Рассказ так себе, слабенький. Но мне непонятно, почему такие претензии к автору, как к психиатру. Почему он должен был строго придерживаться симптомов синдрома Дауна? Он же не диссертацию писал, не научную статью. Что в середине прошлого века обыватели (тем более, читатели бульварщины вроде Amazing Stories) знали о синдроме Дауна? Спорю, практически ничего. Это сейчас тренд реабилитировать людей с отклонениями, рассказывать о болезнях, социализировать и т.д. Ну взял Келлер экзотическое заболевание и нафантазировал вокруг него… Мог бы синдром Вильямса взять, там тоже умственная отсталость и специфическая внешность. Хотя нет, не мог бы, этот синдром описан позже. Это я к тому, что если уж критиковать, то литературные способности Келлера, а не его профпригодность, как психиатра.

Я воспринимаю фильм, как пародию на как под копирку сделанные молодежные слешеры. Собрали в кучу все шаблоны, клише (их можно перечислять бесконечно) и попытались их высмеять. Иногда получалось))). По поводу ваших вопросов:
1. Компашку выбрали потому, что большинство подходило под необходимые роли — шут, девственница, умник. Пасли, чтобы довести до ума оставшихся — накачать гормонами будущего «мачо» и превратить вторую девушку (не помню, как звать) в шлюховатую тупую блондинку.
2. Про нечисть объяснила Сигурни. Это ритуал, нужно, чтобы у компашки был выбор. Выбор существ фантастических. Причем явно с местным колоритом, В Японии пытались провести ритуал в соответствии с их шаблонным опять же сюжетом страшилки. Что до Фредди Крюгера и прочих, так может и они там были, вон вся доска была исписана и клеток с монстрами бесконечное количество. Сценарист выбрал зомби именно потому, что банально до невозможности, еще одно клише ужастиков.
3. А вот красная кнопка меня саму сильно удивляет… нафига она — непонятно. Наверно, создателю бункера осточертел этот мир. Он в тайне надеялся, что когда-нибудь кто-нибудь все-таки нажмет на кнопку, сорвет ритуал и выпустит старых богов))))