Да услышит меня этот человек…
«в Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь»
Лизавета, к чему этот искусственный смешок. К сожалению, он выдает вашу неискренность и, кажется, ваши неврозы. Вы мне весь вечер пытаетесь вбить в голову, что эта история надуманна. Если вам так удобно думать, ваше право.
Пусть тогда чеховские рассказы, скажем, «Разговор человека с собакой» или «Беседа пьяного с трезвым чертом» Чехова также будут надуманными для вас.
Если вы не понимаете языка символов, это ваши проблемы.
Мне показалось, что до меня хотели донести такой месседж: такого в жизни не бывает, как было показано в рассказе, мол, есть надуманность. А ведь, у рассказа есть семья-прототип, напротив дома которых стоит мечеть — 100 метров. Два сына, жена послушная, муж-грешник, у который впоследствии обнаружили рак горла. Жена долгое время не уходила, терпела произвол мужа. Она некогда преподаватель химии. Жаловалась моей маме на мужа, но терпела его изверга. А он ее чуть ли не каждый день оскорблял. Я слышал все через забор. С др. людьми он лицемерничал.
Все мои истории жизненные, где на 80% правда и лишь 20% литературный вымысел.
Думаю, мой рассказ косвенно повлияет на молодых людей не пить алкоголь или, во всяком случае, не злоупотреблять им. В рассказе на этот счет есть ключевая фраза, да и сама водка усугубила и без того не лучшее состояние ГГ. В рассказе нет рекламы алкоголя, скорее, антиреклама.
И еще, излишняя категоричность одних дурно влияет на других. Когда мне говорят «не пей», мне хочется сделать обратное. Если мне говорят «пей», водка полезная, я не пью, так как попахивает ложью.
То что ГГ опохмелился, то как говорится, клин клином вышибают. Он себя сильно отравил. Поэтому не стоит травиться.
Учитывая множество этих факторов, врачи во всем мире не склонны советовать пациентам намеренно употреблять алкоголь «для здоровья». Позиция Всемирной организации здравоохранения до конца не ясна: в европейском отделении ВОЗ считают, что безопасного уровня употребления спиртного не существует, хотя в одном из докладов ВОЗ говорится о «низкорисковом» уровне — не более 20 грамм в день пять дней в неделю. И все-таки большинство мировых рекомендаций гласит: если уж человек все равно пьет, то ему можно продолжать пить, но умеренно. Во многих исследованиях ссылаются именно на американские нормы (они, например, содержатся в «Руководстве по питанию для американцев на 2015–2020 годы») — не более двух порций (по 14 грамм чистого алкоголя, соответствующих, напомню, примерно бокалу вина, банке пива или рюмке водки) в день для мужчин и не более одной для небеременных женщин.
Беременным алкоголь однозначно не показан: хотя у ученых недостаточно данных для того, чтобы говорить о вреде малых доз спиртного для плода, установить безопасный уровень употребления пока не получается, поэтому разумнее всего не испытывать судьбу. Кроме того, воздержаться даже от умеренного употребления стоит тем, у кого когда-то была алкогольная зависимость или случаи алкоголизма в семье, и всем, у кого есть связанные с алкоголем болезни печени или поджелудочной железы.
Большое количество научных работ показало связь умеренного употребления спиртного с пониженным риском развития самых разных проблем сердечно-сосудистой системы. Среди них — ишемическая болезнь сердца, сердечная недостаточность, инсульт, заболевание периферических артерий. Алкоголь ассоциирован с более низкой смертностью у людей с повышенным кровяным давлением.
Некоторые исследования показывают, что у несильно пьющих — как женщин, так и мужчин — по сравнению с трезвенниками ниже риск развития желчнокаменной болезни.
Довольно убедительные данные существуют о том, что умеренное употребление алкоголя связано с пониженным риском развития сахарного диабета.
Однако все эти положительные эффекты пропадают с увеличением количества алкоголя — обычно после 3–4 порций в день у мужчин и 2–3 у женщин. То есть при более интенсивном употреблении спиртного ассоциация с положительными показателями здоровья теряется и начинает отмечаться отрицательная корреляция: чем больше пьешь, тем здоровье хуже. Графики в очень многих исследованиях на эту тему напоминают букву «J»: при умеренном употреблении заболеваемость/смертность идет чуть-чуть вниз по сравнению с «нулевым» уровнем употребления, а затем с увеличением дозы — линейно вверх.
Замечание 2 и 3. «задыхаются во сне НЕ так. И инфаркт, и инсульт —это риск для НЕопохмелившихся. / «пьяному покаяться ничего НЕ стоит».
2) Описание основаны на собственном опыте. Об инфаркте и инсульте не было и речи. Возможно, иная этиология потери сознания.
3) Джурабай уже не был пьян, он лишь опохмелился. Вспомните, как его сознание прояснилось и прошла головная боль.
С интересом прочитал критику и верные замечания. Спасибо.
И все же надо и это проанализировать.
Замечание 1. «Человека нельзя переключить с одной программы на другую, он не телевизор. Покаяние вызревает в душе, медленно и мучительно. Долго, как младенец в чреве матери.»
Человека можно переключить с одной программы на другую по щелчку. Для этого есть психологические практики, например, Дианетика 55. В этом люди поднаторели!
Если речь идет о покаянии, то само оно состоит из нескольких этапов: (а) сожаление о содеянном (б) изменение мыслей, и (в), собственно, само покаяние.
Было ли у Джурабая сожаление о содеянном? Да было. И что его заставило пожалеть о содеянном?
(а) Сожаление о содеянном у главного героя произошло, когда он ощутил впервые глубокое одиночество в пустом огромном доме и под влиянием головной боли. Если раньше после возлияния ему жена подносила анальгин со стаканом воды, то в этот раз не было ни стакана, ни воды, ни анальгина, ни услужливой жены. Начинает пробуждаться сожаление, но еще не само покаяние. Хотя, возможно, сожаление пробудилось сразу после ухода жены. Вот, почему он стал пить водку в одиночестве, чтобы заглушить боль. Но она лишь усилилась. Нельзя сбрасывать со счетов, что было накануне:
1)Удар от предательства любовницы Лолахон!
2)Осознание того, что новый покровитель может прихлопнуть ГГ в любой момент!
3)Ссора с другом детства Зафаром!
4)Несправедливое увольнение инженера Закирова, что привело спаду производства, а значит, потеря прибыли!
5)Уход сына и жены из дома!
6)И наконец, проблемы со здоровьем!..
Все вышеперечисленное называется стечением жизненных обстоятельств. Именно, когда такое происходит с человеком, количественные изменения приводят к качественным. Это может произойти даже в несколько минут! Вспомните, как резко поменялось мировоззрение князя Болконского на Марсовом поле!
(б) изменение мыслей
Изменения мыслей показано во второй части рассказа.
(в) Покаяние. Покаяния, фактически, не произошло, все завершилось на уровне сожаления и изменения мыслей. Он не смог покаяться до конца.
Так что рассказ не замышлялся как о полной реализации поклонения.
Однако, надо заметить, что в Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь. В качестве синонима покаянию в Библии иногда используется слово «обращение» (например, «Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши». (Иер. 18:11))
В исторических церквях покаяние тесно связано с таинством исповеди — признание своих грехов перед Иисусом Христом и священником, как свидетелем от сообщества верных. В протестантских конфессиях покаяние — это «первый шаг к Богу, к духовному возрождению и спасению».
«Верной дорогой идете, товарищи!» был уже оппортунистическим лозунгом, так как текст плаката был выпущен осенью 1961 г. к XXII съезду КПСС, после которого усилил меры борьбы с культом личности Сталина, начатые решениями XX съезда в 1956 году. Как Вы знаете, на плакате изображен В. И. Ленин, указывающий вытянутой вперед рукой направление — «верную дорогу». Надо же, прилепили Ленина! Возможно, текст к плакату взят из отчета ВЦИК и СНК IX съезду Советов, с которым выступил В. И. Ленин (23 декабря 1921 г.): «А дорога наша — верная. (...) По этой верной дороге мы начали идти».
Ну, а почему у Вас, уважаемая Крокус, такие ассоциации, я думаю, сработали стереотипы. Вы не можете мыслить о моей персоне вне социал-демократических или коммунистических идей. )
Водка имеет два свойства: прочищать мозги и, наоборот, затуманивать. Надо знать дозу. Также водка, вернее, опохмел, — это символ начала падения. Кажется, я неплохо показал, как главный герой упал без сознания. Однако еще остается под вопросом, а умер ли он!
Первоначально, когда я написал лишь синопсис к рассказу, было, можно сказать, спойлерское название — «Позднее зажигание». По написанию рассказа, решил переименовать в уже известное.
Конская колбаса (кази), водка, ак мечеть (белая мечеть), работающий телевизор, двухэтажный дом, азан, муэдзин, намаз «Восход», сороки, вороны, молочницы тоже неслучайные детали рассказа.
Конская колбаса (кази) и водка способствуют повышению давления. Ак мечеть, азан, намаз «Восход» — это духовное пробуждение и покаяние, вороны — символ скорой смерти, молочницы несут молоко, которое по традиции проливают в дорогу — кочевая традиция «Ок йул» — счасливый путь. Джурабай отправился в далекий путь…
Есть аллюзии и месседжи в тексте, например, Санджар говорит отцу: «Тоже мне, Тарас Бульба нашелся», реагируя на фразу отца: «Я тебя породил, я тебя и убью». Проблему отцов и детей, кажется, Гоголь поднял своим «Тарасом Бульба». Неслучайно автор использует аллюзию на гоголевское произведение.
Месседж. Рассказ начинается воронами и сороками и заканчивается ими, а между этим огромная загадочная пропасть, как впрочем и вся наша жизнь, где есть взлёты и падения.
Месседж. «Мужчина впервые в своей жизни опохмелился…
Да, мы всегда что-то делаем впервые: впервые делаем первый глоток воздуха, вылезая из чрева матери; впервые всасываемся в грудь матери, чтобы высосать из нее живительную влагу; впервые произносим слово «мама»; впервые делаем первый шаг в своей жизни; впервые идем в школу; впервые влюбляемся, женимся, радуемся своему первенцу… Все когда-то делаем впервые: и созидающее и саморазрушающее. Так и он, этот мужчина, впервые оставшийся один в своем огромном доме, одинокий и несчастный, впервые опохмелился, заполняя кайфом свой так называемый экзистенциальный вакуум».
Впервые он и умрет, но в душе покаявшись. Яхши ният, ярим давлат.
Вот именно, что в слове три гласных, отчего оно трехсложное, то есть, с тремя слогами. Именно многосложные слова подвергаются орфоэпическим изменениям — сначала в виде искажений, а потом искажения превращаются в стандарт. Пример: в русский язык слово реферИ пришло с ударением на последний слог, но со временим большинство его стало искажать, делая ударение на первый слог — рЕфери. Теперь это слово имеет два стандартных ударения.
Я понимаю, такие кабалисты как я, наступают на больную мозоль тех, кто живет лишь стереотипами, пусть даже и звуковыми. Но, как неоплатонист, я же не могу просто так взять и проигнорировать то или иное явление. Мне нужно его проанализировать и связать с прочими явлениями, находя причинно-следственные связи, тем самым разгадывая для себя все новые и новые загадки, что и составляет мой смысл жизни. И ни один грамотный примат с гипертрофированным инстинктом к подражанию не заставит меня свернуть с выбранного мною пути. )
Ну, а что касается видеоролика, то это меморандум к моему главному опусу вивенди.
Ви пишите: «Я практически то же самое сказала. „
Таки ви думаете, что я эта скэзал теоретически? Я просто поделился своими наблюдениями, и больше ничего. )
И потом, ми говорим не о народе, а о всей нации, состоящий из кучи народов и кторых надэ подвести под один удобний стандарт. Стандарт у нэс рулят… Но до пори до времени! И снова наступает лингвистический хаос, пока не введут стандарт соглашаясь с большинством. Вот так деда и делаются. Нет ничего идеального и поэтому в Америке, да уже и по всей Европе смеются над грамотеями, прилипшие к стандартам. Вот их-то и називают граммарнаци. И я, как кабалист скэжу вас, уважаемая Крокус, что такое мог придумать только умный еврей, смотрясчий на все глазами ироничного скептика.
И это я есчо не стал говэрить вам об нашей анатомии Эго!
Хотя… все можно проанализировать через нашу Самость и Эго, включая и таки называемые орфоэпические ашипки, кторие я называю дезорфоэпированием.
Согласитесь, что Эго всегда сопротивляется навязываемым сверху стандартам. Если кто-то сверху говорит, что надо верить в БГ, в Табух, в запреты, то наше «Хочу», то есть, наше Эго, этому сопротивляется. Ведь Эго по самой своей сути склонно к нарциссизму и искажению! Но Эго – это все-таки посредник в переговорах как с внешней, так и с внутренней реальностью! И тут вступает Самость (наше «Надо!»), что по факту является универсальным мерилом для каждого, кто входит в это обсчество, в кэтэром ми живем! В итоге, наше Эго, уступая Самости, принимает стандарт, но, уви, временно! Хотя почему «уви»?! Это как раз и хорошо, ибо здесь срабатывает метафизическая диалектика, отбирающая в этой борьбе те формы, ктэрие, как гэвэрят лингвисты, благозвучны для большинства в обсчестве.
Можит, кому-то не нравится, как звучит, русский язык, а кому-то — украинский, но ведь сами русские или украинцы даже не замечают, как звучат их языки с формальной точки зрения, они к своим языкам привыкли, здесь работают слуховые стереотипы, нарабатываемые годами и берусчие свой временной отсчет тогда, когда нас, когда ми грудные, кормят материнским млеком. Мы растем, развиваемся, набираем язык свой, при этом в той стандартной форме, которий ми слышим по радио, с телеэкранов, в школе, на улице итд. И когда кто-то коверкает наш родной язик, вернее, привычный нашему уху и сердцу язик, то уже наша Самость начинает сопротивляться этому кощунству и ми реагируем, мы кричим, мы вопиём: «О! так нельзя! Так не надААА! Табух!»
Вот такие дела, уважаемая Крокус! А ви: «Только более «официальную» версию, т.е. когда про это говорят, что «язык создаёт народ». Раньше точно можно было говорить и ща́вель, и щаве́ль. Но вот граффи́ти всегда имели ударение на первом «и».» Ви ошибаетесь, слово граффити, скажем для русского или ортодоксального еврея иностранное и я много-много раз слышал, как все не англо-саксонцы произносят это слово, противореча стандарту!
Так что, уважаемая Крокус, не все просто!.. )))
Вообще-то, имеет место обратная тенденция. Скажем, Московская лингвистическая школа (МЛШ) навязывает стандарт на орфоэпию, где возможно только одно ударение. МЛШ исходит из двух критериев: либо частотность употребления, либо благозвучие. Со временем люди нарушают орфоэпическую норму, например, в слове мастерски 60% населения страны ставят ударение на первый слог. Лингвисты реагируют на это и вводят как стандарт два варианта ударения: мАстерски и мастерскИ. Когда же 80% населения произносят мАстерски, то вариант мастерскИ приобретает статус «устаревшая норма». На искажение слов и изменение норм очень сильно влияют СМИ.
akniga.org/chehov-anton-ves-chehov-chast-1
В алфавитном порядке.
А здесь с музыкальным сопровождением
archive.org/details/anton-chekhov-beseda-pyanogo-s-trezvym-chertom
archive.org/details/Anton-Chekhov-Razgovor-cheloveka-s-sobakoy
А вот Лизавета решила поиграть в крайнего скептика. Фома Неверующий
«в Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь»
Лизавета, к чему этот искусственный смешок. К сожалению, он выдает вашу неискренность и, кажется, ваши неврозы. Вы мне весь вечер пытаетесь вбить в голову, что эта история надуманна. Если вам так удобно думать, ваше право.
Пусть тогда чеховские рассказы, скажем, «Разговор человека с собакой» или «Беседа пьяного с трезвым чертом» Чехова также будут надуманными для вас.
Если вы не понимаете языка символов, это ваши проблемы.
Все мои истории жизненные, где на 80% правда и лишь 20% литературный вымысел.
И еще, излишняя категоричность одних дурно влияет на других. Когда мне говорят «не пей», мне хочется сделать обратное. Если мне говорят «пей», водка полезная, я не пью, так как попахивает ложью.
То что ГГ опохмелился, то как говорится, клин клином вышибают. Он себя сильно отравил. Поэтому не стоит травиться.
Учитывая множество этих факторов, врачи во всем мире не склонны советовать пациентам намеренно употреблять алкоголь «для здоровья». Позиция Всемирной организации здравоохранения до конца не ясна: в европейском отделении ВОЗ считают, что безопасного уровня употребления спиртного не существует, хотя в одном из докладов ВОЗ говорится о «низкорисковом» уровне — не более 20 грамм в день пять дней в неделю. И все-таки большинство мировых рекомендаций гласит: если уж человек все равно пьет, то ему можно продолжать пить, но умеренно. Во многих исследованиях ссылаются именно на американские нормы (они, например, содержатся в «Руководстве по питанию для американцев на 2015–2020 годы») — не более двух порций (по 14 грамм чистого алкоголя, соответствующих, напомню, примерно бокалу вина, банке пива или рюмке водки) в день для мужчин и не более одной для небеременных женщин.
Беременным алкоголь однозначно не показан: хотя у ученых недостаточно данных для того, чтобы говорить о вреде малых доз спиртного для плода, установить безопасный уровень употребления пока не получается, поэтому разумнее всего не испытывать судьбу. Кроме того, воздержаться даже от умеренного употребления стоит тем, у кого когда-то была алкогольная зависимость или случаи алкоголизма в семье, и всем, у кого есть связанные с алкоголем болезни печени или поджелудочной железы.
Некоторые исследования показывают, что у несильно пьющих — как женщин, так и мужчин — по сравнению с трезвенниками ниже риск развития желчнокаменной болезни.
Довольно убедительные данные существуют о том, что умеренное употребление алкоголя связано с пониженным риском развития сахарного диабета.
Однако все эти положительные эффекты пропадают с увеличением количества алкоголя — обычно после 3–4 порций в день у мужчин и 2–3 у женщин. То есть при более интенсивном употреблении спиртного ассоциация с положительными показателями здоровья теряется и начинает отмечаться отрицательная корреляция: чем больше пьешь, тем здоровье хуже. Графики в очень многих исследованиях на эту тему напоминают букву «J»: при умеренном употреблении заболеваемость/смертность идет чуть-чуть вниз по сравнению с «нулевым» уровнем употребления, а затем с увеличением дозы — линейно вверх.
2) Описание основаны на собственном опыте. Об инфаркте и инсульте не было и речи. Возможно, иная этиология потери сознания.
3) Джурабай уже не был пьян, он лишь опохмелился. Вспомните, как его сознание прояснилось и прошла головная боль.
И все же надо и это проанализировать.
Замечание 1. «Человека нельзя переключить с одной программы на другую, он не телевизор. Покаяние вызревает в душе, медленно и мучительно. Долго, как младенец в чреве матери.»
Человека можно переключить с одной программы на другую по щелчку. Для этого есть психологические практики, например, Дианетика 55. В этом люди поднаторели!
Если речь идет о покаянии, то само оно состоит из нескольких этапов: (а) сожаление о содеянном (б) изменение мыслей, и (в), собственно, само покаяние.
Было ли у Джурабая сожаление о содеянном? Да было. И что его заставило пожалеть о содеянном?
(а) Сожаление о содеянном у главного героя произошло, когда он ощутил впервые глубокое одиночество в пустом огромном доме и под влиянием головной боли. Если раньше после возлияния ему жена подносила анальгин со стаканом воды, то в этот раз не было ни стакана, ни воды, ни анальгина, ни услужливой жены. Начинает пробуждаться сожаление, но еще не само покаяние. Хотя, возможно, сожаление пробудилось сразу после ухода жены. Вот, почему он стал пить водку в одиночестве, чтобы заглушить боль. Но она лишь усилилась. Нельзя сбрасывать со счетов, что было накануне:
1)Удар от предательства любовницы Лолахон!
2)Осознание того, что новый покровитель может прихлопнуть ГГ в любой момент!
3)Ссора с другом детства Зафаром!
4)Несправедливое увольнение инженера Закирова, что привело спаду производства, а значит, потеря прибыли!
5)Уход сына и жены из дома!
6)И наконец, проблемы со здоровьем!..
Все вышеперечисленное называется стечением жизненных обстоятельств. Именно, когда такое происходит с человеком, количественные изменения приводят к качественным. Это может произойти даже в несколько минут! Вспомните, как резко поменялось мировоззрение князя Болконского на Марсовом поле!
(б) изменение мыслей
Изменения мыслей показано во второй части рассказа.
(в) Покаяние. Покаяния, фактически, не произошло, все завершилось на уровне сожаления и изменения мыслей. Он не смог покаяться до конца.
Так что рассказ не замышлялся как о полной реализации поклонения.
Однако, надо заметить, что в Библии покаяние описывается и как скоротечное решение, и как процесс, длящийся всю жизнь. В качестве синонима покаянию в Библии иногда используется слово «обращение» (например, «Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши». (Иер. 18:11))
В исторических церквях покаяние тесно связано с таинством исповеди — признание своих грехов перед Иисусом Христом и священником, как свидетелем от сообщества верных. В протестантских конфессиях покаяние — это «первый шаг к Богу, к духовному возрождению и спасению».
Ну, а почему у Вас, уважаемая Крокус, такие ассоциации, я думаю, сработали стереотипы. Вы не можете мыслить о моей персоне вне социал-демократических или коммунистических идей. )
Первоначально, когда я написал лишь синопсис к рассказу, было, можно сказать, спойлерское название — «Позднее зажигание». По написанию рассказа, решил переименовать в уже известное.
Конская колбаса (кази), водка, ак мечеть (белая мечеть), работающий телевизор, двухэтажный дом, азан, муэдзин, намаз «Восход», сороки, вороны, молочницы тоже неслучайные детали рассказа.
Конская колбаса (кази) и водка способствуют повышению давления. Ак мечеть, азан, намаз «Восход» — это духовное пробуждение и покаяние, вороны — символ скорой смерти, молочницы несут молоко, которое по традиции проливают в дорогу — кочевая традиция «Ок йул» — счасливый путь. Джурабай отправился в далекий путь…
Есть аллюзии и месседжи в тексте, например, Санджар говорит отцу: «Тоже мне, Тарас Бульба нашелся», реагируя на фразу отца: «Я тебя породил, я тебя и убью». Проблему отцов и детей, кажется, Гоголь поднял своим «Тарасом Бульба». Неслучайно автор использует аллюзию на гоголевское произведение.
Месседж. Рассказ начинается воронами и сороками и заканчивается ими, а между этим огромная загадочная пропасть, как впрочем и вся наша жизнь, где есть взлёты и падения.
Месседж. «Мужчина впервые в своей жизни опохмелился…
Да, мы всегда что-то делаем впервые: впервые делаем первый глоток воздуха, вылезая из чрева матери; впервые всасываемся в грудь матери, чтобы высосать из нее живительную влагу; впервые произносим слово «мама»; впервые делаем первый шаг в своей жизни; впервые идем в школу; впервые влюбляемся, женимся, радуемся своему первенцу… Все когда-то делаем впервые: и созидающее и саморазрушающее. Так и он, этот мужчина, впервые оставшийся один в своем огромном доме, одинокий и несчастный, впервые опохмелился, заполняя кайфом свой так называемый экзистенциальный вакуум».
Впервые он и умрет, но в душе покаявшись. Яхши ният, ярим давлат.
(Из черновика)
Я понимаю, такие кабалисты как я, наступают на больную мозоль тех, кто живет лишь стереотипами, пусть даже и звуковыми. Но, как неоплатонист, я же не могу просто так взять и проигнорировать то или иное явление. Мне нужно его проанализировать и связать с прочими явлениями, находя причинно-следственные связи, тем самым разгадывая для себя все новые и новые загадки, что и составляет мой смысл жизни. И ни один грамотный примат с гипертрофированным инстинктом к подражанию не заставит меня свернуть с выбранного мною пути. )
Ну, а что касается видеоролика, то это меморандум к моему главному опусу вивенди.
Ви пишите: «Я практически то же самое сказала. „
Таки ви думаете, что я эта скэзал теоретически? Я просто поделился своими наблюдениями, и больше ничего. )
И потом, ми говорим не о народе, а о всей нации, состоящий из кучи народов и кторых надэ подвести под один удобний стандарт. Стандарт у нэс рулят… Но до пори до времени! И снова наступает лингвистический хаос, пока не введут стандарт соглашаясь с большинством. Вот так деда и делаются. Нет ничего идеального и поэтому в Америке, да уже и по всей Европе смеются над грамотеями, прилипшие к стандартам. Вот их-то и називают граммарнаци. И я, как кабалист скэжу вас, уважаемая Крокус, что такое мог придумать только умный еврей, смотрясчий на все глазами ироничного скептика.
И это я есчо не стал говэрить вам об нашей анатомии Эго!
Хотя… все можно проанализировать через нашу Самость и Эго, включая и таки называемые орфоэпические ашипки, кторие я называю дезорфоэпированием.
Согласитесь, что Эго всегда сопротивляется навязываемым сверху стандартам. Если кто-то сверху говорит, что надо верить в БГ, в Табух, в запреты, то наше «Хочу», то есть, наше Эго, этому сопротивляется. Ведь Эго по самой своей сути склонно к нарциссизму и искажению! Но Эго – это все-таки посредник в переговорах как с внешней, так и с внутренней реальностью! И тут вступает Самость (наше «Надо!»), что по факту является универсальным мерилом для каждого, кто входит в это обсчество, в кэтэром ми живем! В итоге, наше Эго, уступая Самости, принимает стандарт, но, уви, временно! Хотя почему «уви»?! Это как раз и хорошо, ибо здесь срабатывает метафизическая диалектика, отбирающая в этой борьбе те формы, ктэрие, как гэвэрят лингвисты, благозвучны для большинства в обсчестве.
Можит, кому-то не нравится, как звучит, русский язык, а кому-то — украинский, но ведь сами русские или украинцы даже не замечают, как звучат их языки с формальной точки зрения, они к своим языкам привыкли, здесь работают слуховые стереотипы, нарабатываемые годами и берусчие свой временной отсчет тогда, когда нас, когда ми грудные, кормят материнским млеком. Мы растем, развиваемся, набираем язык свой, при этом в той стандартной форме, которий ми слышим по радио, с телеэкранов, в школе, на улице итд. И когда кто-то коверкает наш родной язик, вернее, привычный нашему уху и сердцу язик, то уже наша Самость начинает сопротивляться этому кощунству и ми реагируем, мы кричим, мы вопиём: «О! так нельзя! Так не надААА! Табух!»
Вот такие дела, уважаемая Крокус! А ви: «Только более «официальную» версию, т.е. когда про это говорят, что «язык создаёт народ». Раньше точно можно было говорить и ща́вель, и щаве́ль. Но вот граффи́ти всегда имели ударение на первом «и».» Ви ошибаетесь, слово граффити, скажем для русского или ортодоксального еврея иностранное и я много-много раз слышал, как все не англо-саксонцы произносят это слово, противореча стандарту!
Так что, уважаемая Крокус, не все просто!.. )))
youtu.be/7cyYJb0D0oA