Человек — как звезда. Всё ух ты какая мудрая мысль. Но один Учитель а почему человек как звезда?
Ну не как звезда))))
В христианстве то велосипед изобретать не надо- рождественская, поклонение волхвов всём дела
Ну перевод имени собственного частая беда сказок, ( тоже Оле Лукойе потряна ассоциация сна и смерти). Тут я каких то проблем не вижу, что так что так- двойной посыл виден 1 звёздная болезнь 2. Светить всему миру. От плохой ассоциации к хорошей. А что хороший человек часто беда для подданных а при Тиране они живут хорошо ещё римляне сказав " От хороших людей мир погибает " Но то политика или история. А сказка жто символизм он дан читателю, а он подвязан в сфере где хорошим быть всегда хорошо и к этому надо стремится. Поэтому сказочный король должен быть хорошим тогда и По данным хорошо, бог же людей карает ща плохих королей
Притча конечно да. Учёный Берёзкин убедительно показал что и европейская сказка явление уникальное то относительно новое, возникшее примерно одновременно с Библией. Так то сказка просто развлекательная магическая история без морального посыла. Но мы уже сказку иначе как притчу не мыслим.
Ну а Уальд автор христианский и не скрывается без всяких пасхалок давая прямые отсылки к Евангелию.
Мне собственно всегда больше нравится Молодой король
Вообще имхо приход тирана ща звёздным мальчиком есть в известных стихах Самойлова, они тоже не про политику и даже в песне Любэ Старый барин)))
В строгом замке, что квадратом
Середь города стоит,
Умирает император,
Добрый маленький старик.
Император он природный,
Императором рожден,
И за это всенародной
Он любовью награжден.
Три различных совещанья
Происходят в этот миг.
Три готовят завещанья
Три из трех дворцовских клик.
Три законных претендента,
Тоже, в общем, старики,
Ждут удобного момента
Взять друг друга да грудки.
Император умирает.
Он отходит. Но пока
Награждает и карает
Августейшая рука.
И ещё спешат курьеры,
Мчат приказы из дворца.
Ещё строятся карьеры
И надеются сердца.
И законы создаются,
Чтобы слушалась страна.
Ещё трубы раздаются,
Раздаются ордена.
Но земному государю
До земного дела нет.
Он узрел иные дали,
Он увидел горный свет.
И Господь к нему приходит.
И к земному королю
Стаю ангелов приводит:
— Хочешь, жизнь тебе продлю?
Будешь на своем престоле
Среди ангелов стоять.
По моей небесной воле
Будешь ангелам под стать.
Не ответил сразу старец —
Думал или же дремал.
Долго веки поднимались,
Долго губы разжимал.
Улыбнулся тихо Богу
И ответил: «Не хочу!»
И отправился в дорогу
Вверх по лунному лучу.
Смысл думаю что тирана просто приходят с некой переодичностью как сорная трава, но без них откуда возмуться звёздные мальчики как на борьбе с ними? Ведь сам гг в исходника потенциальный тиран проходящий перерождение по христианской схеме раскаявшийся грешник лучше праведника.
А политика Уальду врядли интересна, тем более наша нынешняя. Где тиран это тот кого лучшие люди мира таковым назначат, а тирания коллективная в виде например страны правящей миром и не тирания вовсе.
Во времена Уальда всё как то попроще было)))
Ну мне всё же было странно читать про некое узнавание тирана после сюжета магической сказки.))) тем более в ней не упомянут парламент а значит любой король по любому тиран. При феодализме это нормально!)))
Наверное Уальд всё же не о политике писал.
По мне он просто убирал слащавый финал хороший для детских сказках лишь. Показывая что всё имеет свою цену. Раскаяться стать нормальным можно, но готовься что страдания сократят жизнь, а новый злодей всегда найдётся. Борьба со злом — вечная и для всех
Я как бы не возражаю ни разу- я же не сказал «не тяните» Я сказал «не стоит' т. Е всего лишь оценил. Что тоже продолжу. Ситуация симметричная что и хорошо! Каждый делает что хочет.
Вот только не понимаю как вскрыть заложенный вами оксюморон. Ведь оставтье указания своим близким» Это тоже указание)
Ну я как вам неблизкий- не оставлю)
Что плохого друг другу указывать если исполнять не обязательно?
ну возможно названые братья правили не очень)) быть хорошим человеком одно а управлять другое))
тиранам часто приходится разгребать за Звездными мальчиками.
Уальд не про политику писал-не стоит тянуть его на эту тему. злободневность -оставим репортерам
великие- о вечном.
да я вообще то же либерал. сейчас понятно когда весь мир перевернулся под ногами уже непонятно кто. но в стабильном мире был либералом. это не мешало мне восхищаться Ефремовым. свой либерализм я всегда понимал как идеально отточенную кормушку для людей. сидеть в оной конечно приятнее.
но тем больше восхищение теми, что могут поставить себя выше мира потребления (мол богатыри-не мы). опять же у меня всегда было понимание что либерализм это просто способность оседлать удачный период. как межледниковый оптимум-а дальше опять материальные блага ужимаются и все начинают рвать друг другу глотки-за углеводороды, сферы влияние, рынки сбыта и монополию торговых маршрутов
нет. самое главное при употреблении алкоголя -это культурная традиция.
самое простое закуска-наша водка идеально идет под горячую картошку с селедкой, а под итальянское вино, надо подбирать сыр (и не только). дальше одежда, обстановка, застольные беседы
каждая рюмка (бокал) должна взрываться в голове культурной бомбой))
нет я в основном старшие классы/институт. сейчас переслушивая — уже больше стараюсь аналитически разобрать/понять.
вот жеж в школе из под палки требовали а в 43 года самому хочется ))
ну и плюс я все таки Чехова неразрывно связываю с Горьким-и по этому вдвойне странно. ведь последний очень даже отличную фантастику писал.
Чехов один из моих любимых писателей-при том что пиетета перед классикой мне школа не привила. он мне самостоятельно понравился.
просто всегда хочешь больше чем есть. и хоть парочку рассказов с фантастическими допущениями, я бы от него прочитал
Ну повторять то вряд ли стоило, я очень внимательно прочитал текст и лишь потом спросил почему. Записывать всю фантастику в пошлость не хочется, уж больно великого потеряно будет. В том числе и Рождественская песнь в прозе. А нежелание подражать, так не единственный же он был реалист))) ну а ответ «потому что Чехов» Верный конечно но слишком общий что ли.
Ну а может вы правы и под видом вопроса я на самом деле обвиняю)) не люблю я десакрализацию и рационализацию со времён Евгемера. Ужель для реалистичного рассказа мало тем, жанров и направлений даже в православной империи? Что плохого а желании ощутить чудо хоть раз в году?
отдельное спасибо за новодку на «Чехов и христианство» (полез искать)
Святочные рассказы у Чехова великолепны, а все таки отказ от от чудесного и сверхъестественного в этом жанре-это как сыграть на одной струне скрипки. восхищаться можно но и вопрос зачем-останется))
часто кстати почему то этого героя встречаю его могут звать Томас Леромонт или даже Фома Лермонт, иногда Томас-Рифмач. некоторые писатели маскирую тщательнее чтобы читатель угадывал по истории его жизни сходства)) -и в фантастике и мистике. он есть даже в Дозорах Лукьяненко-как маг в Шотландском ночном дозоре(ГГ еще предлагают спросит родич ему Лермонтов или нет)
а еще это шикарный сквозной герой в Цикле Реттии от Олди-особенно много о нем в «Гарпия» тмо это Томас Биннори
«Какое там «труд»! – пахота, рудники, перетягивание смоленого каната… Строптивый, независимый Биннори сменил на дорогах изгнания десяток королевств, пять курфюршеств и одну маленькую, но чрезвычайно обидчивую деспотию. Перебравшись в Реттию, он готов был спать под забором и петь в тавернах срамные куплеты, беря с забулдыг по медяку за строчку, но ни в коем случае не зависеть от власть предержащих. Понадобилось время, прежде чем гордец понял, поверил сперва сердцем, а там и умом: король менее всего желает купить себе новую игрушку. Дом, содержание, приветливость венценосца – не подкуп, не милостыня, но знак признательности.
Самое мелкое, что может сделать богатый и властительный для талантливого и вдохновенного.
«Овал Небес, отчего простые истины – наиредчайшие? – думал король, глядя на поэта. – Я вспыльчив, упрям и капризен. Я хорошо знаю себе цену. Цену Биннори я тоже знаю. Вряд ли в будущем меня вспомнят лишь потому, что при мне творил этот человек. Надеюсь, сыщутся и другие причины помнить Эдварда II. И все же, все же…»»
самое интересное на уроках физики очень похоже про антенна было )) тут «вытянул столь тонкий провод-что не было его вовсе» а в школе сначала про искровой промежуток и его зависимость от длины промежутка, которая идеальная-если разомкнутый контур-развернуть целиком! получится штырь антены)
говорят так же в средние века учили-возьми дырку-заверни ее в бронзу-получится пушка
Человек — как звезда. Всё ух ты какая мудрая мысль. Но один Учитель а почему человек как звезда?
Ну не как звезда))))
В христианстве то велосипед изобретать не надо- рождественская, поклонение волхвов всём дела
Притча конечно да. Учёный Берёзкин убедительно показал что и европейская сказка явление уникальное то относительно новое, возникшее примерно одновременно с Библией. Так то сказка просто развлекательная магическая история без морального посыла. Но мы уже сказку иначе как притчу не мыслим.
Ну а Уальд автор христианский и не скрывается без всяких пасхалок давая прямые отсылки к Евангелию.
Мне собственно всегда больше нравится Молодой король
В строгом замке, что квадратом
Середь города стоит,
Умирает император,
Добрый маленький старик.
Император он природный,
Императором рожден,
И за это всенародной
Он любовью награжден.
Три различных совещанья
Происходят в этот миг.
Три готовят завещанья
Три из трех дворцовских клик.
Три законных претендента,
Тоже, в общем, старики,
Ждут удобного момента
Взять друг друга да грудки.
Император умирает.
Он отходит. Но пока
Награждает и карает
Августейшая рука.
И ещё спешат курьеры,
Мчат приказы из дворца.
Ещё строятся карьеры
И надеются сердца.
И законы создаются,
Чтобы слушалась страна.
Ещё трубы раздаются,
Раздаются ордена.
Но земному государю
До земного дела нет.
Он узрел иные дали,
Он увидел горный свет.
И Господь к нему приходит.
И к земному королю
Стаю ангелов приводит:
— Хочешь, жизнь тебе продлю?
Будешь на своем престоле
Среди ангелов стоять.
По моей небесной воле
Будешь ангелам под стать.
Не ответил сразу старец —
Думал или же дремал.
Долго веки поднимались,
Долго губы разжимал.
Улыбнулся тихо Богу
И ответил: «Не хочу!»
И отправился в дорогу
Вверх по лунному лучу.
© Давид Самойлов
Смысл думаю что тирана просто приходят с некой переодичностью как сорная трава, но без них откуда возмуться звёздные мальчики как на борьбе с ними? Ведь сам гг в исходника потенциальный тиран проходящий перерождение по христианской схеме раскаявшийся грешник лучше праведника.
А политика Уальду врядли интересна, тем более наша нынешняя. Где тиран это тот кого лучшие люди мира таковым назначат, а тирания коллективная в виде например страны правящей миром и не тирания вовсе.
Во времена Уальда всё как то попроще было)))
Наверное Уальд всё же не о политике писал.
По мне он просто убирал слащавый финал хороший для детских сказках лишь. Показывая что всё имеет свою цену. Раскаяться стать нормальным можно, но готовься что страдания сократят жизнь, а новый злодей всегда найдётся. Борьба со злом — вечная и для всех
Вот только не понимаю как вскрыть заложенный вами оксюморон. Ведь оставтье указания своим близким» Это тоже указание)
Ну я как вам неблизкий- не оставлю)
Что плохого друг другу указывать если исполнять не обязательно?
тиранам часто приходится разгребать за Звездными мальчиками.
Уальд не про политику писал-не стоит тянуть его на эту тему. злободневность -оставим репортерам
великие- о вечном.
но тем больше восхищение теми, что могут поставить себя выше мира потребления (мол богатыри-не мы). опять же у меня всегда было понимание что либерализм это просто способность оседлать удачный период. как межледниковый оптимум-а дальше опять материальные блага ужимаются и все начинают рвать друг другу глотки-за углеводороды, сферы влияние, рынки сбыта и монополию торговых маршрутов
самое простое закуска-наша водка идеально идет под горячую картошку с селедкой, а под итальянское вино, надо подбирать сыр (и не только). дальше одежда, обстановка, застольные беседы
каждая рюмка (бокал) должна взрываться в голове культурной бомбой))
вот жеж в школе из под палки требовали а в 43 года самому хочется ))
ну и плюс я все таки Чехова неразрывно связываю с Горьким-и по этому вдвойне странно. ведь последний очень даже отличную фантастику писал.
Суржиков не Мартин-и все сводит в точку.
просто всегда хочешь больше чем есть. и хоть парочку рассказов с фантастическими допущениями, я бы от него прочитал
Ну а может вы правы и под видом вопроса я на самом деле обвиняю)) не люблю я десакрализацию и рационализацию со времён Евгемера. Ужель для реалистичного рассказа мало тем, жанров и направлений даже в православной империи? Что плохого а желании ощутить чудо хоть раз в году?
Святочные рассказы у Чехова великолепны, а все таки отказ от от чудесного и сверхъестественного в этом жанре-это как сыграть на одной струне скрипки. восхищаться можно но и вопрос зачем-останется))
а еще это шикарный сквозной герой в Цикле Реттии от Олди-особенно много о нем в «Гарпия» тмо это Томас Биннори
«Какое там «труд»! – пахота, рудники, перетягивание смоленого каната… Строптивый, независимый Биннори сменил на дорогах изгнания десяток королевств, пять курфюршеств и одну маленькую, но чрезвычайно обидчивую деспотию. Перебравшись в Реттию, он готов был спать под забором и петь в тавернах срамные куплеты, беря с забулдыг по медяку за строчку, но ни в коем случае не зависеть от власть предержащих. Понадобилось время, прежде чем гордец понял, поверил сперва сердцем, а там и умом: король менее всего желает купить себе новую игрушку. Дом, содержание, приветливость венценосца – не подкуп, не милостыня, но знак признательности.
Самое мелкое, что может сделать богатый и властительный для талантливого и вдохновенного.
«Овал Небес, отчего простые истины – наиредчайшие? – думал король, глядя на поэта. – Я вспыльчив, упрям и капризен. Я хорошо знаю себе цену. Цену Биннори я тоже знаю. Вряд ли в будущем меня вспомнят лишь потому, что при мне творил этот человек. Надеюсь, сыщутся и другие причины помнить Эдварда II. И все же, все же…»»
А текстом шесть томов есть
но сразу понял что место увы давно не подвижническое а элитное. поэтому и не хотелось
говорят так же в средние века учили-возьми дырку-заверни ее в бронзу-получится пушка