ну для нормальности детства-надо бы договорится -какое детство нормальное… наверное с айфоном и в Сети? но я в любом случае от современности плясать не стоит. чего так именно у Гайдара не было а у кого было? 70 процентов без прав без грамоты в нищете-дети для них ресурс… их удел работать и работать страшно

предельная боевая идеальная мобилизация это 5 процентов общества…
для конфликтов и нормальных войн хватит
но раз в эпоху приходит запредельная мощь-которые грозит смести в мусор все население
а кроме войн эпидемия и глобальных катастроф… в мире еще много еще бывает
автор не эксплуатирует использование ребенка как боевой единицы-он не террорист (дети хорошие исполнители) и Старец Горы с его ассасинами
он вводит так называет культ героической подростковой смерти-примеряя его и на себя.
это не использование ребенка-это готовность каждого из нас всегда и в любом возрасте встать стеной против любой опасности-одушевленной и не одушевленной.

да для современного читателя избалованного цивилизацией звучит-дико и страшно. у меня это тоже вызывает ужас-я такая же снежинка как и все
но у меня хотя бы не отвращение а преклонение
«богатыри-не мы» тут ведь важно да жертвенность что проповедует ГАйдар-не прививается пропагандой, или тупым фанатизмом-это можно лишь одновременно понимая разумом и разделяя сердцем достичь

так что чего снежинки волнуются-не понятно
некому сейчас это читать так чтобы принять

но там где Маяковский-мучается

Поэзия – та же добыча радия.
В грамм добыча, в годы труды.
Изводишь единого слова ради
Тысячи тонн словесной руды.

Гайдар поет как древнегреческий аэд-без малейших усилий:
«Но… видели ли вы, ребята, бурю? Вот так же, как громы, загремели и боевые орудия. Так же, как молнии, засверкали огненные взрывы. Так же, как ветры, ворвались конные отряды, и так же, как тучи, пронеслись красные знамена. Это так наступала Красная Армия.

А видели ли вы проливные грозы в сухое и знойное лето? Вот так же, как ручьи, сбегая с пыльных гор, сливались в бурливые, пенистые потоки, так же при первом грохоте войны забурлили в Горном Буржуинстве восстания, и откликнулись тысячи гневных голосов и из Равнинного Королевства, и из Снежного Царства, и из Знойного Государства.»©

выдержки из книги «Подросток. Исполин. Регресс». Барковой Александры Леонидовны©:

… Поэму Владимира Маяковского “Владимир Ильич Ленин” современному человеку надо поставить между Дж.Мартином и В.Камшой и читать с большим удовольствием: автор берет реальные исторические факты, добавляет в них мифологии, потом еще мифологии, а потом из этого получается великолепное литературное произведение.
Мы имеем чистый возрожденный эпос. Рождение эпического героя начинается с того, что на земле расплодились разнообразные чудовища. Это можно разбирать на примере Геракла с его гидрами. Врагом Ленина является Капитализм. Капитализм в поэме Маяковского изображается в форме, которая хорошо представлена в центральноазиатских эпопеях, где главный монстр – гигант, он лежит, потому что он такой сильный, такой толстый, такой могучий, что сначала неподвижен (потом, когда понадобится, он будет довольно шустрый). Он сверхпрожорливый.

“Он враз
и царства
и графства сжевал
с коронами их
и с орлами.
Встучнел,
как библейская корова
или вол,
облизывается.
Язык — парламент.”

Сжевал графства и царства – хороший монстр, качественный, откормленный.

Дальше, что логично, герой должен сражаться с этим монстром. И, как нам любезно сообщает эпос тюркских народов о схватке таких замечательных персонажей, «от их битвы горы стали долинами, а долины болотами». Итак, начинается гиперсхватка:

“Империализм
во всём оголении —
живот наружу,
с вставными зубами,
и море крови
ему по колени —
сжирает страны,
вздымая штыками.”

“Отсюда
Ленин
с горсточкой товарищей
встал над миром
и поднял над
мысли
ярче
всякого пожарища,
голос
громче
всех канонад.”

Слова “горсточка товарищей” сразу рисует нам образ человека обычного роста, который по ходу схватки мгновенно вырастает: «встал над миром и поднял над».
Отдельно “мысли ярче всякого пожарища, голос громче всех канонад”– «Илиада»: Ахилл и бой за тело Патрокла. Маяковский, конечно, читал “Илиаду”, но я не думаю, что это цитата, потому что это отдельная тема: герой типа Ахилла и его гнев, который визуализируется как пламень или, в данном случае, сияние, и его голос, который носит разрушительную силу.
Причем Маяковский на все это выходит абсолютно ИНТУИТИВНО через МИФОЛОГИЧЕСКИЕ УНИВЕРСАЛИИ. Это то, что сидит в нашем подсознании, и, как и всякое мифологическое проявление, вылезает в тот момент, когда мы находимся в состоянии сильнейшего эмоционального подъема.

а потом к умным и покорным детям пришли гитлеровцы)))

«Мне то доказывать ничего не надо я фиксирую надежнее по тишине-а то не надо и пошел строчить в надежде, что снизойду)))

ха при моем то самомнении?)))) вы решили что я буду вам что то доказывать?
я высказываю мнение/возражаю, соглашаюсь или не соглашаюсь, делаю разбор.
моральное право на это поддерживается не доказательствами-а тем, что я никого шантажом не заставляю себя читать)))
«имеющий уши да услышит» ©

все таки Гайдар великий стилист-ему бы Слово о полку Игореве поручить написать
или более великий эпос

Иисус говорил а) про духовные ценности б) оные у него слегка отличались

кришнаиты не лучше…
ничего хорошего оттуда не могло исходить

«Ты вырвешь у дракона зубы и растопчешь львов, — сказал господь© Монте Кристо
моя цель -чтобы решили не читать

сам прочел. В описании книги
выше посмотрите отринув страх))

как это пара может не нравиться..?
сэр Артур описал божественных Братьев… недаром они мелькают всюду и везде…
уже сыграны сотнями артистов и не надоели (Камбербетч подтвердит)… они борются с мистическими тварями и выходят в Космос
Ашвины, Кастор и Полидевк, Косьма и Демьян, Холмс и Ватсон)))

Цитата из книги: «Человек, желающий стать сильным, всегда найдёт за собой могучие силы...»

ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник-Христос.©

Рамачарака…
как говорится «Мама мыла Раму а Рама краснел со сраму» )))

кто то наивно считает эти рассказы детективом)))
очевидно же почему Холмс любит играть на скрипке))))

«Тот, кто взял ее однажды в повелительные руки,
У того исчез навеки безмятежный свет очей,
Духи ада любят слушать эти царственные звуки,
Бродят бешеные волки по дороге скрипачей.»
© Гумилев

все виды мертвецов исключаем-кроме зомби которые особый случай
кто?
-оборотни
-вампиры 18 век+ (во фраках и цилиндрах)
-ведьмы
-колдуны;
-альвы, эльфы, фрейри..-ночной народ и малый народ:

«Однажды ранним утром в предрассветный час,
Когда гомон птичий не слышен,
Раздался девы-тролля тихий нежный глас,
Сладко рыцарю так говоривший:

»Герр Маннелиг, герр Маннелиг, супругом будь моим,
Одарю тебя всем, что желаешь!
Что только сердцу любо, получишь в сей же миг,
Лишь ответь мне — да иль нет?"

«Дарую тебе дюжину прекрасных кобылиц,
Что пасутся средь рощи тенистой.
Они седла не знали, не ведали узды,
Горячи и как ветер быстры».

«Твоими станут мельницы от Тилло до Терно,
Жернова их из меди червленой,
Колеса их — не сыщешь чище серебро,
Только сжалься над девой влюбленной!»

«Прими мой дар чудесный — сей острый светлый меч,
Он пятнадцать колец злата стоит.
Дарует он победу в любой из ярых сеч,
Им стяжаешь ты славу героя!»

«Я дам тебе рубаху, коей краше нет,
Что не сшита из ниток иглою.
Не видан тут доселе столь чистый белый цвет —
Шелк тот вязан умелой рукою».

Но рыцарь рек надменно: «Ступай с дарами прочь —
Ты не носишь святое распятье!
Тебе не искусить меня, дьяволова дочь,
Мой ответ тебе — божье проклятье!»©

«Сразу хочу отмести версию, что Бажов только обработал народные сказы. Бажов является сочинителем уральских сказов на сто процентов. Никакого фольклора, на который бы он опирался, не существует, и все попытки собрать этот фольклор после Бажова заканчивались такой же катастрофой, как попытки собрать советские плачи, например «Плач на смерть Кирова», советские песни о батыре Ежове и так далее.
Ибо герой этого мифа – это герой фаустианский, ключевая фигура в нем – мастер. Над этой удивительной особенностью советской власти никто особенно не задумывался, но ведь основа фаустианского мифа в том, что Фауст, в отличие от Христа, от Дон Кихота, от Уленшпигеля, – профессионал. У него в руках ремесло. Он стремится достичь абсолюта в познании этого ремесла. И синхронное появление таких текстов, как «Малахитовая шкатулка» и «Мастер и Маргарита», вовсе не случайно.
Третья составляющая мифа рисует путь, будущее этого мастера. Этот мастер работает именно с камнем. Мастер не может достичь совершенства, он так глубоко уходит в свое мастерство, что выходит за грань земных контактов, переходит в другое измерение. И Степан, предшественник Данилы, что умер с зажатыми в руке камушками, и Данила-мастер уходят в гору, потому что с определенного момента настоящее мастерство становится несовместимо с человечностью, становится несовместимо с человеческим. Ища абсолютное совершенство, ты обречен в эту гору уйти»©Сказ о том как Бажов изобрёл Урал

это спорно-но даже подсистема и общий предок -претензий не снимают))
можно сказать что сумчатые тоже млекопитающие, но их отличие от плацентарных столь велико что-все называют их именно сумчатыми

мне их перечитывать не надо-я их наизусть помню, причем оба цикла (не понимаю как жить не зная этих историй можно)
не все знают что у Бажова есть взрослый цикл-там без мистики… ну почти без нее))
даже про Ленина есть сказ

а так для меня Бажов единственный в своем роде наш ответ Западу… ну еще точнее Скандинавии и Англии
импортозамещение нынче актуально))

тот как положено-в бега с девчонкой))
оно молодец конечно-но талант от поколения к поколению явно утрачивался))