Очень большое произведение и накладывать музыку и шумы — трудоемкий процесс. Плюс меня стали благодарить за то, что я перестал накладывать музыкальное сопровождение. Не любят слушатели музыку, хотя я разделяю ваше мнение — я сам люблю с музыкой, чтобы усиливало силу авторского слога.

Чтобы найти истину надо затариться еще и на века! ))) Вот, как раз об этом я и пишу в опусе своем. )

Так и надо. У меня такая привычка есть: думать, а потом говорить. )Тем более здесь! Обычно я вступаю в диалог с теми, кто заставляет мой ум и разум работать. )
зЫ: На днях опубликуют мой опус, может завтра, «В поисках истины». Думаю, для наших участников она будет полезна.

Все верно, но я думаю, «скамеечные бабки» — это социальное явление и, как мне кажется, советского времени. Я когда в Питере бывал в 90-х, я не видел подобных пенсионерок даже в те далекие времена, зато на Невском проспекте я видел много разгуливающих алкашей с авоськами, в которых были книги. Видел их в метро читающими. Да и вообще все были читающими, кроме меня — я не люблю в транспорте читать и в туалете тоже и за едой тоже. У меня специально отведенный кабинет для этого дела, где у меня более 2000 книг. Ах, да, Из Питера я постоянно привозил книги. Ну вот, и поменял тему! )
И да, сейчас русские изменились, прочем как и киргизы. Что касается Фрунзе, то для меня он тоже Фрунзе.

Охотно верю. Это — климатический шок городских. Они менее выносливы. Привыкли к комфорту: к горячей и холодной воде, к кондиционерам. И потом многие страдают ВСД. Когда я жил на участке, то зимой ходил босиком по снегу — лень было одевать обувь, чтобы пройтись по своему двору. А в декабре купался под водопроводом на улице. Но минус сорок для меня было шоком, когда попал зимой на Дальний Восток, точно также как для россиян наша азиатская жара — а мне хорошо. А еще лучше пить ширчай летом — заварка варится в молоке, добавляется сливочное масло и много соли. Можно пройти жаркую пустыню Регистан в Кандагаре.

Всегда смотрю, много ли дислайков поставили, причем знаю, кто это делает — «таланты» и их почитатели. Если много дислайков, значит, стоит слушать. Народ не на*бешь!

Вы правильно мыслите. Это англо-английское пособие для чтения без единого русского слова. Мое пособие идет уже после англо-английского, где уже используется сравнительно-сопоставительный метод для продвинутого уровня в подготовке переводчиков. Смысл: слушайте на родном языке, а затем интерпретируйте на иностранном. Пособие идет как образец. Вообще, это целый комплекс. Здесь выжимка из него.

Амаль, я чичас вам истину открою, пусть даже и относительную. Так вот, мы оба знаем, чито Касьянов Олег, во-первых, не писатель, но человек сочиняющий: сочинительство — его хобби. Вопрос в том, будет ли он расти дальше как литератор. Во-вторых, у него нет литературного редактора, а также корректора, которые ему и ему подобным подсказали бы: вот так можно, а вот так нельзя. В-третьих, при всем моем уважении к вам, на роль литературного критика вы, ну, вот, никак не годитесь. Да, у вас есть своё мнение — но лишь мнение, не концепция литкритика, пестующая новую плеяду авторов, раскрывая из таланты, а то и гений. Гения может распознать лишь другой гений. Скажем, как Белинский — гений Пушкина. Однако в вашем случае вы выполняете тоже определённую миссию — и такие как вы тоже нужны, хотя бы для того, чтобы поддержать атмосферу обсуждения или какого-либо ажиотажа, который, как всегда, быстро смолкает.
Мне думается, вы при всем своем интеллекте еще ни одного гения не выпестовали. Это видно по тому, как вы относитесь к подрастающему поколению.
PS: Кстати, некоторые наивные люди полагают, что я — это вы, а вы — это я. Признаюсь, мне это льстит. Но я не столь продвинутый как вы. Я знаю, что я отстойный. Вы — другое дело!

Это как с людями — вроде, много их, людёв-то, но не со всеми можешь дружить; так и с книгами. А вообче, одна умная книга заменяет сотню бестолковых дружбанчиков.

Легко быть циником, обладая талантами или положением. Вот и Сергей Шнуров также: «Да, я циник! И что?» Согласен, лучше быть циником, чем ханжой — больше правды. А нужна ли эта правда слабакам — вот, в чем вопросец!
Вспоминаю первые строчки из Великого Гэтсби:

«В юношеские годы, когда человек особенно восприимчив, я как-то получил от отца совет, надолго запавший мне в память.

— Если тебе вдруг захочется осудить кого то, — сказал он, — вспомни, что не все люди на свете обладают теми преимуществами, которыми обладал ты.

К этому он ничего не добавил, но мы с ним всегда прекрасно понимали друг друга без лишних слов, и мне было ясно, что думал он гораздо больше, чем сказал. Вот откуда взялась у меня привычка к сдержанности в суждениях — привычка, которая часто служила мне ключом к самым сложным натурам и еще чаще делала меня жертвой матерых надоед. Нездоровый ум всегда сразу чует эту сдержанность, если она проявляется в обыкновенном, нормальном человеке, и спешит за нее уцепиться...»

Подскажите, кто супер?

Каменный век. Очень много лет до нашей эры. Еще до Гаев Цезарей срать и срать.
Был солнечный ясный день и ватага косматых и густо поросших шерстью мужиков с копьями отправилась охотиться на мамонов. Как всегда они заманивали вожака к обрыву, а остальные мамонты за ним. Валились мамонты с высоты, погибали, разбиваясь вдребезги. Так и жили пещерные люди, питаясь мамонтами. Хоть и нелегкая была эта работа свежевать мамонтов, но коллектив решал эту проблему быстро. За какой-нибудь час от здорового мамонта оставались лишь ножки да рожки, пардон, бивни. И шли мужики-охотники радостные с огромными кусками мяса на палках к своей родной пещере, где их ждали голодные женщины, дети и старухи на лавочках возле пещеры.
-А вона и Охламон показался, — прошамкала сорокатрехлетняя старуха Зама, указывая своим корявым перстом в сторону идущего вожака племени. Этот двадцатипятилетний силач шел впереди всех со своей большой дубиной на могучем плече. За Охламоном шествовали его соплеменники с добычей на больших палках.
-Да, это наш Охламон, — радостно подхватила другая старушка, но явно младше Замы — у нее было меньше седых всклокоченных волос на голове. Она тоже сидела на каменной лавочке, теребя в руках рыбью кость.

(Продолжение следует...)

Это верно: «Те страны, куда заходят амеры, как правило, проваливаются во времени. На века назад. Первая задача- их, оккупантов-грабителей, выгнать. И опять начинать потихонечку карабкаться вверх. Ну а традиции у всех свои. „
Вот мы Абдуллаевы (по-русски Ивановы) прославляем свою фамилию. Но опять же, благодаря русским у нас у среднеазиатцев появились фамилии, а так их не было, точно также как до русских не было и Узбекистана. Это русские большевики виноваты, что появился Узбекистан на политической карте мира и прочие среднеазисктие республики, это они виноваты, что у нас появились светские университеты, школы, училища, детсады, беспртендентный ленинский декретный отпуск для женщин, они виноваты, что женщины у нас стали образованными, шибко образованными. Вот, почему наши правители с байской ориентацией хают большевиков, объявив им анафему. Что касается амеров, то они как всегда ведут свою империалистическую политику. Китай и Россия не исключение. В общем, достали уже всех! Да здравствует новый социализм в всем мире! )

Партия и Ленин —
близнецы-братья
кто более
матери-истории ценен?
Мы говорим Ленин
подразумеваем —
партия,
мы говорим
партия,
подразумеваем —
Ленин.
В.В.Маяковский

Ясное дело, что вы пишите для постижения мира, под которым подразумевается сам человек и его отношение к природе и обществу — если схематично.

Вот, когда вы поймете, вернее, осознаете это взаимодействие, тогда вы станете лучше писать. И да, я не имею в виду, что вы плохо пишите, я именно имею в виду, что лучше будете писать! И нужно помнить мудрую дельфийскую максиму: «Познай самого себя».

Особенно подробно тема самопознания обсуждается в диалоге «Алкивиад I». Здесь Сократ задаётся вопросом, что такое сам человек, и приходит к выводу, что человек есть не тело и не целое, состоящее из тела и души, но именно душа. Ход мыслей Сократа таков. Во всяком ремесле мастер и инструмент, которым он пользуется, не тождественны друг другу. Так, сапожник пользуется резаком, ножом и другими инструментами, значит, сам он не есть ни нож, ни резак, ни какой-либо из других инструментов. Но сапожник пользуется не только инструментами: он пользуется также своими руками, глазами и прочими частями тела; стало быть, он не есть также руки, глаза или какая-либо из этих частей. Но это ещё не всё: ведь человек пользуется не только руками и глазами, но и всем своим телом. Следовательно, человек и тело, которым он пользуется, не есть одно и то же. Что же такое сам человек? Сам человек, утверждает Сократ, есть именно то, что пользуется телом, а то, что пользуется телом, мы называем душой. Итак, человек есть душа, управляющая телом, как своим инструментом; а значит, Бог, призывающий его познать самого себя, призывает его познать свою душу.

Яна, один казан на сорок человек и все довольны. Это создает в народе сплочённость. Мне бы поучиться этому со своим чувством индивидуализма. Практика показывает, что индивидуалисты проигрывают. Они испытывают вечное чувство одиночества, отчего сходят с ума. Вот, и амеры уходят из Афгана, опять побеждают пуштуны-талибы, которые также рассуждают про казан-мангал.
зЫ: Вы в девичестве, часом, не Сидорова? Если так, то салам алейкум из жаркого и солнечного Узбекистана! Привет вашему мужу летчику!

«Отсутствие детей все народы не переносят». Европейцы отсутствие детей переносят стойко (стоически)! Под отсутствием детей подразумевается не совсем отсутствие детей, а наличие в семье лишь одного ребенка. Вот, чего узбеки не переносят! Узбеки говорят (сразу переведу): «Один казан хватит и на одного и на десятерых». Ну и, коронка: «Болалик уй — бозор, баласиз уй — мозор» означает, если дословно: «Дом полный детей — это радостный базар, то есть праздник, отсутствие детей в доме подобно могиле». У нас детские крики и визг (разумеется, от счастья!) начинаются в девять утра и заканчивают в 12 часов ночи — 15 часов счастья!.. )))

У нас в советские времена такие бабки сидели подле подъездов. Но оне уже все вымерли. Сейчас ни одной не осталось, да и скамеек перед/возле подъездами/-ов не ставят — моветон, разве что беседки между многоэтажками с фонтанчиками. А вообще, пожилые женщины у нас устраивают девичники, а их внуки обслуживают их. Вот, соберутся с десяток старушек у какой-нибудь дома, скажем, в понедельник, а уже во вторник собираются у следующей. Так и доживают свой век в окружении детей-внуков-правнуков-праправнуков.

Однако, вы циник, Амаль!
Как же можно смеяться над смертью человека, а тем более, женщины! Как?! Ну, ей-богу, не до смеха! Ведь, Шурику из «Кавказского пленника» даже птичку было жалко! И как же он неподдельно рыдал! Во всяком случае, он увековечил свой плач на века!

Узбеки не ощущают ни жары, ни холода. Я сам им удивляюсь. Они выживают в любых условиях. Переносят и жару за 50, и холод -50. Единственное чего узбеки не переносят, так это отсутствие детей, говоря: «Болалик уй — бозор, баласиз уй — мозор». ) Поэтому у нас детей уже больше чем взрослого населения и все дети по улицам несутся счастливые-счастливые))).

Слушаю рассказ и попадается фраза: «На улице адская июльская жара — плюс 34 по Цельсию». Рассказчик меня удивил, что 34 градуса — это адская жара. )))) У нас в июле за 50 градусов по Цельсию. Значит ли это что у нас СУПЕРПУПЕР адская жара? ))) Для нас +34 — рай! )))

Можно было бы написать так: «На улице июльская жара — 34 градуса выше нуля»: без «адская» и без Цельсиев с плюсами. А еще лучше так: «На улице июльская жара — 34 градуса выше нуля. С меня тек пот ручьем». Можно, кончено, еще лучше стилистически передать субъективное ощущение рассказчика. Я лишь привел один из примеров.