Весьма прискорбно))
«Содержание же вне обсуждения» — зачем вы слушали?) Пушкин бы с вами согласился))
Озвучено профессионально. На достойном уровне, не более того. Уж точно не «удивительно»)
Хороший размер. Не ямб, не хорей, а самое то, что надо! ))
Про Сальери и Моцарта видела фильм, «Амадей», режиссёр Милош Форман. Версию Пушкина с удовольствием прочитала, спасибо.)
В фильме же у этой истории отличаются некоторые подробности:
«История, рассказанная в фильме, в достаточной степени является вымышленной. На деле Сальери в свое время был гораздо более популярен, чем Моцарт, и пользовался вполне заслуженным уважением. Шуберт, например, даже посвятил ему одно из своих произведений. А среди учеников композитора числятся Бетховен и Лист. Но с руки Пушкина массами бедолага Сальери стал восприниматься как негодяй и завистливый монстр. К слову сказать, вина Сальери так никогда и не была доказана, и единственным свидетельством против него может служить самообвинение, сделанное на склоне лет в состоянии психического помешательства.»
Однако, наблюдения Ваши весьма полезны и ценны.
Я наконец прослушала.
Ну, выражусь словами героя: «я истекал кровью вместо того, чтобы получать эстетическое наслаждение»)))
Это было потрясающе, хотя, это не несёт чересчур глубокого смысла.
Концовка пронзительная, ужасная)
По-моему, для обоих героев. Они оба как-то не слишком глубоки, хоть он и, вроде бы, хотя бы слышал и любил музыку: ощущение, что его кругозор, его мир так и ограничился этим Чайковским, и этими двумя симфониями.)
Спасибо.
Озвучка прекрасная.
Суперски озвучено! Герои живописные, музыкальное сопровождение органично. Вообще такое исполнение напоминает почему-то Палех)) ярко, красочно. Спасибо!)
Не соглашусь))) и буду настаивать против такого вывода. Во-первых, мои высказывания недостаточно раскрывают мой образ мышления, если только вы не Таль.
Во-вторых, у нас даже если внешне могут быть похожи ответы, то основа под них подведена разная.
В-третьих, я на него походить не хочу (на Нержавейку) :)))
*«Происходят важные изменения, но они происходят не благодаря таким, как мы с вами, а вопреки». Вот эти последние ваши строки что я скопировал, делают бессмысленными любые телодвижения то что вы писали выше)) * — совершенно верно, а из моих слов это разве не следует?
Вообще, вы, вроде, ведёте к тому же, к чему и он. Не клоны случайно?) Вы просто описываете другими словами.
Карта мира у меня на стене тоже висит, как и карта звёздного неба. (Кстати, а как вы узнали, что она есть у него? У «уважаемого Епифана»?)
Предвосхищая комментарии по поводу карты, замечу сразу: да, мне это нисколько не помогло быть ответственнее, мудрее, честнее и прочих хороших и нужных качеств я с этим не приобрела. Она лишь помогает мне чисто утилитарно.
Про «долг гражданина» я абсолютно согласна.
А почему в вас это вызывает такой смех — это не разумно-критическая оценка, а это заведомый протест. Это лень, воспринимать и за что-то бороться. Потому что самое легкое — это сказать: «такое попросту невозможно, потому что мы живём в обществе». Так вот: каждый человек живёт в обществе, так или иначе взаимодействуя с ним. И при этом совершаются революции, появляются изобретения, совершаются открытия. Происходят важные изменения, но они происходят не благодаря таким, как мы с вами, а вопреки.
Нашла: перемотка на 15 сек. Это, возможно, многовато, но — по поводу шума уже сказала. Слушать нужно в подходящих условиях. Если что-то мешает и мешает, шум, или мысли заворошатся, не дают сосредоточиться и расслышать, то пора сделать паузу.
А вы хотите прям уж снайперской точности) Перемотка достаточно удобная, видели двойные стрелочки? По обе стороны от кнопочки плей. Я не уверена, насколько в точности они отматывают — секунды, на разных сайтах настройки свои. Так вот, мотнуть и переслушать, а если шум продолжителен, то как-то это решать)
«Содержание же вне обсуждения» — зачем вы слушали?) Пушкин бы с вами согласился))
Озвучено профессионально. На достойном уровне, не более того. Уж точно не «удивительно»)
Про Сальери и Моцарта видела фильм, «Амадей», режиссёр Милош Форман. Версию Пушкина с удовольствием прочитала, спасибо.)
В фильме же у этой истории отличаются некоторые подробности:
«История, рассказанная в фильме, в достаточной степени является вымышленной. На деле Сальери в свое время был гораздо более популярен, чем Моцарт, и пользовался вполне заслуженным уважением. Шуберт, например, даже посвятил ему одно из своих произведений. А среди учеников композитора числятся Бетховен и Лист. Но с руки Пушкина массами бедолага Сальери стал восприниматься как негодяй и завистливый монстр. К слову сказать, вина Сальери так никогда и не была доказана, и единственным свидетельством против него может служить самообвинение, сделанное на склоне лет в состоянии психического помешательства.»
Однако, наблюдения Ваши весьма полезны и ценны.
Значит, действительно хороший рассказ, иначе бы завистники давно уже успокоились и не тратили время на пустяки!)
Ну, выражусь словами героя: «я истекал кровью вместо того, чтобы получать эстетическое наслаждение»)))
Это было потрясающе, хотя, это не несёт чересчур глубокого смысла.
Концовка пронзительная, ужасная)
По-моему, для обоих героев. Они оба как-то не слишком глубоки, хоть он и, вроде бы, хотя бы слышал и любил музыку: ощущение, что его кругозор, его мир так и ограничился этим Чайковским, и этими двумя симфониями.)
Спасибо.
Озвучка прекрасная.
Во-вторых, у нас даже если внешне могут быть похожи ответы, то основа под них подведена разная.
В-третьих, я на него походить не хочу (на Нержавейку) :)))
Вообще, вы, вроде, ведёте к тому же, к чему и он. Не клоны случайно?) Вы просто описываете другими словами.
Предвосхищая комментарии по поводу карты, замечу сразу: да, мне это нисколько не помогло быть ответственнее, мудрее, честнее и прочих хороших и нужных качеств я с этим не приобрела. Она лишь помогает мне чисто утилитарно.
Про «долг гражданина» я абсолютно согласна.
А почему в вас это вызывает такой смех — это не разумно-критическая оценка, а это заведомый протест. Это лень, воспринимать и за что-то бороться. Потому что самое легкое — это сказать: «такое попросту невозможно, потому что мы живём в обществе». Так вот: каждый человек живёт в обществе, так или иначе взаимодействуя с ним. И при этом совершаются революции, появляются изобретения, совершаются открытия. Происходят важные изменения, но они происходят не благодаря таким, как мы с вами, а вопреки.