«Я лежу на спине вдоль конвейерной линии и держу огромную двухсотфунтовую автомобильную ось. Она очень длинная и тяжелая давит на мой живот, ноги. Грузовики проходят надо мной один за другим. Я должен устанавливать на них эту проклятую ось первый раз, второй раз, третий.» Фрейд бы ни секунды не сомневался в сексуальной подоплеке этой фразы.

Люблю Паланика, хотя он и ищет везде сексуальную подоплеку, а после этого рассказа просто зауважал. Не слышал, чтобы в России была подобная служба. Эскорт, конечно, есть, но немного другой и без волонтеров. Россия — не рай для инвалидов, отношение к ним, ещё к умирающим, старикам и сиротам, пренебрежительное, с ноткой отвращения. В развитых и исламских странах, в Китае и Вьетнаме, такого нет. Люди в России не верят, что могут стать инвалидами, умирающими, а их дети и внуки — сиротами. Это исключено. А вот мертвых любят, ведь «покойники, бывшие люди, смелые люди и нам не чета». Культ мертвых, «Бессмертный полк», Мавзолей, и всё такое в России, по сути, вариант синтоизма и других языческих культов поклонения духам усопших. Россия — языческая страна.

Викинги оценивали воинов не только по умению владеть оружием и храбрости, но и по запасу удачи. В рассказе у новичка запас удачи был большой, а вот у нашего гаранта, похоже, он иссяк. Александр Кутявин (ниже) сравнивает автора с Ремарком. Не согласен, Ремарк писал лучше.

Хорошо бы спросить автора в чем суть, но я думаю, так видится поэту действие антибиотиков. Слушая описание боя, я вспомнил немецкий отчет о советской кавалерийской атаке на укрепленные немецкие позиции в 41 г. В конном строю, с развернутыми знаменами, шашки подвысь, немцы достали фотоаппараты.

Зачем покупать такие «штучки»? Сообщения на смартфоне начинаются словами: «Вам несказанно повезло, только для Вас, наш банк...». В любом банке сидят подобные голосовые «помощники», и они исполнят любое Ваше желание. Советую только захватить с собой лупу, что крупный шрифт даёт, мелкий отнимает.

Странная подборка. Одни мысли логичны и разумны, другие странны и даже абсурдны. «Бог, всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей». Отсюда следует, что верят в случай (играют в кости) только сильные люди. «Вопрос, который ставит меня в тупик — сумасшедший я или все вокруг меня? А далее: „мир — сумасшедший дом.“ Так где же тупик? Зато фраза, что „всё следует упрощать до тех пор пока это возможно“ — просто гениальна. Оказывается, когда наш бизнес-тренер говорил, что все люди лгут, и если вы заставите слушать себя, то сможете продать им любое барахло, он просто излагал эйнштейновские мысли. Насчет людей Эйнштейн заблуждался, специальная теория относительности была по достоинству оценена после публикации, профессором он, конечно, не стал, зато в Бюро патентов его повысили до эксперта 2 класса.

Замечательный пост. Я не согласен с Никитиным, который в своем комментарии, высказал мысль, что Лондона понимаешь только с возрастом. Мне кажется, что книги Джека Лондона нужно читать в детстве и юности (желательно всего), это даст заряд оптимизма на всю жизнь. Даже в «Мартине Идене» главное не трагичный (и закономерный) финал, а это: «Я побью тебя, Масляная Рожа!». Герой «Звёздного скитальца» Лондон не только, не один из «конгломерата индивидуумов», он, как любой мыслящий человек, целая Вселенная, которой не страшны тюремные стены. Когда кто-то бьет человека булыжником по голове, он не только уничтожает чужую Вселенную, но и часть своей.

Вот именно, как-то оно… Есть много любителей переливать из пустого в порожнее, Роберт зря влез на их территорию.

А чем психолог Стэнли Милгрэм из Йельского университета (эксперимент Милгрэма), психолог Филипп Зимбардо из Стэнфордского университета (Стэнфордский тюремный эксперимент), психиатр Дональд Камерон из Университета Макгилла (проект ЦРУ MK-ULTRA) или психолог Мэри Тюдор из Университета Айовы (эксперимент над детьми-сиротами) лучше Куэйда? Но никто не считает их садистами. Советских психиатров тоже не считали садистами.

Теория Куэйда вполне созвучна современным психологическим веяниям. Куэйд пытается довольно жестокими методами запустить триггер. В случае с девушкой положительный эффект получен, но со Стивеном методы Куэйда оборачиваются против него самого. Образ мысли ученых, как впрочем и клоунов (не путайте клоунов с шаманами), в отличен от обычных людей реалистичен. И Джокер, и Ландау, кому-то могут показаться извращенцами, но они несут людям правду.

В рассказе молодой ученый просто делал свою работу, а клоун — это побочный продукт, в науке не всегда все идет гладко. Вот и в институте вирусологии в Ухане всё пошло не по плану. Или по плану? Но научные эксперименты — это не ужасы, ужасы — клоуны.

А взрослый мужик, напяливший белый халат и ставящий во имя науки опыты на людях, или полицейский, дубасящий журналистов в Москве или душащий негров в Америке, они не извращенцы? Они Вам нравятся?

Ещё американцы боятся учёных-экспериментаторов. Ученые, в американских фильмах, злодеи или сумасшедшие. А здесь всё фобии: и клоун, и ученый, зато полицейский — душка. В России все наоборот.

Хорошо написано и прочитано, но роман не понравился, уж очень всё мрачно. Персонажи неприятны, а сам прокурор Шацкий вызывает стойкое отвращение. Удивило, что прокурор сам собирает улики и ловит преступников, а где же польские оперативники и следователи? Роман может заинтересовать людей, разбирающихся в специфике польско-еврейских отношений. Удивил уровень польского антисемитизма. Погромы происходили, как во время войны, так и после. Похоже, в Европе не было народа невиновного в уничтожении евреев, только якобы «нейтральная» Швеция сохранила лицо, и то благодаря Раулю Валленбергу, впрочем, преданному и забытому на родине. В СССР тоже раскручивался маховик уничтожения евреев (безродных космополитов), но и идеолог Жданов и Отец народов вовремя ушли в мир иной. Подвергшиеся геноциду чеченцы, ингуши, карачаевцы, балкарцы, калмыки, крымские татары давно простили своих убийц, но евреи не простят никогда. За будущее Израиля можно не волноваться, Европа будет всеми силами оберегать этот комфортабельный концлагерь.

Отлично сказано!

До 1967 г. об этом не знали. Только вот зачем Шекли отправил своего героя так далеко, вполне подошла бы Арктика или Антарктика. История похода Роберта Скотта и Руаля Амундсена более фантастична. Скотта также подвела вера в достижения цивилизации, а вот Амундсен весело играл со своими спутниками в футбол по дороге к Южному полюсу.

1. Чрезмерное увлечение религией вредно, а в небольшое — полезно?
2. Понятно, что талантливым и энергичным бессмертие не нужно, но если дать его бездарным и ленивым, они напишут книги и снимут фильмы, или вы отказываете большинству право на творчество и бессмертие?
3. Никому до возни на нашей планете, кроме «смотрящих» нет дела. Кто они? И как девочке Варьке и доктору Рагину до них докричаться?

Буддизм вас до добра не доведет, на самом деле нет повода для грусти. «За последние 25 лет с медициной произошла сказочная перемена. В самом деле, какой неожиданный блеск, какая революция!». Борис Кригер, akniga.org/kriger-boris-problema-bessmertiya, убежден, что человечество (во всяком случае отдельные его представители) уже в середине ХХI века получит бессмертие. «Андрей Ефимыч понял, что ему пришел конец, и вспомнил, что Иван Дмитрич, Михаил Аверьяныч и миллионы людей верят в бессмертие. А вдруг оно есть?» Кригера иногда заносит, но он медик и в теме разбирается. Бессмертие — это же не вечный двигатель. Тогда даже такие люди, как Вы, доктор Рагин, да и девочка Варька перестанут «чувствовать себя как бы в ловушке, из которой нет выхода».

Умеет Чехов всё довести до крайности. «И так непростое существование на этой земле, которое и так стремится превратиться в ад» может быть счастливым. Вспомните разговор Шухова и Алёшки-баптиста в «Одном дне Ивана Денисовича» Один лишнюю порцию урвал, пилку в зону пронёс, всласть поработал, ещё и Цезарь его угостил. Второму вообще страдание доставляет радость. Хорошие люди и оба они счастливы.

Можно ещё озвучить «Воспоминания» Шпеера, любопытная вещь.