Про волков уже есть «Виннипегский волк» и в скором времени появится «Лобо». )

Вы прямо серьезно это все говорите? Это, действительно, ваши убеждения? Не шутка, не провокация, а натурально ваши мысли?

Эм… Не смогли. Все прошли через революции, восстания, войны и прочие «прелести» прежде, чем стали знакомыми нам «оплотами демократии и свободы». Многие переживали революции не по разу. Я историю изучаю внимательнейшим образом с пятого класса и по сей день, поэтому со всей ответственностью говорю: история любой страны Европы в частности и мира вообще — непрерывная череда жесточайших притеснений, кровавых вакханалий, невероятных безумств, предательств и аморальности. Ни одной справедливой, честной, цивилизованной страны, какая рисуется в воображении современного обывателя, когда он рассуждает о правах, свободах и гуманности, никогда не существовало и не существует. Есть более или менее жестокий гнет и принуждение большинства меньшинством. И русская Революция уникальна отнюдь не жестокостью и кровавостью — с этим все всегда отлично справлялись, — а тем, что впервые в истории жизнь и распределение жизненных благ были организованы на совершенно иных принципах. Плохо это или хорошо, не о том речь. А о том, что нет добрых стран и доброй истории.

Помогали, но по мере сил. К ним огромные толпы обездоленных стекались, к монастырям. Никаких церковных богатств не хватило бы вновь превратить эту грязь земную обратно в людей. И, конечно же, какие-то монастыри славились щедростью, а от каких-то снега зимой не допросишься. Но, в целом, и приюты организовывали, и работу давали, и милостыню раздавали, и больницы создавали. Деятельность была обширная и разносторонняя. Только в масштабах страны и масштабах народных бедствий, это все равно была капля в море.

Как мило, один богоискатель про другого пишет, что тот не правильно ищет и не того бога. )))

В данном случае очевидно, что не могла. «Дешевые забегаловки» — для тех, кому полиция выдала белый билет, свидетельство, официально разрешающее заниматься проституцией и платить с этого налоги. А переболевшей сифилисом такой билет никто не выдаст. Мало того, если она попадется на таком нелегальном заработке, посадят, и мальчик просто умрет с голоду на улице, так как хозяин помещения выбросит его вместе с ящиком и пустит других жильцов. Так что единственное место, где эта женщина может заработать, собой или своим основным ремеслом, — та самая каморка.
Мало того, то, что нам сейчас кажется диким, невыносимым и аморальным, тогда было абсолютной нормой для почти всего населения Российской империи. Жили буквально посреди грязи и навоза. Там же готовили еду, спали, занимались ремеслом. Торговцы готовой едой с лотков ставили вечерами свои переносные прилавки во дворах прямо в грязь, по соседству с навозными кучами, и, возвращаясь утром, шли продавать то, что уцелело после такого хранения. Полицейские всем участком отгоняли палками стаю мужиков, пожелавших изнасиловать женщину прямо на улице, по-собачьи, на круг. А те отбегали, но не уходили и продолжали подскакивать, чтобы «присунуть». Насилие в семье, в том числе и сексуальное было распространено повсеместно. Глава семьи пользовал далеко не только жену. И так далее, и тому подобное. Детей убивали своими руками или продавали фактически в рабство, только чтобы выжить кое-как самим. И выхода оттуда, из этого вонючего ада, не было. Никуда. никакого. Только умереть.

Так в том-то и дело, что если лишь мелочи менять, жизнь такой же грязной, страшной, нищей и беспросветной останется. И чертовски короткой. Чтобы не дать жить сыну такой жизнью, надо основу этой самой жизни менять, переворачивать ее.

В те времена любящая мать не имела никаких возможностей изменить что-либо ни ради себя, ни ради ребенка. И таких были миллионы, и в городах, и в деревне.

Это же Сетон-Томпсон. Печальный финал — его визитная карточка. )
Рад, что вам понравилось. Обязательно запишу еще с десяток рассказов и повестей этого великого натуралиста и писателя, книгами которого зачитывался в детстве.

«Будучи некоторое время крупнейшим спонсором большевистской фракции, к Октябрьской революции отнёсся скептически. С Лениным они были идейными противниками. Ходатайствовал перед большевиками за арестованных и приговорённых к казни, публично выступал с осуждением красного террора и лидеров большевиков, занимался деятельностью по борьбе с голодом в период Гражданской войны. После нескольких лет культурной и правозащитной работы в Советской России жил за рубежом в 1920-е годы. В 1932 году окончательно вернулся в СССР после поездок в конце 1920-х годов. Был близок к Иосифу Сталину, пропагандировал политику сталинизма, в том числе коллективизацию и систему трудовых лагерей, при этом поддерживал некоторых политзаключённых, опальных писателей и некоторых лидеров оппозиции, главным образом Николая Бухарина и Льва Каменева, находясь с ними в дружеских отношениях. Конец жизни провёл под надзором и опекой НКВД в негласной опале».
Так что с Горьким все в порядке. А в литературных произведениях не критиковал недостатки социалистического строя потому, что это для него было уже мелко. Он не сатириком был, а богоискателем и богостроителем. Его работа, opus magnus, завещание и средоточие его мыслей и чувств — «Жизнь Клима Самгина», которую он писал с 1925 до конца своей жизни. Отвлекаться от этого на критические рассказы и повести? Глупо и мелко.
А что вы имели в виду, назвав Горького мордвином? Он же и по матери, и по отцу русский, нижегородец. )

Счастлив найти единомышленника. ) А впереди еще много интересного, в том числе исследования жизни и творчества Блайнд Лемона Джефферсона и Блайнд Вилли Джонсона. Кроме того, будут отдельные статьи о блюзвимен.

Для понимания того, как кропотливо и вдумчиво создавалась эта книга:
«Фон обложки Первого тома (2009) формирует срез векового дерева, которое подпирает одно из ветхих строений на месте бывшей плантации Докери. Отсюда, по общему мнению, вышли блюзы Дельты, здесь протекали юность и отрочество Чарли Пэттона, отсюда он отправился в мир… Из таких вот огромных бревен в свое время возводили фундаменты для деревянных построек: склады для хлопчатника, огромные сараи для хранения оборудования и техники, прочие строения, необходимые для функционирования коттон-джина, для переработки и транспортировки собранного хлопчатника…

Старое дерево, срез которого украшает обложку, является немым свидетелем важнейших событий, связанных с зарождением блюза в миссисипской Дельте. Если вдуматься, то этот высохший срез с годовыми кольцами и расходящимися от центра лучами-трещинами – лучшее наглядное оформление того, что произошло и с самим блюзом, который подобным образом распространялся из того самого места, где когда-то произрастало наше вековое дерево. Зародившись в сельских глубинах Дельты, блюз с непостижимой скоростью устремился по близлежащим каунти, затем продвигался в кварталы небольших городков вроде Кларксдейла, Руллвилла, Дрю или Татвайлера, достиг Гринвуда, blues-1.jpgГринвилла и столичного Джексона с его Норт-Фэриш-стрит; потом блюз в одночасье овладел портовым Новым Орлеаном и увеселительным кварталом Сторивилл; одновременно он продвигался на север, без боя захватывая северомиссисипские каунти с их бесчисленными джуками и фроликами, раз и навсегда овладел Мемфисом и податливой Бил-стрит; потом по железной дороге продвинулся к Сент-Луису (Восточному и Западному), запросто достиг Чикаго, в котором, вооружившись электричеством, обосновался всерьез и надолго; после этого блюз лихо соблазнил промышленный Детройт, потом оба (Восточное и Западное) побережья со всякими там нью-йорками и лос-анджелесами; потом, почти того не заметив, перебрался через океан и овладел миром, подключив к безобидной затее рокабилльщиков, рок-н-рольщиков и, наконец, самих битлов, перед которыми уже никто не смог устоять… Да, если приглядеться, то весь этот увлекательный и захватывающий процесс можно отследить по кольцам и трещинам на обложке нашей книги…»

Книга завершена. Все четыре главы про великих: Чарли Пэттона, Вилли Ли Брауна, Эдди Сан Хауса и Томми Джонсона, а также огромное введение «Навстречу блюзу». Фактически я записал ее дважды. Сначала много лет назад на диктофон, для себя, потом, на хорошем оборудовании и с песнями, о которых в ней идет речь. Автор «Пришествия блюза» Валерий Писигин благословил меня на продолжение труда по созданию аудиоверсий следующих четырех томов, а великий джазмен, режиссер и педагог Владимир Чекасин (создатель музыки к фильму «Такси блюз») высоко оценил мои труды и просил обязательно продолжать.
И я обязательно продолжу.
Следующий том будет о виртуозном Миссиссипи Джоне Хёрте и невероятном Неемии «Скипе» Джеймсе, легендарных кантри-блюзменах.

Я тоже не поклонник постмодерна и особенно Пелевина. Но у Битова залюбовался блестящей литературной игрой в стили разных классических авторов XIX века и игрой в парадоксы. Он легок, блестящ и неизмеримо выше как литератор, нежели Пелевин. )

Собственно, это то, о чем и писал Горький. И в этом рассказе — наиболее ярко.

Недавно закончил записывать «Пушкинский дом» Битова, там как такой главный герой, как вы описываете — Левушка. )))

Если точнее, то по свидетельству Крупской, напечатанному в газетной статье, Ленин именно просто высоко ценил этот рассказ и «Двадцать шесть и одна». И вы правы, ничего этакого тут не подразумевалось. )

Изначально она была совместная русско-баварская. Из Баварии же поставлялось оборудование, рецептуры пива были баварские. А на квас перешли потому, что с 1914 года в связи с войной был объявлен сухой закон в стране.

Баварский квас в данном случае — всего лишь квас, произведенный самой крупной дореволюционной пивоваренной фирмой «Бавария». )

Абсолютно верно.