, но ещё и читателя в этот трэш-лабиринт затягивает, лишая объективных ориентиров. Нарратив, конечно, имеет право на жизнь как художественное средство, но те же задачи в литературе можно решить и множеством других средств.
Да и постмодернизм здесь, как мне кажется, не оправдание. Пелевин тоже постмодернист, однако умудряется решать те же творческие задачи без тонн грязи, зато с большой долей остроумия, иронии и иногда сарказма. А в данном случае от увядания ушей не спасает даже изрядная литературоведческая подготовка, увы.

Невыразимо жаль времени, потраченного на попытку прослушать сей обсессивный человеконенавистнический анально-генитальный бред. Вдвойне жаль, что несомненный литературный талант Паланика тратится на такое г… Ведь есть же и индивидуальный стиль, и виртуозные переходы, связывающие сюжетные линии… И даже идея в произведении присутствует. Но она настолько далека от глобальных задач литературы как вида искусства, что буквально тошно становится.
Как по мне, то литература должна формировать умение мыслить и анализировать, развивать способности к эмоционально-чувственному восприятию мира, расширять кругозор, обогащать лексику…
Что вот это «произведение» несёт читателю, кроме отвращения к человеку как биологическому виду, я затрудняюсь определить. Давно подозреваю, что пережитый в отрочестве развод родителей, детство, проведенное на ранчо, работа в хосписе и гомосексуализм пагубно сказались на психике Паланика. Ничем иным настойчивую тягу к широкомасштабному публичному излиянию цинизма, человеконенавистничества и просто маргинальной грязи объяснить не представляется возможным…

Если позволите, немножко уточню: жанры в современной литературе по-прежнему есть, — без них мы просто не смогли бы ориентироваться в книгах, — но границы их сильно размыты и часто смешаны)

Тут все просто: главная особенность хоррора — беспомощность человека перед сверхъестественными силами, чего в данном рассказе мы не наблюдаем. Напротив, видим совершенно противоположное — формирование реальности своими представлениями о ней, а затем управление этой реальностью с помощью слова))) Рассказ вообще написан в лучших традициях короткого фантастического рассказа с неожиданной концовкой. Начиная с 70-х годов прошлого века он представляет собой практически отдельный жанр и может быть по эмоциональной окраске и тематике очень разным )))

Очень забавный рассказ :)) И озвучен весьма артистично. А кто пожелает, может увидеть и оценить идею, которая довольно прозрачна и безусловно верна )))
Кстати, это не хоррор, которого все почему-то ждали)) Это то, что называют «черным юмором». И если ждать не голимый трэш, а хороший, ясный, лаконичный сюжет и атмосферное его прочтение, то этот рассказец — большое удовольствие

Тут засада даже не в озвучке, а в том, что Перри просто не предназначен для восприятия на слух. Поскольку большую часть своей писательской деятельности он провел фактически за фанфикшном, подвизаясь на сочинении всевозможных спин-офф по известнейшим франшизам типа «Звездных войн», «Чужого» и «Конана», перо у него заточено конкретно на сценарии. В этой книге на 80% явно прослеживаются элементы сценария. Сценарий — это кино, а кино надо смотреть. В принципе, все его книги и «съедаются» только потому, что у читателя срабатывает уже сформированный образами франшизы «внутренний фильм». Убери этот внутренний Голливуд, и написанное станет вообще голимым бульварным чтивом.

Азимов неподражаем всегда, несмотря на техническое качество записи ))

С точки зрения любопытных исторических параллелей действительно интересно, и, поскольку они ничем не подтверждены, Эгеллан в полной мере использовал открывающиеся для воображения возможности. В остальном, пожалуй, соглашусь с предыдущим комментарием: произведение — явная реминисценция Дэна Брауна и Артуро Перес-Реверте. Впрочем, если на этом не акцентироваться и обратить внимание на удачные трагикомические ситуации, которые Эгеллану вполне удались, то можно получить удовольствие от прослушивания. Тем более, что эмоциональное и артистичное чтение
Сергея Кирсанова этому очень даже способствует. Спасибо ему за отличную озвучку!

Совершенно гениальный, эпический роман, в котором слились воедино история масштабных преобразований в России; история возникновения и развития горнозаводского дела на Урале; история пробуждения русского трудового народа, постепенно осознающего свою мощь и достоинство, свое право на свободу; история борьбы нового со старым; история стремительного взлета и унизительного упадка рода Демидовых. И пусть главная идея проста и ясна, она не режет глаз и слух, подобно агитплакату, но исподволь, постепенно проникает в душу и захватывает ее целиком. Да, без связи с Родиной (не важно, малой или большой), без связи со своими корнями человек — ничто. Только эта связь дает людям невероятные силы для того, чтобы сделать жизнь лучше, полнее, осознаннее.
Искренняя благодарность всем, кто работал над озвучиванием этой книги! Жаль только, что сам автор — Евгений Федоров — в наше время незаслуженно забыт и помнят его разве что на самом Урале…

Не устану повторять: книга просто великолепная, чтение замечательное — эмоциональное, артистичное, с передачей характеров и чувств героев. Высший пилотаж в написании исторического романа, когда нет ни сухих фактов, ни чрезмерного фантазирования и домысливания событий. Преклоняюсь перед талантом Федорова: вот что значит, когда человек прожил сложную и полную драматических событий жизнь, прошел через несколько войн, жил и работал на Урале, сросся с ним всеми фибрами души. А когда заложенный в нем талант писателя гармонично слился с результатами огромной исследовательской работы с историческими документами, на свет появился подлинный шедевр — трилогия «Каменный пояс». В ней все грандиозно и могуче, как сам Урал — размах событий и охват огромного временного периода, масштабы и тяжесть человеческого труда, цельные, монументальные характеры героев…
Низкий поклон Будееву и всем тем, кто работал над этой аудиокнигой! Восторг от прослушивания несравним ни с чем, кроме неизгладимого впечатления, которое получают те, кто побывал и пожил на Урале.

Чтение очень артистичное, но стремление воспроизвести новгородский говор в сочетании с темпом и «проглатыванием» окончаний слов и фраз приводит к тому, что диалоги воспринимать на слух крайне сложно. Неудержимо хочется отложить все дела, чтобы найти и скачать электронную книгу для самостоятельного чтения. Видимо, так и придется поступить. Жаль… Так хотелось сэкономить время, именно прослушивая, а не читая эту книгу…

Удивительно, что столь великолепную книгу так мало ценят. Как литературное произведение она настоящий шедевр. Чтение Валерия Будевича не менее замечательно, чем сама книга. В чем секрет, не пойму. Неужели читатели и слушатели настолько отвыкли от настоящей серьезной литературы, которая дает пищу и уму, и сердцу. Как можно не прослушать хотя бы раз и не оценить такую грандиозную панораму политических, экономических и социальных преобразований в России, ярко, эмоционально и высокохудожественно переданную через множество отдельных судеб — строителей демидовских заводов, горняков, литейщиков, изобретателей, предпринимателей, бунтарей, раскольников, аристократов… Неужели настолько сложно стало воспринимать подлинную русскую литературу и лучшие ее образцы, созданные чрезвычайно талантливыми писателями? Неужели настолько отвыкли вдумчиво слушать и читать, размышлять и делать выводы, сопереживать истинной, хотя и ушедшей уже в прошлое реальности, предпочитая почти бездумный, безыдейный, безпроблемный современный «ромфант» с бесконечными и однотипными «красавицами и чудовищами», «золушками» и прочим «легким» чтивом? Поистине «за державу обидно». И вдвойне обидно за подобного рода незаслуженно обойденную вниманием и уважением классику.

Хорошая книга, дающая представление об индуизме с точки зрения влияния традиционной культуры на современные жизненные реалии Индии и включающая в себя много дополнительной информации о всевозможных религиозных течениях (не хочется называть плохо зарекомендовавшим себя словом «секта») и наиболее значимых духовных учителях.
А вот чтение показалось, мягко говоря, странным. К чему тут номера страниц или, того хуже, попытки своими словами описать входящие в книгу иллюстрации и схемы?.. Понимаю стремление чтеца правильно выговорить сложные имена и названия, но не до такой же степени, чтоб по слогам. Читает же Юрий Заборовский куда более сложную книгу «История Древнего мира. Древний Восток» без полутораминутных пауз и с достаточно беглым и правильным произношением индийских, китайских, корейских и японских названий, имен и философских понятий… В общем, неоднозначное впечатление от прочтения.

Чтение замечательное :)) Искренняя благодарность Лиле, сумевшей даже не слишком содержательный «Лифт» озвучить эмоционально и талантливо!
Что же касается непосредственно рассказов, тут впечатление неоднозначное. Удивительно, насколько разными могут рождаться произведения из-под пера одного и того же автора. Если «Секретарь Деда Мороза» обладает всеми достоинствами лирического рассказа, то «Лифт» рядом с ним выглядит зарисовкой ни о чем: банальнейшая история и сюжет стар, как анекдот «с бородой». Весьма странно слушать и последний рассказ — «Говорят, под Новый год». Возникает ощущение, что он то ли не совсем удачно переведен на русский, то ли у автора чередуются моменты вдохновленности и косноязычия. «Проговариваю (-ет)» буквально добило. Это странное слово настолько резало слух, что поистине удивления достойно, как Лиля смогла спасти этот рассказ своей способностью вживаться в образ рассказчицы.
Получается, что в целом сборник вроде бы и хорош, и новогоднее настроение способен создать, но авторские ошибки и недоделки портят впечатление, царапая по благостной мечтательности, как гвоздь по стеклу.

Я в шоке. Типичный самиздат да ещё и незаконченный, ибо то, что выдаётся здесь за открытый финал, таковым никак не является. Данное произведение (от слова «произвести») являет собой наглядный пример того, какой шизотерический бред получается, если свалить в кучу все околонаучные теории, вычитанные в интернете и «жёлтой» прессе. Правильно здесь один из слушателей сказал: «Смешались в кучу люди, кони...» Я бы ещё добавила «шаманы, змеелюди, розенкрейцеры, спецслужбы, теория заговора, инопланетяне и хрен знает, что ещё». При этом вся эта селянка сборная так слабо увязана между собой, что производит впечатление горячечного бреда. Идея по-марвеловски незамысловата: злодеи-ученые пытаются покорить мир, а их конкуренты — спецслужбы — пытаются взять злодеев под контроль в интересах «мировой революции». Сюжета как такового нет — не спасает даже нехронологическое повествование. Сказать по правде, оно только ещё больше запутывает фабулу и работает как бетономешалка, призванная все измельчить и превратить в вязкую массу, выбраться из которой стоит больших усилий. Одним словом — кошмар. Совершенно сырая недоделка, которую квалифицированный редактор даже близко к публикации не допустил бы в таком виде, в каком она «издана». Впечатление — «до слез жаль потраченного времени». Чтение достаточно приличное, но не настолько, чтоб спасти данный опус.
Я в печали…

Очень неплохой краткий, ясный и структурированный обзор истории стран Востока. И прочитан неплохо. Единственная проблема: чтецу, видимо, незнакомы понятия и категории философии индуизма — есть ошибки в озвучивании транскрипций санскрита. Впрочем, с этим вполне можно мириться, поскольку темп чтения и отчетливость произношения самые оптимальные. Подобного рода литературу озвучивать невероятно сложно (знаю по опыту), поэтому низкий поклон и глубокая благодарность Юрию Заборовскому. Книга нужная и полезная и действительно относится к категории «нигде не купишь»: нет ее, к сожалению, в электронном варианте. Тем ценнее становится аудио-версия. За нее — «большое человеческое спасибо»!

Да какая там глубокая философия? :) Это один из самых простых рассказов Акутагавы, в котором основная идея выражена совершенно ясно и недвусмысленно в финале произведения. Ее тут уже процитировали. Чтоб не рыть безосновательно глубоко, следует знать, что в японском фольклоре и традиционной литературе очень давно существует жанр, называемый «кайдан» или, попросту говоря, «страшилки». Его характерной особенностью являются тема столкновения со сверхъестественными силами, небольшое количество персонажей, а также концепции кармы и фатализма. Рассказы этого жанра являются основой множества пьес театра кабуки, возникшего, как известно, из не совсем приличных площадных представлений и черпавшего сюжеты из японского фольклора. Акутагава, кстати, увлекался литературой периодов Эдо и Мэйдзи, а это как раз время расцвета кайдансю и кабуки.
Так что, повторюсь, типичная «страшилка».
Ну а Булдаков не зря выбрал для чтения именно литературу жанра мистики и ужасов: ее чтение у него отлично получается, а тембр голоса будто специально создан для такого рода повествований :) Забавно слушать в темной комнате в одиночестве, прислушиваясь к неясным звукам во мраке))) Кто не пробовал, послушайте, как Булдаков читает Лавкрафта ))) «Это просто праздник какой-то!»

Знаете, выяснила, что как ни странно, нет. Бредбери прожил долгую и сложную на первых порах жизнь и дошел до понимания истины самостоятельно. Это просто большая жизненная мудрость очень доброго и умного Человека.

Мне другое интересно теперь… В частности, насколько Мэтр Бредбери был знаком с философией шиваизма :))
Надо почитать…

Мэтр Бредбери, как всегда, вне конкуренции. В особенности при таком прекрасном, атмосферном прочтении. Столь лирический философский рассказ лучше, пожалуй, озвучить невозможно.
Не знаю, читал ли автор предыдущего комментария «Шива-Пурану», но попадание было в точку :) «Я — это ты, ты — это я. Я — это все вокруг. Ты — это часть меня», — это мантра Махадева, называемого также «Махакала» — властитель трех энергий времени: прошлого, настоящего и будущего.
«Махакала в переводе с санскрита означает «Великое время», и первоначально в индуизме он был одной из двух ипостасей бога Шивы. Согласно индуистской космогонии, особой энергией или формой Шивы признаётся Время (Кала), которым или в котором создаётся вселенная, и которое, обратившись в грозное пламя, уничтожает её в ходе Ханам — разрушения. Но когда «огонь Времени» (кала-агни) затухает, Время «пожирает само себя» и превращается в Махакалу — абсолютное «Время над Временем», Вечность».
Именно о жизни с точки зрения вечности повествует этот рассказ Бредбери))
Kira, аплодирую стоя :)