Опять вы мое имя поганите почем зря, критик самопровозглашенный. Все не успокоитесь? Вы про мою деятельность ни черта не знаете и что я записываю, понятия не имеете, но имеете глупость судить только по тому, что здесь позволено публиковать. Что же вы за кислый человек такой!
Вполне может быть. Если Хозяйка, по одной из версий, та самая девка с Азов-горы из «Дорогого имячка», то голубая змейка вполне может оказаться старшее ее и сравниться с Полозом, например. )
Да, сдается мне, это слишком далекая от людей сила природы, которой не назначено охранять земные богатства, а скорее «проводить черту», быть воплощением принципа двойственности всего сущего.
Будет, будет голубая змейка. )
А тут дело простое, вы его, уверен. и сами смекнули — древний обычай умыкания невесты. Отец, каким бы он справедливым не был, обязан выступить в такой ситуации в роли антагониста. )
Завтра будут опубликованы «Ермаковы любеди», еще шесть сказов поданы на проверку и три записаны. Завтра же начитаю еще один. Он станет 28, а значит, моя цель — записать половину бажовских сказов — будет достигнута. Если кому-нибудь захочется услышать в моем исполнении какой-нибудь сказ из второй половины, пишите в комментариях или в личку, обязательно исполню.
Она совершенно точно связана с Полозом, а миссия ее, на мой взгляд, такова — в последний раз попытаться воззвать к тому светлому, что еще осталось в душе. Не вытащить за шкирку из греха, а истинно по-христиански увещевать, но при этом не лишать человека выбора. Очень сильно.
Я тоже про индийских муравьев вспомнил, когда этот сказ читал. А вообще, чем дальше от самых популярных сказов Бажова, тем интересней и любопытней мне становится. Жутковатый, мистический, полный страданий и радости мир уральских заводов открывается, неосознаваемый в детстве. Куда там «Королю и шуту».
Религия, скорее, формирует отношение к смерти, а не знание о ее природе, ибо религия, на мой взгляд, — нравственная система, а не система знаний. Потому и познание мира она дает именно нравственное, а не фактическое, привычное современному, нерелигиозному человеку.
А я разделяю точку зрения Паустовского, которую он изложил в рассказе «Золотая роза»: «Это великая вещь, милый мой. Еще Пушкин говорил о знаках препинания. Они существуют, чтобы выделить мысль, привести слова в правильное соотношение и дать фразе легкость и правильное звучание. Знаки препинания-это как нотные знаки. Они твердо держат текст и не дают ему рассыпаться».
Либо, возможно, Бажов выводит образ Полоза от верований «старых людей», про которых он в других сказах говорит, а также легенд среди скитников и первых поселенцев («Золотые дайки»). Мне кажется это более вероятным для фольклорного жанра его произведений — не выходить за пределы региона в своих фантазиях.
Но, следуя вашей логике, и Ольга, и Петр именно воевали. Тем и славны. И воспринимаются теми, кто их мифологизирует, абсолютно по-человечески. )
Если же говорить о «популярных» правителях-демиургах, то разве не создал Грозный Русское царство, Сталин — Советскую «империю», Владимир Святой — ту самую христианскую Русь, Екатерина — ту самую блестящую и непобедимую Российскую империю? Естественно, я говорю о расхожем мнении, а не о своих взглядах на роль этих правителей. )
А поют не бабушки. Это народный хор Гнесинки, студенты. )
А тут дело простое, вы его, уверен. и сами смекнули — древний обычай умыкания невесты. Отец, каким бы он справедливым не был, обязан выступить в такой ситуации в роли антагониста. )
Если же говорить о «популярных» правителях-демиургах, то разве не создал Грозный Русское царство, Сталин — Советскую «империю», Владимир Святой — ту самую христианскую Русь, Екатерина — ту самую блестящую и непобедимую Российскую империю? Естественно, я говорю о расхожем мнении, а не о своих взглядах на роль этих правителей. )