Избранное

Степан Скиталец «Икар» (1899).

«Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду». Ницше Фридрих (1844-1900).

Образ «чудака», быть может, настойчивее, чем другие человеческие типы, заставляет своим примером задуматься над смыслом человеческого существования… Характеры «чудаков» и их судьбы содержат в себе больше, чем обнаруживают… Маска эта, как функция шута, дурака в рассказе, не выдуманная, она имеет глубочайшие народные корни, связанные с народом и освященная привилегией непричастности жизни самого шута и неприкосновенности шутовского слова, связанные хронотопом народной площади и с театральными подмостками… Это удивительнейшая форма бытия человека — безучастного участника жизни, вечного соглядатая и отражателя ее… Но положение здесь абсолютно иное: «чудака» отличает не насмешка над окружающим, не смех — напротив, он сам становится объектом насмешки. Не он смеётся, смеются над ним… Исторические корни таких фигур как шут, дурак и связанный с ними «чудак» чрезвычайно глубоки. Если опускать в эти образы исторический лот, то он ни в одном из них не достанет до дна… Подобные фигуры соприкасаются, но не сливаются с так называемыми «вечными образами» — Эдипом, Дон Жуаном, Дон Кихотом, Отелло, Макбетом — созданиями великих писателей, осмыслявшимися и переосмыслявшимися многими поколениями… «Вечные образы» представляют не просто характеры, но сгустки смысла, определенные и неисчерпаемые в одно и то же время — амплуа, менявшие свое содержание от века к веку, но сохранявшее свое зерно. Отличаются подобные фигуры и от выдвигавшихся художественными эпохами обобщенных представлений о своих героях («энтузиаст» и «мечтатель» романтиков; жаждущий всеобъемлющего познания Фауст в немецкой классике)… Кузнец Назар — это «тихий» герой… Отстраняясь, он не навязывает своей позиции как единственно правильной. Связанный с метафизическими высотами, он оставляет познанное в себе. Создавая вокруг себя особые мирки, особые хронотопы, ему присуща своеобразная особенность и право — быть чужим в этом мире, ни с одним из существующих жизненных положений этого мира он не солидаризируется, ни одно его не устраивает, он видит изнанку и ложь каждого положения. Само бытие этой фигуры имеет не прямое, а переносное значение: самая наружность его, всё, что он делает и говорит, имеет не прямое и непосредственное значение, а переносное, иногда обратное, его нельзя понимать буквально, он не есть то, чем он является… Его мир является отражением какого-то другого бытия, не прямым отражением, а отражением всего образа человека-исследователя жизни — сплошная иносказательность… Прочтение Маленьким фонарщиком изумительное. Спасибо.

Если вдруг заинтересует викканская магия, о которой упоминал в своём комментарии Евгений, можно ознакомиться с довольно интересной книгой, так сказать для расширения кругозора
maxima-library.org/mob/b/416776?format=read

Сурожский Павел «Дрохвы» (1923).

Рассказ о птице, живущей в каждом из нас… Образ её связан с онтологической категорией «жизнь»… Изумляюсь, как автор, не говоря прямо об отношении к живому, смог донести до слушателя суть философии любви. Главное надеяться, что в жизни каждого наступает такой отрезок времени, когда говоришь душе: «Пришло время летать!»
Вспомнилась цитата: «Все ваше тело от кончика одного крыла до кончика другого – это не что иное, как ваша мысль, выраженная в форме, доступной вашему зрению»… — Ричард Бах «Чайка, по имени Джонатан Ливингстон» (1970).
Исполнение Маленького фонарщика — отдельная тема: театр одного актёра под изумительное музыкальное сопровождение. В «избранном».

«Король Лягушонок» по сказке братьев Якоба и Вильгельма Гримм (2019).

Причудливым образом сталкивая два мира: мир добра и зла, эта удивительная сказка-пьеса Елены Хафизовой в иносказательной, а не декларативной форме, обосновывает правоту честности. Проводит идею осуждения негативных устремлений героини, несправедливым её первоначальным поступком: «…но убежала прочь, беспечно радуясь мячу балованная дочь…» А сколько чести и достоинства в диалоге:

«Ты обещала это, дочь?». –
Король промолвил. – «Да».
«Теперь ничем нельзя помочь.
Обет держи всегда».

Сказка в контексте которой магическое превращение. Ирреалистичность стихотворно выполнена и дополнена, полностью внутренне связана, цельна и завершена. Изящная поэтическая миниатюра. Здорово, когда поэму читает автор. Все совпало: и сами стихи и их подача. Каждое произнесённое слово находит отклик… Великолепная дикция, приятный тембр и удивительная сила голоса.

Кирьянова Анна «Паровозик Счастья» (аудиокнига 2022).

Моральные нормы, как регулятивы поведения, иногда воспринимаются как внешние, порой оторванные от жизни… близоруко смотреть на свое существование в мире, игнорируя метафизическую укоренность бытия. Поэтому автор свою этическую систему разрабатывает в рамках православной традиции, в русле метафизических и аксиологических воззрений… и ставит в контексте историко-этической традиции, православной культуры, что определило выделение двух тенденций в постановке и развитии данной проблемы: имманентной и трансцендентной. Вместе с тем, взамен метафизической детерминации понятия зла, предлагается «парадоксально-диалектическое восприятие» этой категории, позволяющей нейтрализовать негативный морализаторский оттенок посыла. Диалектический подход предупреждает о том, что нет стереотипных ситуаций, нет одинаковых людей, поэтому и указывает лишь ориентиры в следовании по пути добра, говоря о единстве разума и сердца. Абсолютное добро — это любовь, она абсолютно конкретна, не укладывается в жесткие рамки каких бы то ни было общих правил и чужда всякого законничества. Долг, который она воздвигает перед волей человека, не отвлеченный одинаковый долг, безразличный к месту и времени, а индивидуальное долженствование, вбирающее в себя незаменимость места и неповторимость момента, в которые оно должно совершиться… это и есть «паровозик счастья», озвученный Маленьким фонарщиком, чей внутренний свет, любовь и истинная доброта — это сила, которая освещает мир вокруг него через собственные творения. И вокруг каждого из нас всегда ровно столько света, сколько мы его отдали. Чем больше ты открываешься, тем светлее вокруг тебя становится, и если с произнесённых тобою слов не капает Солнце, значит, твой путь неточен…)))

Чехов Антон Павлович «Несчастье» (1886).

Антон Павлович неповторим с точки зрения постуляции женской чести… Она у него — жизненно-важная ипостась; преступление против неё — всегда несчастье, которое влечет за собой самые глубокие последствия… В рассказе явствует: хотите верьте, хотите – нет, но женщина совершает всего одну ошибку в отношениях, которая может разрушить все – она выбирает не того мужчину… Забавно! Прочитано очень хорошо. Понравилось. Всё-таки голос у Джахангира исключительный.

Стивен Кинг «Худеющий» (1984).

Есть хорошая английская пословица: «У старых грехов – длинные тени». Если пролонгировать эту пословицу на наши современные представления, то можно с уверенностью сказать, что эти тени доходят даже из прошлых наших жизней до нынешних. А сам цыган Тадуз Лемке — «викка»… или «викканец»… основное отличие современных «викканцев» от древних магических традиций – следование «викканскому»правилу или «тройственному» закону («закону возвращения»)… Книга одна из лучших у Стивена Кинга. А уж озвучка — шедевр. Всё-таки Булдакову нет равных в аудиоинтерпретации автора. Безупречно. Фильм 1996 года режиссёра Тома Холланда с музыкой Дэниэла Лихта бесподобен.

Куприн Александр «Фиалки» (1915).

Рассказ — поэтика запечатленного мгновения… На первый план выдвинулось субъективное, личностное начало, мир души, ее чувств и переживаний, постигаемых не столько разумом, сколько интуицией… и прежде всего непорочность… Как жалко, что в современном мире из прекрасного, Богом дарованного любовного букета, изымаются такие понятия как «целомудрие», «головокружительная поэзия», «хрупкая красота молодости»… Потому что «подобный» букет вручается всего лишь один раз в жизни. Выбрасывать его на помойку – непозволительная роскошь, безмерно обедняющая душу… Исполнение превосходное. Большое спасибо Маленькому фонарщику за эту аудиокнигу.

Кирьянова Анна «Последний трамвай» (аудиокнига 2022).

Шёл я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы,
Передо мною летел трамвай.

Гумилёв Николай «Заблудившийся трамвай» (1920).

Философский рассказ о проблеме «двойничества»… причём, в двух аспектах — содержательном и поэтическом:
1. проблема личности с разорванным сознанием;
2. проблема поэтики, т. е. проблема приёма, мотива, композиции…
Понятие «двойничество» употреблено в широком смысле и отождествляется с близкими к нему понятиями… Оно выступает в творчестве Кирьяновой Анны как общая категория, охватывающая другие:
1. полярность как доминанту создания художественного мира;
2. разорванность сознания как философско-психологическое представление о личности;
3. двойственность как психологическое, или даже психопатологическое состояние;
4. отражение общего дуализма в индивидууме…
В любом случае не надо отождествлять «двойничество» с какими-либо приемами или мотивами и не надо ограничивать его лишь идейными и идеологическими проявлениями. Автор, расширяя понятие «двойничество», рассматривает его в трех литературоведческих аспектах:
1. философско-этическом;
2. психоаналитическом и психопатологическом;
3. мифологическом…
Встреча со своим двойником носит несколько оттенков:
1. способность в себе пережить двойника, превратить свою встречу с ним в пафос работы расплава субстанции «маски», «телесности», тела астрального;
2. «двойник» мой — когда-то мной сброшенный хвост: хвост змеиный, драконий…
А дальше первый рассказ перетекает во второй, где автор-демиург в сюжетном плане наделяет теми или иными функциями дублирующих друг друга в сенситивном плане героев… Если понять диалогизм как основу полифонизма, то можно сказать, что полифонизм — художественное, поэтическое, выражение авторского понимания дуализма мира, начатого с психологической позиции.

Прочтение исключительное, включая музыкальное сопровождение и голос Маленького фонарщика — мистика, да и только… «Лайк». «Избранное».

Незнаю Роман «Плот из костей и плоти» (аудиокнига 2022).

Жанр — бизарро фикшн… «Плот из костей и плоти» — это образ, данный как реальность, выходящий за пределы здравого смысла, reductio ad absurdum идеи сатисфакции безусловных рефлексов в экстремальной ситуации… возникший на основе отождествления элементов метафоры или ее разновидностей (оксюморона — «жизнь-смерть», гротеска — «всепоглощающая любовь» в прямом и переносном смыслах, парадокса — нетипичная «пищевая цепочка», олицетворения -«постмортальная метаморфоза») с введением данного тропа в профанную реальность альтернативного «внутриутробного» мира. В результате образуется эквивалент истины, способный зарекомендовать себя как «реинкарнационный» абсурд… Весьма своеобразная подача))) прочитано исключительно. Чтец — Баталов Андрей — обладатель невероятно приятного голоса… интонирование выше всяких похвал. Само произведение — на любителя. Огромный лайк от меня исполнителю.

Улыбчивое спасибище за мелодию в начале, калитка памяти со скрипом распахнулась на разболтанных петлях и оттуда потоком хлынули, озорно толкаясь, картинки и образы из детства.
Часы, золотые стрелки, ножничками стригущие время, с нежным звоном неумолимо отщёлкивающие миг за мигом от ленты нашей жизни. Что отстрижено — то в прошлом, не живи им, то, к чему ножнички только подбираются — будущее, не живи в нём, оно тоже будет прошлым. Лишь мгновение между взмахами лезвий — пульсирует, поёт, струится и играет… живёт.
А ведь даже чёртиков в блокноте на совещании рисовать не такое уж пустое занятие, если отдаться ему полностью, до дна своей творческой натуры. Или ленение, моё любимое занятие, оно прекрасно, в это время (снова время!) я не просто валяюсь в подушках, я кувшинка на глади вечности, раскинувшая лепестки от горизонта до горизонта.
Тик-так, чик-так, чик-чик… слышу-слышу :) Впрочем, я не прочь покормить этих зубастых глазастиков, тем более, что они оказались такими милыми.
Спасибо за историю, Чтецу моя благодарность.

Малахиева-Мирович Варвара Григорьевна «Волчья шкура и каштан» (1907).

Безумно трогательная многослойная сказка-притча пронзительно прочитанная Маленьким фонарщиком… Человек с момента своего появления на свет творец… и самое главное его творение — созидание своего собственного мира… Произведения подобного рода способствуют пробуждению и развитию творческого начала в ребенке… именно творчество — универсальный способ уподобления человека Творцу… в формате свободы и самостоятельности. Без этого душа глохнет, мертвеет и живет призрачной жизнью, за рамками самоопределения, сводящегося к бледному воспоминанию ничем не связанных моментов ощущений, страстей, мыслей и чувств… Безупречный учитель для ребенка — народная культура, поскольку существует нечто родственное между народной и детской душой, и прежде всего эмоциональное, вовлеченное отношение к реальности… Волшебно и невероятно просто. Это та самая литература, на которой необходимо «растить» детей… А как изящно подано отношение к смерти — это «мера сердца» человека, глубины его души, а сама ценность творчества заключается в отражении опыта стояния на краю смерти, передаче переживания от вглядывания в тайны «последней черты»… Обязательно послушайте, а когда осмыслите, дайте послушать детям и внукам. Глубина мысли непередаваемая. Тут что ни пиши — всё мимо… шедевр! В «избранном»…

P.S.: Как жаль, что на сайте только одно произведение этой удивительной писательницы и поэтессы.

Горький Максим «Первый раз я увидел эту женщину» (1897).

Бесподобно! Темпоральные и пространственные аспекты произведения связаны с темой жизни и смерти, источник которых — женщина… писатель максимально сжимает пространство, а топос рассказа отличается условностью. С помощью этих приемов Горький Максим расширяет художественную организацию текста. Рассказ — великолепная попытка осмыслить мир в его полноте и цельности, объять его и в синхроническом, и диахроническом ракурсах. В нём, как в фокусе, отчетливо видны черты горьковского индивидуального стиля… Это удивительная литургия женского начала:

«…И не так больно хоронить людей на кладбище, как это больно, когда хоронишь их живыми в своём сердце. А ведь случается… вы знаете?»

Горький Максим сознательно использует сравнения, придавая своей поэтической системе стройность и логичность. Он наделяет весь мир характеристиками мужского и женского начал, используя при этом богатейший смысловой материал. Однако акцент всегда смещается на женское начало, которое является выразителем внутреннего «я» писателя. Это — один из способов постижения действительности. В этом автор созвучен творчеству младших символистов… Используя символистские смысловые метафоры, писатель насыщает свою лирику аллюзиями женского и мужского начал. Женское начало обладает амбивалентным характером, несёт на себе черты идеальной женственности. Причем общая тенденция направлена на то, чтобы испытать как можно больше разных чувств и впечатлений — потрясающая импрессионистическая поэтика… и невероятной силы крещендо логемы сути женской… её озабоченности:

«…Всё вокруг нас насыщено нашими стонами… и, умирая, мы на всём оставляем только отпечатки наших личных страданий. Приходят другие люди, они молоды, сильны и смелы, но прежде чем узнать жизнь непосредственно, они отравляются нашим наследством…»

Это высокая литература с неповторимой изящностью. В создаваемом автором гармоничном поэтическом космосе одним из главных становится женское начало, как один из непременных его компонентов… Как же хорош чтец Павлов Евгений. Исполнение великолепное и музыкальное оформление выше всяких похвал! В «избранном». Давно не испытывал такого восторга при прослушивании. Прелесть!

Сурожский Павел Николаевич «Строль и Фиераль» (1923).

В условиях жесткой современной действительности, не отличающейся возможностями формирования цельного мировоззрения и приводящей к «кризису целей», так впечатляют подобные сказки… со своим специфическим способом ценностного отражения мира с венценосной идеей о победе добра над злом… красиво как! Это значимо как с точки зрения психотерапии нации, так и с точки зрения оптимизма и смелости в устремленности к достойным целям… Прочтение Маленького фонарщика традиционно — волшебное! Просто прекрасно… — рецептура от тяжких «болезней нашего времени».

Фридман Яков «Калейдоскоп» (2002).

Рассказ-феерия с характерной для постмодернизма «скандальной» ситуацией утраты субъекта познания и действия… а целостность её — основание и гарант ответственности человеческих решений и поступков. Теория желания позволяет говорить о значительно центрированном герое, телесный опыт и эмоционально вовлеченный разум которого находятся в основании используемых им концептуальных систем. Калейдоскоп — метафора умозаключениям, производимым титульным персонажем, основанных на псевдологическом аргументе — абдукции, где абдукция — «скачок» от объекта к предмету в нацеленности потребности. Произведение — попытка понять человека как «человека желающего», где желание, актуализирующее саму личность, определяется как процесс, осуществляемый человеком как единым и целым. Желание как раз и является тем понятием, которое применимо для описания человека как «целостности», «духовности», «свободы» и «ответственности». Теоретическая модель желания позволяет сохранить верность принципу, в соответствии с которым определения «человек чувствующий», «человек мыслящий» и «человек действующий» рассматриваются в нерасторжимой смысловой сопряженности, поскольку описывают его в единстве всех составляющих его сил и способностей. Умеет же Маленький фонарщик выбирать прекрасные повествования, заставляющие думать… Шедеврально. Прочитано великолепно! Благодарю от души за очередной «подарок» серым клеточкам.

Кирьянова Анна «Луна-парк» (аудиокнига 2022).

Рассказ подобен просодическому строю звучащей молитвы — художественный метатекст формируется благодаря взаимодействию значений, выражаемых синтаксической конструкцией, лексическим составом, интонацией и смысловым контекстом… — некая жанровая разновидность духовной речи. А прочитано как… это своеобразная делимитация речевого потока на симметричные и пропорционально соотносимые минимальные отрезки, обнаруживаются элементы простой и зеркальной симметрии. Интонационная система чтеца смешанная, представлена мономелодической, нисходяще-восходящей и восходяще-нисходящей интонационными моделями.

Повествование — диалог с миром… диалог с Богом… Не стоит забывать, что возможен и диалог молчания, проходящий в тишине наших сердец по мере прослушивания. Смысл в утверждении мира и примирении с ним, вместе с тем — это секира отчаянию с указанием надежды в зеркале духовного возрастания: да будет вся риза души соткана из нитей, вернее же сказать, из залога непамятозлобия… В этом и есть благость. Не нужно позволять уму блуждать и уклоняться от слов благих, но использовать их как отправную точку и идти дальше этих слов — к нашим собственным, или даже дальше — к безмолвному восхищению разумом и устройством жизни. Безупречно! Моё искреннее восхищение автору Кирьяновой Анне (удивительный психолог; подписан на её ютуб-канал) и исполнителю «Маленькому фонарщику» — волшебно. Спасибо!

Гордин Владимир «Озеро светлой печали» (1915).

Рассказ о неприкосновенно-чистой маленькой жизни… той, которую «ветхозаветные» достигали в чистоте тела, на самом деле обреталась в тайниках совести, пребывая в ней… потому как духовная чистота — отсутствие цензуры за порывами души… Личность, очистившая «зрение её», отображает и отражает своей внутренней красотой подобие образа в часовенке… являя миру истину любви…

А истина может открыться слушателю в любом явлении, в том числе и в преломленном свете голоса «Маленького фонарщика», исполнившего этот рассказ… Благодарю!

Жарким замирающим полднем замерла, сжавшись, как от холода. Не хочется лишнее оставлять под этим произведением — словно нарушу тишину, притаившуюся в душе после услышанного.
Только попрошу Чтеца принять мою горячую искреннюю благодарность за голос, за выбор, за мелодию, струящуюся над словами.
Пронзительно, горько и… прекрасно.

«Сампо-Лопаренок» по сказке Сакариуса Топелиуса (2019).

Удивительный поэтический пересказ известной сказки… А само обращение автора к нему — важнейший механизм возрождения и выживания литературы в целом. Эта современная трактовка активно взаимодействует с иными жанровыми структурами, использующими вымысел, иносказание, фантастический элемент — с фэнтези и притчей, где действительность предстает в абстрагированном виде и конкретный образ используется для выражения отвлеченного понятия или суждения. Суть: «как тролли на свой лад Рождество справили…» «Солнце небо очистит… выпьет ясное солнце темноту всю до донца! Солнце, вновь растекайся, ты вокруг Растекайса! И в лучах растворился устрашавший всех Хийси…». Великолепная находка: растекайся и Растекайса (Растекайса – гипотетическое место «гнездовья» троллей). Прочтение выше всяких похвал! Огромное спасибо Елене Хафизовой за сорок минут волшебства. Роскошно!

Чехов Антон Павлович «Красавицы» (1888).

«Женщин нужно описывать так, чтобы читатель чувствовал, что Вы в расстегнутой жилетке и без галстука» — Чехов Антон Павлович, из письма Лазареву-Грузинскому А.С. (1888).

В дикой безнадежности, вызванной личным опытом врача и школой экспериментального романа, Антон Павлович всегда обращается к тем спасительным надеждам, к которым вели его склонности его славянской души, и вековые святоотеческие традиции родной литературы, когда с тоскою и надеждою он ищет «те самые» проблески нравственного начала… Понятие человечности, как признак высшей духовности, — лозунг его творчества и символ веры, потому как в «огромном человеческом стаде» есть одно великое спасительное начало — дар созерцательной любви и поиск идеала, которому нет места на земле, поиск скрытой в жизни красоты, мимо которой равнодушно проходят люди и которая гибнет никому не нужная и никем не воспетая…

«Маленький фонарщик» своим голосом отстранённо ведёт слушателя в повествование, создавая общий опыт, который заставляет себя чувствовать близость к автору… Прекрасно. В «избранном».