Вот, это другое дело! Именно такие критические отзывы и должны быть, а не проклятия в адрес автора или литератора и в том же роде.
Спасибо.
По поводу Сталина, могу пока сказать, что это самый оболганный, оклеветанный правитель в России. Надо судить по деяниям его, а не по тому сколько ему пришлось врагов Советской власти уничтожить. Если вы мне скажите, что не был врагов, то я вот никак даже на слово не смогу вам поверить.
Чтобы доказывать вам, что Сталин был белым и пушистым ангелом я не стану. НО скажу что при нем, не смотря на то, что СССР пережил такую трагедию как ВОВ, население увеличилось в разы, а вот при Ельцине и ПУтине в разы уменьшилось, хоть и не было войны. Люди в России вымирают, деревня уже вымерла, все бегут за рубеж. Много перечислять минусов.
О Сталине мне нужно будет подготовить целый опус вивенди, чтобы уже закрыть все точки над «и».
Мусульманский интернационализм меня лично не устраивает. Ислам — это средневековье, возврат назад. Я убежденный коммунист и на сегодняшний день антипутинист, так как путинизм — это фашизация РОссии. Я и против того СССР, каким он был начиная от оппортуниста Хрущева и кончая оппортунистом Горбачёвым.

По поводу «Картошечка» — это же сатира!
Некоторым надо было включить чувство юмора также.

"… а уровень эмпатии у него даже не нулевой, а скорее отрицательный — видно он родился таким — уже не исправишь."🤣🤣🤣

Художник, который у этого мерзотного одолжил Анюту, такой же мерзотный. И вот такие мерзОты пользуются такими как Анюта.

Возможно, это ваша идиосинкразия на этот голос, коим я озвучиваю тексты. Ведь есть и те, кому нравится. Но опять же, это вкусовщина. Например, мне режет слух женское сопрано. Поэтому я люблю слушать таких исполнительниц, как контральто Тамара Синявская или меццо-споравно, скажем, Галина Беседина.

А теперь музыкальна пауза!

youtu.be/TYye1s-BTV8

«Самое отвратительное в этой истории не столько извращённое высокомерие егеря, даже не самодурство его хозяев… а подлая мерзкая роль попа. И это служитель Божий?»

Странно, я как-то не подумал о попе — все больше сконцентрировался на несчастной Пелагее. Спасибо за мысль.

Просьба всем: ставьте Джахангиру Каримджановичу дизлайки, если вам очень нравятся его мысли, отзывы, комментарии, сочинения, озвучки, ибо дизлайки на этом сайте с недавнего времени ставят лучшим из лучших, особенно тем, кто борется своим словом с невежеством и мракобесие, обыденностью и банальностью суждений, с бессодержательностью в комментариях и отзывах, с теми, кто занимается переливанием из пустого в порожнее.
До меня сейчас полностью дошло, что дизлайки на этом сайте — это лучшая оценка твоим словам и работам. Один дизлайк перевешивает сотню лайков. Многие этого еще не понимают!

Это же вы все время пишете, как вы любите Чехова. Докажите свою любовь не словом, а делом.
Я например уже доказал, озвучив все чеховские произведения.

И хватит нажимать на дизы — это моветон, да и вообще трусость, так как дизы не транспорентны, то есть, мы не видим кто их ставит, хотя видим кто ставит лайки!

И да, вас никто не знает, Людмила. Кто вы? Мы не знаем, как вы страдали от Светской власти. Предъявите документы с указанием вашего фото, фио, и по какой статье вас осудили, сколько вы чалили на зоне и в том же роде. Во всяком случае, я верю, что Солженицын пострадал от Советской власти, а иначе и не могло и быть!

Сегодня быть антисоветчиком — уже такой отстой! Все русские и еврейские антисоветчики — это люди, которые уже как лет 20-30 переставшие развиваться. Им говоришь: «Что, сегодня люди живет лучше чем при СССР?» А они: «Да, есть свобода, демократия...» Тупость! Какая может быть свобода при таком репрессивном механизме, когда человек сажает ни за что, а процент оправдательных приговоров равно 0,1 проценту, тогда как в СССР было 10%?
Путь для вас Советска власть плохая, но не надо постоянно об этом трендеть и напоминать подрастающему поколению. Молодежь уже давно знает, какая власть была лучше, а какая гуано!

Удивительно, чем гениальнее пишет Джангир (Джахангир Абдуллаев), тем больше дизлайков. Чем гениальнее озвучивает Джахангир Абдуллаев, тем меньше срача у него под аудиокнигами или вообще нет ни одного комментария или лайков, что кот наплакал. Не знаю, но мне больно видеть, как русский мир все вымирает и вымирает, люд мельчает… Вымирала когда-то и Атлантида. Об этом стоит написать!

В юмореске запечатлены не менее 12 тем, обыгранные в шутливой форме, и ни один участник не удосужился высказать хотя бы пару реплик, хотя могли бы. Либо это тупой игнор, либо русская лень включить ЦНС.

Тоже крайность!

Судя по вашим комментам, вы никак не можете излечиться от антисоветизма. Во всем у вас советская власть виновата. Вы жертва профанации и демагогии. Таких в РФ и на Западе тьма тьмущая. Просто надо включить критический центр в мозгу и не подаваться вранью с сегодняшнего Верха. Как говорится, ложь произнесенная тысячу раз, становится для людей без критического отношения к словам, истиной. Это не та ложь, что во спасение людей, а та ложь, чтобы делать из людей рабов. Яковлев хорошо в свое время над этим поработал, обрабатывая верхи во главе с Мишкой Меченным. Умный мужик был, кстати, и первый антисоветчик в ЦК КПСС, инкорпорированный ЦРУ в советскую систему! А главное — это Яковлев был еще и фронтовиком! Вот нонсенс где! )

У Чехова я читал и «Ваньку», и «Спать хочется» и рыдал, и злился от того, как над детьми издевались. И хотелось взять вот этих взрослых и забить до смерти. Потом только я понимал: «Не для того Чехов писал об этих безобразиях, чтобы вот такой как я тоже уподобился мерзким тварям, даже в мыслях своих».

«Советская пропаганда», говорите?

А вот несоветская пропаганда:

Охрана детского труда законодательно распространялась лишь на крупное производство, где надзор за исполнением законов осуществляла фабричная инспекция. Ремесленные и торговые заведения оказывались вне этой сферы. Законодательно возраст вступления в ученичество не оговаривался. На практике обычно не соблюдалось и установленные «Уставом о промышленности» ограничения продолжительности рабочего дня учеников — с 6 утра до 6 вечера, и тем более, назидание мастерам: «…Учеников своих учить усердно, обходиться с ними человеколюбивым и кротким образом, без вины их не наказывать и занимать должное время наукою, не принуждая их к домашнему служению и работам». Условия жизни, в которых оказывались подростки, толкали их на преступления. Треть всех правонарушений, совершаемых малолетними в начале ХХ века (а это были в основном кражи, вызванные недоеданием), приходилась на учеников ремесленных мастерских.

В 1894 году [в Томске] была запущена фабрика братьев Кухтериных — известных и удачливых томских купцов
Рабочий класс немедленно встал в очередь на новую фабрику — даже пристроить сюда ребятишек на набивку коробков родители считали великим счастьем, хотя… детский труд здесь был официально запрещен
На фабрике Кухтериных работало около 400 рабочих: мужчины, женщины и дети. Многие дети начинали работать в 7-8 лет.
Дети набивали коробки спичками. Набивать надо было так, чтобы ни одна спичка не упала. За каждую упавшую спичку платили штраф, за плохое отношение к машинам, станкам, инструментам платили штраф от 15 коп. до 1 руб. В то время коробка спичек стоила 9 копеек, столько же сколько стоило одно яйцо. Работали по 12-14 часов с перерывом на обед и чай / полдник/.
Норма для детей 400 коробков.

Из архивных источников известно, что весной с началом таяния снега у симских рабочих забирали детей в возрасте от 12 до 16 лет и отправляли на Бакальские рудники. Там их селили в казармах и заставляли дробить руду. Каждому ребенку давали урок — за день надробить и свезти на склад 50 пудов и получали они всего по 3 коп. в день.

Но что представляли из себя шахты Питкяранты в шестидесятые-семидесятые годы XIX века? Вот как пишет об этом первый гидрограф Ладоги, полковник корпуса флотских штурманов А.П.Андреев в своем труде «Ладожское озеро»:

«Во всем руднике не только что песни, но и голоса не слышно: стук молотка какой-то глухой, все мертвенно-могильно!… Ночник масляный и висит на палке, воткнутой в щель стены; подле него висит маленькая берестяная котомка с каким-то съедобным запасом. Под ногами валяются доски, поленья, куски руды — обстановка незавидная!.. подле этой шахты есть здание, где множество мальчиков разбивают на мелкие куски вынутую из шахты руду и ее сортируют ...»

Бутылочный завод на одну стекловаренную печь был построен в 1898 году в 4-х километрах от поселка Султановский на берегу реки Кумы… К 1906 году на заводе работало уже 250 человек…

Вот что рассказал первый стеклодув завода Василий Арестович Мартыненко: «Главная фигура на заводе — это стеклодув. Обмакнет он тяжеленную полуметровую металлическую трубку в ванне, намотает на нее ком расплавленного стекла и бежит к станку, выдует бутылку и передаст ее отбивщику, а сам бежит в своих башмаках с деревянными подошвами, за новой порцией стекла. Жара невыносимая, но никаких вентиляторов, никаких механизмов очистки воздуха тогда не было.

В таких же условиях находились и подсобные рабочие: повертывальщики, отбивальщики, смазыватели форм и относчики. Их работа еще более однообразная и нудная».

Работали по 12 часов в смену. Бригада, состоящая из 8 человек, за смену могла в таких условиях выработать в среднем 1200 бутылок и получала за каждую сотню принятой приемщиком посуды по 60 копеек. Деньги распределялись среди бригады. Стеклодув получал за смену 2 руб. 60 коп., а подсобные значительно меньше: повертальщик — 24 коп., относчик — 18 коп.

На подсобных работах использовались дети, начиная с 8 — 9 лет. Поэтому хозяин с удовольствием брал на работу многодетные семьи, чтобы использовать дешевый детский труд.

Перепись Иркутска 1864 г. зафиксировала применение и детского труда — 23% детей до 14 лет имели какое-либо занятие: 0,1% были заняты в государственной службе (были писцами); 1,5% в торговле (торговали, либо состояли купеческими приказчиками, конторщиками); 3,3% занимались различными ремеслами (больше всего было портных, сапожников, столяров, плотников, папиросников, скорняков, маляров, но были и мясники, каменщики, печники, прядильщики и др.); домашней прислугой, поденщиками и чернорабочими числилось 8,3% подростков до 14 лет; и больше всего — 9,8% были заняты домашним хозяйством, огородничеством и т.п. Дети, рано начинавшие свою трудовую деятельность, в большинстве своем были несчастны. Многие хозяева лавок, мастерских в крупных и губернских городах, не хотели прекращать работу даже на праздники, не желая, видимо, терять прибыль, а ведь у них большинство подмастерьев составляли малолетние, которые таким образом лишались не только отдыха, но и возможности учиться или по собственному желанию распоряжаться своим досугом в выходные и праздничные дни.

Строители ж/д мостов на транссибирской магистрали под Красноярском. Красноярск, 1906.

из альбома Александра ОшуркоГлуховского прядильщика или ткача среди толпы можно было узнать по зеленому, землистому лицу.

Станки и машины в цехах были расставлены так тесно, что пробираться между ними можно было только боком, с опасностью для жизни. Экономя на всем, стремясь из всего выжать побольше прибыли, Морозов каждый клочок площади использовал с выгодой для себя. Движущиеся части машин — шестерни, ременные передачи, трансмиссии — не были ограждены точно так же из экономии, и на фабриках, из-за этого, каждый день происходили несчастные случаи. То рабочий во время чистки попадет рукой в машину, то он зацепится рваной рубахой за шестерню, то его затянет ремнем под вал трансмиссии. Больше всего страдали дети. Несчастные случаи с ними приключались наиболее часто; дети были менее осторожны, более подвижны, сильнее уставали на работе, нежели взрослые. Из статистических данных явствует, что в 1882 году 67 процентов всех несчастных случаев на Богородско-глуховской мануфактуре происходили с детьми.

Маленьких, худых ребятишек, из которых многим еще не миновало и восьми лет, заставляли таскать тяжелые тюки с хлопком, корзины с пряжей, коробки со шпулями. Жалкие, оборванные, едва держащиеся от усталости на ногах, они обтирали ветошью машины, подметали полы, топили печи. Они были разносчиками, рассыльными, ткацкими учениками. Они при полном рабочем дне с трудом зарабатывали на хлеб. Расчет производился с ними по очень простому принципу: сколько каждый из них принесет корзинок или тюков, — а перепадало на каждого не более десятка, — столько и получит копеек.

Автор Василенко?

Лично меня вы не раздражаете, Людмила. Своими высказываниями вы провоцируете людей на мысль. Вот и я, не оставшись индифферентным к вашей реплике, вступил с вами в диалог. Другой вопрос: не раздражаю ли я вас?

Мы все друг у друга учимся думать, а еще лучше — мыслить, но только при условии взаимодействия: человек-человек, человек-обещство, человек-книга, человек-природа, человек-творец, человек-Бог, человек-чёрт.

У вас, видимо, накопился негативный опыт общения с незрелыми людьми, который вы грешным делом распространяете и на таких как я, равно как все те, кто вступает со мной в конфронтацию, при этом не доводя диалога до конца, так и оставшись в своем прежнем невежестве и дальше его расспросная на все интернет-пространство, им заслоняя истину — свет солнца.

Давайте раздвинем серовато-лиловые тучи невежества и позволим солнцу светить ярче и всем.

Хороший чтец, зрелый. Кажется, он совсем не напрягается во время озвучивания текста. Озвучивает непосредственно. И без спецэффектов и музсопр. неплохо слушается. Реплики хорошо проговариваются — просодически выдержанно, даже артистично. Вот так и надо озвучивать хорошие и поучительные истории от классиков.
Об этой истории уже много сказано, написано. У кого что есть, пусть говорят и пишут!

«Писать свои комментарии согласно чужим тезисам? Да вы шутите?! „

Людмила, я ведь тоже учусь, постоянно учусь. Я высказал лишь свой взгляд на вопрос и поделился своими соображениями. Это связано, прежде всего, с тем, что я признаю авторитет классика, написавшего произведение. Мое признание выражается не словами, как я обожаю классика, а в том, что я пытаюсь понять его месседж мне, как читателю, что автор хотел донести до меня. И разумеется, если я буду писать свой отзыв, я не буду выстреливать лишь реплику, а напишу хотя бы то, что ближе к реальному отзыву, более продуманно, выстрадано.
Я привел лишь один из примеров того, как бы я писал о персонаже, но не будучи на сто процентов уверенным в своем оценочном суждении, ибо и я не ангел, а просто человек со всеми плюсами и минусами.

PS: Мои лекции подлиннее будут, причем во много раз.
PSS: И все же я надеюсь, что вы не плоское блюдо, а сосуд, в который может больше поместиться содержимого.
PSSS: Люди уровня Чехова — это уже не просто сосуды, а кладези. Нам ли плоским блюдам и сосудам тягаться с классиком, когда мы реагируем на его произведение словами, типа: «Какая дрянная эта Анна, фу!!! А мальчиков жалко, им то торговать нечем.»?

Вот, поэтому всем своим оппонентам я постоянно твержу: «Сказал А, говори и Б и т. д.»!
Ваш отзыв, цитата: «Какая дрянная эта Анна, фу!!! А мальчиков жалко, им то торговать нечем.» читатель может неправильно понять и интерпретировать.

Когда пишите отзывы нужно быть самому предельно адекватным, учитывая культуру речи. И желательно писать отзывы без эмоционального излишества, а иначе речь будет напоминать ту, что мы слышим на базаре.

Схема суждения о главном персонаже рассказа.

Тезис: Анна оказалась морально низкой женщиной, несмотря на свои молодые лета.
Кроме того, что (А) Анна выходит замуж за старика ради его социального статуса и материального положения — не по любви, (В) и, как следствие, заводит себе «любовника» — также не по любви, но ради более высокого социального статуса, она ©, что меня больше всего возмущает в ней, проявила полнейшее равнодушие к бедственному положению своего отца и двух братьев, несмотря на то, что располагала достаточными средствами им помочь.

Приведенный пример называется «однозначным суждением» о персонаже, создающее впечатление, что оно истинно, так как здесь есть и градация, и последовательность, логическая выдержанность, даже некоторая сухость в оценочном аспекте; имеет место структурированность. Но в таких суждениях все-таки не хватает самого главного. Нет, это не эмоции. Это то, что всегда выходи за рамки просто суждений, нечто парадоксальное, что отличает стиль одного литкритика, от другого.
Мы читаем классику не для того, чтобы судить однозначно, а для того, чтобы самим влезть в шкуру персонажей и попытаться посмотреть на все события их глазами. Если читатель так сделает, то он поймет больше того, что представляет ему автор. Задача автора рассказать историю так, чтобы не судить, а дать читателю пищу для размышлений, тем самым формируя в нем ряд качеств, где основным является не судить, а рассматривать вещи критически, не в смысле того, чтобы покритиканствовать, а разбирая деталь за деталью, выявляя причинно-следственные связи.

Если читатель таких вещей не понимает, это не зрелый читатель, равно как и незрелый человек.

«Какая дрянная эта Анна, фу!!!» — «А судьи кто?»

Обычно осуждают те, кто ничем не лучше, чем те, кого они пытаются порицать или критиковать. Причем, знаю, в первую очередь, по себе!
Понятно, что Анна плохая, все мы плохие, не ангелы. НО!..
Задайтесь вопросом, откуда берутся такие «плохие» Анны?
Сделайте акцент на предыстории Анны и на том, в какую мерзкую среду Анна была вынуждена попасть через унижение и мезальянс.

«А мальчиков жалко, им то торговать нечем.»

Звучит пошловато, конечно. А вы уверены, что нечем? (На этой основе можно написать еще с десяток рассказов о том, как мальчики торговали собой… )
Как говорится, «О времена! О нравы!»
Анна, вернее, Анночка, в возрасте своих братьев, еще этим не торговала. Лишь по достижению, как я помню, 18-ти.

«Хорошие сказки подобно слезам или смеху, которые делают души детей добрее, а души взрослых чище. Общий смех или общее горе всех объединяет, делает ближе друг к другу».

***

"—Однако я продолжу. Итак, мои потомки, уже успев позабыть мою личность, что вполне естественно, все же помнили мои мысли, мою философию и по ней они воссоздают мой образ, но в их представлении почему-то идеальный на уровне небожителя или обитателя небес, которому рады поклоняться — и я знаю, почему они испытывают в этом потребность…
—И почему же?! — чуть ли ни прошептала, зачарованная рассказом джигита девушка, отложив в сторону вазочку с мороженым.
—Все очень просто, моя хорошая, — как-то по-доброму улыбнулся рассказчик. —Моим потомкам нужна была сказка, равно легенда, которая вновь их всех породнит. Ведь к тому времени мои потомки так размножатся, что потеряют родственные связи, они даже забыли своего прародителя. Таким образом, им понадобится хорошая добрая сказка. Это — как сказки про Деда Мороза или про Санта Клауса. ХОРОШИЕ СКАЗКИ ПОДОБНО СЛЕЗАМ ИЛИ СМЕХУ, КОТОРЫЕ ДЕЛАЮТ ДУШИ ДЕТЕЙ ДОБРЕЕ, А ДУШИ ВЗРОСЛЫХ ЧИЩЕ. Короче, моя личность становится легендарной, а это уже само бессмертие. И вот моя уже бессмертная личность трансформируется в Бога, которому уже миллионы моих потомков начинают поклоняться. Вера в Бога, то есть, в меня их цементирует, превращает в один единый организм, который если и болеет, то быстро восстанавливается, ибо только вера спасает человека и общество в целом. Однако! Рождается какая-нибудь сволочь в моем же потомстве, типа, будущего Антихриста, имеющего злую сущность и намерение, чтобы попрать авторитет прародителя. Естественно, происходит война: брат идет на брата. Погибает часть моих потомков в этой борьбе и, тем не менее, жизнь продолжается. Идет процесс очищения, восстановления и обильного размножения. Что касается Антихриста, то его можно сравнить с вирусом, попадающим в живой организм и по него подстраивающимся, чтобы на нем паразитировать. Но если у организма иммунитет сильный, то вирус ему не страшен, даже наоборот, вирусы способствуют выработки антител, то есть, усилению иммунной системы. Так и антихристы способствуют укреплению веры, разумеется, косвенно. Тут я намешал и аллегории, и медицину…
—А я думаю, ты прав, — именно так и рождались боги, как ты описал свое видение.
—Первые боги, — пояснил джигит. —Потом религиозные сюжеты настолько усложнились, что только богословы и религиоведы могут в этой апокрифической кухне разобраться и понять, откуда и как росли конечности."

Если бы не моей аудиокниге было посвящено вот такое крутое стихотворение, а аудиокниге другого чтеца, я бы, наверное, в первый раз в жизни позавидовал — и то белой завистью, ибо если сама Елена Вячеславовна сделала такое посвящение, значит, сделано оно было стоящей вещи и ОТ ДУШИ!
Спасибо, Елена. Вы меня растрогали, ей-богу, растрогали. Вы сделали мой день… да что день! Не забуду я этого никогда!.. 🧡

Ноте бене: Единственным контраргументом для умственно-остылых людей служат дизы (дизлайки, пальчиком вниз). 😂😂😂

Эпиграф: «И конечно же, глупых народных сказок не бывает..», — Саt Tom.😂😂😂🤣🤣 І звичайно ж, дурних народних казок не буває.

Еще один пример «НЕГЛУПОЙ» сказки. сказка про тетерева.

ТЕТЕРЕВ

Два дня ходил охотник по лесу — ничего не убил; на третий день дал обещанье:
«Что ни убью, то про*бу!» Пошел в лес, напал на тетерева и убил его.
Ворочается домой. Вот увидела из окна барыня, что идет охотник, несет тетерева,
и позвала его к себе в горницу.
— Что стоит тетерев? — спрашивает барыня.
— Этот тетерев у меня не продажный, — говорит охотник, — а заветный.
— Какой же завет?
— Да как шел я на охоту, дал обещанье: что ни убью, то и про*бу.
— Не знаю, как быть, — молвила барыня, — хочется мне тетеревятники,
дюже хочется! Видно, надо делу сбыться. Да мне совестно под тобою лежать…
— Ну я лягу книзу, а ты, барыня, ложись сверху. Так и сделали.
— Ну, мужик, отдавай тетерева.
— За что я отдам тебе тетерева? Ведь ты меня *бла, а не я тебя.
Барыне жалко упустить тетерева.
— Ну, — говорит, — полезай на меня! Мужик и в другой раз отделал барыню.
— Давай тетерева!
— За что я отдам тебе? Мы только поквитались.
— Ну полезай еще раз на меня, — говорит барыня.
Влез охотник на барыню, отработал и в третий раз.
— Ну, давай же тетерева!
Как ни жалко было охотнику, а делать нечего — отдал барыне тетерева
и пошел домой.

В чем мораль сей сказки, Саt Tom?!

Саt Tom: А сказка то просто кладезь морали. Ребенка надо родить в более молодом возрасте,, тогда у родителей и энергии больше, терпения и прочее. Ребёнок вырос активным и любознательным, а родители уже не так молоды, постоянные вопросы утомляют и раздражают их. Вот отец, так извелся, что по-сути проклял своего единственного сына. Ну а чёрта только помяни, он ведь сразу появится, ходят такие легенды, что он всегда за спиной у человека находится, и стоит только его позвать, как он уже здесь. Ну а дальше, отец, не глядя отдал сына неизвестному старику, тот ещё отец. А у старого, Юртай научился превращаться в различных животных и птиц, и вот эти свои навыки он решил использовать в мошеннической схеме, он вовлек в нее своего отца, конечно же, это легче, чем обрабатывать землю или разводить скот. Вот чем может закончиться время, проведенное без родителей. Ну а дальше, колдун, после того, как Юртай сумел уйти от него, решил его вернуть, ведь он на него потратил время, учил его всяким фокусам, чтобы потом тоже использовать это все в своих преступных целях. Ну а апофеозом всей этой истории есть давняя мечта всех молодых мужчин, которые не хотят работать, но хотят хорошо жить. Это же конечно бракосочетания с какой-то девушкой, и конечно же, она из богатой семьи. А девушки, что с них возьмешь, влюбляются и уже ничего не видят вокруг себя.
Вот вам и вся сказочка. Мораль-родители, следите за своими детьми, чтобы они не попадали в разные сомнительные истории, уделяйте им в детстве больше внимания, а когда они станут старше, приучайте их к труду, чтобы не было времени на любые глупости.

Всем спасибо за внимание!

Это у меня такой план!😂😂😂