Ой, уважаемая Ворона, спасибо за столь лестную оценку от Вас – она с лихвой компенсирует все эти «дизы». Я, в принципе, не против негативных оценок, единственно, хотелось бы знать, что именно так многих возмутило? Подразумеваю, что минусуют те, кому рассказ «зашёл». Мне вот «не зашёл»,– видно задумка автора столь глубока и сложна, что мне не понять её смысл — ту самую пресловутую «мысль». На мой взгляд, автор придумал какую-то несуразность – «то, чего не может быть», а объяснения не дал – получился какой-то слабенький сюр с претензией на детектив, в котором, по идее, всё должно логично объясняться. Наш детский «Ералаш» по своей смысловой нагрузке в сравнении с этим, как Марианский жёлоб с прудом «Воробью по колено», где плавают деревенские утки и гуси. Может я в недостаточной тишине слушала? Потом ещё раз попробую…

Нет, ну что за бардак: не дай Бог поломка, отремонтировать машину негде, в баре при единственной гостинице, который, вероятно, выполняет функцию ресторана (судя по расставленным столикам и официантам), не нашлось ни крошки еды (за исключением недоеденной кем-то пачки печенья), полиция «мышей не ловит» — преступность цветёт буйным цветом, как и разрастаются галлюциногенные грибы в головах обитателей «милого городка» — какое-то царство зомби… Это же не библиотека и не какое-либо учреждение с охранным режимом, типа больницы, где строгое требование соблюдения тишины, а бар…Вспомнился один из сюжетов «Ералаша», в котором история о библиотека с её интеллигентными посетителями сплошь в очках и строгих костюмах – тихое место – средоточие мирового разума и культуры в внушительных размеров фолиантах: камерная обстановка, приглушённый свет, на столиках лампы под зелёными абажурами, благообразная седенькая библиотекарша с причёской, кружевным воротничком и брошечкой; посетители, обложившись томами книг, в полной тишине в познавательно-образовательном экстазе всеми порами впитывают плоды мирового научного, исторического и художественно-литературного наследия, и даже атмосфера как будто пересыщена словно материализовавшимися умными мыслями…Как вдруг, картинка распадается на пиксели – тишина вероломно порушена, мысли, словно вспугнутые птицы, заметались и разлетелись – громко переговариваясь и смеясь, входит группа тинэйджеров в наушниках и бейсболках шиворот-навыворот, в кислотного цвета «моднявых» шмотках, с Чупа-чупсами во рту и скейтбордами в руках. У библиотекарши за стойкой выдачи книг округляются глаза, а один из подростков – вожак всего шествия – смело подходит к ней и на весь читальный зал громко заявляет: «Значит так, два Биг-мага, два чизбургера и одну большую картошку…». Потрясённая библиотекарша пытается их урезонить (шёпотом, но строго): «Вы что, с ума сошли!?.. Это же библиотека — читальный за-а-ал…!!!». Мальчик, видя её изумление и негодование, понимает, что сделал что-то не так и пытается исправить ситуацию, поэтому тоже переходит на шёпот: «Ой-ёй-ёй, извините… два Биг-мага, два чизбургера и одну большую картошку…» Как говорится, «новое поколение выбирает…».

Бывает, не поспоришь… Принимают, а тот, кто после этого выживает, медленно, но верно превращается в поросёночка. Но здесь «сочёк» уж совсем каким-то забористым «вырвиглазиком» оказался с экзотическим эффектом — макроскачок в пространстве и во времени обеспечивает как нечего делать — вспомнился Прот из х/ф Ка-Пэкс.
Логику г. г., решившего пойти по второму кругу, тоже понять можно — решил вышибить клин клином.

Да, «штампы» имеют место быть...«Было время», когда сестрица Алёнушка увещевала братца Иванушку — «Не пей из копытца — козлёночком станешь....». Ну ладно, там дитя малое, неразумное — не доглядели, а здесь взрослый дядька — должен бы и сам знать, что что-нибудь есть и пить в придорожных закусочных всё равно, что играть в русскую рулетку — вот его и торкнуло не по-детски — дизентерией не отделался, даже в козла не правпратился — всё намного хуже...).

Оказывается, Фёдор Михайлович был ещё тот юморист…)) Конфуз-с, конфуз-с….- как-то по-другому я представляла себе «свадебного генерала». И галантин…… представляю, выходит кухарка за блюдом в прохладные сени, глядь, а там в заливном чей-то отпечаток сапога 45-го размера – «Чай, заморский господин любит свежий галантин»…© Л. Филатов. Но Достоевский, есть Достоевский – без глубокого морально-нравственного посыла никак. Но почему-то на этот раз не хочется вдаваться в глубокомысленные размышления о непреодолимом сословном неравенстве, когда идея гуманизма приобретает такие вот извращённые формы и способы воплощения (таки не удержалась). Новоявленному «гуманисту» щёлкнули по носу – «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке» — народ знатно повеселились, одного только трезвого новобрачного искренне жаль, лучше бы ему тоже к приходу «благодетеля» уже быть подшофе, глядишь, тогда бы ничего и не вспомнил — и всё нормально, а он, как на зло, как стекло, бедолага. Эпиграфом же ко всему как нельзя лучше подошла народная же мудрость о «незваном госте», который, как известно, «хуже татарина».

«Ничто не ново под луною...". Разумеется, Вы праавы. Мне сразу пришёл на ум В. Пелевин, т. к. недавно прочла его роман «Тайные виды на гору Фудзи» и по свежей памяти мне вспомнилось, что там был почти идентичный текст про человека, который вмещает в себя все жизни и проживает все судьбы людей, когда либо существовавших в универсуме. Одно дело транслировать вариации той или иной концепции, а другое дело писать схожими словами — прямо эффект дежавю…

Роман-аллегория, где каждый найдёт что-нибудь для себя и поймёт в соответствии со своим жизненным опытом. Уже неоригинальная дилемма: мечта человечества о красоте, молодости и бессмертии и цена, которую человек готов за всё это заплатить. Лейтмотив глубок и многомерен, а вот воплощение вызывает некий диссонанс. Если копаться в деталях и придираться, то сюжет и выражение идеи несколько поверхностно и одномерно – получается, что грехи человеческие – «хвори» души, отражаются на его внешности и ведут к старению и деградации. На мой взгляд, в этом есть рациональное зерно, если говорить, например, об алкоголизме, наркомании, блуде, обжорстве и пр., но не всё так однозначно – на внешности могут отражаться и страдания человека, и тяжкий труд, и лишения, и заботы и переживания о ближнем, и физические недуги, в которых он может быть и не виноват вовсе. В соответствии с христианскими догматами, страдания моральные и физические очищают душу, а физические болезни посылаются человеку, чтобы укрепить его дух, убрать всё наносное, второстепенное, вернуть на путь истинный, если человек сбился в своей греховности, внешняя же оболочка при этом может изменяться не в лучшую сторону. И даже если не хвори, то время-убийца рано или поздно приведёт к деградации телесной оболочки – человек сложен, несовершенен и смертен. К тому же красота человеческая до сих пор не имеет чётких критериев и очень субъективное понятие – что кажется прекрасным для одного, для другого может быть обычным или даже отталкивающим и непривлекательным. Есть всем известное выражение — «глаза – зеркало души» — в этом явно что-то есть, но я бы сказала так не только о глазах, а о об человеческом лице в целом. Бывает так, что человек имеет совершенно заурядное лицо, а иногда и вовсе некрасивое, но от него исходит особая светлая энергия – радужная аура, рядом с ним очень хорошо и уютно, твоя душа преображается и раскрывается, словно цветок в солнечном свете, и каким-то невероятным образом лицо такого человека кажется привлекательным, приятным и родным – на него хочется смотреть – это словно домой вернуться, где хорошо, тепло и радостно. Бывает и наоборот – человек красив настолько, что его красота бросается в глаза, на него невольно обращаешь внимание, но стоит с ним соприкоснуться, как хочется бежать и больше никогда его не видеть, если есть такая счастливая возможность. Хотя факт его красоты так и остаётся фактом, но сам человека и его внешность становятся отталкивающими. Думаю, лицо человека действительно отличается от других частей тела, хотя и состоит аналогично из плоти и крови, – в нём отражается душа, вероятно, там она и находится, пока иногда не «уходит в пятки». Вероятно, именно по этой причине психические (душевные) заболевания, деградация личности (деменция, слабоумие, б-нь Альцгеймера) отражаются на лице, а когда человек умирает, зачастую меняется до неузнаваемости – душа покинула тело – «дом» опустел и свет в его окнах погас. О. Уайльд всё упростил до одномерной схемы – у него красота телесная равно красота душевная, а грехи, разъедая душу, приводят к деградации и телесной оболочки. Хотя, понятно, что всё это аллегория — мы все видим внешний облик человека и судим по одёжке — просто потому, что так проще, хотя и ошибочно, а О. Уальд отождествил красоту и уродство душевное с красотой и уродством телесным, в таком случае количество ошибок было бы сведено к минимуму. К тому же сама идея не нова – это более поздняя версия «Фауста», но есть аналогия и более экзотическая – это Панночка из «Вия» Н. Гоголя – юная девушка, душой которой завладел нечистый, и когда Х. Бруту не удалось отмолить её душеньку – вместо прекрасной чернобровой хуторянки появляется старая и уродливая карга.

Даже не знаю, что ужаснее — описанная жизнь или такой вот вид спорта… Определённо, г. г. нужно было сто раз подумать, прежде чем давать жизнь своим детям, обрекая их на прозябание в этом жестоком и сумасшедшем мире.

Такие произведения, написанные в форме «потока сознания», всегда трудно воспринимаются (ну, здесь в авангарде «Улисс» Джеймса Джойса — «как читать, чтобы не было мучительно больно»… ). Как по мне, то чересчур затянуто и как -то уж не в меру пафосно. Фридрих Ницше ещё в 1886 г. в своем произведении «По ту сторону добра и зла» высказался гораздо лаконичнее: если дословно — «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя». Возможно данный первоисточник и вдохновил автора.

Такой ядрёной пелевинщиной повеяло — "… вы говорите о том, что были Авраамом Линкольном, Адольфом Гитлером и Иисусом… вы также когда-то были Джоном Уилксом Бутом, каждой жертвой Холокоста и каждым человеком, который последовал за Иисусом...". У Пелевина данная экзистенциальная концепция транслируется из произведения в произведение. Недавно прочла «Тайные виды на гору Фудзи» — там то же самое, даже похожими словами. К тому же в «Видах на Фудзи» автор решил подать всё это в разрезе феминизма, поэтому появляется все Вселенная и человечество как единый разум и душа из одного места — догадайтесь откуда...))). "… вся Вселенная была создана как яйцо для главного героя (всего человечества), и как только вы проживете все человеческие жизни, вы родитесь богом. Причина, по которой Бог создал вселенную, заключалась в том, чтобы главный герой, ты, понял этот момент: «Каждый раз, когда ты становился жертвой кого-то… ты сам себя преследовал. Каждый добрый поступок, который ты совершил, ты совершил по отношению к себе. Каждый счастливый и печальный момент, когда-либо пережитый любым человеком, был или будет пережит вами» — как говорится, «что посеешь, то пожнёшь». Мысль, конечно же, интересная, всеобъемлющая, расширяющая сознание и переводящая мышление на новый уровень, и если Вейер первоисточник сей концепции или, по крайней мере, такой её формулировки, то кто Пелевин?

«Жестокий романс» по-бунински — «Я вижу, что я для вас кукла; поиграете вы мной, изломаете и бросите....» — ядрёный патриархат конца 19 начала 20 века. Но, судя по перечислению определяющих критерии красоты и привлекательности женщины для особей мужского пола, аршин для измерения всё тот же, разве что «лёгкое дыхание» сейчас бы назвали энергетикой, определяющей сексуальность.

Глядя на то, как заминусовали мой комент, не хотела отвечать, но потом решила всё-таки ещё раз написать и пояснить свою позицию. Вы говорите о мистицизме, а я вот ничего мистического не увидела. Как по мне, то у Вас очень живой и образный язык, делающий все описываемые события осязаемыми – действительно, как будто вместе с героинями проделала весь этот нелёгкий путь, почувствовала их страх, боль, отчаянье, муки выбора в плане того, как поступить, угрызения совести и пр. – всё это так реально и понятно. Можно понять, что Полинка, Маша и Лена испугались последствий – всё-таки набедокурили немало. Они решили молчать, т. к. взрослые, как правило, в отличие о современных родителей, не уходили в глухую оборону – прав, не прав, лишь бы выгородить и обелить своего ребёнка, — а всё-таки пытались здраво оценить ситуацию, и если виноват, то получишь по полной. Ладно – это же дети…Но потом, когда и дальше начали бесследно исчезать девочки (8 за 30 лет), а 12-ление героини выросли и повзрослели и, видя весь этот ужас, продолжали молчать… Лишь когда у Полины собственная дочь достигла определённого возраста, она наконец-то спохватилась, т. к. понадобилось защитить своего ребёнка, чтобы его не постигла участь несчастной Альки. Тогда начинаешь чувствовать глубокую неприязнь и разочарование во всех персонажах сего повествования – уму не постижимо, как можно жить с таким огромным моральным грузом и чувством вины – по-хорошему, это невозможно. Героинями сначала очаровываешься, а потом тебя постигает горькое разочарование – такое нехорошее послевкусие после знакомства с книгой – либо все подруги лишены всякой эмпатии, либо тёмные и недалёкие, чего не было заметно в начале – вот такое противоречие получается.
Соглашусь с Вами, что дети иногда пропадают бесследно. Но здесь несколько иная ситуация. Маньяк-педофил тщательно выслеживал и подкарауливал своих жертв, когда они были совершенно одни в безлюдных местах, а после надругательства и убийства прятал трупы так, что ни одного не удалось найти, пока он сам не показал места захоронения, когда был арестован. Алька же весь последний день своей жизни была с подругами, которые оставили её совсем ненадолго и тут же бросились искать, когда не застали на месте, и даже чуть было не настигли маньяка с его жертвой, звали и даже слышали Алькины ответные крики на их зов, обнаружили мёртвое тело – всё это нельзя назвать «внезапно» и «бесследно». Поэтому были все шансы найти убийцу – для этого нужно было лишь связать жертву с этими тремя девочками, а это было вполне вероятно и несложно, т. к. свидетелей было больше, чем достаточно. Приди к ним милиция, они тут же выложили бы всё, что знали, так как по их психологическому состоянию, которое Вы так точно и достоверно описали, они были на грани, и хватило бы малейшего толчка, чтобы признания посыпались как из рога изобилия – думаю, они вспомнили бы всё – даже сапоги с комьями свежей грязи в разрушенной церкви.

«Буровая» — такое название вначале оттолкнуло – уж больно оно «техногенное»…Возник образ чудовища из железной арматуры и бетона, порождённого добывающей промышленностью, но благодаря отзыву уважаемой Вороны, решила всё-таки начать слушать и не пожалела…Действительно, прослеживается аналогия с кинговским «Трупом», но этот роман мне понравился больше (не без некоторых условностей, о которых напишу ниже). Всё написанное пробуждает воспоминания о собственном детстве, позволяет посмотреть на себя со стороны, увидеть какие-то новые грани и оттенки, лучше понять себя и свои поступки, где-то даже почувствовать не то чтобы гордость и превосходство, а скорее удовлетворение собой, а где-то взглянуть и в свой собственный «колодец» с тёмной водой на его дне….
Автор очень правдоподобно описал ту реальность – действительно, было и хорошее, и плохое, но хорошего всё-таки было больше – великая страна, равной которой нет до сих пор во всём мире, с самой гуманной идеологией и императивом её реализации, а это уже немало. Наверно поэтому и отношение к детям отличается от нынешнего. Большую часть ответственности за человека от его рождения, роста, становления, образования, воспитания, профессиональной и творческой реализации брало на себя государство, может поэтому даже в благополучных семьях родители не чувствовали на себе такого груза ответственности – детей рожали в первую очередь не «для себя», а для страны, отсюда и все вытекающие особенности семейного воспитания и отношения к детям, отличные от сегодняшних, когда ребёнок – это очень дорогостоящий «проект» его родителей, и насколько он будет удачным в большей степени зависит от них самих – вот и трясутся они над этой драгоценностью, ограждая от всего и зачастую выращивая как тепличное растение, ожидая «щедрого урожая» в виде высокого социального статуса своего чада, карьеры и материального благополучия, а там может и тебе «стакан воды подаст» или хотя бы родительские нереализованные амбиции воплотит.

С П О Й Л Е Р!

Честно говоря, начав слушать роман, написанный от перового лица, возникла иллюзия, что он автобиографичен, а данная история реально приключилась с самой писательницей и её подругами, ставшими героинями этого произведения. Но дальше, по мере развития событий и финала, накопилась критическая масса нестыковок – перед глазами возникла карикатура с изображением трёх обезьян с закрытыми глазами, ушами и ртом — «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу». Не секрет, что у населения неприязненное отношение к правоохранительным органам – милиции, а теперь и полиции, проще говоря, предпочитают не связываться, чтобы не навлечь на себя лишних проблем, но не до такой же степени, тем более, когда пропал ребёнок, и ему может быть грозит смертельная опасность, а ты в силах помочь. А ещё есть пословица – «если знают двое, знает и свинья». Такое впечатление, что девочка ушла из дома, никому ничего не сказав и при этом надев на себя шапку-невидимку, и попала прямиком в лес, где и нашла свою смерть. Но она же целый день была в окружении людей – вначале за ней по всему городку гонялась банда мальчишек, загнав её на автостанцию, где она встретила трёх подруг, и где они отчаянно дрались с этими пацанами, что наверняка привлекло бы внимание массы людей – всё-таки место людное, и многие знали Алю — она же постоянно там отиралась – её даже подкармливала кассирша, девочка знала расписание автобусов и пр. Далее они ехали в автобусе, где тоже был водитель, кондуктор, проверяющий или продающий билеты, и другие пассажиры, потом зашли на конеферму, где тоже могли быть сотрудники, ходили по магазинам, шли по трассе, где могли проезжать автомобили, а дети на дороге сразу бросаются в глаза, и по ж. д. путям, наконец, надолго застряли возле будки ж. д. разъезда, утоляя жажду у колонки, где их чуть ли не час созерцала смотрительница и хорошо запомнила, т. к. люди, а тем более дети, в этом медвежьем углу редкость. При этом на Але было ярко-жёлтое платье, бросающееся в глаза, да и сама она была симпатичным и бойким ребёнком, привлекающим к себе внимание. И как после всего этого, когда пусть даже через два дня, когда обнаружили её пропажу, милиция не смогла выйти на этих трёх подруг, с которыми её в последний раз видела целая уйма людей, многие из которых знали не только девочку, но и, как выясняется, и её родителей? Ведь наверняка же объявляли розыск, распространили и расклеили фотографии девочки не только на телеграфных столбах и в общественных местах, но и в местной газете…Поэтому не верится, что никто ничего не вспомнил и не отозвался – такое просто невозможно. Да сами дети не выдержали бы и наябедничали друг на друга – тот же Костерецкий и его шестёрки, пытавшиеся с ней расправиться, выдали бы девчонок, с которыми Аля куда-то ушла, хотя бы из желания насолить. И 12-летние девочки, отойдя от шока, ведь наверняка рассказали бы об этом по секрету пусть не взрослым, но хотя бы своим друзьям и подругам, братьям или сёстрам. В реальной жизни милиция вышла бы на них в два счёта, даже при отсутствии в то время камер видеонаблюдения и прочих современных гаджетов, а также самовольного и самоличного визита подруг в правоохранительные органы. Ну а далее, обнаружив труп Али и проведя суд.-мед. экспертизу, было бы заведено уголовное дело о преднамеренном убийстве и изнасиловании (в противном случае – нет тела – нет дела), точно бы отследили весь маршрут горе-путешественниц, собрали бы все улики, опросили всех людей, видевших детей на маршруте их следования, в том числе и душегуба, который бы занервничал, так как на этот раз нашли труп ребёнка, и всё пошло не по его плану, поэтому была огромная вероятность, что монстра вывели бы на чистую воду. Да и девочки, позиционируются как умные и рассудительные – неужели они не сообразили, что сами находятся в смертельной опасности – буквально ходят по краю бездны, решив оставить всё в тайне – ведь знали же, что Аля погибла насильственной смертью и кто-то за ними следил, — так зачем этому некто оставлять свидетелей, обнаруживших труп, и жить как на пороховой бочке, ожидая, что они в любой момент могут проговориться или пойти прямиком в милицию. Поэтому то, что он оставил их в живых, нелогично. В итоге, положа руку на сердце, если бы всё так и было, то в последующей гибели ещё восьмерых детей виноваты не только три закадычные подруги, которые осознавая всю серьёзность ситуации, почему-то дружно решили играть в молчанку, но и полгорода свидетелей, которые все дружно прикинулись незрячими и потерявшими память, проявив вопиющее равнодушие, несвойственное Homo sovieticus, а также местную милицию, которая повела себя крайне непрофессионально. Что там за аномалия в этом, казалось бы, заурядном городке?

Я же не бот (хотя, может как раз таки бот мне и «услужил» — всё тот же пресловутый Т9), поэтому всё возможно даже при знании правил орфографии русского языка -«Errare humanum est». Спасибо, что указали мне на мою ошибку — ткнули, так сказать, носом. Вы, похоже, специально для этого здесь на этом сайте присутствуете. Впредь буду внимательнее проверять написанное.

Ольга, я «Замок Броуди» начала слушать, дослушала где-то до середины, а дальше не смогла — я физически от этого заболела, решила сделать передышку, а затем дослушать до конца, но вот уже больше года не могу собраться с духом...((
Да, и насчёт насилия в семье — ничего хорошего из этого не выйдет — или ожесточение на весь мир и жестокость, или ощущение себя «гадким утёнком» и «лузером» по жизни со всеми вытекающими последствиями, или «возрождение из пепла» наподобие птицы феникс — но какой характер и силу духа надо для этого иметь — дано далеко не всем.

Такого рода комментарии-эссе, ставшие Вашей визитной карточкой, всегда читаю с огромным удовольствием. Многие произведения затем беру в избранное и слушаю, как только удаётся выкроить время, а иначе не обратила бы на них внимание. Вы своим присутствием облагораживаете сайт, несёте культуру и просвещение. Спасибо Вам за это.

Наверно нет ничего отвратительнее, чем попрекать куском хлеба ребёнка, ещё не имеющего возможности позаботиться о себе, который по твоей, а не по своей воле пришёл в этот сложный мир, и которому предстоит прожить непростую жизнь со всеми её печалями, невзгодами и горестями, пройти много испытаний, страдать и умереть… Все мы родом из детства, и душевные раны, нанесённые в эту пору, недополученная любовь, убитая самооценка оставят свой отпечаток на личности и будут аукаться до конца дней… Тяжело такое слушать — по-чеховски кратко, ёмко, пронзительно, а главное реально — домашний тиран во всей своей «красе», психологический вампир, а, проще говоря, мерзавец. Как говорится, не приведи Господь.

Тогда это изъяны системы — очередной пример всех «прелестей» капитализма. Один только аспект мед. контроля — при системе здравоохранения, созданной Н. А. Семашко, контроль за жизнью и развитием ребёнка начинался чуть ли не с его зачатия, — начиная от постановки на учёт по беременности, затем роды, контроль за состоянием здоровья матери и ребёнка, включая принудительную вакцинацию, диспансеризацию и прочее. А здесь наверно даже свидетельство о смерти необязательно — удушили детей душегубы и народили ещё двоих для издевательств. На самом деле, может там целое кладбище где-нибудь в выгребной яме.

Такое впечатление, что это тёмное Средневековье, а не ХХ-ый век. Где были все социальные службы?.. двое детей погибли, а над выжившими издевались, превратив младшего ребёнка в Маугли. Детей должны были зарегистрировать при рождении и выдать свидетельство о рождении, должна быть прописка и ежемесячное посещение педиатра пока ребёнку не исполнится год, а также дальнейшее мед. наблюдение и контроль… Ребёнка обязаны отдать в школу иди обеспечить домашнее обучение. Они что, на Северном полюсе жили, где одни белые медведи и снег? Ребёнок беззащитен перед внешним миром — родители должны выполнять эту функцию, а если они не справляются, то тогда это целиком и полностью забота государства, если этому государству нужны его граждане. А здесь просто «дичь» какая-то.

С.Есенин «Клён ты мой опавший...» — www.youtube.com/watch?v=vnvF28PeNFE