у Сапковского в Башне шутов есть сильная сцена:
«Но что оказывается? Что их бесит больше всего? Не отступничество и безбожие, не отрицание ритуалов, не ревизия или отвержение догм, не демонолатрия[поклонение дьяволу]. Самую большую ярость у них вызывают призывы к евангельской бедности. К смирению. К самоотверженности. К служению Богу и людям. Они начинают беситься, когда от них требуют отказаться от власти и денег. Потому с такой яростью они накинулись на bianchi, на гумилатов, на братство Герарда Гроота, на бегинок и бегардов, на Гуса. Псякрев, я считаю просто чудом, что они не сожгли Поверелло, Бедняка Франциска! „©

на чудеса уже от звука голоса настраиваешься))

кстати да))
так можно к поэзии Франсуа Вийона (последнего ваганта), преемственность вывести ))

От жажды умираю над ручьем.
Смеюсь сквозь слезы и тружусь, играя.
Куда бы ни пошел, везде мой дом,
Чужбина мне — страна моя родная.
Я знаю все, я ничего не знаю.
Мне из людей всего понятней тот,
Кто лебедицу вороном зовет.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышней я всех господ.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.
©

я почему то всегда видел в его фамилии-первое значение «гуманитарный»-для людей
тогда смирение-можно понять как " с миром" т.е. с людьми и нами
но стихов увы писать не умею))

а что за грибами или ягодами в лес0одному нельзя уже? ))) я вот езжу

Если только иносказательно…
Социальный лифт делавший дворянином был всегда.
Но князь это сверхэлитарный титул

Ну мне по работе самые странные и пугающие существа в безлюдной деревне. Где пара дач, и почти все дома заколочены. Это странные испуганные молодые парни в модной одежды. Которые не могут сказать где тут КТП, есть ли постоянные жители, и какой автобус тут ходят. Твердят " Да мы тут просто" Подозреваю как то с веществами связаны
И вид геодезистов ( минимум трое мужиков в камуфляже) и инженеров, что фоткают любое строение их чем то пугает)))

Ну слава богу не телепатически общаться

чудеса! это кто оплачивает заказы на геодезию, в каких то безлюдных местах?
как вести геодезические работы одному. не я понимаю сейчас спутники-но с рейкой то кто бегать должен?
а главное нафига вы отправили геодезиста проверить, можно ли там линию электропередач проложить?? он то откуда знает?
это я как инженер-электрик решаю, а потом показываю геодезистам, какую полосу откуда и до куда заснять надо!!!

первое из Блудного сына -это что то нереально запредельное

Весь мир для меня открывается внове,
И я буду князем во имя Господне…
О счастье! О пенье бунтующей крови!
Отец, отпусти меня… завтра… сегодня!..

никогда не пробовал понять причту о блудном сыне в разрезе бунта Сатаны))

самые сильные стихи о Смерти у Гумилева, имхо это наверное и одновременно самое любимое стихотоврения ВООБЩЕ (в некоторых обстоятельствах Послушайте Маяковского ставлю выше) это Волшебное скрипка
по смыслу оно должно пугать, а почему то приводит в экстаз))
наверное это некое переложение «и врата ада не одолеют ее» только у Гумилёва даже не церковь а Жизнь))

оскорбления это немного другое)) для меня да -но для вас же.
это как для вас грезить о Октябрьской революции-оскорбление, а для меня похвала. так что вроде я вас хвалил лишь))
что до прагматики, которую вы видимо, сомкнув зубы-готовы терпеть
то да тут ее нет. никого эти двое не защитили, и народ они свой не возродили
более того тайну верескового меда не сохранили. я сам его варил пару раз))
но фишка в том что героизм-вещь в целом антипрагматичная. если ты умрешь героически-и спасешь эти кого то. вопроса «зачем?» снять не получится. ну спас людей-а сам то умер! толку то тебе в том что ты кого то спас?
так что герой поступает героически просто потому что по другому не может. ну или его прагматика вынесена в метафизику
они умерли чтобы про них сочинили песню-и было воспитано много новых героев, которые не будут спрашивать «зачем?» ведь такой вопрос сразу отменит героизм))
делай что должно, а будет что будет.
обосновать, что твоя смерть никого не спасет и будет бесполезна-ты выбрав жизнь всегда и сам сможешь)) без примеров и песен в детстве.
у Гемела есть красивая сцена. В ней человек замер и ничего не сделал когда куча вооруженных людей убивала его брата. собственно все там замерли и ничего не делали. но когда опасность миновала то человек начал стенать «я мол ничего не сделал?» то стоявший рядом торговец сразу понял что ему нужно-«оправдание подлеца» и послушно сказал «ты бы просто умер зря! их было много и с оружием, что ты мог сделать?»

красивый рассказ. почему то вспомнилась старая сентенция. Гомер не сочинял Илиаду, это сделал другой древний грек -тоже слепой

а то что такое произведение изучают в школе, я вам больше скажу, это ж единственный социальный витамин, который держит тот схлопывающийся мирок-где на время возникли такие как вы.
ведь большинство людей во все времена, и так как вы выразились-с мозгами.
они 10 раз подумают и самое позорное бытие предпочтут, героической смерти.
поэтому и есть у общества традиция фиксировать героев и петь про них детям. ну будет не 0.02 процента а 0.03 героев-уже общество выстоит.
такие же люди не только на войне нужны, есть МЧС, есть пожарная есть милиция.
у нас же итак, многие с мозгами и скажут да лучше у банды денег взять, чем людей жизнью рискуя защищать))
+такие вот песни это же одновременно антиреклама -они восхваляет героев, но одновременно говорит детям, смотри как плохо приходить и губить людей, какой мерзавец этот король что седит в седле когда маленькие люди стоят на земле.
не будь таким!
+хоть процент роста героев и ничтожен, но и трусливый обыватель (такой как я) растет более правильным-хотя бы умеет уважать героев, легко принимать то что им должны идти все привилегии

а вы чисто на инстинктах снежинки-хотите чтобы даже в песнях пелось про то что главное пожрать и жизнь свою сберечь?
мы 99 процентов людей, 99 процентов времени итак это делаем

У всех революций одни законы. А власть приходит лишь в них. С марса не прилетает.
А а данных стихах власть не приходит. Если вас смущает " Пришел король шотландский" То помните что за ним идут отряды шотландцев. Они пришли здесь жить. А пикты тут жить не будут. Мешают они. Вы главное помните что перед вами идеализация. В реальности геноцид никогда не был полным. Часть попало в рабы и иные формы зависимости, женщин и вовсе охотно не убивали))) вообщем англичане покоряли уже вполне единый народ

Вы как все современные инфантилы, видите мир лишь таким каким его застали. И считаете огромной своей заслугой что в нем родились. Это сейчас короли приходят и уходят. А тогда приходил вождь и приводил свой народ, а народ что не мог себя отстоять уничтожался в ноль. У молодого конечно был шанс выжить и нарожать рабов захватчикам. И такие люди всегда были. Мир не полон героев. Но вот в песни попадает лишь идеал.

Справедливости ради пикты не были голубиным народом как изображены по законам жанра. Это в страхе перед их набегами бритты, пришли к гениальной мысли, а давайте поселим между нами и пиктами саксов. Ну а саксы сначала бриттов зачистили, а лишь потом пришли к пиктам

Шизофреническую модель представить нужно такой же мозг иметь. А у меня с этим проблемы ( чему и рад). Откуда власть пришла? Раз не прилетела то не с Марса? Норма когда не власть пришла, а к власти приходит некая соц.группа через свою элиту. Это такая же часть народа не хуже другой. И ты с ней до этого вполне уживался. Раз она пришла к власти значит она больше и значимее твоей, а раз он дискриминирует тебя то значит ненавидит и не без причины. Конечно зачем тут сжигаться. Поскольку мир глобальный, ты можешь бежать в благополучное и более разумное общество власть которого вовремя шла на уступки и до соц. Взрыва не доводила (эмиграция), а можешь понять свои ошибки, и начать взаимодействовать с новой властью с позиции униженного, ожидай что радикализм ее будет падать, и от мести за обиды, она перейдет к построению нового общества с учетом всех прав и откроет церкви

вересковый мед, он же мед поэзии, сделанный из крови Квасира. есть экстракт культуры народа.
т.е. вы наблюдаете фашиста, что нашел последних уцелевших из уничтоженного народа, и предлагает поставить его культуру только что уничтоженного народа

На вересковом поле,
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый — на живом.

на потребление завоевателям, в обмен на жизнь.
старик не жертвует собой во имя гражданского долга. мир тогда еще вообще не дорос до таких понятий
старик с сыном понимают бессмысленность своего животного бытия, без своего рода, близких на своей земле.
но старик не верит, что сын, разделяющий его мнение выдержит пытки

ну если казематные, то путем обшивки, металлическими листами деревянных кораблей))
не нравятся мне эсхатологические сказки Киплинга, кроме как про Кошку))

прочитал «Данила» и подумал а неплохое название для сказки))