Пустое повествование событий: ни размышлений, ни переживаний. События разворачиваются в такой драматический период истории, а никакого погружения в происходящее автор не дает: расстреливает неподчинившегося сержанта, теряет сослуживцев, переживает артобстрел с какой-то безразличной отрешенностью. На мой взгляд характер изложения уступает Ремарку по драматизму.
Оружие, как показала история, совсем не «прощай». Зато в очередной раз убедился, что пандемия испанки — это какой-то фейк. Ни одно из прочитанных произведений того периода просто не упоминает о чем-либо подобном, а Хемингуэй даже акцентирует внимание на том, что болезней не было, только холера немного потрепала строй, да и то всего 7 тысяч погибло (типа немного...).

Произведение мне не понравилось по всей видимости потому, что я ждал нечто другое, а не подростковые переживания а-ля Над пропастью во ржи. Было конечно диковато слушать про «страдания» от фасоли, квашеной капусты и картофеля разных размеров, а также переживания о сломавшемся пылесосе… Пылесосе в 42-м году! В убежище! Во дают! У нас от появления отечественного пылесоса можно сказать Сталин умер.
Однако послесловие оставило искомый осадок, заставляющий в оцепенении пролистать в памяти весь дневник, в котором конечно не предполагалась запись «а потом мы попали в концлагерь и не дожили до конца войны»

Совершенно непонятно, когда от чьего лица читает Терновский. Возможно это книга не для аудио.

«Отец Горио» входит в цикл «Человеческая комедия» в отличие от «Шагреневой кожи». Персонажей или упоминание о них вы встретите в «Гобсеке», «Блеске и нищите куртизанок» и других. У Бальзака мало фантастических произведений подобных «Шагреневой коже», все больше социально-психологические.

Цитаты на заметку:

Это не жизнь! Это… какая-то обломовщина [Штольц Обломову о его жизненной позиции]

Вчера пожелал, сегодня достигаешь желаемого страстно, до изнеможения, а послезавтра краснеешь, что пожелал, потом клянешь жизнь, зачем исполнилось [Обломов об Ольге]

Хитрят и прибавляются хитростью только более или менее ограниченные женщины [Обломов, размышляя о характере Ольги]

Поиски живого, раздраженного ума порываются иногда за житейские грани, не находят, конечно, ответов, и является грусть… временное недовольство жизнью… [Штольц Ольге о ее душевном состоянии]

Читать после Отца Горио

Извращенец не видит извращения, также как сумасшедший не осознает своего безумия.
Глупая и неудачная попытка оскорбить комментатора.

Нередко слышу сравнение режимов Гитлера и Сталина, мол оба фанатики и фашисты. Одновременно на западе сейчас ведется какая-то пропаганда против заслуг советской армии в ВОВ. Они этим пытаются реабилитировать действия нацистской Германии что ли? Или полагают, что лучше бы Советского Союза вообще не было, а с Третьим Рейхом они бы сами справились?
Да, я согласен, что репрессии, устраиваемые Сталиным, массовые ссылки в лагеря ГУЛАГа и условия существования заключенных в таких лагерях — это бесчеловечно. Однако я не встречал в литературе о советских лагерях упоминаний о таком садизме при обращении с заключенными, как это описано у Ремарка в «Искре жизни». Даже Солженицын в своем «Архипелаге ГУЛАГ» уж как хотел показать всю жестокость и беспредел НКВДшников, но ничего подобного пыткам просто так ради удовольствия, смехе над ужасными мучениями искалеченного человека и прочим красочно описанным чертам характера нацистов — не писал!

За отрубанием голов Вам лучше к Проклятым королям Мориса Дрюона обратиться.

«Коварство и любовь» начинается с 2'27" отрезка 02_03_11

«Разбойники» начинаются с отрезка 01_01_12

Цитаты на заметку (Кузина Бетта):

Хорошо воспитанные и порочные господа гораздо приятнее добродетельных

В любви первый взгляд, попросту говоря, есть второе зрение

Любовь и ненависть — чувства, которые питаются сами собою, но из этих двух чувств ненависть более живуча

Ложь часто дороже истины

Женские ласки всегда отпугивают Музу и ослабляют неукротимую, суровую волю к труду

Неспособность сделать из своей жены любовницу доказывает лишь неполноценность мужа. Поиски разнообразия в любви — признак бессилия

Художникам не следует жениться

Ничто так не раздражает женатых мужчин, как неуместное напоминание о жене, когда дело касается их увлечения, пусть даже мимолетного!

Согласен, что всё настолько сгущено, что аж зубы сводит. Это не художественная литература, поэтому понятно из-за чего такие горячие обсуждения вокруг книги разгораются — приведенные аргументы требуют железобетонных обоснований и доказательств, а их нет, ибо все это письма, письма и письма. На мой взгляд большую культурную ценность имел бы художественный роман-эпопея, «основанный на реальных событиях», с каким-нибудь сюжетом и героями.

Что касается иностранных наблюдателей, то они и сейчас отмечают исключительную прозрачность и законность в т.ч. голосования по поправкам в Конституцию… Что с них возьмешь? Дэвис в своей «Миссии в Москву» делает однозначный вывод о причастности обвиняемых к планам свержения советской власти, но он был послом и неправильно его считать международным наблюдателем. То, что он был вхож на Московские процессы не делало его беспристрастным в отношении политической конъюнктуры с Советском Союзе. Фейхтвангер же в «Москве 1937» неприкрыто называет Сталина диктатором, а диктатура по определению сводит на нет добросовестность всех органов власти, включая суды…

Короче говоря, да: изложенное в Архипелаге надо делить на 10, но и политику Сталина, да всей партии в целом назвать справедливой язык не поворачивается. Или справедливость мы тут вообще не обсуждаем?

Вы просто безумны, Джахангир! Другого объяснения действиям человека, которому по моей оценке давно перевалило за 50 лет просто не находится. Становится даже интересно, до какой низости Вы сможете дойти в настоящей переписке, если уже скатились до пренебрежительного «ты».

Побробую раскрыть картину спутанности Вашего сознания:

Когда Вы заявляете, что «к таким как ты нет уважения, вы его просрали за последние 30 лет», под словом «вы» подразумеваете русских? Ведь ко мне лично это относиться не может, ибо ранее Вы предположили, что я родился в 90-х. Вы, простите, кого оскорбить пытаетесь, моих родителей что ли? Но даже, если с высоты жизненного опыта Вам видней, как развивались исторические события в России во второй половине XX века, то я не могу нести ответственности за действия своих предков (с чем, кстати, были не согласны во времена, описываемые в книге, которую мы так увлеченно обсуждаем!).

Вы пишете, что «не надо выделять кого-то, а кого-то принижать» на мое выражение уважения к Вам, как исполнителю аудиокниг. Это очень достойное проявление скромности и кротости! Однако сразу после этого Вы превозносите себя над «такие как вы много, ничего уникального в вас нет, обычные», говоря, что Вы уникальны, но порой снисходите пройтись по той вонючей куче нас, которых большинство. Позвольте поинтересоваться, а такие как Вы уникальний одевает ли керзовый сапог, чтобы не испачкат своих ног о зловонную массу неверных?

Как можно уничтожить всех деревни, оставив улицу? Улица без деревни быть не может.

Продолжайте.

Уважаемый Джахангир! Вот уж не ожидал получить от исполнителя аудиокниг на настоящем проекте, тем более достаточно успешного и уважаемого, столько едкой желчи в мой адрес лично, равно как в адрес коренного населения государства, на языке которого он не считает зазорным говорить.

Ежели Абдулла — это слуга Аллаха, то Абд — это просто слуга или раб. Вы же выдернули из фамилии Солженицына знакомое буквосочетание, всеми подряд уже измусоленное до отвращения. Вот и я выдернул из Вашей фамилии равное количество букв, чтобы дать понять, что нельзя по фамилии делать какие-то заключения о жизненной позиции и деятельности человека. И пусть я привел неубедительное сравнение, поскольку Вы, являясь мусульманином, с радостью согласились быть Аллохнинг бандаси, но в обратную сторону полетело что-то подростково-истерическое про кулаков, которых не добили при советской власти. Я право не знаю, связано ли происхождение моей фамилии с ростовщичеством, но, судя по Вашей интонации, комплимент Вы делать мне не собирались.

Я совершенно обоснованно воспринял Ваши комментарии в качестве националистических, а, говоря словами административно-процессуального кодекса России, направленными на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенными публично, в том числе с использованием средств массовой информации либо информационно-телекоммуникационных сетей, включая сеть «Интернет». Я и сам вижу, какой в стране бардак, однако это не дает права какому-либо представителю национального меньшинства в подобной повелительно-уничижительной форме оскорблять мою национальную принадлежность и меня в частности.

Боюсь себе даже представить, что же Вы там такое сочиняете, коли здесь, без каких бы на та оснований, в утвердительной форме называете совершенно незнакомого Вам человека «вражиной русских», «лижущим одно место своему господину» и т.п. при том что на личной странице вы характеризуете себя как человека дружелюбного, чуждого высокомерия… Лицемер вы, мой «потенциальный друг»!

Ну не надо так сразу националистические идеи распространять! Это так же можно сказать, что фамилия Абдуллаев связана с раболепством.

И с чего бы это во времена господства Рюриковичей, Золотой Орды и лично Сталина в русских расцветали все те добродетели, которые Вы приводите в пример? Что-то я не нахожу в истории своей страны фактов, подтверждающих Ваши доводы.

Цитаты на заметку:

«Я был груб и находил в этом удовольствие. Ведь я взяток не брал, стало быть, должен же был себя хоть этим вознаградить.»

«Умный человек и не может серьезно чем-нибудь сделаться, а делается чем-нибудь только дурак.»

«Дальше сорока лет жить неприлично, пошло, безнравственно!»

«Я и прежде жил в этом углу, но теперь я поселился в этом углу»

«В отчаянии-то и бывают самые жгучие наслаждения, особенно когда уж очень сильно сознаешь безвыходность своего положения.»

«Для нас, людей думающих, а следственно, ничего не делающих...»

«Живу спокойно, умираю торжественно»

«Цивилизация вырабатывает в человеке только многосторонность ощущений и… решительно ничего больше.»

«От цивилизации человек стал если не более кровожаден, то уже, наверно, хуже, гаже кровожаден, чем прежде. Прежде он видел в кровопролитии справедливость и с покойною совестью истреблял кого следовало; теперь же мы хоть и считаем кровопролитие гадостью, а все-таки этой гадостью занимаемся, да еще больше, чем прежде»

«Самое лучшее определение человека — это: существо на двух ногах и неблагодарное»

«Любовь … заключается в добровольно дарованном от любимого предмета праве над ним тиранствовать.»

Для информации: «Кузен Понс» начинается с 50 главы

Я надеялся, что это подтвердится в сцене с музыкантом из бара, которого герой просит прекратить исполнять «Влюбленных под звёздами», но и там никакой уверенности, что Симомото была воображаемой не появилось.

В целом концовки никакой по делу и не было. Автор по ходу повествования делает разные намёки на будущую развязку, но не раскрывает обещанное. И не для того, чтобы читатель додумал сам, а просто забывает как будто. И решения, принимаемые героем в конце романа, звучат как-то нелепо: «завтра начать всё с начала»… Вот уж не ожидал такой банальщины.

Цитата на заметку:

Терпи, козак, — атаман будешь! [Бульба сыну Андрию]